장음표시 사용
91쪽
deles tanquum ab exitio communi, atque Irefluutisunt in Ciuitatem, nulli al, sermones inter eooe erant,fuam
de sensibus rimandis, corpore que lacerando verberιbus,m ciselys, m vigil,s, peregrinationibus, orationeque Perpetua, Lex autem Ua, quae talia iubet, quaerimus nos cur ita praescribat . Hanc in praesentia causam, rati onem attulise satis erit. Sciendum est, Diuianam Maietatem omni semper tempore exegisse ab hominum genere sensum amoris, ac pietatri; qua pietas, o amor ea est natura, Gin ranaitione, ut di cile ad modum cognosci possit magnitudo i us , caeteraque eonditiones . Nec possunt aliter cognosci, quam feresfecta, qua proficiscuntur ab amore i O , oe ab eius Usentia, secuti sel ex radidis cognoscitur . . Fectus -- rem hic, generatim loquendo, cum sit in duplici genere, diuino nempe, naturali, Profert, atque gignit Maria essecta, quorum praecipua lunt trium generum, cogitationum nempe, re verborum, GV operum , atque ister esserit 'signa, cogitationes locum ultimum t sent, ac posita sunt in medio verba, m denique operaei a sunt e cariora, veluti spiritu, oe vivacitateguasiam multo magis amorem hunc demonstrant. F eerea inter opera, quae sunt diuersae natura, illa, qua plus doculiaris habent, sunt et am amoras nostrit fimonia certiora: ac deinde inter.opera omnia, asse. Hora sunt, oe dis dura, ratique habentur ea, quae perpessionem Mntinent aliquam, atque dolorem ruam εά, qu voluptates , ω res iucundus adiunctas saepe a dicit. lib. a. habent ue Melo summus Philosophorum ausis, Echic. cap s. ' δε-
92쪽
bus abys effli ciendis, quae feliciss e a nobis, ac suauis
sime peraguntur . tat autem ea, quae dicta lisnt, ad Puta a redigam us, possum ego demon rare, quemadmo- iam placeat metis Deo iuidere electos fisos veluti Cm- Electorum ora si quam 'ari s boniis . Aunisnses . Sunt enim L μῆς '
νυ ' ρ Hermaen nul Canonicus Stei ueli nisis, cum in faciendo Sacro , multum tempo Is consumeret ,' M, A ; susurra o iebantur ' ais ebanturque etiam. querelae ob candelas , quas mura illa uinumeιὰν 4 Alei
tamen ferebat cuncta patienter'; qu se proposui I intellitat In qui is , quales interdum angustiae ho minibus ijs sepexmisu, diuino' , subeundae sint. De
autem tantum temporis im re diuin Aconsumeret Ioris
mannus, eo ciebatu=κ est , cui obnoxius ille erat. Ouamobrem in forti homine ferpessio rerum ardum
rum gloriosior est, quam actio, sicut ante dictum es , amandique *ertum qui primus usurpauit , patiendi γim, atque significationem huic ,inesse verbo credidit ,
m rursus patiendi verbo significationem inesse
umoris Uem existimare deluit. fui loco, Em sententiae congruunt sacrarum
In eius vita scripta pπsodalem a
ex Exodo , m Libro Iudicum, ali frater ea, locis, quos in iste
93쪽
Ia vita Nerei, de Achillei e, P. t
sit E N ea, quae diximus, magis confirmentur, si ali praeterea argumentis opus esset, possent asseret dolores, lacrymae acerbissimae, Arique gemitus grotantium , qui diutissime sub friuunt infelicem riuam. Eorumque --xime riirtutes animi, . merita occultantur, dum cor poris calamitates omnibus fatent. fur autem idDeus
agat, inquirere non est opus , sed possumus utique dia
cere, accidere mutiis id, quod Petronillae paralyticae filiae Diui Feret euenit, cui Fater noluit donare salutem, donec tempus veniret illud, quo tempore opporritumam filiae salutem cognosceret, tostquam nimirum
ad altiorem sanctitatis gradum peruenissetur quo δε- inde tempora non solum ea adepta est salutem, se precibus suis id i um donum di s impetrabat . Cum
orem hi morbi froficiscuntur ab diuina voluntate , ita occultant aegrotantium merita, ut rix quomodo id
fiat, 'spicari possimus. Mi velim , unumquemfuecon erare verba illata postoli, quae attulimus alio loco, quibus verbis κit, istum es sibi stimulum carnis,
