장음표시 사용
191쪽
tiate diabolo di euntur, & credere in Deum , un. de &an numero fidelium computantur, pertinen tes ad sententiam Domini dicentis i sui re δῶν.I er baptizata. Derit, satius erit Propter quod di illis, qui hoe Saetamentum non aecipi. unt, eontingit quod sequitur: Ius autem non ere. dιdemi, conreemnabitar. Unde ec ipsi, seut dixi, si in illa parva aetate moriuntur, utique se. cundum ea quae per corpus gesserunt; id est, tem. pore quo in corpore suerunt, quando per cor, da I oia gestantium erediderunt vel non ere. diderunt , quando hapi irati vel non baptietati sunt, quando earnem Christi manducaverunt vel non manduca. erunt , quando & sanguinem biberunt vel non biberunt , secundum haec ergo quae per eorpus gesserunt, non s evngum ea quae si diu hie viverent gesturi R. erant, iudicamur. X. Simul fellera esse mortuos, qui in Do
mino moriuntur , nee ad eos pertinere quidquiὰ acturi fuerant i s tempore diuturniore,ixissent.
io vimus eos qui eorde proprio credunt in Dominum, sua id neere voluntate ae li.
beio arbitrio. I i. Selmus pro eis qui nolunt eredere, nos qua jam credimus, recta fide agete eum Deum oramus ut velint.
Q. Selmus pro eis qui ex illis crediderunt, tanquam de benefidiis tecte atque veraeit et di debere nos Deo agete statias di solere.
ETiam Gallieanam Ecelesiam, di quosdam
ejus Episeopos invasit haee lues, i/eoque Patroetus Arelatens s Archiepiseopus, Apollo. lieae Segis per Galliam vicarius, Domini annos quadringentesmo vigesimoquinto impetravit EValentiniano tertio segem, cujus haee es pars.
Diversos Episcopos , nefarium Pelagiani3c Celestiani dogmatis et rorem seque n. tes, per Patmelum saerosanctae legis Antistitem praecipimus eonveniri. Quos quia eoufidimus emendati, nisi Intra viginti dies ex conventionis tempore, intra quos deliberangi tribuimu,
facultatem, errata correxerint, seque Catho.
lira Fidei teddiderint, Gallieanis regionibus
ev pelli, atque in eorum loeo Saeerdotum fide. sis subrogari, quatenus praesentis erroris maeu.la ge populorum animis tergatur, & suturae M. num diseiplinae restituatur. Data v II. Idus Iulias Aquileiae. Cong. D N. Theodosio Λug. XI. & Valentiniano Caes. Cons.
IJ Ane Synodum laudat in libro eontra Col
lis jam scit raristi nom. Quae cuncta eadem Synodo videntur gesta . Eam ejusdem Proseperi Chroni eon quadringentesmo triges mo,He mannus Contractus adseribit anno quad ingente, simo vigesaeo nono.
PER laudatam Consantii legem ad eentum a
Regia urbe mitria evit usus Celestius rediit in Italiam , eausam sne examine deeisam blateis rare, & provoeare ag synodum perrexit , de eum Collegi, Episeopis eg It turbas . Hi ne irsum tegradavit Ponti seu . proset ipsi ab Italia , de ubi eumque proseribi mandavit. Nee solum ipsum, sed etiam Iulianum, Flo. rum , Fabium, Gentium, Μareellinum, Per s/ium, & smiles nestio quarum in Italia Sedium deieeit Episeopos t Nee tantum iuxta Grati, ni legem ad eentum ab ipsorum civitate millia, sed extra omnem item italiam abieeit. Hi de S ipsi resumpsere appellationem, intra. runt Constantinopolim, a Nestorio ejusdem e m-matis Episeopo fuere introducti ad Plinei pem, ut Orthodoxis temporibus passi perseeutionem, quin de Celeilino Ponti set eommendati. Vmium hie testi Ipsi Attieum mira imitandum . I emrontes haereti s iuxta prineipum leges
intra Regiam ei vitatem nee admittendos. Λmborum literas habes in prima parte Coneilii Ephesiai.
