장음표시 사용
61쪽
γαώ ω'm o . Nescitis quia templum Des estis & spiritus Dei habi/
m. tat in uobis si quis aut templum Dei uiolauerit, disperdet αδ- α c. illum Deus. Item. Nescitis quoniam corpora uestra memora sunt Christi Tollens ergo membra Christi iaciam me bra meretricis Absit.Et rursus. An nescitis,quonia membra uestra templum sunt spiritus sancti qui in uobis inc, ditio b , quem h beus a Deo, di non estis uestri. Denisad Timos' theum sic ait Adolcscentiores aut viduas devita. Cu enim luxuriatae fuerint,in Christo nubere uolunt, habetes damnationem,quia prima fidem irritam fecerunt. Quid poteβrit iuste aut honeste ad ista respodere uel ipse Bucerus, uri incestuosae turpitudinis eius patronus Philippus Pl p.re ρι- Frustra sane in hoc scelerato crimine sugiunt ad suos trono praeuari Principes oc Respub. Qtionia illi cos nullo iure lucri aut
inor factar. excusare ab ipso lcelere possitnt,nec ueritatem expugnare tandem poterunt,nec tot sanctorum patrum Conciliorum 8c publicarum legum sententiam iuste irritam facere aut reuocare queunt. Videat ital Philippus, ne in P εtrono praeuaricator fiat accusator suom Principum re Magiitratuum,quos imprudenter huic admiscet sc inuoluit causae 5c negocio.Atrox inquit oratio est, N perti' net crimen ad omnes nostros Principes N Rcspub.Quid hoc uel contra me facit Nos enim de criminehoc non tanostram in legum 5c Canonum adeo h publici iuris tum diuini tum humani proferimus sententiam. Uidcrint ipssi Principes occiuitatu magistratus, qui tam criminoses Apostatas fouent, oc subditos suos pessime ab illis tum
impiae doctrinae uerbo tu sceleratae uitae exemplo corrumpi sinunt,quid nam respondeant Deo dicenti. Malcsicos A. xx. non patieris uiuere. Item. Qui autem superbicrit, nolens t. 1τ. obedire sacerdotis imperio qui eo tempore ministrat Domino Deo tuo ex decretoIudicis moriet homo ille,cta
feres malu de Israel.Quid respondeant Paulo,dicenti ad
62쪽
Romanos. monium qui talia Vsitid nisunt morte,no Rem selum qui ea faciunt,sed etiam qui colantiunt facietibus. i , , rEt ad 1itum. Haeretic si homine post unam ec secundam Titis. Dcorreptione deuita sciens quia subuersus est qui eiusmoodi est. Quid deniq; ipsius criminis patrono respondeant, qui palam re publice hanc in eos sententiam proferre non
ueretur,quod hoc crimen ad eos ora pertineat. Aut igitur uindicent in praeuaricatorem causae, ait animaduertant in criminosos, aut probent, si possunt, crimen non esse, quod tot lcstimoniis crimen esse iam supra probatum est.. Viderit aut &Maiestas tua. Impcrator potentissimo. Neertito quid Deo,cxterisinationibus Christiani nominis, aloe eis Vindicania iatiam posteritati respondeas,si huiusmodi Apostatam nas Apostarat is gicia impietates 3 oc manifesta crimina di blasphemias in cim M. tuo I invio diutius gras ari Nomn viis statum foedare, fideiqi Gatholice rectitudincm ec synceritatem deturpare amplius permiseris. Cum tibi praecipue qui supremam a Deo potestatein Imperio tenes dicat D ns.Maleficos ne patiaris uiuere. Nulli aut sunt scelcratiores * huiusmodi . iunt Apostatς qui non solu Rempub.seditiosis scriptis et concionibus grauius est ambo fecerut Grachi) pturbat, ct aduersus Leitcsia Dii schismata excitant,&populu sis dele haeresib'inficiut,ati criminosa uita sua scandalizat,
et prauis morib'imbuut, uersietia iuuentute pessime corrumpunt perlibertate carnis Φ falso Euangelica uocant re ab antiq obedicntiae N pietatis disciplina in oem morti prauitate α honestioris uiis dissolutione abducunt,uerit etia innumcras Proh dolor) animas per schisma rebellionem 3 5c heresim suam sterno obnoxias reddut supplicio.
