장음표시 사용
311쪽
HOC FACITE. sagducta, sed verba Domini a nobis excussa mnon siint obscura, ideo finiam hoc Scripturarum dogma cum Theophilacto,in primam ad Timoth. cap. r. inquiente: , Primum omnium id est in quotidiano cultu. Thidybit. Etenim Sacerdos veluti comunu orbis ter-niarum Pater, Omnia cunam gerens consistit, que stro cunctiis mortalibu3 oportet precessundere, perinde ac Dem cui sacrum facit, ac Sacerdotio fungitur. Ecce Sacerdotiuac Sacrificium clare in scripturis, sed notamen adeo clare caecutienti prae furore& hypocrisi inimico, ut videre possit cuEcclesia. Verum, dubium non est, hac nimia luce vespertiliones istos stolidis simos sua culpa caecultasse. Apostoli &eorum successores non meminerui oblationis,seu Misiae. mendacium hoc tuu impud entissimum, Illyrice. Nam S. Iacobi fratris Domini Missa exstat,in qua Meminit Sanctorum cum Christo regnantium recatur pro defunctάs,s applicat PO S.ueobutirendum ac incruentum sacrificium pro ne-μμaribus totius orbis, inuocat Sanctos cu. oria
312쪽
Gristo exultantes, ut eorum intercessonss. misericordiam consequantur. Deinde dicisse accedere ad altare ad offerendum sacri rium hoc verendum s incruentum pro peccatis , s pro bis quae populus per ignotann-tiam a st. Hanc autem Diui Iacobi Missam non esse supposititiam confir-
stantinopolit. Marcus Ephes Nicolatis Methonen. pluresque alij,quos Flaccio
vi producam, quum voluerit, ad eius impudentiam reuincendam. Certe D. Petrus.Petrus. Misiam Antiochiae fecisse testatur Isydorus lib. i. de divin. Osf. cap. is. Nicolaus Methonen. de corp. & sang. Do m.
Remigius de diuinis ossic. Hugo a S. Victore, & Episcoporum ac Ecclesiarum consensiis. Et nullus a mille vel circiter annis eos mendacij vel erroris notauit. Prosecto, eundem Apostolum Petrum Pisis celebrasse Missam Sacerdotu sucis caelo usq; hodie confirmat. Nec secun-.do Illyricum, qui Italiam perlustrauit, latere debuit,ibidem hac de re obseruari
313쪽
actus authenticos. Tertio, Remigius de divin. offante. 6oo. annos id est testatus. Ecclesiae Asiae a B. Ioanne Euangelista s Ioan .sactificii ritum acceperunt: Achaiae au standre.
tem,a B. Andrea: & orbis uniuersus a B. Paulo,ut ait Nicolaus Methonen. Gra Cus ante.3 36.annos. Haec est regula,qua
Doctor Gentium dedit Sacerdotibus, ut aiunt Ambrosius, Chrysostomus, Augustinus, & Theophilaetus, supra citati. Misiam B. Matthaeum celebrasse tradit Abdias Christi Discipulus lib. . Apost. histor. 1 Marcum sacrificandi ritum de- s.Marcidisse Alexandrinae Ecclesiae testatur eius Misia usque hodie: &pollicem sibi amputasse,ne Sacerdotio fungeretur,ait B. Hieronym. cuius etiam meminit Nicolaus Methon. Martialis Aquitaniae Apo vini stolus ritum osserendi satis aperte de laetrat Epistola ad mardegalen. Clemetem LClin. scripsisse ritum faciendi sacrum,ut Apostoli tradiderant, restantur exemplaria: huius etiam rei meminit Proclus Constantinopolit. Nicolaus Methoneii. 8cΤ Mara
314쪽
s Dionsi. Marcus Ephesinus. Exstant etiam Grece Sagnat . ritus faciendi sacrum secundum Dionysium, Ignatium, Nissenum, Basilium, ac Chryioitomum, in quibus Invenies ea 'dem mysteria cultis, quae paulo ante citauimus ex testourgia D. Iacobi. Exstat 1.Ambros etiam Missa secundum traditionem ab
Ambrosio obleruata. Vnde pater Cbriastum, Spiritum Sanctum, Euangelistas, Apostolos, eorumq; successores, sacrificium nos docuisse quod peragimus inmemoriam mortis Domini nostri Iesu Christi. Quamobrem plus fido Ecclesiae Dei,viris Sanctis,& Patribus, qui Ecclesiae adhaeserunt, quam mille perfidis haereticis,qui. yt quondam Manichaei, Carlumniantur corruptum & supposititium' ' quicquid eos erroris ac mendacii lucis clarius couincit. Sed tandem eorum in spientia impudentiaque cum mentienis di libidine manifesta fiet uniuerso orbi, quado tales refractanos Pyrausi e fatum inuoluet.