Hae item Actione iactum est , quod ad Iu
sanum, Collegae sui Turbantii viti utes extollentem, in primo novissimi operis libro seri biesanctus Augustinus: in nam duris rQbantium, amesνa eriore libriatam . Regradari ae deportari
hie metuens, hae in Synodo valediYit Pelagio, atque ita ex dispensatoria Catholi eat Matris grutia Episeopus mansit.
HAne actionem ad quadrIngentesmum tri. gesimum Domini annum laudat s. Prosis
192쪽
Cambrens apud Britannos Monaelio fuisse Ban-naehorens, ibidem Coenobii ae Gymnasii Praesectum , ipsque Romam digresso Reeest isse Lepo.
rium Agri lam, adserunt vetusi Blitonum An. tales. Damnatis item Pelagianis i ieratas toties sententias non suffeeisse, sed remotas etiam Pto. vineias de gentes suisse ab ipsis infestatas, se tibit ad Mavimianum , Aegradati Nestorii in Constan. tinopolitano Epistopatu successorem, nostet Pon liseu Celestinus. Hi ne quidam suum etiam nata re sulum invaserunt, eorrupere laudatum Coeno-hium . & Apostolieam Sedem ad hane Synodum
Wraque Seotia erat tune aded barbara, ut
humanas adhue earnes voraret. Ita adfirmat S. Hieronymus. Vieinae Britanniae adflictio eam dudiit in Synodi hujus memoriam, atque itas sum est , quod in Chion leo laudat S. Prosper r
Eie balbata insula profeeit in Christianam .
HAne Synodum laudat in primo Anglieanae
.Miseni. Quod ipsum in Sancti Germani vita Constantius Presbyter, ae in Eutropii supplemento adfirmat Paulus D aeonus. Postulatum 1 Romana Eeelesia auti; l um Brito. nibus visum fuit moras necte te, ideoque ad viei nos Galliae Collegas habuere refugium , de hi magnaeollecta synodo, Apostoli eam sancti Get.
mani legationem probarunt. de Sanctum Lupum adjunxerunt. Annum ignoro. Quin utraque in Synogo Pelagὶam et tores denuo damnati fuerint, non est ambigendum.
IN apertam ae pertinaeem haereseos praediratio. nem lapso Nestorio praeeepit Celei inus Pon. ctio. Opera Tmn. XI.
ti sex, ut Inita Aeem dies meliora saperet ae foelemniter profiteretur, alioquin eo ipso Epist patum amitteret es Christianam communionem. Amiei varii, in aeteriim Ioannes Patria te ha Antiochenus, ipsum ad obediendum, di multa Ee-elesiae mala redimenda sunt serio adhortati; v tum Iulianus ae alii pr2sati Pelagianorum Episcopi ad generalem pro voeare Synodum ei persuaserunt, in tui bida hae aqua sperantes & ipsi aliquid piseari. Sue nodus haee habuit tres primates Episeopos rsanctum Cyrillum , Alexandriae Patria ham . Celestitii Papae vitatium , Ioanne in Pattiare ham Anti henum, ae ipsum Nes otium . Hi ne de dolosi isti in tres se diuisere elasses, dc quiflamhule, quidam istis adhaesere, tu tharum ansam ubique venantes. Et e Ioannis Patria reliae Epi- se opis aliquos omnino seduxerunt. Lucet ex SP no/ali in ipsos sententia: stis in ex ira, c/l sils ηte mlas seqιι sunt de elensi. Et in sua ad Rusum Thessalonieensem Episeopum relatione idem Iois annex aeeusavit sanctum Cyrillum, quod adhintentes haberet homines ob haeresim degradatos, Enthus anas ae Pelagianos. in I Divalis sacra, quam per Ioannem saetarum largitionum Comitem Theodosius Augustus misi ad Syn dum , non solis legitimis, sed ec hisce selagianis Episeopis suit inserina. AliuA enim illi non egerunt , quam ut huius Synodi de Nessotianae appellationis aliqua portio erederentur. Miserangam seissutam passa fuit haee Synodus. Multi enim Sanctum C, tissum , mulli Episeopiseeuti sunt Ioannem Antioehenum Adversasseeere Synodos , ae degradationis elogio inviiseem foedarunt. Pelagiani