장음표시 사용
191쪽
buisse, vinumque non a Deo creatum, sed fel esse principis tenebrarum, falso opinabantur,a specie vini abstinerent; cum aliis Catholicis facili negotio Sacramen tum sumebant,nec agnosci poterant, quod communio sub una specie frequetissima ab omnibus propemodum usurpabatur. Vt ergo lupi rapaces sub Ouinis pellibus tecti a sancto grege per pastore arcerentur, summus EccIesiae post Christum gubernator I co,sapietissime populo Romano,ad tempus comunionem sub utraq; specie, ad propulsandos Ecclesiς hostes, imperauit his vcrbis: Gm- Hom. taque ad tegendam in delitatem suam nosia audeant interessem eriis,ita in Sacramentorum communione se temperant, ut interdum tutius lateant: ο re indigno corpus Christi accipiunt, sanguinem autem redemptionis nostrae haurire omnino decί nant. tauod ideo vestram volumusscire sanctitatem, ut nobis huiusemodi homines er his manici entur indiciis, o quorum deprehensu fuerit sacrilegusimulatio, notati e proditia
doctorumsocietatefacerdotali auctoritate pelgantur. Atque ex his manifeste patet, ideo Manichaeos cognosci& notari non potuisse, quod in sacra communione, quemadmodum Catholici sub una specie communicarent. Etenim si Catholici sub utraque specie mandato vel Christi vel certe etiam summi illius pastoris Sacramentum suscepissent; frustra& admodum insipienter Diuus Leo communionem sub utraque specie populo primum tunc praecepisset, ut Manichaei proderentur,cum per legem latam consuetudine continuavsuta palam,sub una specie Sacramentum suscipere cum Catholicis nullo modo potuissent. Ac proinde, cum adhuc a Leonis tempore ad Gelasij Pontificatum, sub Hilario, Simplicio, Felice, summis Pontificibus, Mamοῦ- .chaei suis artibus , dolis perdurassent; acrius decretum
192쪽
in eosdem idem Gelasius tulit, atque urbe expulit,quod non sol una populus Ad ex sacerdotum ordine nonnulli peste illa exitiosa inficerentur. Vnde ait se comperis se quosdam superstitione improba a calice sacrati cruo ris abstinere, quo factum est, yt Leonem sequens prae ceperit sub utraque specie tunc Sacramentum accipi endum, ut ejusmodi contagio in populo Dei ac sacer dotibus sanaretur. Atque idcirco lex Romae de com munione sub utraque specie a duobus illis sanctis Pontificibus lata, tantisper usu accepta fuit, quousque ille Manichaeorum error partim profligatus, partim oppressus, pastorum vigilantia conticuit. Moris enim est Ecclesiae ad pacem conciliandam veritatemq; firman dam, nascentesque haereses opprimendas, quaedam urgente necessitate prudenter sancire , quae, sublato penitus periculo, succedente alia temporis vicissitudine, immutari possunt, quod ipsum hac in re usu euenit. Cum enim priscis illis temporibus Ecclesia sancta Ma nichaeorum erroribus quateretur, & altera species ab iisdem improbaretur, sapientissimi Pontifices populum, qui alterutra libere uteretur, ad utramque susci piendam sua auctoritate iustissime impulerunt. At se data & prorsus Dei beneficio extincta haeresi, ad liber
talem communicandi longissimo tempore cum sumam a pace reditum est; quousque noui Ioannis Husi et rores, Manichaeorum erroribus contrarii, ad nouum Ecclesiae incendium exorti sunt; quos etiam, ut Ecclesia obrueret,&extingueret, sapientissime& diuinitus sanciuit, altera specie iam recepta tantum utendum ense, in qua stabilis est, & firma, ob innovatas&grassantes adhuc calamitosa hac aetati haereses, perscuerat. PRO sp ER
193쪽
PRos paR Aquitanicus Regiensis a Leone Episcopus constitutus, iisdem sere temporibus insigni historia Italiam, sed&. E.--. Carthagini communionem sub una specie fuisse publi nis maeu cis in Ecclesiis desacrificiis frequentatam. Obis,inquit, - Σ quos temporal in Assere. VLCU Carthaginignum diabolicum mon roseumi, quod illic accidit, quis issim pa- dissm ς' mae ciuis ignorat' 'aedam iuuencula raba natione ancilia ' Dei habitum gestans, cum iis balneo lauans simulacrum quod- dum Veneris impudicὸ reficeret, ipsum ei e consimilans,
domicilis ediabolopraebuit. Statimis Leo,qui rugiens cir- r. Petis. cuit, quem quaerebat, inuenit. t eatus igitur gutturis ' occupans,nusium cibumnusium.potum traiiciens, per Atua.
