장음표시 사용
241쪽
petit formam benedictionis primorum hominum e Cur origines omnium populorum in X. Geneseos capit , a tribus Noachi filiis arcessuntur φ Cur memoria universalis Diluvii, ipsis magno numero Gentilium Scriptoribus est celebrata' quorum te simonia ossius pater L i. heola Gentii Hugo Grotius i. I de verit. Relig. Christ. & in additis notis, Robinsonius quoque l. I. Annia Mundi, plena manu suppeditant. Iam aquam terrae inundandae non desuisse, comprobant tum Hydrophylacia ingentia, quae in terra
latere, Tircherus, in opere, Mundus Subterraneus in scripto,ostendit: tum pluviarum diuturnitas; ex qua, multi mathematice demonstrarunt, vel solas illas cce.
litus effusas aquas, orbi operiendo abunde suffecisse. Iuvat adire colloquia menstrua Gothana anni I 69O p. os seqq. Postquam scelerum poenas, Deo ultori, solverat
humanum genus, Macho iterum terram, S terrae Noachum ipse redditum, ventum excitavit vehem: tem, qui aquas permearet, exsiccaretques pluviae in nebulas evanescebant, Fontes antiqu1 lenius lentiusque fluebant, novis arescentibus ; aquae leviores in adra tenuabantur , cressiores condensabantur in terram: sicque paulatim moles illa undarum subsidebat,& magis magisque minuebatur indies. Ergo, summi montes, sensim juga rursus undis exseruere, dique septimi mensis decimo septimo die, deficient bus qui , quae sustulerant fluctuantem, Arca in aliquo montium Ararat, hoc est, ceu malor Eruditorum pars accipit, Armeniae, quae Asiae majoris regio est , conquieviti Berosus, Ioseph teste,
scripsit, hujus navigii panein in monis Cor oru my
242쪽
ut ferebant , superfuisse sua aetate, cujus bitumine abraso pro amulet usi sint accolae Monstrant quoque, quod obiter addendum , tabulas aliquas ex Arca, qu rani in Divae virginis imajori templo, quae arae vicem praestant , quernas, si recte memini, quale lignum num vox Gopher, circa quam tantopere Linguae Sanctae periti haesitant , significare pos-1it, alii dispicianti
Dehinc fenestrana Arcae Noactius aperit , Comis se emittit, exploraturum num terra uspiam exsistat , is autem vermes cadavera, quibus sese pasceret , offendens, minime reversus est. Post septiduum , idem munus Columis demandatur, quae, cum terram siccam ubi pedem figeret, nusquam reperiret ad fenestram rediit, unde prodierat itaque manu a Noacho prehensa, in Arcam recepta est. Eadem , post alteram hebdomadam ι denuo abit exploratum in sub vesperam reversa, folium affert, ex arbore virentis Olivae decerptum, ouod arbor submersa reti liueratri cum Oliva ex iij sit, quae vel hyeme nunquam calvescunt, comamq; deponunt. Magno id erat indicio, decrevisse aquas, est enim Oliva humilis arbor, nec amat alta loca. Alios tamen septem die, moratus Noachus, colunabam ter
tio emittit, quae pastum adepta foris, haud amplius ad Noachum se recepit: Qu' vero septimi semer die Noachus rationem habuit , non ob Sabathum factum , ceu noniaulli suspicantur, sed vel ob cursum Lunarem, cujus quarta quaeque pars a riam habet in humores vim; vel quia spatium hebdomadae satis longum arbitratus est Patriarcha , quod variis explorationibus interponeret. Anni
243쪽
Anni sui sexcentesimi primo die Noachus operculum Arca aperuit , atque inde prospiciens, Omnes mundi plagas quaquaversum contemplatus est. Nullae jam oculis obversabantur aquae, praeter fluvios . rivis suis alveisque iterum contentos. Terra revirescere, frondescere arbores, campi herbis gramineq, vestiri, florere omnia coeperant. Humus tamen adhuc uda molliori videbatur, quam ut hominum brutorumque animalium vestigia sustineret fruges quoque fructusq; nondum fortasse maturuerant, quae jumentis pabulum , cibum hominibus praeberent.
