장음표시 사용
181쪽
margaritas porcis, ad summam Christi contumeliam
proiiciunt, animum reuocarent.
B A s i LI v s Magnus consuetum & priscum comuni- i' ' candi titum sub una specie no solum,ut in Aphri caprisci D. Patres testantur, sed in Alexandria quoq; & in AEgypto& in Graecia usitatum fuisse, clarissiimis scriptis demonstrat; adeo ut non modo laicis, sed citam sacerdotibus non conficientibus, Eucharistiam datam fuisse sub una 'μ tantum specie,vita eius testetur: Nos,inquit, idcircoqua- , ἡπόδε- ier infletussi hebdomadis communicamus, in die Dominico, m quarto dis hebdomadae in parasceve ct in Sabbatho, ac aliis diebus, si qua memoria fuerit Sancti alicuius. ILud autem inmem Oa persequutionis temporibuΥ, nec italcis cogi quempiam, non sacerdote aut ministro, communionem propria m
nissumere, nequaquam esse graue ouperuacaneum eis demon-- syraret; Propterea quod longa conssuetudine hoc ipso rerum y I. zr Osu confirmatum eP. Omnes enim in eremis solitariam vitam
Ere re, ubinon e acerdos, communionem domi fruantes,
z.- δε seipsos communicant. In i lexandria et ero ct in Aerapto v-' nussu IF eoru , qui in depopulo, ut plurimum habet communionem in domosua. Semel enim sacerdotesacri cium conmorante o duribuente ,merito participare se fluscipere crodere oportet. Etenim eris Ecclesia sacerdos datpartem, dracicipit eam is, qui Iustipit cum omni libertate , ct ipsam admouet ori propria manu. Idem igitur ea virtute, siue unampa tem accipiat qui quam ascerdotera sue plures paries uLHaec Basilius. Qui etsi clarius de una specie loqui no poterat,quod nec vini species manibus contrectari soJeat, nec in eremis seruaretur; tamen huic veritati claristi in EAmphilochius,cui Basilius libros dedicauit,lucem ma-' . iorem adhibet, dum scribit,Basilium Eucharistiam sub specie panis in vasculo columbae forma gerente,in altari
Caesariam Patritiam, quae Graece exstat. In vita
182쪽
' Ion ssimo tempore,ut in promptu ex hac vita migrans viaticum corporis Christi haberet, conseruasse: quam riti, - δει deinde,anima Deo redditurus,in lecto decumbens cum gratiarum actione piissime suscepit. Nec est quod Vascu- ea , .lum columbinum cuipiam stomachum moueat, cum peruetusti fuerit moris, eiusmodi vasa in diuersis Eccle- .ώ-ι is si is conficere ad honorem Spiritus sancti,quem tum Eunomius diris & maledictis prosequebatur, eo modo, quo nunc ciboriis varia sorma consectis venerandum Christi corpus construamus,&veneramur. Olim Cleri- Actione i. ci&Monachi Antiochiae,ut in quinta Synodo Constan tinopolitana uniuersali memoriae proditum est, apud Ioannem Patriarcham querelas deposuerunt, Seuerum haereticu in sacra altaria ita debacchatum fuisse,ut nec columbis aureis dc argenteis in sormam Spiritus sancti super diuina lauacra dc altaria appensis pepercerit. Ex quo perspicuum est, D. Basilium singulari dc consueta pietate Sacramentum sub una specie asseruatum coluisse tum ipsum sanctosque Patres, licet sacerdotes es emsacerdo-sent,cum sacris non operarentur, sub una tantum panis specie laicorum fidelium more communicasse. Vnde ceperuntitam Latini sacraria, qua m Graeci Artophoria in tem- n. . plis suis antiquitus habuerunt,dcvsq; passimilli habent, q- Lis λvt in iis S. Eucharistia sub altera tantsim panis specie conseruata, tum in promptu esset in variis Christiani A. tari populi necessitatibus,maxime autem infirmitatis tem pore; tum ut in eadem Christus pie dc religiose, ut par est,
. adoretur. Quod etiam a variis nationibus,ut caeteraso mittamus,a Germanis ante6Oo .annos obseruatum esse