a quo aefigeretur humilitatis causa, oe ut diuina munera,fmbus abunάabat, occultarentur . Qui stimulus, τt plerique ὀctores aiunt,.corporis morbus fuit. gitur corporis morbi tantam vim habent , ut possint
etiam magnanima , oe fortissima corda labefactare fA I Accirit
94쪽
necessu cem ne misentia quidem satu lici labet'; Neque attιnet in tali tempare thagorae disii is t
e.m, fuι mortis,e moae pro Lina best. Ulamobrem magnopere * imperandi suntyae δεν me in numero lignorum .habendi, qui essen uvcur, auena trantur
cum acerbas querimonias audiunt aegrotantium tIam tsi sancte riixerint. Nam si isti amnant ab que causa , infectantur aliorum famam i:credideram ego a naturos etiam Iob; r ut innocentram, quae tam iis fisit, ut Deu ri e nihil ex raus ore prodi se peccat, profitereturi , Atqui legimus i us lamenta ilicu' querimonias, quibus nullae maiores, Use possint. nee oblincommoda tantum alia accepta Quinitus , sed ob plagarum praecipue dolorem . Non est igitur temere, de aliena patientia iudicandum , nam reperies aliquoI, qui verborum modestia extrinseca habitu se se patie res praebent, interiore autem sensu, taciti ue confit si sunt impatientisimi omnium . . tque etiam intemAm pro diuersitare tempςramenti reperiuntur quias que titi riirtute carent iracundia , qualem fuisse thagorae animum existimo,de quo Iamblicus referri. eadem semper animo, oe vultu perstitisse lato. Mui
D. Basilius iaRegulis su-sius disputatis, interroingat. s νEx vita Pythagorae colle is a ex Iambli
95쪽
igitur existimabimus hane Pythagorae patientiam, amque lenitudinem pluris esse faciendam, quam alte, a illam religiosorum omnium patientiam , quibus aegria rudines corporis multo acerbiores esse possunt , di δε- lendae magis, quam hominum aliorum, qui extra clau- Iba τitam degunt ' Nam quanto maior est j eruor e rum seruiendi Deo, m proximis, obseruandique religiosae vitae leges, tanto acerbior Crux eorum est, quae ferme coniuncta est cum ali s molesti s , siue quod ν,
deant graues se esse seclys, siue quod contemni se sepu
tent tanquam desides, oe otiosos inter alios, qui magna laetina , magnoque fructu assidue exercentur.
Nesciunt homines inertes, abiecti , quanta ista sit molestia: sciunt quidem fortes, 'magnanimi,sicuti demanserare possunt haec Magni Vregori *erba; Ecce
enim, inquit, iam biennium pene expletu quo lectulo detineor, tantisque podagrae doloi bus affligor, ut vix in diebus festis, usque ad horaiarum trium spatium surgere valeam millarum solemnia'celebrare. Consideretur quanta debuerit esse parna fummi illius Sacerdotis, patri ue patrum,
dum cuperet , immo necesse haberet agere ramumera-
tilia, ae nihilominus asperis eatenis, m dolorum *i culis reneretur ae dum ad Populum verba facturus' est, superuemebant somachi dolores, qui sanctum
hominem in cellam ipsius , velup in carcerem , com
pellebant . In qua calamitate , ut satisfaceret Fopuli necessitatibus, Homilias dictabat eas, quae postea reci
tabantur ab ali s . Mn ideo minus carum, ac F
tum eum fuisse Test dicemus L L igis, atque a 'm-
96쪽
LIBER SECUNDUS.. 8sgit diuina manus hosce , sicuti δε se 'se Iob aire Posuit in neruo pedes meos, custodiuit omne semitas. Et alibi; Abscondita eli in Terra pςdica eius, di decipula illius super semitam. Ivinc
me senectutem, nqn enim venit se. la 3 Ita etiam aerumnae morsorum Pa nissima sunt, quia nunquam veniunt, nsi cum mamgno comιtatu IVnum autem hee vree dictum sit audis,mus. Corporis organa , sicuti sciunt. etiam medio. crateae .litterati y sunt instrume, ta Iumano animo. Ριbus utitur ille ia agendum quamziu in rufodiaco oris teneturA., Pinque haeo instrumenta quotiescunque male is ficta re eriuntur', pro Nilitare , Gradiumento damnum asserunt artifer, o ment , ' artificem regit. Oftque ideo in misero ae plante homine non est ea vis ad intelligendum, quae prius se rar , neque memoria illa, neque praesens audacia, neque magnanimitas , quae antea rn i o cernebatur.