ginta fer mi dies totidem . noctes ieiunium sibi diabolis exca piatessi exhibuit. Hoc monstrum parent pueriper. . tot dierum Oatia auferri posse serantes, dum iuge malum es- terim tolerarenonpossent mulcum lases ingesserunt sacerariti,quae acta erant deliter intimantes: Hoc tantu uesti fatebatur,auem quandam noctis medio apparere,quae sibi ore , nescio quid infunderet. Stupor tunc inerat cunctis videre paestam, nusta indiciis diuturni ieiun=foedatam,nulli pallire tabe vel debilitate confectam, quin potius robustam Dcco inserum, mole membrorum. Cum Vincredibilia viderenturi
dicebantur, habito consilio in tratinaserio puesiarum, in quo reliquiae S. Stephani sitae sῖnt, sacerdos putatim simul ct Praeposito commendauit. Agic prima tantum die apparuisse illam auem asseruit increpasse,quod neffame nessi siti compulsa tatam appeteret sicum, quo sibi accedere non liceret. Per, durisne hebdomadas nihil cibi vel poculis mens in GD
serio mansit. Occiditautem, utquiniindecimus Dominicus Egucesceret dies, cendente nobiscum sacerdote, ut matutinum
illi acrificiumsoto offerretur.Putagum Praepositus ad Arare
194쪽
perduxis,Discesse habitu,qu lentruboreperfusa ex epi i lis pocul24 muheres aduenire. Sed ut se in pro auit Arari,
- inmoresetus Aut cunctis adstantibus gemitus iacvmin inmduxit, quibus tantum malum auferendum praesens plebs Dominum exorabat. Erat enim iam indecens urmur in populo. Peracto itaque sacri cis,cum eadem inter cateras breue arariculam corporis Domini tinctam a sacerdote perciperet semihora mandens triacere non valuit, nondum Ego fugato, deis
a Cor quo dicit solus: ma consonantia ChrisiadBebast o Derum: ron potesu calicem Domini bibere, o calicem δε- niorum. Nonpotesis mense Dominiparticipare,omens dri. moniorum. anui tur faciem eiussussentante scerdote , ne sanctumproiiceret,a quodam diacono I.raesum ut calice aluta remituri eius Pontifex appiscaret. tauo , ut factum ea, tim locum utam, quem diabolus obsederat, GLuasoris imperio reliquit, o Sacramentum quod ore gesabat,
eum laude Redemptoris tro sitisse se putati clamauit. Ex hac celebri historia patet,non solum puellae illi , sedetuam caeteris communicantibus, Sacramentum sub una
tantum specie ministratum fuisse. Neqὸ vero huic fidei derogat particula illa intincta, quasi fuisset sanguine Christi imbuta. Hoc etenim fieri nullo modo poterat, cum manifestum sit calicem paulo post gutturi adhibitum fuisse, qui certe longe salutarius & felicius dae.
monem e gutture haustus, quam applicatus editurbas.set. Sed quoniam mmis non erat tunc calicem laicissi. ue infirmis, maxime puellis ministrare, pro religione tapiscopus Prosper&sacerdotes habuerunt, etiam in euidenti necessitate puellae illi largiri. Vnde quoque Iulius summus Pontifex intingendi speciem panis in sanguia
195쪽
cessariam,abrogarat. Ex quo sequutum est,quemadmodum ex Conciliis parum Matisconensi II partim Tole, Can clano XI. manifestu euadet,ut vel species panis vino im Can. M. buta, vel certe species vini sola secundum diuersorum necessiitatem sit concessa & administrata, quemadmo dum superius ex Cypriano declaratum est. sermo G
' ASSERTIO III. Iustiniam primi Imperio ad Caroli Magni aetatem per uniuersas Christianorum Ecclesia communionesubunas ecie libere frequentata fuit.