certissimus est auctor D. Burchardus Episcopus V VON maciensis. Illud vero manifestum est,sacerdotcs Graecos ribtare, aper dragesimam Sabbathi,Dominicis dicbus,dc An-3 nuncia- δε
183쪽
nunciationis B. Mariae Virginis sesto tantum cosecrasse; caeteris vero diebus sumpsiste prae consecratas hostias, quas servarunt semper & usque seruant in hominum piorum, sed maxime aegrotantium usum necessarium. QuemadmoduCanon sextae Synodo occum enicae ad- Can. υcriptus testatur, & Nicephorus id ipsum a tomporibus prope odum Apostolorum usurpatum fui sic his verbis Socratis posteritati se arta hebdomadu Soerataib. ea, quae Parasceve dicitu Alexandran ripturas legebam Do. ictoribmeri interpretantibus, omnia quae a SInaxim pertianente eragebant,praeterquam diuinorum mysteriorum partici. men pleraei omnesper orbem
Ecclesia diebis Sabbaihi in eo sιetudine haberent hebdomadis' tempore Eminis mysteriis opera . Romani se Alexandrini ex antiqua quadam traditione hoc non faciebant. Aeg tu vero Alexandrinis vicini, o qui circum Thebaidem habitant, .. . Sy-er sedem die Sabbati peragebant sed non eadem, quarum Christini omnes utebantur, conriuetudine diurna Fn- . ct cationem percipiebant. κώ- λ ' tris P emplo manifestum reli ori ----Italicas ab Afrorum & Graecorum Eccle
Hua,. . Mi crepa sic. Aperte enim in oratione funebri de Satyri fratris obitu testatum facit, eundem Satyrum corpus 'misisse. L Christi sub una specie secum pia & cosueta religione ge- Ambrosiius, eius obseruantiam erga Dei . Misis, cultu praedicem, quipri quaperfectioribus esset initiatus Ῥ-scrtu, in naufragio constitutin, cum ea, qua vehere ur, nauis scopulos allis vado,qurgentibus hinc atque inde ritibus, fluere urinon mortem metuens ed ne vacuus myster' exiret . d vita,quos initiatos esse cognouerat, ab his diuinum ista side-Δum Sacramentumsoposcit, non ut curiosis oculos insererer
184쪽
arcanisse votae uae consequeretur auxilium. Etenim figurifecit in orario,Vorarium inuoluit in cocti,alsitas deiecit in mare, non requirens de nauis compage restata tabulam, cui μι- pernatans iuuaretur,quoniamsolim ei arma gi serat. Haec Ambrosius. Nec cnim fieri potuit,ut Orario, siue quemadmodum quidam intclligunt,stolae liquor aliquis colligaretur, species panis sine ullo dubio linteo illo collia gata,&collo gestata fuit, cuius virtute tuto in portum incolumis Satyrus deportatus fuit. Sed hunc morem Sacramentum sub una specie extra Ecclesiam deportandi consuetum antiquitus suisse,ex Tertulliano, & Cypri atro,&Basilio superius declaratum est; qui non solum a Satyro, sed etiam eius fratre Ambrosio usurpatus ad nostra tempora peruenit. Etenim Ambrosius ipse sub una specie tantum, moriturus, quamuis sacerdos &E piscopus, more caeterorum sacro viatico muniri voluit. Sic enim Paulinus presbyter in vita D. Ambrosii ad Augustinum scripta refert: Eodem tempore, quo a nobis migrauit ad Dominum ab hora circiter undecima diei, et cis ad uia horam,qua emisitssiritum,expansis manibuου in modum crucis orauit. Nos vero labia Agius moueri videbamus, vocem autem non audiebamus. Honoratus autemsacerdos Ecclesiae Vercellin-ss,cῖm ins periora domu e adquietem composuisset erito vocem vocantis se audiuit,dicentisil bi: Surge, estina, quia mo- ἀο eu recessurus. ui dessendens,obtuli anno Domini corpus, quo accepto,emisit tritum, bonum viaticumsecum ferens, et tin virtute esiae anima refectior, Angelorum nunc consortio quorum vitam vixit in terras,o Heliaesecietate latetur. A t q; sic liquido constar intempesta nocte Sacramentum sub una specie sanctissimo viro ministratum; quod sine dubio in promptu asseruabatur, ut infirmis dc morientibus extemplo, quado necessitas postularet,praeberetur.