Et sicut ipsi a prio ut ait Paulus ) iudicio sunt danati,ita j plurimos alios in eande damnatione sem di post se tras hunt. Time igitur & tu precor Imperator Auguste, ut religiosus es Princeps. Diuinae legispraeceptu ut exequa I .l . tisillud
63쪽
rum. a. fis illud.Qui blasphaemaumi nomen Domini,morte moLeuit riatur.Item. Illud Apostoli. Si quis uobis euangelizaveritavit. .er s. praeter id quod accepistis, Anathema sit. Et utina abscino , si1 dδΠtur qui uos conturbant. Item illud Augustini. Quos AU T modo Regesseruiunt domino in timore,nisi ea quae con tra iussa domini fiunt,religiosa seueritate prohibendo at plectendo ime etiam huius Philippi uerbum,quod ue lut alter Caiphas dicit,non ex sese,sed ex spiritu sancto caquo omnis ueritas uelut a fonte emanat vincesta cono
suetudo non minus legibus punienda sit Φ parricidium. IV M. s. Time denis antiqvsi anonem Innocetii Papq,huius nominis primi,qui in decretis habetur, in haec uerba. Error, cui non resistitur,approbatur,ta ueritas cum minime deo
sensatur opprimitur. Negligere quippe, cum possis per turbare peruersos,nihil aliud est 4 fouere. Nec caret larus
puto societatis occultae,qui manifesto facinori desinit ob viare. Cave obsecro,ne Deus tot animas,quas illi perdui, de manu tua requirat, si potestate tua no prohibueris aut coercueris eos,netot homines ulterius seducant. Cum astioru nemo efficacius Φ Imperialis Maiestas tua eos coerscere queat. Ecce fatetur ultro Philippus, grauescctus esse incestam coniunctionem, di saepe cladibus publicis punisti. Id quod tot iam annis,quamdiu Apostatis in Germa. nia impune permissus fuit incestus iste sacrilegus,diuersis cladibus aerumnis N plagis experti sumus, quales profescto ac quantas antea nec uidimus ne* audiuimus nos aut
patres nostri. Cum autem falso iactitet mox in primo libelli sui Quaternione, se suos complices nulla gignere dogmata noua ,sed ueterem re puram Ecclesis doctrinam illustrare, lim,nobis ostenderet, ubi aut quado licitum in Ecclesia suerit,Monachis&Monialibus nuptialia post suam professionem inire foedera, aut quando ubive in pane rite per sacerdotem in missa consecrato abnegatum fuerit coro
64쪽
rit corpus Domini,quando autubi huiusmodi panis pro
Idolo habitus,&eius cultus,ueneratio adoratioue Idoloolatria dicta a quopiam Christiano fuerit, Nego palmam
ei ultro cedam,di silebo deinceps. Ad reliqua eius blateramenta,quorum quaedam nimis acerbe ec calumniose iaculatur nunc in Domino mortuoum Clarissime memoriae oc doctrinae uirum D. Io. Echi um,nunc in Clerum Coloniensem :quaedam uero nimis blande ac mendaciter de suo Bucero eius p uxorcula Mesfuncta,deo liberis ex tali connubio procreatis,des suae sesctae Eccles is ec doctrinis rhetoricatur eciactitat respondere amplius me sane piget, ait etiam pudet, ei ad Maiestas lem tuam tot impropcrare di exprobrare manifesta mens dacia. Quandoquidem ea quae alicuius momenti esse uis debantur iam dudum sunt sufficienter confutata. Id ego postremo Maiestatem tuam supplicissime rogauerim, ut uel semel uideat legiue audiat aut recitari iubeat compens dium. Tum Catalogum fructuum noui eorum Euagelii, quem in medio ultimae Apologiae suae scripsit D. ECkiu rititiis, in Bucerum,at paterne consederet,quantum turpitudi , i. nis ac deformationis in mores hominum,quantum sceles v ti tis di impietatis inuexerit in religionem,oc quantum ma. ylorum in Imperium Caesar tuum adduxerit eorum machinatio oc doctrina,quae antea in Imperio sub gloriosissimi memoris Imperatoribus, Fridaico 5c Maximiliano tuis progenitoribus,non fuerunt,ne ea permissuri fuissent, ut pie creditur,licet opibus 5c potentia Maiestati tuae pasres minime fuerint. Deus Opt. Max. Maiestatem tuam diutissime conseruet incolumem Nopibus potentiat ecrerum gestarum gloria ait Imperialis N Regiae Maiestastis autoritate ac pietate indies auctiorem augustiorem
faciat Inuictissime Imperator ac gloriosissime Princeps semper Auguste.