vigentur tunc tertium agitasse conventieulum, de eonfiasti illa Pse do-Αcta, quibus damnatur originale me tum, de Catholi ea doctrina tradueitur ut Manichaea . de quae uti legitima ad sanctum Gregotium ma gnum misit Ioannes Neusteita, Patriareha Cona stantinopolitaeus . Eiusmodi sueis haereses rabsim promoventur. Ad. et sus illiu a Divalis tosti Ipi onem omnis Synodus fuit protestata . In eximia item illa, quam pro omni Asrieana Eeelosia per Bassulam Diaeonum misit Capreolus Carthagi nens s Episcopus. Epistola obtestatur Synosum, ne damnatis hiresbus alteras Indulgeat disputationes, quibbus lue id a vetitas denuo inquietetur. Palam loquitur advers5s PelagIanos. Et ita omnino jubebat tactae pet Apostoli eam S dem deeisonis auctoritas.
Disad F nari. Et in Carmine de ingratis s.
193쪽
ιu clara Dbrsus, non p. lsa suis consistere tiaris vasa irae, o mo bi ira us, o set niua morijs . Lauda. re . idetur tumultum , quo Joannem PatriarchamRntioche ι .um, α ejus allectas Episcopos, a suarum Basilicarum ingressu prohibuit, ac lapidibus impellic Ephesinus Populus, populari in hane etiam haerelim odio videtur zelum istum adscri
FandZI Celestini Pontificis Apologetica pro sancto
Augustino ad Gallorum antistates Disola.PEr Patroclum Arelatensem Episcopum ac lau.
datam Valentiniani legem correcti in Gallia Episcopi reliquete di lcipulos eruditione ac pieta. te ili ut lies, verum qui Pelagianis erro tibus sievaledicerent, ut tamen in Sancti Λ ligustini ad . vel sum illos Scriptis quaedam improbarent. Pr positam ac 'raedes mationem Deι fecundum initialis fi.
bant . Prima fidei exordia ac sinalem in ipsa perseverantia in es le Dei dona , & Divinam electionem sine quovis humanae voluntatis praeviso meri. to fieri aver sabantur, credentes tali gracia everti liberum arbitrium, hominem in disperationem, agi ut torpidam securitatem , frangi virtutum stu-clia , ae satalem induci necessitatem . Obstinatiomm fiam vetulite defendebant: Augustini sensa a diei eoant hesterna , er a non vullo Ecc astico. rum ua intelucta . Ea tanquam fidei articulos traci ab Augia uino , capiebant pestia: e, censentes
a Divinis S rip uiis nihil hie lucide decisum.
Quin & ii l. im arguebant inconstantiae: Utpote qui in prioribus luis Scriptis oppositum docuillet. Eo dein nuper in luto hae ierant Ad tumetini in Byzaeena Asrie a Monachi, eosque per editos de Gratia ac libero arbitrio, de de Correptione SGratia libros Augustinus extraxerat. Prior liber necdum etat in Gallia, hinc solum posteriorem produxit Sancins Prosper, sperans eumdem stuctum . Quosdam ille sanavit, alios autem pejores secit, adeo ut ipsorum potius Monachorum ,
immo & ipuus tuliani, quam Augustini de ii iste
quaestionibus Dicta clamarent recipienda. Quae omnia in tuis ad Ruis num ac Sanctum Augusti. num literis exponunt latius laudatus Prosper, di nescio quis Hilarius. Ad haee componenda librum de Sanctorum Predestinatione , ac de Perseverantiae dono alium Augustinus edidit: accrevit malum . Praesertim post brevi secutam Augustini mortem. omnem
tune modestiam quidam exuerunt . Lerinensis
enim Monachus Vincentius, quidam Massilien .ses Cleliei Galli adhuc alii, & Genuenses , ex
ejus libiis sabricarunt foedos istos articulos, ex quibus profluxit calumnia linetis Praedestinati a. nae . Non enim tunc suit ista haeresis , sed i p. iam adsticare Λugustino tentarunt quidam, atque ita ejus necessaria Ecclesiae Scripta exsus
Ea Sanctut Prosper, ac ille nescio quis lauda.
