Federici Cardinalis Borromaei Archiepisc. Mediolani De vera, et occulta sanctitate libri tres

81쪽

-r. cxcmpla, qui depressi, atque deiecti ui

diuinitus suere a

T quoniam inter omnes miserias fumdam existunt ei moδ ut diuino com

videantur ad homines deprimendos, de hoc genere dicimus , varium illud esse, O multiplex , omnique semper rempore inter homines ea exempla spectata esse. Ac veluti Princeps

hominum depressorum ipse fuisse Moses videtur, cui Mum est , non fore ut Populum duceret in Terram 'Omrfronis , quia manca, or Abili fuisset ι; eum hae i a promisa Terra subjceretur illius atmiis , dictum ei est , fore ut Iosue ductor esset , extatque scriptum , hanc ei paenam fuisse constitutam, quia in deserto non sanctificasset Deum perinde atque debuerat , si scaturigines aquarum Yparuere. . cc tanta fuis ira Nei propter eam rem , ut diuinam huiusmodi vocem auAret; Nequaquam' ultra loquaris de hac re ad me J σ quo magis ferturbatus, atque confusus relinqueretur, iussit eum in montem ascen-άere , unde prospectus in Terram i am promissam pateret. Qucd quantae perturbationis fuerit in cosis animo , Psalmi centesimi quinti verba satis iselarant . Sed quamuis tam grauis fuerit poena , non ideo fatuere fossumus , cumam ea poena sancto viro

Num Deut. 3. n. 26.

82쪽

materis cognouisset , non fluxit dignosceres ἐρε μοι. . , is c in AEa re deceptus est a Fryrium hue υε nes ' '' '' ser erum, qui inalys rebus magni, O inclyti saliri sunt, in abys famam apud homines uniuersam amisem l amo emeronsideraritaeportet, id quod nostrae legis temporibus Perio Chus omo accIdit. Is iue - Tom. s. Epist.'la ad Olimpiadem his scribit ; Pono esset animo, 'nam se re iturum omnino, idque speraniam esse sibi is diuinam benignitatem ,*quae visi in magna illa κrumna opem ferre pararet, non factura fuisset, vein calamitosis a*s saepe relus tantopere Vsum adunaret. Quibus dictis , Ch se mus tamen 1 e non

83쪽

DE UL , ET OCCULTA SANCT

redidit, exulque suam objt diem , cuius referam ea

quia multum elegantiae, multumque iucunditatis ad

spiritualem animi fructum habent ; Quod si tibi

moeroris causam id affert, quod a nobis seiunctass , huius etiam rei laetum finem expecta . . , Atque hoc non consolandi animi tui causa nune

dico: Sed quia exploratum mihi est ita semia. Nam nisi ita futurum esset, iampridem, nisi me longὶ opinio fallit, quantum quidem ad illatas mihi calamitates attinet, E vita cessissem. Ut

enim etiam omnia, quae Constantinopoli petapessus sum, praeteream, quanta posteaquam ex urbe excessi, in tam longo, ac molesto itinere pertulerim quorum multa erant eiusmodi P tmortem afferre possent quanta, postquam huc veni, quanta, postquam Cucuso migraui, quanta denique postquam Arabissi commoratus sum, intelligere tibi licet. At haec omnia effu- - . Simus 3 ac nunc percommoda valetudine uti mur, atque in magna securitate sumus: ad ebul Armenij ad stuporem usque mirentur, me in tam imbecilli, & quavis aranea tenuiore compore, tam intolerandam frigoris vim perferre, si se i ac spiritum ducere posse, cum ij etiam, qui hyemi a fluet i sunt, hinc non vulgarem in m dum afficiantur. Atque nos ad hunc usque die illaesi, atque incolumes mansimus: idque cum S praedones, quorum manus effugimus, uepe in nos impetum fecerint, S rerum necessariarum inopia laboremus, ac ne balneo quidem uti

84쪽

LI 2ER SECUNDVS. TInobis liceat. Atqui, cum istic degeremus, eo no bis assidue opus erat. Nunc autem in eum st r Ium, atque habitum euasimus, ut ne huiusmodi fi usquidem solatij cupiditate teneamur, verum ma a Orempsanitatem conlecuti simus, quam ut illud angustia, nec eorum, a quibus curemur, inopia, nec medicorum inscitia, nec balneorum penuria, in ec quod perpetuo in cubiculo tanquam ergastu lo clausi teneamur, nec quod progredi, ac corpus mouere nequeamus quod quidem nobis assiduEfacere necesse erat nec quod nobis semper cum fumo, atque igne res sit, nec praedonum metus, nec perpetua obsidio, nec denique quicquant aliud huiusmodi nos fregit, ac superauit: verum meliuS, commodiusque, quam cum istic essemus, adhibita tamen ingenti cura, Valemus. Et i in Mi is a iit,

opportuna esse 'sunt, atque ficuti dictum est, magnos

habent, atque Uufer. ostendunt quam parce, ac restritae Deus agat cumhominum genere in reuelanius prouidentiae δεια arcanis.