Quamobrem diutius paulo in Arca Noachus sibi subsistendum ratus est , eoque magis , ut eundem exeundi, quem fabricandi ingrediendi expertus
Tandem vicesimo septimo die secundi mensis. Divino mandato excitatus, ex Arca, una cum familia, egreditur in animantia quoque bruta in campos sylvas laeta ac libera abs se dimitti, de quibus haud absurde vulgo creditur, etiam carnivora inter ea, Noachum pabulo aluisse. Notandum , si Sacrum Codicem excipiamus, nullam rerum in universo orbe gestarum, modo fidem aliquam mereantur notitiam Noachici Diluvii tempora excedere, atque sic in eo omnium genistium historiam desinere, etiam earuna, quas diu incognitas majorum denique aetas , nostrae notitiae tradidit.
Daemon tamen tantae rei memoriant, quia in animis hominum abolere noni poterat, saltem fabulis incrustare, non apud Gentiles tantum, sed Iudaeos studuit. . A posterioribus. aliqua petitas recensebimus. M1 Deus
244쪽
Deus juxta cum hominibus etiam pecudes Viruta animantia delere decrevit inam illa quoque in libidinem inordinatam prolapsa fuerant, ita ut diversis speciebus orta, invicem commiscerentur. Cum quereretur Deus de hominum malitia , suadebant ei Angeli, ut omnes funditus deleret. Ait illis Deus , sed quid de mundo futurum est. Respondent Angeli, hunc nobis incolendum concedas Tuni Deus metus est, ne vos,in mundo agentes, ipsis hominibus pejores evadatis , minusque longe pravae concupiscentiae , quae ibi dominatur, resistatis. At Angeli negantes id fieri posse, rogabant Deum periculum facere dignaretur ibi Deus rate iundo pro domicilio utimini fruimini: Vix mundum ingressi fuerant Angeli in statim libidini indulgeabant, atque ex iis Schamchesa es Asael uxores ducentes, Hissa: Heia filios procreabant. Ergo ablegatur a Deo ad Schanachesiai Asaelem Angelus --ratron, qui significaret, imminere orbi Diluvi una. Ad quod illi: Vae filiis nostris , quotiim qilotidianus victus sim cameli mille, mille equ in boves totideria, Munde mundo deleto cibus illis luppete, Quadani nocte rem per quietem vidit tabulam ingentem scriptura repletam , item Angeluna postea delentem quicquid ibi scriptum erat A. tantum verbis eaecein ptis seia similiter per insomnium visus est sibi via dete hortum plenum arborum frugiferarurn , quae paulo post ab Angelis fuere excisae , solis . relictis superstitibus. Cum narrasset quisque patri suo somnium, responsum ab iis, imminere orbi Diluviuin, nec nisi Noachuna cum a filiis evasurum panotetriam. In fletum ideo solutos , eo maxime solabantur patentes,quod romina illorum nunquam deletum iri ex
245쪽
memoria hominum sponderent, inclamaturos enim ea qui onus tollunt , armenta agunt, aut remos impellunt in quo filii acquievere. Caeterum Scham chesai, poenitentiam acturus, suspendit se, caput deorsum pedes sursum, in medio aere, atque sic etiamnum ibi pendulus haeret Asael in orbe permansit, isque autor est mulieribus ut sese ornent , atque sic viros illecebris deliniant. Hinc factum est, quod olim in expiationis die, Iudaei nequaquam Deum, sed Asaelem sacrificio placabant , ut scilicet abstineret
ab hominibus ad voluptatem concitandis ac de ea re Levitici cap. XVI. consulendum. Animantia ultro ad Arcam venerunt , verum haec nullum ex iis admisit, quod cum aliena specie con
Duito Deus ostendit Noacho, dixitque hoc araque hoc modo parabis arcam Domicilium cujuslibet bestia seu quadrupedis , erat in strato inferiore t domicilium omnium avium in tabulato secundo tmansio reptilium distiorum hominum in tabulato tertio. Sunt autems a species Volucrum,&46s.. genera Reptilium in terra : atque seorsim in uno latere Arca agebant mares, seorsim item in latere altero foe-
Anni s a. laboravit Noachus in exstruenda Arca, di descenderunt omnes Angeli, praefecti cuilibet specie animalium, congregarunt illa, atque omnia alimenta illorum. Noachus suam Arcam intus Uforis pice obduce re cogebatur, sed Arca scirpea in qua Moses serva-4us , extrinsec tantum picein bitumine fuit illita, ceu est Ex. II, 3. Nimirum major futura erat vis aqua rum Diluvii quam Nili , in quem exponebatur Mo
246쪽
ias, idcirco necesse fuit Noachi arcam majore prinsidio munire. Tum vero non olffendendae eranti res Divini Mosis, etiam pueri, picis graveolentia. Noachus non ingreuus est Arcam, nisi coactu, viaQuarum, quaeciam orbem inundare coeperant.