65쪽
tui Populos Coloniensi Iohannes Go- .cblaeus. S. P. D.
αcodilath Porici liaereses esse inquit ad Corinthi, Apostolus)ut i probati sunt,manifesti fiat in uobis. Deus sane qui summe bonus est,haereses,rem pessimam Scani marum saluti perniciosissimam, no pera: me mitteret contra Ecclesiam suam oriri tagrassari, nisi sciret inde bonum procurare. Permisit igitur ec uos Amplissimos Patres Patricios inclytosta religiosum populum uestrum, hoc praecipue anno ab haereticis oppugnari di nouo modo tentari ac tribulati,ut tribulatio Patientiam operetur in uobis, patientia autem probatiosi nem,probatio uero spem,spes autem no confundit, ut ait
m n idem Apostolus ad Romanos. Quia charitas Dei diffusa est in cordibus uestris,per spiritum sanctum qui datus est uobis. Euge euge, serui boni ec fideles Domino Deo ueρ Mabp. i. stro,quibus ipse dicit in Apocalysi scio tribula tionem tua. Popule meus, quia blasphaemaris ab his qui se dicut Euangelicosoc non sunt,sed sunt synagoga Satanae. Id quod habetis tenete,donec ueniam,Cultoditeopera mea usi in finem. Uincenti enim dabo manna absconditum, di nostmen nouum scriptum,q, nemo scit nisi qui accipit.Digni estis nimirum nomine honoris nouo qui in fide Ecclesiae constantes permanetis,etiam si grauissime tentati estis noua quadam tentatione,qua ab ipso pastore subornati su isse dicuntur omnium rapacissimi ec ad fallendum astustiissimi lupi ut inuaderent ac circumuenirent gregem Domini di sanctam ciuitatem Dei.
66쪽
Sed praeualere non potuerunt. Tum quod In eoelo Ist
tumeros habctis apud Deum patronos ec Intercessores, quorum gloriosa miraculis oc adhuc magis glorificanda an nouissimo die corpora,religiosa apud uos honorificens .lia uelut exuuiae sanctae et certa charitatis quq nuncb exocidit) pignora,vencrabiliter asseruantur. De quibus per Prophetam ait Dominus, Super muros tuos Hierusalem constitui custodes,tota die 5c tota nocte in perpetuum notacebunt θω. Tum etiam quod in terra Zc intra muros uestros Dei benignitate 5c gratia habetis multos pios N eoruditos uiros, de quibus non potest uobis dici, quod sint
speculatores caeci,aut canes muti non ualentes latrare. Viderunt enim uigilanter gladium mortiscum haeretica prauitate uenientem super terram uestram, et cecinerunt buccina. Clcri inquam et Universitatis uestrae contra Euces
rum iudicio,quo annuntiauerunt populo insidias 8c fraudes hostium ueritatis 5c Ecclesiae.Tum denis quod persmultas habetis intra muros uestros Deo consecratas NChristo Domino desponsatas Uirgines, quae Psalmis eccanticis Deum die noctui laudare,& pro ciuitate uestra orare non cessant, quarum praeces lachrymaso ec suspis ria intrauerunt in aures Domini sabaoth. Ideo talia non euenerunt in ciuitate uestra, qualia per nouos Praedicatores contigerunt tum in plaeris p Imperii ciuitatibus atqs, tum uero maxime in ciuitate Hildetaeis mensi, quae nuper ab ipso Imperatore nostro in speciali ad Magistratus Sc senatum illius ciuitatis Edicto, non sisne perpetuo Impiorum opprobrio et in lamia ad longum commemorata sunt. O foelix igitur Colonia , intra cuius moenia tot sanctorum apud Deum praeualuere preces, ne tam barbara 5c immanis in ea fieret templorum 8c
Monasteriorum quae 5c plurima Sc pulcherrima uos bis sunt uastitas religionisque antiquae ec cultus diuini I a proPhao
67쪽
propha natio ξc abolitio qualis &quanta in plerisq; aliis ci