tus Hilarius generose tutati sunt, verum canina Constat tum iacundia ipsos adeo exercuit, ut Gallia excedere, dc accedere Romam coacti sint, so
pultae haeresis imminentem resurrect onem nunciaturi, ac postulaturi medicinam. Ad ipsorum ergo relationem dc preces Celesti. nus Pontifex priotes suas ad Tuentium Episcopum firmavit, dc has pro Auguitini Seriptis apologeticas ad digit litteras, edicens ipsum i i me semper optimum Eccletiae magistrum insigniter orthodoxum, ac in hisce etiam materiis nihil tradidisse quod non probarit Ecclesia Romana. Adversarios admouum perit rinxit istud fulmen.
Dogmaticam Romani Episcopi Epistolam vel inlapsus dubium devocare , nec in cogitationem
venit. Quod enim de ejus in deeidendis fidei
quaestionibus insallibili auctoritate usque ad Ioannis Gerstinis tempora nunquam titubarit Gallica.na Ecclesia, ex firmis iundamentis docet Petrus de Malea Archiepiscopus Pariliensis. Hinc opus suit lucida Epistolae verba detorquere in sensum alienum , & luccessorem X istum tertium ad ejus
Praesertim oderant librum de Gratia & libero Arbitrio, libium de Correptione & Gratia, librum de Plaedestinatione Sanctorum , librum de Dono perseverantiae , dc libros novissimos contra Iulianum . Eos dixere litteris Apostolicis non expressos, ideoque nee ipsos, nec ipsorum sensa,
sed reliquam dumtaxat Augustini doctrinam esse
Librum contra Collatorem sub laudato Xixto scripsit etiam Beatus Prosper. Hinc ejus in fine laudat praesentem Epistolam, & adversum iam
dictas nugas pergit: Contra istam clarus, laudationIs tubam , contra istam sacratis αι testimonii H-gnitatem , audet quisquam mahgvae interpretationis murmur emittere , er perspicuae , sancerissimaequo sententiae nubem obliquae ambiguitatis obtendere λ insciticet quia ιη Epistola Papae librorum , pro quiburactum es, non expressus est titulus , hinc eos προ- rear non probator, o istam in sanctum Augustinum laudationem pro anteriarum Scriptorum meritis fuisse
collatam. Et in priotibus, quos probabant, dc in posterioribus , quos improbabant Adversarii, adversum Pelagianos libris demonstrat eamdem penitus tradi doctrinam, atque ita utrosque 1 Celestino firmatos, immo dc ipsa Romanae Ecclesiae auctoritate donatos. Ita enim de libro de Praedestiuatione Sanctorum, aede libro de Dono Perseverantiae testatur in litteris ad Possessore in Africanum Episcopum Ponti sex Hormisda. Adversum istas 'poeritarum ιnfidias Sanctus
Picisper concludit: Confidimus Domιnι protectionestraestandum , vi quod operatus est in Innocentio, Z zymo , Bonifacio, Celestino, operetur es ιn Xixto.