IVstiniani primi Imperatoris tepore, Euagrius Scholasticus,ciusdem sere aetatis scriptor,Costantinopoli Catholicos publica in Ecclesia Sacramento sub una specie usos fuisse,planum facit,cum scribit, partes corporis Christi ex communione relictas, impuberibus pueris&incorruptra sacerdote peracto sacrificio traditas fuisse. Qimd equidem certissimo est argumento,populum nosub utraq; Sacramentu sumpsisse. Qui enim fieri potuisset,ut ita solς partes speciei panis residuae fuissent,ut vini nihil penitus remasisset,si populus sub una specie corpori Christi non comunicasset ξ Sed Euagrii verba libet huc adscribere: eius inqui triuit confieturi Consantis oti, etssquandomu admodumparticulapuri seimmaculati corpo-m Chrisi Dei nos is peressent,pueri impuberes, qui Oias η - quentabat,accerserentur,easi manducarent. inodcu victu uit in cui Eam hominisHebraei quidem opinione,arte autem vitriam. νυ cum pueris versu- est, qui quidem par
196쪽
nbuspercunctantibus ab eo caussim morae, ressondit, uti re habuisse cum aliis pueris pariter comedissi Hebraeus Missurore, se iracundia i ammatus in clibanum ard uem,in quo viro Ormaresolebat, puerum coniicit. Postquam vero mater puerum quaeritans reperirenon potuit,pasi per totam urbem
ibat, Deum cum gemitu obtestans e flebilibus lamentis se dedens. Triduo autem poct ad ostium se navis i consistens
luctu miserabit ter diuexata,nominepuerum compestat. Puer Vni- έφε matris vocem ut agnouit, e clibano restonsum dat. . ater facti oribus intro irrumpit,videt puerum in mediis carbo- cuo ρνο
nibus candentibus con entem,illaesumab ignis incendiis. Aut cum rogaretur quo pacto is seu manseris: Mulur, inquit, veste
amictapurpurea crebro ad me venit, porrexit aquam, qua carbonum ammas corpus ambientes extimerem, cibum dentaque dedit quoties Vbriebam. re ad D inianum perlata, puerum cum matre lauacro regenerationis tingendos decernit . Patrem autem pueri, qui recuseuit in numerum Christinorum.
adpribiisscis cruci infligendum curauiZ-:icephorus praeterquam, quod totidem verbis hanc eandemque reuienarrat,addit citam se cum adhuc puera dimodum esset,&in sacris aedibus versaretur, ut alij ciusdem aetatis pueri, saepenumero eiusmodi sacras corporis Christi reliquias sumpsisse. CON Ci Livra Matisconense I Linsigne illud & singularis auctoritatis,huic consuetudini non obscure his 'verbis suffragatur: taraecum reliquiae Iacri sciorumpoisper atinam Missam inscrarios resederint, quarta vel stxta seri innocentes,ab isto,cuius intereis, ad Ecclesiam adducantur, erisdicto eis ieiunio easdem resequias conser u vinopercipiant. His verbis profecto planu redditur,dc speciem solampa. nis aliquot diebus in sacrario repositam,& candem sine sanguinis admixtione pueris euh distributam. Inaniter i ' Z i sine
197쪽
sine dubio&frustra sacerdotes reliquias illas speciei panis vino conspersisscnt, si sanguis in specie vini conχα uat us in promptu fuisset. Sed ea erat illius statis consuetudo, ut panis species in Sacramento seruaretur,& populo & infirmis ministraretur. CONCH. IVM proinde Turonense secudum, paulo ante Matisconense celebratum, aptum&commodum locum antea conseruandi corporis Christi assignauerat , ut maiori cum honore & reuerentia, sacratissimae illae reliquiae custodirentur: Decernitur, inquit, ut corpus Domini in altari, non in imaginario ordine,sed Fb crucis titulo