uitatibus per sceleratissimos c5cionatores nouos introducta ac perpetrata est. An no plus dedecoris ec iustae redars gutionis accepit iam ex uno Caesareae Maiestatis Edictobenatus populusq; Hildesheimensis, cp accipere queat In Hyla oc sancta Ciuitas uestra ex Centum Milibus conuisicioru ec calumniarum libellis,quos Melanchthon,Buce' rusita ora eorum complices cotra uos prudeli Timos speculatores N Reipub. Custodes fidelissimos scribere ac dio uulgare poterut Quisquisem ab eis pietatis nomine laudatur,is bonis omnibus de Catholica fide oc religione merito suspectus habetur,foelices igitur uos oc ora, quicunq3 propter religione di fidem ab illis uituperant. Unius Iaal Cartareae Maiestatis testimoniu ais iudictu, apud bonos ec rectos cordepponderat ac plus ualet. in omnibus Christiani Orbis regnis oc prouinciis,* ualeant oes criminosi eccalumniosi nugacissimoru hereticorum libri. Quorum uituperium laus uestra est. Cum igitur in tota Germania nulla sit urbs,quae uel plures habeat sancto' reliquias,uri sancto IV uenerationem celebrius prosequatur ac peragat, cli habet et colit Amplissima ac foeticissima Ciuitas ucstra, operepcium est omnino ut huic sextae Philippice mee adiungantur breuiusculi Tractatus Duo, quos Duo doctissimi &religione uera syncerissimi Theologi Michael U he Praepositus Hallensis oc Arnoldus Uuesaliensis Cano nicus Collaniensis,ante paucos annos pie in Uno mortui, post se nobis reliquerunt. Ex cibus lector clarius intelligat redefendere sciat pietate Civitatis uestrq,q antiqua Maudabilicosuetudine In sanctoivueneratione religiosa sedulitate occupari solet ubi populus frequentissimo coetu fe
stos sanctora dies obseruat Zc fusis pcibus ad cumbas 5c religas sanctoiu a plurima tepla deuote transiens procubit, sic edoctus nimiiv ia olim a sanctissimo Episcopo uestro
68쪽
RSeuerino, qui beatoru Martini,Ambrosi j dc Seruatij sexerinuntemporibus uestrae praefuit Ecclesiae, & urbem uestram crebro pedibus perambulans sanctorum Martyrum loca religiosissime uisitauit,sicut di de Theodosio, rcligiosissi'mo pariter ac uictoriosissimo Imperatore cuius temporibus floruit ac prsiuit populo uestro Seuerinus ille ueraci ex historiis narratione scripserunt in Iudicio suo nuper ii, di a Ciero Oc Univcrsitate uestra ad scribendum contraucerinouum&impium librum fuerant deputati. Deus Opt. Max. conseruct uos omnes, precor, in ea fide di res
ligione, quam a sanctis patribus Episcopis uestris antio quis foeliciter accepistis,ac per tot saecula sine intermissione firmiter tenuistis,in qua oc adhuc statis, per quam ocsaluari oportet omnes,quicunt a Domino salutem speqrant et acquirut. Quonia uero Melanchthonicus iste Philippus in sua cotra Coloniensiuiudiciu,responsioe. crebro repetita falsitate gloriatur, in secta sua uera &Catholica esse Ecclesiam: non abs re, opinor,fuerit, dialium adiungere huic Philippicς libellum paruulum, quem ante nisiennium una cu Arnoldi supradicti tractatulo aedidi Mosguntiae, Qtiae sane omnia ea fide N intentione a uobis, laudatissime Reipub. moderatores di Popule Deo deuote,accipi uelim, precor 5c opto qua ego scripsi,ati in obsequiu memoriam luestri apud quos in Academia publica multis annis Philosophiae ac Theologiae operam desdi nunc evulgo. Bene ualete uiri Clatissimi, di quod uli Apoc.3.tra Mille annos fideliter tenuistis, constanter seruate. oc πήιε custodite usq; in finem tenentes quod habetis,ut nemo accipiat corona uestra et nos Catholici de uobis semper possimus uere dicere et scribere illud Dauidicum, Gloriosa dicta sunt de te Civitas Dei. Amen.
