장음표시 사용
361쪽
liuin respectu, a Tisti, sive Septembri mense, inchoare annum porro licebat Deinde praeceptum, ut Nisanis decimo die , singulae familiae Istaesitarum, agnum, aut haedum masculum, integrum, anniculum, ex regibus eligerent Deoqi dicarent dicatumsimmolarent decimo quarto die sub vesperam immolatum, assarent igne tostum, una cum pedibus Carteque ostii prius superliminari,in postibus. Alopi asciculo, agni sanguine tincto , aspersis. Sin allatum, familiae singula separatim, cum pane azymoaherbisq; amaris, acerbae servitutis symbolo. saccisa ctat vestibus, calceatae pedibus baculo instructae ad iter, stantes expeditae,in quasi festinantes, raptim com de re debebant. Si familia minor, agno comedendo non sussceret, aliunde ubi supererant, iustus numerus complendus ossa pecudis haud frangenda si quid superesset cenae, una cum adipe comburendum rpihil in crastinum reponendum nihil foras esserendum. Peregrinos , nisi praeputiis suis tuorum resectis, ad coenam vocare nefas fuit denique hujus conviviij rticipes, ante auroram aedibus exire prohibebantur, ' Hic autem ritus Pascha dicendus fuit, id est, Transitus, itemque Praeteritio. Ea enim nocte transiturus rM Angelus per onmem Fgyptum, Mximos natu ex liberis, in singulis peremturus semimilis, nec non in pecudum foetu, Deos etiam proculcaturus Egyptios Agnorum vero sanguine in Hebraeorum aedibus conspecto, praeteriturus, atque iblis parsurus aedibus. meque semel tantum haec peragenda sacr , sed annis in Cana nitide singulis repe
tenda ; quo miraculorum beneficiorumque tanto- grata perpetuo recoleretur memoria, posteri*ωὶ z I 44erς tu per manu5.
362쪽
Observandum obiter, malia circa huη Ritnm,
esse imperatas actat in 3pto, quae postea, Cana
Mitide usu amplius non fuere recepta. Nec enim illas egione subacta, in sua quisque domo convivabatur, sed in eadem urbe omnes, ubi Arca Dei collocabatur, immolantibus Agnum Sacerdotibus, in Tabernaculi, vel Templi atrio. Non semper decimo die electus atque dicatus est Agnus non postes aspersi sanguine. Nec calceati, succincti, stantes ac sestin ntes, cum haculis amplius edebant Iudaei, sed vel sedentes, vel
recumbςntes 3 quo se jam quiescere securos, non timere, non lasere docerent. Non tota nocte se indibus continebant, quod Himae noctis periculo tributum est Ampsius constitui Deus ut masculi omure prima- reniti, sibi dedicarentur, tam ex hominum sobolo. quam pecorqm satu, immolandi nimiruin, aut certo aere, vel alio animale redimendi. Porro . liberationis ex Hgypto, aeternum quoque monumentum ess debebat Festum Azymorum, quod Paschate perfunctis, septem diebus continuatis annuatim erat celebrandum, a XIV. die primi mensis, ad XXL usque vesperam. anta enim fuit festinatio cum Iudaei discederent, ut tempus deesset ad farinam fermentandam. Itaque fermentum per hos est dies , ne in aedibus quidem fuit tolerandum. Primus atque ultimus e septem illis diebus, uterque frat sacer habendus , in quibus nihil operum servilium fieri licebat, reliqui etiam sacrificiis honorandi. Septem vero dies huic dabantur Festo, quia non an te septimum, Egyptiorum exercitus submersus,
363쪽
Censa sunt Israelitarum, ex 2D'pto exeuntium, sexcenta mitria, omnes viri, Justae aetatis. Quod scemini, infantes, servi in numerum reserantur, summa ad tricies centena millia ascenderet fortasse potuit. Caeterum, calumniantur Scriptorea quidam profani,Diodorus Siculus puta,Trcitus, ulturin,quao lepram, aut ali in tabem contagiosem Iudari AEgyptisuerint exacti. Sed magis est Davidem Psal Cv. 37 audiamus, testantem, nullum inter omnes morbo fuisse assectum, sed prospςra omnes isses esset v etudine, Egressum ex AEgypto populum, non recta in pasiastinam via, sed per deserta, mari Er3thrae vicis
ην Deus deducere maluit tum ut eum purgarςt prava iEgyptiorum consuetiumne corruptum, tum ne si mox occurreret armata gens P laestinorum.