Quippe Diuo Ioanniciose mo patefacere noluit ea, quα ipsi parabantur, pastori scilicet populorum, doctori gentium, cyraecae , ac Christianae facundiae principi,

curus vIta, caput agebatur. Atque hine apparet

quam grauiter, re vere siit ab capostolo dictum, mu- inera caelestis gratiae diuersa esse, varie mortalibus adhibere necesse habeamus. Ac nec Coeli intem I ries, nec locorum solitudo, nec rerum venalium

Nertirι. Neque euignam temere iserandum erit ex T eo. Ie

85쪽

DE VERA, ET OCCULTA SANCT

esse fi Ut visionem, quae indicaret id bellum fuisse saluti

quam plurimis, ac saepe tales hominum strages fieri diuinitus, ut animarum saluti consulatur . Etiam Christina illa, de qua antea narrauimus , gessuit ob magna Christianorum damna, ex quilus magnum ex flere fructum νidebat Ludovicus etiam Valliae Rex ob merita sanctus appellatus, eum satis felicibus in

ijs ad eandem Ierosolimitanam expeditionem frose tur esset, exercitum , quem domo m ximum aduexerat,

minimum reduxit . famesique, or morti, π DAaro--m insidiae ex Adus, triginta millitus, sex tam trum millia reliqua fecit, ac denique Rex gse, cum fra- ribus Δοbui captus est, oe cum flosset aufetere, maluit evi, quam tantum numerum captiuorum Ut relin uere . Sed fortasse quaerat aliquis , cur tantumgamni sit acceptum, permittente Deo. Τ itque remerarium ita interrogare, nee minor temeritas erit, siquis respoiaere olet , sed aliquam utique afferre e sam ex innumerabilibus multis fossumus, quae G. Honem talus occultis in permissionis ostondat. Nam fori ter martyrium tam multi gloriam adepti sunt, ita Huina sapientia temporiIus fortasse itus , tellantemnorio, voluit Jalutem harara: axis generis homini

t Us I r α'e partem 'sis ter bella illa parare; quae G . bella

86쪽

.LIBER SAECVNDVS.

selia orst Diui Ludovici aetatem, M'e adeo post aquam ille dere sit, tra Ierose agereiam r. LAt uers easeus Diui Larium memoriam ilia auis , fuitque ea res inter merita, ob qua sanctus V UZellatur, aer que ita , oe ecclesia honorem illum , ω stemmata revom eum triumphum balnere. Duxuέ etiam Pean.

ciscus adire AEgyptium Sullanum voluit, ν' ue ab Aerises, illuseus, neque magnum fluctum repura vis. Extrema est vecordia, siquit haec audiens ue --

gens exempla, Huma inditia non admirarse, qua scuti libri loquuntur omnes, ιNenerras/lia suns hum nae menti. Tvressiones autem isae maxime lina viata finem contingunt, animaeque accepta Deo ex huius

mundi pelago disici unt sub pondere illo, tutorique fortus ineunt, ne gloriae inanis ventus ferniciosior, quam

multi credunt, i os fortase demergat. Es enim eius moai ventus , qui demergere fosset etiam illis , quos flerisve extra periculum omne flositos esse arbitra

tur . Fateor ego mustreum annum. Haecis me attenvi

tifime versatum in huius me itinione rei, magnaque siretia speculatum huisi rintnae 'r identiae *estigia, ira comperisse, Dilli famθι homines , Neoque accepti

simos calamitate ali rea simper fere svis correptos, eum qua feruenerint ad vita finem'. lavd si sola ali cui pνosperus contigit; id factum es, 'ia νι vae

isse lingustinus a primo ἀο suae ranuersianis furatissime

Lib. I. Chrona

87쪽

licissime egisse videtur , unusque fere omnium extra communem illam conditionem fuisse. Tune scilicet discessit ex hac,*ita, in ultimas, extremasique misperias, una cum Hippone sua casurus esset, ac nisi te meritatis nimiae fit ulteriora perquirere, dicere possu

mus, debitum fulse fore se mansiuetissimo huius ani-

singulare hoc praemium . Atque mansiuetudo eius tanto admirabilior fuit, cariorque Deo, quo magis ille tam in actionibus suis, quam in monumentis ingen, miscere potuit eandem grauitate sententrarumin να-borum acrimonia, subtilitateque disputandi, atque etia

Iumentorum violentia.

sINGULARIBUS ialijs depressionibus. I

Caput III.