97쪽
DE VERA, ET OCCULTA SANCT. murem ilium esse plane immutaIum , nec esse , qui prius fuerat , atque ideo reperietur non solum aeger eurpore, sed etiam anima I acultatilus aeger . . e si viri sapientes a m nt, dum anima corpus rureritur, infirmari quodam modo eam , variasque calamitates perferre , multo iustius dici potest , animam eanάem in plerisique mortalium una cum corpore tinguesicere. cnimaduertatur igitur quanta sit causa timendi; aelicet aeger non ideo grauiter peccaret, non tamen diacendum est, frastinam virtutem, atque florentiam non esse quoaammodo extinctam . Quo deinde fit, ut clariolam fama homines Oscurentur , m apud hominum animos ealimito famι haleantur. Et calamitas deinde Usa, sicuti veteres tradidere , eam vim halet, ut intelligentiam ex farte , sensumque auimι adimat. Sis apud grauem illum, marsumque foetam Euripia aem , Creusa inopem consilν ιUehcitatem dimi , mι- feramque mentem 1vcre uiam esse alius similis ingenis scriptor ait. Atque Ovidius aliosul vanuέ , Cri leuis homo, sic cecinit; in miser's rimam omnium abire prudentiam . 'Non es gitur alluo docurrendum eo, 'istim dicamus , alquem apud nos excia se ex vi viane illa , qua fraus de eo fuerat ; sed potius ,2 . iamiam est, virtutem Esam antiquam. NI V. m fartes anrani interreres ese ref
98쪽
de morbis hominum , piorum , atquc struorum vel . . U
. I C L, T autem rest, ct actiones feret rum Do dignae sunt omnes , quιbus
catera animum anendant , ua et Mni
vr g ' ι-des mam quoque numeram par er ιt, quou num. 6. toto agruudinis suae sempore , nunquam ille studium ecclesi ita cantus -ψιrv. . ix enim Ioannes Diaco
nus, decumbentem eum pinnulo is is, sebitum fisse se erudire fueros ad canendum , illisque comminari flagello, quod religionis causa ad eam vique diem con
seruabatur, . Ita amfortuni cor oris morει non pote rant fenitus ι edire magnanimas curas , ct opera
Dei seruorum, i que summa nurintia riincebant
calamitates occultis hisia artibus, quas vulgus , iliarum intueri rerum tantummodo θeciem, fortasse non agnoscebat . Neque ereάendum et , morbos eos, quos
lximus, fuisse leues, cum in octavio Libra hac vireri scripta sint. Vnde fit, ut qui quotidie in moria ξpkst te sum , quotidie repellar a morte. Neque disia mulabat ille sua mala, abscondebatue 3 Atque operα pretium est audire, quisus ipse verbis conditionem eo 'm morborum describat , auxiliumque imploret.. Peto
99쪽
Peto autem, ut pro me enixius vestra sanctitas orare debeat, quia podagm doloribus,& ba barorum gladiis , & curarum afflictionibus in cessanter premor . Bisice verbis ea quoque addantur ; Ego in tanto gemitu , & occupationibus vivo, ut ad dies, quos ago, me peruenisse poeniteat , solaque mihi in consolatione sit mortis expectatio . LAn fortasse ex hisce verbis reprehemdent Scisti Diuum Vrgo ium, tanquam inconstantis animi, O M stsi loquuntur, parum ad diuinam frouidentiam attemperaris Neque hoc, quod nunc a medicitur, pugnat cum eo, quod plerique Scriptores docent , morbos nempe corporis esse salutares animae, perpetuamque 'valetudinem in aliquibus nihil aliud esse, quam aegritudinem mentis, arque, sicuti Smus. Fer nardus ait , melius fore si stomachus 1 e , quam mens laboret. Miuntque al' eam fuisse causam, cur Platonicae scholae suam sedem elegerint sub caelo non ita salubris optandumque esse, ut tales essemus sonae ualetudinis tempore, quales sumus, cum morbo aliquo laboramus . Nam fatemur pose aliquam ex morbis prouenire utilitatem , σ istis maxime , qui nonduin recte domitos sensus habent , quibus cupiditares
adhuc inhonestae negotium praebent . Non tamen ideo. e citur, ut non asserant etiam damna quaedam, trimenta; cumque crescere possit in agrarantilus
meritum una cum virtute, Imminuuntur tamen, σ
1mpediuntur retae agendi facultates, oe laudabilia ope occultantur , quod nunc demonstrare propositum est.
100쪽
ter locum hunc, grauemque caseum emplicabimus, in quem Perba illa Iobicecidisse videntur Mutatus es mihi in crudelem , & in duritia manus tuae aduertaris mihi . - ali ubi Mihine annis retia
gisse mulier , cuius sanctitatem res una 'demonstrabit, quam ego sum narraturus . Inuasterat hanc eis phantiasis atrocissima, cuius moria monstrusam con ditionem , ii quis cognoscere vetit , Ῥι eat ea, qua medicae artis magistri scripsere . Ea mulier cum viveret adhuc , sorxibile cadauer facta erat, plena ulcerum , ex quibus cum odore teterrimo sanies ter totum corpus manabat . Oculorum Uum amι- ferat , nam foedissime prominebant extra caput . Acerrimi aurium dolores , de quibus si alenus ait , pantam ese dolorum eorum atrocitatem , It ple
ruque mortem sibi consciverint praeeipitantes e fenestris , aut in puteos se se ; id quod in ali s morborum
tormentis raro euenit . Nemque decidere dentes , σχlchra fauces penirus illius occupauere', magnumsue lius m ceruire apparuit , quo *lcere prudenter, σintrepissie medici uti statuerunt ad cibandam eam,
ne fame, absumeretur , Nutamque ferream etas rei amsa , in plagam illam instruere . Sed interea illa