transitu illum prohibitura,ipse perterritus,ttinere facili refugeret in AEgyptum,in se in eam redderet servitutem, unde tanta vindicatus fuerat opera. Praecessit autem Deus, Columna quadam nubis, obscura dum lucebat sos per tenebras vero nocturnas ignea, praelucente. Nec oblitus est Moses Iosephi ista, quod jurati promiserant Israelitae se facturos, YAEgypto secum abducere, in tumulo maiorum sepelienda. Aliorum quoque Fratrum Iosephi cadaverum reliquias, Hebronem a nepotibus deportatas fuisse, sutor est Iosephus. Cum Hebraeos fugere pharaoni nunciatum esset, mox cum deleEtis copiis, libertatis quam ipsis concesserat, poenitens, eos insequitur : montibus marique circumclusos , aut fame conificere, aut erro, certus , ni propere sub excussum ante iugum redirem, illis in tu trepidis,in coelum suspeitratibus,
364쪽
colanana nubis, quae hactenus prae iverat, post principia, ad oramin extremit tena agminum se transfert Hebraeos ab AEgyptiis separans, ac his tenebras offundens talos clara luce beatas. Mox quoq; Moses , a Deo monitus, virga percussos maris Eryllaraei fluctus, subito in montes statuminat, viamque Hebraeis per fundum ejus imum aperit , quod iter suit . milliarium Non animadvertebant hae sortasse AEgyptii, per caliginem in subsequentes in litore , sentiunt Hebraeos impune progressos in mare Rei miraculo attoniti, stupebant, sed quibus Plima horrorςm ex cussit praecipiti audacia jubens, ut sua auspicia sequantur , nec enim prxclusam esse viam donunis, quae mancipiis pateat in medium fere mare dein lati erant, cum ex nube sub auroram Dςus into- pare coepit fulgurari, densisque imbribus morari properantes currus quibus rotae quoque simul ab inlatae sunt, ut in via, partim saxis aspera, partim lima arenis impedita, moveri amplius non possent. Quasi panico igitur terrore incusso , conturbati tumultuantes AEgyptii, de fuga omnes cogitant. Ibi, cum Moses mare, eadem, qua diductum erat virga, iterum percussisset , coit illud, magno fragore, boatu horrisono reditque ad solitos alveos , ac postea omnes involvit, ne cladis quidem nuncio superis stite rit Orosio fides, extant etiamnum certissima
horum monumenta gestorum tractus nempe cur ruum, rotarumque orbitae, non solum in litore, sed
Otiam in profundo, quousque visus admittitur. In litus adversum jamdudum Israelitae evaserant, extra periculum positi, cadavera Egyptiorum in ostpam ejecta contemplantur , quorum arma Iose
365쪽
phus caeteroqui in hac historia recensenda malignior , quasi ob refluxum maris naturalem , Iudaeis transeundi facultas data sit, suspicionem relinquens, collecta, viritim distributa fuisse refert. Moses, ob incolumitatem suorum , hostiumquctfragem, pinicium Deo Servatori canit, primum eo. rum Hymnorum, qui plurimi pulcherrimi in sacris
literis describuntur , omnibusque aliarum gentium odis vetustiorem Postea viae 1 omnes datast, ac iter coeptum laeti persequuntur. Confecta autem aliquot dierum profectione, Hebraei fessiri siticulosi aquam requirunt. Ad fontem pervenere tandem, sed amaram atque inutilis undae, quem ideo Maram appellavere. At, imploratus Deus Mosi monstravit arborem, ius immerso ligno fontis amaritudinem sanavit. Paucis diebus interjectis, farina is victus, quem ex AEgypto secum Hebraei attulerant, deficere coepit, populus rerum omnium penuria laborare. Nequo ulla spes affulgebat, vel occupandi Cananaeam, vel procurandi annonam, quae sufficeret multitudini tantae in deserto. Saevire igitur omnes,in Mosi atquo Aaroni oblatrare fortiter. Hi, cum de injuria puc Deum quererentur, ipse, se vesperi populum carne, mane pane saturaturum pollicetur. Dictum, factum Sub vesperam Coturnicos advolarunt,in castra operuertini: mane, cum evanuisset ros, relictum est minutum quid instar pruinae, quo terra est undique dealbata. Intuitu rei novae stupentem populum, edocuit Moses, hune esse panem, quem Deus de coelo daturum promiserat. Quibusque ergo diebus mane singuli colligerent quantum possent; non autem pro demenso accepturos ultra Gomerum, minoris id