E C solum humana intelligentia, captusque dubius, oe infirmus est ad ea cognoscenda, quae facere Deus paret, sed etiaimprouida eadem ad cognoscenda, ct H- singuenda instrumenta, quibus artifex ille coelestis in suis rebus , verilusique diuinis uti δε- smauit. Natura enim rerum, i que homines etiam alligati sunt certis quibustam, definiti ue legibus, πquasdam suas tenent *ias , a quibus aberrare ferme non possunt. Sed non ita adstricta est , siue alligata

Numinis petentia, quae sicuti anima uertere, ac tra

didere sapientes *iri, saepe tenuissimis, humillim que

rebus

88쪽

Civ M D V s. Hlona ti voluit: N edrum instrumento se se mortalitus .udicaret tque propter hane causam, item fiead deprimendam hominum superbiai m , occultandamque aliquorum sanctiurtem, ω gloriam, debiles exsis

tibus fecit, o qui debiles era,fI in severabili is

titudine armauit. Fortes autem os non semper vo

Iuli 3 ideri tales ι estque operae fretium Pallase ver ba de Abbate Te mammo cgnosce're 'qui captus eluse

etiam nobilis historia de Paulo, uism lex est a' se, latus . Is obsequi' erga Deum sui , magnaeque fi l

citatis merIto, in tantam diuinae Irritae aselfuinimmeuectus erat , Pt pluris , o maiora miracula per Punifecerit Seus', quam per magnum Mibalem nronium, in cuius disciplina Paulus 'se agebat. Eique apud Sotomenum de Fauto Simplice, potentiorem eu

ia fugandos Samones fuisse Magistro suo Mntonio.

ccidit autem aliquando, *t cum in ira prope , minum multituri'ad Naulum hunc accederet petendae salutis causa, vere erurque Abias Antonius, ne tamia illa hominum multitudo premeret, atque elideret

debile Pauli corpus, , iusseris eum in deserti interio se se abdere, ne reperiretur. Quod eum ille fecisset, Gntonius ipse succedebat in illius locum , m accipiebar eos, qui a.Fausi sanari voluisent. Quod si aliaqμω ipse forte sanare non potuisset, iubebat eos ad Faulum ire, a quo deinde illi salutem accipiebant. Nonne diuina haec arcana sunt f Nonne disciplina

Palladius in nisi. SS. Pa trum,in vita

eis. c. 28.

89쪽

a DE vERA, ET OCCULTA SANCThumilitaras ' Magni many sanctitas, a qua tu Monacorum familiae troseminatae erant , nonne o scuram visa est quodammodo, cum Ur omnes terrasal qui clara, inclytaque essetf gloria etiam longe maior alterius hominis plane diuini, sanctiorisque, quam Nonius jse fuerit, visa es abscondi, G tegi, sicu- si die is ipfius hae dec xant ; it enim ita de se se 1, Et ne magnitudo reuelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae Angelas Satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogaui ut discederet a me : &dixit mihi i Suffcit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur. tqui fore simus ille

erat, probabileque est taluι munera esum abys etranui sese, cum Vsi elosae ianuae caelestes viderentur, carium que Esum aeneum, oe terra ferrea, sicuti sacrae titi se habent , quodammodo omnia illa negaret .. Neque dubitare posumus, qua de caus- id factum svexit, xxm ine a mei esse factum , ne magnitudo reuuarianum nimιs extolleret animum suum . Interdum etiam sapientia diuina Haresam viam humilitatis αὐ- et hominum generi, quae via Uperior est, isti situ sfinis, pre quam viam ιmmittuntur nobis non salum aerumnae aliquae sine γlla intermissione edetiam ignominia illis adiuncta est. Et istae quidem, vel domitate superandi , vel amaritudine sua magnopere disserunt a communius .ijs, si isti obbi Use in me demonstratum fluto, allato etiam memorasti

Meta

90쪽

etaphrastem and Eugen, , miniae vita. Neque famale es id , quod in vita Simonis Sali narratur

P Leontia Scriptore 2 Item in Diuae T se odorae ita, ' In vara Diva Margaritae, quae Felagius dicta es, raba quaedam extant.

CVR DEO PLACEAT, UT

illi, quos carissimos habet, veluta fit xx Cruei torqueantur.

'A, ad X quibus acerbissimis .eas iἷus, ac veluti amaraselmis cibis , quos,Deus a cis suis flerumque apponit, consentaneum est inquiri , cur nam ita Deo placeat,*t suosuveluti in varias aerumnarum Cruces Hublatos interdum velit . Ego animaduertere risor nouam legem, qua a plurimis antiqua lege mistior existimatur , nonnullam habere maiorem asperAratem in eo, ut sectatores suos innumerabilibus aerum

nas affligat: atque contemtari lubet, quam vere idascatur. Diu fuit perfectissimis , sinctissimi ue γλ

ras praemium amplum, ad tormenta duci, agique; νι- raris aure tormentis , et se moriendi occasione,pro-einus ad deserta loca se se conferebant, atque ibi s-Lmum ingens erat torreri flagrantissimi solis radi s , arenisque demergi fluctuantibus, sepelira antris, ac ,- uere sine cibo, ferarumque instar propriam pellem habere Pro tegumento aduersus feras resas, o aduersus

anni