185쪽
. Quin iisdem temporibus non solum in ciuitatibus, sed
in ipsis solitudinibus inter desertorum locorum inco- . Ias, & Dco secretius mancipatos, quos Eremitas vocamus, communio sub una specie fuit stequentata. Quod insigne illud miraculum in vitis Patrum memoriae tra- prouideo Ρ -- declarat, quod Daniel Abbas ex relatu
Arseni j scribitur, aliis retulisse; enda senem Eremitam in veritate corporis & sanguinis in Eucharistia per
ignorantiam dubitantem duo alii magisnde armati solicitarunt, ut post hebdomadariam orationem die Dominico in Ecclesiam ad diuinum sacrificium conueni--rent. Qui cum peracta octidua oratione venissent, aperti sunt intellectuales eorum oculi, & quando positi sunt panes in altari,videbatur a tribus illis latum modo tam . . quam puerulus iacens super altare,&cum extendisset Presbyter manus,ut stangeret panem,descendit Angelus de coelo habens cultrum in manu, & secauit puerulum illum, sanguinem vero eius excipiebat in calicem. Cum autem stangeret presbyter in parua stusta panem, etiam Angelus incidebat membra ipsius pueri in modicas partes. Cum vero accessisset senex, ut acciperet sanctam communionem,data est ipsi soli caro sanguine cruenta-
ta ι quod cum vidisset, pertimuit dcclamauit, dicens; Credo Domine, quia panis,qui in altari ponitur, corpus' tuum est, & calix sanguis tuus est,&statim facta est illi caro in manu eius panis secundum mysterium,& sumpsit illum, agens gratias Deo. Hinc sine controuersia -' patet,senem huncEremitam in Ecclesia Sacramentum sub una tantum specie sumpsisse. Etenim cum caro Christi sanguinea sit soli illi ministrata&porrecta, so- Iam panis speciem recepit, ut cius fides erudiretur sub specie panis.& carnem dc sanguinem contineri, adeo, ut
186쪽
de altera specie vini in publica Ecclesia non fuerit solicitus. Hanc ipsam historiam, uti certissimam, Guit mundus Archiepiscopus Auersanus ante scio. annos ad mervi oriana hesis verbis reuocauait: Daniel invitis Patrum narrat senem quendam de corporeDomini errore implicite asi um,cum Dominum pro dubitatione hac remouenda multisprecibi ι exorasset, Angelum Desuperaram,facrificj hora, vidisse puerum immolantem,sibii ad communionem accedet i eiusdem
pueriparticulampotrigentem. Se cum illi nimium exterritus
sumere trepidaret,multis lachrymis hieriem panis side iamsolidatus Vides hic solius speciei panis fieri mentione,quae in solenni& publico sacro fuit ministrata; Vnde&senex ille quantumuis miraculo motus, Veria corpus& verum sanguinem in sacrificio esse consessus fuisset, ta- mcn solam specie panis,sub qua corpus& sanguis Christi continetur,suscepit, atque gratias Deo egit. HIERONYMus etsi paucis, tamen apertis verbis tcsta
tum facit, sua aetate Christianos tam laicos quam sacris initiatos,subinde sub una specie Sacramentu sumpsisse. Scio, inquit, Romae hanc esse consuetudiuem, vis deles semper Chrsi corpus accipiant; quod nec reprehendo, nec probo, nis Eae D. quisque enim insu ense abundat Oedipsorum consilentia couenio,qui eodem Hepos coitum communicant, o iuxta Persu, noctem sumine purgant. quare admartyres ire no audent' quare non ingrediantur Ecclesias' An alius inpublico,alim in domo . Chrsus euὶ uod in Ecclesia no licet,nec domi licet. 7 hil Deo clausum eis, ct tenebrae quos lucent apud Deum. Probetsi unusquisis, c ad corpus Chrisi accedat. Quibus verbis aperte declaratur,communionem tum publicam, tum domestici pud priscos illos&veteres Christianos eius de suisse virtutis, quoru cum in domestica comunione Aduersarij etiam nobiscu ultro & libenter sentiant, Sacramen-
187쪽