315쪽
2 Iono, ηοηsufficit quodsacra scriptura Missa nullis γerbis faciat mentionem, ct de
ea loquatur, aut quippiam fatuat: at expresse ulterius reiicit s codemnat illis Neris bis quibus inculcat s docet,quo acerritia Levitarum destenderit in Christum arviserius in neminem,quia ipse effSacer riis aeternum. Sacra etiam scriptura Missam redemnat illis verbis, quibus docet unicum esse sacriscium, omnia confiummata punt. Vacat etiam scriptura noui Testamenti no Sacerdotes,Ῥerum Seniores ubi illis imperans s imponens, illam oblationem extollere, qua consummauit Dominus, omn/s ad illam, tanquam ad Ῥiam quae ad salutem duci dirigere. Porthaesius. Hic suo more elephatum ex musca facit Flaccius; dicens nullibi fieri Misia mentionem, seu sacrificii incruenti,quod falsissimum demonstraui. Caelearum,argumentum ab authoritate nega
316쪽
liue, insani est capitis,& non Logici hominis, hinc est quod secudo delirat. De-- mum, multa ab Apostolis ex Dei verbor.Tb6.1. sola traditione accepimus: Ideo seruatismus siue per sermonem, siue per Epistolam. Vnde evanescunt aduersari; paradoxa. At instat Illyricus,Christum Sacerdotem Leviticum in aeternum, sed meni litus est pro sua reuerentia . Secundum Psal. io . quidem MalliiZedec in aeternum, Heb. 7. omnes Pa- secundum Levi autem, una oblatione trς ibi ς euaeuauit Sacerdotiuita,no ut sit secun dum Legem Sacerdos, sed secundu ius iurandum in aeternum. Verum, si dicat S clauus noster, in nullii alium Sacerdotium incruentum Mathizedec transiisse, negamus, quoniam in aeternum est Pontifex Sacerdotum Euagelii, per quos os . fert incruente .sib panis & vini speciebus, sicut praefigurisat MaikiZedec, qui ut diximus, non est secundu Malsitaedec Pontifex, nisi sub te inferiores haberet Euangelicos Sacerdotes. Ille autentus Sacerdos faciens, dispensans,& interiusta trans-
317쪽
HOC FACITE. 3 3 3 transmutans, nos autem ministri eius:
Ideo non succedimus ei,sed omnes eius aeterni Sacerdotii sumus ministri, succedentes nobis, unus post alterum, non auditem illi, quum esse Sacerdos no desinat, nec Sacerdotium suum alicui resignet Vrget iubinde Argiva calumnia Flacci' unu consummas sacrificili, quod non ne gamus: led & nunq duo sacrificia agno uimus,licet duos actus circa unum sacrificium suisse ex Dei verbo docuerimus. Asserimus secundo, coenae sacrificium esse crucis reuera oblationem, Christo
demutante elemeta in corpus quod dabatur in crasti luim, suo verbo, Hoc ipsum corpru men . quodpro Nobta tradetur
1 u illud quod pro vobis frangitur incrue stimodo. Ideo no sunt plura lacrificia, quoniam no sunt plura sacrificata & oblata: sed unum semper efficitur mactatu Corpus virtute verbi diuini, cui fidimus. ,
Tertio, docemus ex eodem verbo expresso, nos non pluries offerre, quia iam no mactetur per necem, sed fiat hoc tra-
318쪽