Statim ac congregatae sunt omnium animantium species in Arcam, ipse Deus eam manu sua occlusit atque obturavit. Gemma autem quaedam fulgentissima suspensa erat in Arca , quae lucem praebebat omnibus ibi agentibus , instar lucernae valde splendens. ἔOg, Rex Basan, insedit cuidam ligno, exstalis Arricae , subter suggrundia, Muravit Noacho ejusque filiis, quod illis futurus esset aeternus servus , itaque Noachus terebravit foramen quoddam in Arca, quolibet die porrigebat illi cibum, atque sic ipse superstes mansit. Super terram quoque Israelis non descenderunt pluviae, quomodo etiam scriptum es Eetech. XXII, a . Fili hominis, dic ei: tu terra es impura ines compluta imbre in diesuroris. Carcochia est genus animantis, quod ea die qua in lucem editur, jam adaequat mole sua misitaria tria id igitur quia Arca capere non poterat , cornibus Noachus ad Arcam alligavit, ut sic una protraheretur. Eis vero Diluvii aquis caeteroqui nullae unquami magis suere fervidae, ita ut piscibus etiam exitio ea-sent, tamen illa quae Arcam ambiebant, semper immunes erant ab ardore.
Noachus aerumnosam vatam agebat in Arca, quia animantia omnia cibare, sinumque eorum egere-1 cogebatur. Cum aliquando tardasset Leoni pabulum prκbere, ille manum ejus corripuit, morsuque
247쪽
Caeteri quoque homines in Arca , una clim animantibus, incestitiae se dabant, a re geniali prorsus abstinentes , tribus exceptis , quibus Ideo poena fuit
irrogat , quam posteritas etiamnum luit Chamus enim , qui ab amplexu conjugis sibi non temperabat talium Chus deinde suscepit, tetrum , colore nigro atque is foeditatem hanc in natos sat0rusn,& qui ex illis nascebantur, transfundendo thiopum sentis satoris autor extitit. Canis quoque cum compare capiebat voluptatem, ideo aegre nec nisi acerrimum passus dolorem, ab ea se divellere poterat, prout nunc quoque contingere solet cui accessit, quod canes invicem culum oli cere coguntur. Corvum in eodem deprehensum reatu , id supplicium mansit i ut a re venere semper deinde vo
Cum Noachus Corvum ex Arca ablegare vellet, visum nun Diluvii aquae imminutae sint, restitit ille , dixitque es, video te mihi inimicum esse. Cum enim ex mundis animantibus septem paria in
Arcam intuleris , me solum tantum cum compare
admisisti, quod si igitur gravius quid mihi orbem emploranti accidat, actum est de specie mea μὴ rum, ni tu me absente consuescere is cum compare mea Male habuit ea res Noachum itaque Corvum re ersum , noluit in Arcam recipere , quoad Deus praecepit ut intromitteretur, allaturum enim:
eum olim Eliae, in deserto agenti, cibos, petendos eN domo Achabi. Iumba decerpsitfolium ex oliva Paradist. Neque est ut quis objiciat, hac ratione Noachum non potuisse certiorem reddi de orbe siccato, cum Paradisum Diluvii aquae non obruelint. Nam durante. Diluvio
248쪽
Diluvio , clausae erant fores Paradisi , ne in huna aquae introrumperent. Erat igitur olivae folium argumentum , patere rursus Paradisi fores , atque sic Diluvium cessisse. Si Abraham Zacuto in libro Iuchasin fides, extabant adhuc, illius aevo, Arca Noachi reliquiae, eoque ligno homines pro medicina utebantur , cum non minor illi vis inesset quam theriacae. Ab aliis in literas relatum est, e collo suspensum, lignum illud, pro amuleto valuisse. Alcoranus tradit, ex quoque genere animantium duo tantum in Arca servata esse. Unum ex Noachi filiis noluisse Arcam ingredi, eumque una cum caeteris impiis periisse. Cum ces et Diluvium, Arcam quievisse in monte Gioudy.