366쪽
OV 43a continebat, pars decima, atque sic ova 3. cum quinta ovi parte exaequans in capita inihil seponerent in crastinum die tantum sexto duplicem mensurana esse colligendam masservandam partem , ut septimo, sacro nempe , quiescerent. Coque, entergo elixarent, quae vellent sexto die, ut septimo esset paratus victus nullam enim foris Mannam, id nominis edulio coelesti impositum, eo die inventuros. Obsequebantur plerique Mosis manis dato, prout illud acceperant sed aliqui, nimis anxii de futuro, aut nimis desidios, ut crastino labori parcerent, in futuram lucem aliquid recondebant, sic quod coepit Aliqui exibant etiam in sabbatho, Mannam collecturi, verum, impia inutili opera nihil enim foris repertum est,&,vacuum nudumq; solum inanes dimittebat. Quod autem serito die sepositum est, minime corrumpebatur. HOC autem cibo vescebantur Hebraei,annos O donec te minos Cananaeae attigerunt Coriandri grano par sui colore albicante, sapor ei velut mellita similat. Humi quotidie , cum fervebat Sol, Manna colliquescebat: sed collecta, induruit, adeo ut mola mortariove conteri, frangique posset, coetaque ignem ferret Iussit
quoque Deus, aureo vase, Mannae condi Gomerum, prope sacram Arcam, quae fabricanda erat, reponendum, ut posteri cognoscerent, quali cibo majores ipsorum in deserto aluisset. In Raphidim, quo Hebraei perrexeriat, rursus eorum murmuratio exorta est, ob aquae inopiam, non sine Mosis periculo. Et ergo imperavit Deus, vi ga illa, qua in AEgypto ad miracula patranda usus erat, petram quandam in Horeb, praesentibus populi Senioribus, percuteret id mandatum cum excin
367쪽
ecutus esset Moses, magna vis aquae erupit, quam, non Iudaei tantum, sedo aliqui Christianorum Ge. casione capta ex Pauli I. Cor. X. . verbis, rivi instar aliquandiu Hebraeos secutam esse , asserue-Mox , eodem loco meo videlicet populi proterviam nonnihil percellere volente, Hebraeos Amale ita incursint. Adversus hos auten Iosua, Mosis minister, populum iri praelium eduxit, dum interim Moses in monte, extensis ad coelum manibus, quas Aaron Hur sublevabant, Deum precatus , insignem victoriam reportat. Iethro, sive Ressueti de Mosis, generi sui, successii Iegationis, Israelitarum liberatione certior sectus, filiam, quam cum duobus liberis hactenus domi suas tenuerat, ad illum reducit, eique δε populo, bene sicia Dei gratulatus, dato ossi prudenti salutari,
de Abstituendis sibi inferioribus judicibus, consilio,
Exin , ad Sinam montem perventum est atqui die a paschate quinquagesimo, qui erat sextus Mensis Sivan, Iunii nostri quinto respondens , protinus nigrescere coepit densissima caligine involutus mons,
tellus commovebatur , concutiebatur coelum, crebra fulgura, coruscantibus flammis, omnium oculos perstringebant auros, tonitruuna boatus obtundebant, tubarum acutissimis clangoribus accinentibus. Inter haec me , tubas atque tonitrua exsuperans vox , longe lateque insonuit Moralem Legem X. praeceptis comprehessam, promulgans, hac sententia: Solus Uraelis Deus, pro Deo habendis, nec colendus
simulacri alicujus Rura Nomine ejus sancte utendum. Feria ipsi solimnes agendae mendore honο-
368쪽
SECVL. V. 363randi. ita proximi clini parcendum Honestas, corporis libidinibus haud temeranda. Milius homi ni opes fortunae involandae. Nemo mendacio dendus PQRegiones alterius non appetendae. Denis nee minima cupiditate aut cogitatione quisquam violandin. Legislatione peracta, populus intoleraris terroris, Mediatorem postulavit, quo intercedentes, pleniorem propitiandi Dei modum addisceret. Itaque, quod ex Deut XVa II. 19. constat , promissus estalium, suo tempore ex Israelitico sanguine proveniaturus , quem facile omnes sustinerent. Is Mesas designabatur, qui, ut Dei Filius, jam tum populum ducebat, ac cum Mose in monte colloquebatur.