componatur. C o M C ILI v M autem Toletanum undecimum, hac
c6seruandi & ministrandi corporis Christi sub una specie consuetudinem, priscis Christianis suisse usitatam, clarEhunc in modum tradit: In costatione nosticarius relectus in Canon Toletani Concisi primi, in quopraceptum eis, visiquis acceptam a sacerdo 'ucharisiam non seu serit, velut sacrileguspropesiatum nec adiecta eis ibidiscretio voluntatum. Cam i m T ct infidelis in deliter hac talia agat, os desis denter accipiat,
.z. q. odnatural in necessitaου deglutirenon at. Solet enim Marris, Cr cium mana natura infirmitin in ipso mortis exitu praegrauata, tam siccitatis tondere deprimi,ut nussis ciborum tritionibus reis orae aluin fici, sed vix tantundem utili delectetur poculi gratia se n- - laod etiam in multorum exitu vidimuπ, qui ρου- tun iis motis sacra communionu expetentes viaticum, eo
lata ibi a scerrito Eucharisiam reiecerunt: Non quod in delitate, haec agerent ,sed quod praeter Dominici calyciae haustum traditum si bi non possent Eucharistiam deglutire . . Non ergo huiusmodi a corpore Ecclesiae separandi sunt, qui tri lia non infidelitate , sed neces itate fecerunt ; praesertim n
de quibus nihil ei sinistra sentitur. Hic manifestE pa tet
198쪽
unicam tant tim speciem,eamque panis non modo infirmis, sed & sanis in Ecclesia solitum dari suisse. Nam cum hoc Concilium Toletanum primi Toletani,
quo non sumentes acceptam Eucharistiam excommu nicantur, sententiam explicet; planum euadit non era
communicari decreto primi Toletani cos, qui ob insitamitatem & oris siccitatem panis speciem solum deglutire non possunt. Ex quo intelligitur clarissime, datam fuisse communionem in Ecclesia sanis, & domi infirmis tantum sub una specie, adeo ut Concilium potius infir mos,qui ob siccitatem oris panem sumere non poterat, ab excommunicatione liberos reddat, quam ut eis sangulaeni sub specie vini permittat. In quo certe clarum redditur,veterem Ecclesiam nunquam vel Christi insti tutione sub utraque specie communicandi praeceptum agnouisse,vel certe sua auctoritate,nisi ad subuertendas haereses breui tempore statuisse. Alioquin summo sacri legio obnoxij fuissent Ecclesiarum Rectores, si petentibus calicein infirmis contra praeceptum denegassent.
GREGORIvs Magnus Io o. annis ante Concilium
hoc Toletanu XI. certissimam fidem facit suo proprio ministerio, Christianos sub una specie corpus & sanguinem ante suum Pontificatum annis sere 6o. percepisse, Lib. s. dies. cu m sic scri bi trinis non mustum temporis exigente caussi Go- P thorum, is quoque beatisimus Vetus His anctae Ecclesiae νη--M . Romana Pontifex cui Deo disse antedeseruis,adumnianum Principem accessit, cui adhuc proficissenti quadam die in Grae- ρraboriciarum iampanibus, curandus oblatus est mutus o claudus,' qui neque usia verba edere, neque ex terra unquamsurgere
malebat,cumi huncpropinqui His flentes obtulis ni vir Domini follicite requisiuit,an curationas unus haberent dem. Cui dum in virtute Dei ex auctoritate Petri fixam salutis illi .