tum acceptum suisse sub una specie; mirum profecto est, quid illud sit nisi ipsa repugnandi cosuetudo qu5d hanc ab illa publica separatam velint, cum alius in publico, alius in domo Christus,&Sacramentu aliud in Ecclesia, aliud in aede priuata esse non possit 3 Sed &in Ecclesia Sa cramentum sub una specie pro iis, qui sacrificio interesseno poterant,asseruatu, idemq; ministratu suisse, his vera 'bi, testificatur Hieronymus: M a m cst icisνδε corpsire DE se= Ei, Euebar a Chrisia inguine interpresbyteros o Episcopos credenda di- ordinibus
bias eu santia es,o Eucharsiam iampridem per presbyteros benediactam Fufius exegerit, Episcopi accipere debent, ac se Christi plenitudini eim bides Ecclesitaein communicare cognosere. Et paulo post: Nec ego dicopraesentibi Episcopis ais adfatibus
altar resbyterosposse Sacrameta cossceres Vorte usus emegerit, mi venietes ad Ecclesia acerdotes Episcopos intel ligi t) eisdem horis quibuου aut oblatio parata nosit, aut nopossit erri non debere Episcopum repudiare charistrapresbi rora ponatur in altari. Sub una specic proculdubio eodemodo, quo manifeste ex Optato, Basilio&Ambrosio seruatu fuisse constat. Verum ne scrupus in Hieronymi sententia maneat, ipse ad Eustochitide custodia virgini tatis scribens, clarissime sub una specie communicandi de eist, ritum declarat his verbis, dum improbarum viduarum& virginum lasciuia grauiter redarguit: inquit,sunt, qua flent dicere: Omnia munda mundis sisycit mihi conscinia mea. Cor mundu desiderat Deus: curme abstineam a cibis, quos creauis Deus ad et iendum'Etsiquando festiue o lepide et Olunt misere, ubi ste mero ingurgitauerint, ebrietati sacrilemu cum lantes aiunt: Absit ut ego me Christisanguine ab inra,ct quam
et iderint palgentem ait trisem, misera 9Manichaeam vocans. Hic videre est procaces virgines noluisse cum aliis castis&pudicis sub una tantum specie comunicare, sed potius
ut mero madebant domi, sic in Ecclesia vino inter sacra
188쪽
diffluere malebat.Abstinebat sine dubio integrae & optimae virgines tum domi vino, tum in Ecclesia specie vini,du Sacramento potirentur,ut ubiq; le virginitatis&castitatis sanctimonia seruare demostraret. Hoc ipsum est. quod de Nazaraeis superius fusius explicauimus,ut intelligatur liberrimu semper fuisse populo Christiano, nunc sub alterutra,nuc sub utraq;,nisi aliter oric hqreses vrge- ossrent, Sacramentu corporis Christi suscipere. Cςterum &ipsae leues virgines, cum se vino impotenter mancipaLsent,optimas quasq;&religiosas virgines,easq; Catholicas,quae in sumenda Eucharistia altera specie tantum v- terentur,per ludibriu Manichaeas appellabat. dio contemptu-obprobrio impiς ills virgines sacrilegiu ebrietati copulabat. QDmobre videat Aduersari j, ne dii vino nimis indulget, nosq; Catholicos per ludibriu ,ut solent,
Manichςos appellat, simul cu temulentia sacrilegiu cinmittat.Naidcό leues illas virgines sacrilegas Hieron.asseruit,quod dii religiosas sub una specie comunicates irri- derct,ad utramq; specie irreuereter & sacrilege irrueret. CARYsos Tobii temporibus no modo priuatim in domibus,sed publice in Ecclesia Constantinopoli ad more Ecclesiaru omnium, tam Orientaliu quam Occidentaliu sub una specie venerandu Sacramentum inistratu fuit, quod ipsum&' Sogomenus,& Nicephorus historiae si- es Ubstumi milib'prope verbis fideliter mandarunt: nrquiis,inqui- Ο μου 'un iseritor haereseos Macedoniame eius siectae uxorem habebat.Hucὰm Ioanne magna ista vira Chrysis. de incera erga Devreligione disserentefrie audisset, doctrina amplexin se et xore quos,visibicosentiret, hortatus est, ct quonia liga nota mulierkolita cosuetudine captiua tenebatur quamuis mar,
rus admonuisse apὸ,nihiliam ficere; ne mihi cyonsueris,ne in vitae quidem
189쪽