Tertio a publicato Decalogo, dies, sta, 1sumto Io ad ministro, in montem ascendit, statimque nube, quae ignita Israelitis videbatur, tectus est , ibique jejunus , sine ciboin potu , XI diei, totidemque noctes permansit , ac divina uila de cultu Levitico
accepit. Absente diutule Mose, sammis consumtum Ducem Hebraei suspicati, Aaronem compellunt, ut exornamentis eorum, magna alacritate detractiso collatis, mitulum aureum formaret, cui homines stulti,
omnibus quae viderant audierantque usque deque habitis, AEgyptiorum superstitionem secuti, apidissecra imitati, divinos honores deserunt, festumque diem celebrant, magna solemnitate. Halia ob causam, indignatione commotus Deus Mosen propere descendere jubet qui, cum multis obtestationibus obtinuisset, ne omnes statim celeri supplicio perimerentur , regressus, populum luxui
369쪽
quibus Deus ipse Decalogum inscripserat, manibus tenens, confregit, indignam esse gentem testatus, cui
Postridie , cum adhuc de ira Dei solicitus esset Moses, iterum ascendit montem in denuo per XL. dies & noctes suppliciter Deum deprecatus est, ne de teret populum,ut fuerat comminatus. Neq; hoc tantum, sed & illud a Deo impetravit, ut, quod abnuere propter peccata populi videbatur, denuo promitteret, se illos, visibili scilicet illa percolumnam nubis praesentia, in terram promisiam deducturum. Dehinc Mosen Deus duas alia e lapide tabulas conscere jubet, cui ipse rursus Decem praecepta inscripsit : Mosi vero , ut enixe petierat, assectabili quadam 'ecie apparuit; ex quo divini intuitus, &1ermonis commercio cita fulgere coepit facies ejucut redeuntis ex monte conspectum, non ferrent IsraEliis, sed ei velamento vultus opus fuerit, quo ties cum aliis colloqueretur.
Secundo, ab egressu ex Egypto anno, Tentorium sannum inauguratum est , seu Templum illud portatile, quod mandato ti instinctu divino, mirabili industria Marte, Besaleel de tribu Iuda,in Ahaliab Danita collatis in eam rem a populo donariis, effor.
Postea , imperante per Mosen ac eligente Deo, Sacerdotes , qui huic templo in sacris praeessent sinstituti sunt 4 Aaronis filii, Nadab Abiha , Eleazar, Ithamarque is etiam ipsis , ut Summus Pontifex, pater praesectus est Aaron, quos omnes deinde Moses ante portam Tabernaculi lavit, lotos vestimentis induit sacris , Aaronem vero oleo perfudit
370쪽
. . inaugiara sinaron, Pontificatum suum ausi cacturus, sacrificium propitiatorium pro sein populo obtulit, cui postea holocausta clibamina successe runt, ac finita est solemnitas divinae approbationis clarissi in testimonio. Ignis enim de coelo delapsus holocausta incendit, magna cum populi laetitia. Ignis hic , utpote divinus, haberi in posterum sacer jussus est Walendus perpetuo singulis diebus mane Sacerdote aliquo fomitem subjiciente nee alius erat ullo modo in sacris adhibendus. Hine fausta laetaque initia sacerdotii Aaronici, turbavit luctus inopinatus. Nadab enimin Abiha inaraonis filii, sacerdotii consortes , cum neglecta divina lage , ignem ad suffimenta facienda , non ex autari holocaustorum , sed asiunde sumerent, ammis subito erumpentibus necati sunt, non secusae si fulmine tacti essent. sunt, qui putant, ipsos vino ingurgitasse se plusculum, illico enim post hane
caedem sacerdotum, eri X. 8 ab ipso Deo mo netur Aaron, ut ipse, filiique ad tabernaculum a cessuri, abstineant a vini inebriante potu, idque,
Caeterum Aaron; unica familia, omnium sacrorum operationi non sussciebat, oneri tanto longe impar Loco igitur primogenitorum hominum, pecorumque , unam sibi tribum Leviticam in eam longe minimam, cum suis pecoribus dedicandam, &donandam Aaroni, poposcit Deus, ad peragendat feriora quaeque tabernaculi ministeria, praetulitque Levitas aliis tribubus, quia in ulciscenda vituli aurei idololatri , sortissimos gloria Divinae vindices, trium millium caede se praestiterant. Erat vero Levitarum paucitas misanda , censebantur enim tum Istaeli