199쪽
siem habere se dicerent; protinus venerandus vir orationi incubuit, o Missam olennia exor u lacriscium in consectu Dei omnipotetis immolauit. peracto ab altari exiens clauri manum tenuit, ais a uente'assiciente populo, eum mox a terra inpropriis gressibus erexit. cumiri Dominica corpus in os mitteret,ilia diu muta ad loquenta linguasoluta es. Mirati ora, erepraegaudio ceperat, eorumi mentes ilico mum c Treuerentia inua t. Hunc autem morem iub una specie comunicandi ab Agapeti usq; ad Gregorij Magni tempora du- rasse celebri historia, Ioannes Diaconus refert, cum ad ri. 'huc sensum scripserit: Materfamilias qua da nobilis erat Giegoti . in ciuitate Romana,quae religionis & deuotionis studio, oblationes facere & die Dominico ad Ecclesia descire, summoq; Potifici Ecclesiasticae cosuetudinis&familiaritatis gratia osterre solebat. Haec ubi quada die ex more
ad comunicandum de manu Apostolici in ordine seqaccederet, illiq; parte Dominici corporis porrexisset,diacens: Corpus D ni nostri Iesu Christi prosit tibi in remissione peccatorii & vitam aeterna, illa subrisit. Quod vir
Diti Gregorius cernens illi comunionem retraxit,& χ- paratim super altare reposuit,eamq; diacono seruanda, usq; dum cuncti comunicarent fideles, tradidit. Expletis vero sacris mysteriis interrogauit eam B. Gregorius; Dic, rogo, dic,quid cordi tuo immerserit, cum comunicatu- ira risisti ZAt illa; Recognoui, inquit, portiuncula illam ex i eadem oblatione suisse,quam ego meis manibusfeci, dc .
tibi obtuli:& cum ea te intellexeram corpus DEi appellasse, subrisi. Tunc sanctus Domini Pontifex sermonem habuit ad populia, hortatusq; est, tum ut suppliciter Do-
niihu exoraret, quatenus ad multoria vitam corrobora- .
dam,carnis oculis ostederet,quod infidelitas huius mulieris mentis oculis videre, dc fidei lumine cospicere de buisset.
200쪽
buisset. od cum fuisset oratum,ipse una cum popul δ. candemq; muliere ab oratione surrexit,oc in altari cucti cernentibus,& sese ad cernendum cccleste spectaculum comprimentibus,corporaliter palana reuelat,&uniuer sopopulo atq; ipsa muliere coluente, partim digiti auri Eularis, sanguine cruentatam inuenit, ac mulieri dixit: Disce veritati, vel modo etiam contestanti credere. Pa- . nis,quem ego dabo, caro mea est, & sanguis meus vere
est potus. Et paulo post: Inde uniuersos iussit diuinam precari potentiam,vt in formam pristina sacrosanctum reformaret mysterium,quatenus mulieri adsumendum esset possibile,quod & iactum est. Hic superuacaneum est rem disertis vcrbis explicatam fusius declarare, cum constet hanc historiam nullo modo ad utramque speciem detorqueri posse. G R E G o Rivs Turonensis Archiepiscopus Magni illi Lib.Le. 8si us Gregorij coaetaneus,eande consuetudine sub una spe
Martyrum opere testatur,cum ait: Diespassonuerat Poly- 1ur
carpiMartyris Magni,ctis Ricomarisvico ciuitatis Aruemaeimsolennia celebrabantur. Lecta igiturpassone cureliquisl ctionibus,quas Canonsacerdotalis inuexit, tempus ad crificia . t fierendu aduenit: accepta turre si ioc teriapore cibornum appellatur Diaconus in qua mcleriumDominicicorporis ha- bebatur,ferre coepit ad ostium,ime mi es templum, ut eam altarisiperponeret: elapsa de manu eius ferebatur in aera, orse ad ipsam aram accedens, nunquam eam manus Diaconi - potuit assequi, quod non alia credimus actum de caussa, nisi quia poliatus erat in conscientia. Hic etiam clare admo. Vis stes dum liquet, dc Sacramentum sub una specie asserua tum more huius temporis, dc populo publicis in Ec clesiis ministratum suisse, ut quo videre est, maiores