ditum, seu id quod semel est mactatum
pro nobis, unde mactatu offerimus, nec mactamus ut postea immolemus. Nam ad reiterandum sacrificium cosium mans, necessum esset pluries offerendo necare: sed ut hoc non cotingat, fit corpus mactatum: ut osseratur, & non occidatur. Reiteratur propterea tran sinutationes,& sacrificanda ac ministeria: no autem mactatum corpus,seu oblatio,quae semper unica: nec oblationis mactatio, quia sine occisione offertur: nec demum plures sunt, quia Christus omnes demutat in unam, ad dispensandum consiimmans sacrificium. Pudeat propterea nostros aduersarios, tam asinarie in re adeo seria rudere. Addit demum, Sacerdotes Euangelicos, Seniores vocari, & non Sacerdotes. Verum etsi Flaccius iam senex sit, non tamen negabit, nisi segnior Democrito velit haberi, Presbyteros fuisse Ecclesiae Dei primis quadringentis annis,& consequenter,quoru erat offerre corpus & sanguinem Domini, sicut supra ex
319쪽
Can. t s. Nicenae Synodos primae probaui,& Patrum omnium consensu. Quid ergo solus de nudo termino sicut solent Haeretici) cu Ecclesia Dei viventis nugatorie contendit' Sacerdotes quare novocantur,& meritb, quibus summus Sacerdos mandat in sui memoriam facere mactatum Corpu , quod ut aperte docuimus) est revera offerre ' Frustra deismum HerCuli negotium parat Illyricus sua innata ineptia. Quomodo negantur S3cerdotes,quorum Christus est Pontifex, seu summus Sacerdos' Verum enitaravero thriorum strepitu concitat,dicens, Scripturam noui Testamenti Presbyte-xorum,& non Sacerdotii reminisci. Sed
Sacerdos & Presbyter Ecclesiae primitiuae idem,ut qui operantur sacris, tanquam seniores, pro munere commisio,
honoretur. Subinde Ecclesiae uniuersalis raditio, nobis non Est alio loco, quam
verbum D E I non scriptum. Scriptura, inquit, noui Testamenti non vocat eos Sacerdotes. Sed de scriptura veteris te-
320쪽
DE VERBIS DOMINI, stamenti, quasi sibi conscius, quid cen- Promissio seat,non aperit. Sacerdotes, Doctores, .uis ir' Pastores,ac Ministros,in nouo testam sism.um to iuturos Vocat Esa. cap.6s. 6.ac. 66. 23. pertinen Nec verbulii est ullum de allegoriis,quas
' fingunt aduersarij, ad statuend0m alle- goricum Sacerdotium tantum,quod est
omnibus commune. Verum, quare Legem Levitas, seu Doctores,ctiam allegoricos nobis non comminiscuntur, Cum testameto allegoricos Sed expres sus est D E i sermo: Assumam ex eis s.fcientibus vocatis Sacerdotes, Ergo noomnes erunt sacrorum ministri. & Levitas, seu Doctores, Deu. 3 3. 3 o. quibus
verbis duo munia Euagelici Sacerdoth apertὸ describit ac discernit, nihil superfluum, verbosum,aut allegoricum comminiscens,unum Sacerdotij,alterum aut Praedicationis. Caeterum, monet Censor
iste, ut dirigantur homines ad oblatione cosiammatam in cruce, quum ipse solus sit qui eam negat, viamq; ei praecludit,&ab ea demum fideles auertit, negando