ibi mulier data est Uficturam, cum anci a quadam, quam fidum,arbitrabatur,de hac re comunicat,eam bi ad audem marito faciendam sociam adiungit. Itas tempore communionis
intelligunt aut e qui Chrsosunt initiati quid dicam) uti quod
acceperat continens velut oratura procumbit, famula interimasan urtim porrigit id,quod manibuου aduenie erebat, quod quide simulati dentibus admotu esset,in lapide induruit. Tune mulier timore costernata,ne quid sibigrauius eueniret, ob tantum miracuta in se diuinitus editu, cum fe inatione ad Episcopis accurrit seipsam indicat orlapideosendit,qui manifesa --i morsussed materia ignoram, o inusitatu quenda colorem x erebat,cumiprofusis lachrymis venia impetra, et, cu mari- to deinceps concors vixit. Lapis isea de miraculi eius faciendam longo tempore inter Ecclesiae donaria asperuatuulectatori , bus miraculo fuit. Hic sine ulla prorsus cotrouersia patet, muliere nullo modo calice sumere potuisse, cum os illo pane in lapide indurato praepeditu haberet. Sed nec ministris&sacerdotibus vel co sueta lege vel ritu comunionis ad calice sumendum adactam fuisse: quem etia ut euitaret, nullo aliquo anu dc dolo se & ancillam arma - uit, quo ut pane sacerdotem falleret. Et profecto si oes lege communionis sub utraque specie obstricti fuissent, inaniter & frustra panem tantum ad ludificandum apportasset. Sed quoniam una species publice in Ecclesia
ministrabatur,ad eam sc&ancillam tantum comparauit, secum sne dubio mundum linteum, quo sacru Do mini corpus reciperet, Ut moris crat,comportauit. AvGusTi Nus autem ino tempore cunde more usitatice com-- sim si fuisse, hiis verbis Mulieres,inquit,quomodo nitidum exhibent linteolu, ubi corpus Christi accipiant: sic comu μ ν εν pus casum se cor mundum exhibeant, ut cum bona constentia
Christi Sacramenta Ascipiant. Atque eiusm0di fiebant, ne ex
190쪽
particulis panisin terra deciderent,quod ipsum August. alio in loco manifestum facit. folicitudine ορον uamus, quando nobis corpus Chrsi ministratur, τι nihil eae
ipso de nostris manibus in terram cadat antasticitudine ob servemus, ne verbum Dei, quod nobis erogatur, dum aliquid aut cogitamus, aut loquimur, de corde nos,o pereat: quia non miniis reus erit , qui verbum Dei negligenter audierit, quam He,qui corpus Chrsi in terram cadere negligentia μιa permi-Hom is in serit. Simili modo ante eundem Origenes scripsisse vi detur: Volo vos admonere religionis ves exemplis. Nostis, qui diuinis molariis interesse conse istis,quomodo,cὸm sumptiis corpura Domini, cum omni cautela se veneratione seruatis,ne ex eoparum quid decidas,ne consecrati muneris ab quid dilabatur. Reos enim vos creditis ,'recte creditis, s. quid inde per negligentiam decidat. Animaduertis hic eui denter hos & antiquitate & eruditione grauissimos Pa tres, eius tantum lacere mentionem, quod manibus re cipi & contrectari poterat, adeo ut nulla ratione ad utramq; speciem etiam Violenter accommodari possit. Lgo Magnus ille a I. illis Concilij Ca Icedonenia sis Patribus ter sanctus & sanctissimus Apostolicus &Oecumenicus Patriarcha appellatus, suis temporibus communionem sub una specie non modo priuatim sed publice usitatam fuisse declarat; cum populum Romanum ab una ad utramque speciem reuocat, quo Ma . nichaei facilius manifestati proderentur,atque sic ab Ec clesia exturbarentur. Cum enim liberrimum esset cui uis vel sub una specie, vel sub utraque corpus dc sangui nem suscipere, libere etiam Simpune Manichaei&inter
Catholicos in Ecclesia perniciosi versabantur, & sacrae ς ά. iii Eucharistia: sacrilegi fiebant participes. Et cum illi pro deum, suo errore, quo Christum verum onguinem non ha Y 3 buisse,