Ide qui supra Io.Cochlsus a UuedeIstein
Academie uestre alumnus antiquus.
69쪽
tione Michaelis Uelie,sacrae Theologis Doctoris, De Inuocatione et Intercessoe sanctoiuet. Ca. I.
ros scismaticos ubi probent, etiam in hoc articulo a sancta dissentiui Ecclcsia. Et ne sui scismatis nulla uideantur laab re causana, suo errori primo hunc praete xunt fucum,q, nulla scriptura possit probari, a uiuis rogandum cssediuorum patrocinium, conteduntq; eorum cultum absq; diuino praecepto,sine promissione oc exemplo esse in Ecclesiam introductum. Deinde quo se diuini honoris strenuos assertores ostentent, que runtur in hoc sanctorii cultu non solum sanctoru inuocationem requiri,sed etiam ipsoru merita applicari pro alijs, Non secus ac merita Christi, atq; nos, sanctos non solum deprecatores,sed etiam propiciatorcs facere. Siccs Christi Proprium honorem transferre ad sanctos. Denim N hoc addunt: per hac doctrinam, etiam si ucrecundistime dosceatur, sanctos esse mediatores intercessionis obscurari officium Christi :oc fiduciam misericordiae, dcbitam Chri/sto,transferre in sanctos. Obprobrant quoq; nobis, ea, quae solius dei sunt,sanctis tribuamus,dum docemus,eos animi nostri uota desideria,suspiria,cogitationes cognoscere,sic possiecordium secreta scrutari. Dicuntq; id nos stram essecisse doctrinam, ut publica persuasione, in locu Christi, beatissima uirgo successerit. Plera alia id genus
nobis obiiciut. Adicrunt etiam autoritates nonnullas mscripturis, quibus euincere nituntur,hunc cultum no esse
in Ecclesia ferendum. NO S uero paululum illorum argumentis dilatis,diuino freti auxilio,& sanctoru patrocinio adiuti,diuersum docebimus,palami ostendemus,ipsoru doctrinam
70쪽
doctrinam de hoc sanctoru cultu,erroneam,ati ab omni bus piis illorum cultoribus aspernandam 8 dctestandam est e. Ne uero ordine careat hic tractatus, Primo de ipsoru pro nobis interpellatione differemus. Deinde docebimus uiuos illorum potiue iuuari suffrag is. Post haec uero ostendemus ipsorum nactita in nostrum cedere commodu. Postremo autem probabimus, citra superstitionem pos te a nobis eorum rogari patrocinium.
lio doctore,cb diuo Paulo docet,qui scribens Corinthiis docet, charitatem nun sit excidcre. Sive inquit prophetiae euacuabitiatur, siue liguae ces labunt,sive scientia destruetur, charitas nunt excladit. Perinde ac si dicat: Quocul perrexerimus,si modo in articulo profectionis 'nobiseu fuerit, tacb individuus costmes nos comitabitur. Neq; excludctur abilla beatitudine, neq; quidl illi substituet,quin poli' sic perficietur, utqus pro hac uia integra omnino es se nequeat,omnib. numeris reddat absoluta, Nempe sublatis omnib. cotra 'sa rictionibus que eius progressum impediebat. Cuenim dulcissimo affectu nos iungcideo, ut penitus unus spiritus simuscu illo,no iam solii in expectatioe,sed lomnimoda fruitione suae bonitatis. Proinde cum sit res uiuacissima,nullus ignis sque activus sit:tantum abest ut aliquo pacto possit cessare,quin incessabiliter in deum feratur, re in proximuillius quidem gloriam 5c honorem ardens ,huius aut commodum. Quis uero dubitat ,eam quo magis est consumata re persecta tanto magis reddi oniciosam Nisi quis discat,eam in hoc perfici,utcu prius pro sua uirilisuerit ossis