Missis nune fabellu se fabulis sed quae nec j
cunditate, nec omnino omni utilitate destituun tur, nunc adferias reversio. Scilicet, egressum suum ex Arca Noachus a precibus d Sacri sciis auspicatus est, ara condita, in qua
bovem, ovemque, capram item, turtures, columinbarumquestenerarum par immolasse creditur his enim solis animantibus ad sacrificia Ueteres ute
Vicissim tus placatus , Noachi holocausta sibi
grata esse testatus est, graviter possicitus, nunquanas aquis obruturum terras hominum causa. Lsse enim ingenio ita pravo humanum genus, prono ad nequitiam, ut publicarum calamitatum nec finis nec modus futurus sit, si semper in illud velit animadvertere. Non igitur se ordinem Naturae, tem
249쪽
ppi Umq; vices deinde interrupturum, ad extremur
usque ε decretorium mundi diem. Postmodum Noacho ac filiis ejus benedixis, tribuendo illis maximam generandi vimis foecunditatem, ut quam celerrime terras incolis replςrent Deinde , ne quid a belluis suae paucitati metuerent. promittebat, omnibus illos animantibus terrori turos , ut subjectis iis Raperaturos, denique, pro cibo his usuros libere , modo sanguine abstinerent , tam in comedendo brutorum animantium, quam Vaprofundendo hominum. Brutorum enim sanguinem esse vitae vehiculum , sibique sacrum Autori vitae , tum vero cruore pasci, alere quasi in homine ferinam crudelitatem. Caeterum Humanum sanguiqnem caedemque etiam in bestiis ulturum se , Deus
ςdixis multo magis talionis lege tu hominibus tum per judic tum per ultores sanguinis, ubi judices desunt. Ipsi enim sibi homicidium esse probrosum, tuamque imaginem spirantem tollere, qui homin*M
perimiti Postremo, cum animadverteret, formi-djnem occupaturam , utut incolumitatem prbmis trat, hominum mentes, quoties imposterum contile et, ut nubςs concrescant,
quo securius agerent, dere quodam se obstring hat, de humano genere, animantibusq caeteris non amplius Daluvio delendis, ejusque Signum Iridem constituit, ut ea in nubibus conspecta Di 'inae pactionis memores, a clade hujus universi mortales securi forent. Etiamsi enim hostili more Arcum suum tendere, minitarique pernici myideatur, taliten iratui'
250쪽
se clementiae misericordiaeque haud immemorem fu-
Cauerum ex ea Numinis indulgentia, qua Caynta animalium homini ad victum concesse, plerique col-
Iigunt, iisdem hactenus vesci non licuis . Frustra
enim liberum fit , quod jam ante liberum erat in rustra permittitur , quod nullo modo prohibebatur. Adde, quod caro ita permittitur, quemadmodum aliae res , expressis donatae verbis , sic enim Scriptura Genes IX. a. Deum loquentem inducere videtur: Liberum vobis a facio carnes comedero, quomodo fructus, frugesque olerain herbas, vobis Prius en I, 29 impertitus fueram. Sed nec carnium esu homini opus erat ante Diluvium, quod inesset herbis fructibusque succus praestantior atque salubrio , nutriendique major vis nondum eluvie salsedi neque maris sterilescente humo,in validissimorum corporum stomachis , glan, dibus concoquendis suffcientibus. Hinc verisimile est Apostolam cum I. Cor. lX, 7 ait : Quis pasciteregem, aede lacte regis non comedit Z quia de carne latet, antiquissimum spectasse morem. Accipit haec opinio, quod primi m*rtalium ab esu carnium sibi temperarint, etiam commendationem X vetustate, cum Pythagorae ore dicat Ovidius i. I 4. e. amorph. At vetus ista aetas, evifecimus Aurea nomen, Foetibus arboreis, quas humus educat, herbis, Fortunata fuit , nec polluit ora cruore. Ne incit huic sententia , quod sic animantia ante Piluvium nulliua usus fuerint , maxime illa , quae