Astutissimarum scaudum, quibus X ixtum ad exsufflandam ae revocandam Celestini Epistolam circumscribere conabantur istae vulpes , colligata orgia sperat divinitus dissipanda, ct ab Antecessorum suorum toties iterato judicio Xixtum iu
Et spem non sui me vanam, statim nos docebit eventus. Nam in Petro Apostolo, dum ejus fidem
non deficere impetravit Dominus. Omnino erat& Xixtus . Quin immo praesentem Epistolam non sola latina , sed dc Graeci in plenam auctoritatem admisit Ecclesia r Eam quippe duplici elo, io Photius in sua Bibliotheca exornat . Dite
194쪽
sum . Nune tamen repetentes saepἰus agmonemus D liffssimis Fratribus Vener o . ΜΛνino, Manlio, ut vitentur huiusmodi, qui laborant per terras Aaxania, Area o , siliaris, o caeteris aliud, quam ille noster iussit Agrieola, semina. Gadti νια EpUropis re . Nee tamen mirari possumus, si haee erga v, Celestinus . ventes hi nune tentare audent, qui nituntur etiam quie ientium stat rum memoriam ἡ impate.
APostoli ei verba pia cepti sunt, apu/ Iudaeos
atque Gentiles sine offensione nos esse de- CAPITULUM ILbete. Hoe quisquis Christianus est , tota animi virtute custodit. Quod comita sit, non parum A Ugustinum sanctae treordationis virum properieuli i ii manere poterit ante Deum , qui hocuo vita sua atque meritis in nos ra communici.
detrectat etiam figetibus exhibere. Nam qualiter ne semper habuimus, nee unquam hune sinistrae nos, qui neminem perire volumus, ista eontri- suspicionis saltem rumor adspersit, quem tantae sent, quae auctoribus Christianis pereellunt ani ostientiae olim sui se memiti imus, ut inter magiis mos Christianos, Dominicus in Evangelio sermo stros optimos etiam ante a meis derassoribus habetestatur. Ait enim ipse Salvator, quod expediat retur. Bene ergo de eo omnes in commune sen. seandaliranti unum de pusillis, in maris prosun- serunt; utpote qui ubique cunctis di amori suetit, dum demergi. ideo quae sit jam ejus poena quetra .r de honori. Unde ressatur talibus, quos malθmus, eui tale supplicium legimus expedite. erescere videmus. Nesas est his pati religiosas animas, quarum aflictione . quia membra no- CAPITULUM I. stra sunt, nos quoque eonvenit macerari: Quam vis maneat hos beatitudo promissa , quieumque
Filii nostri praesentes Prosper Ae Hilallus , probantur perseeutionem propter justitiam susti-
quorum ei rea Deum nostrum sol ieitudo lau- nere. Quibus quid promittat Dominus in latu- danda est , tantum neseio quibus Presbyteris illieorum, sequens sermo declarat. Non est agentium lieere, qui dissensioni Melesiarum studeant, sunt eausa solorum , quango universalis Eeclesia qua- apud nos proseeuti, ut indiseiplinata; quaestiones eumque nox ita te pulsatur . Intelligamus haee ipsa ocantes in medium, pertinaciter eos meant prae vobὶs, quae nobis non placent, displicere. Quod Aleare adversantia vetitati. Sed vestiae Dilectioni ita demum probare poterimus, si imposito impro- iustius imputamus, quando illi supra vos habent bis silentio de tali re imposterum querela ees ave. copiam Aissutandi . Legimus super magistrum rit. Dominus incolumes vos custodiat, Fratres non esse diseipulum , hoe est , non sibi debet Heharissimi. quemquam ad injuriam Doctorum vendieare doctrinam. Nam & hos ipsos a Deo nostro positos Iouctarem prosperi ae Huorti pis Celestini Em. novimus ad doeendum, eum sit dirente Aposto. solam eoafrmara capirati. io eis tertius loeus intra Eeelesiam deputangus .
Quid illie spei est, ubi magistris taeentibus hi lo- ου Uaesio es , An uodeeim, quae Celestitia quuntur, qui si ita est, eorum gi seipuli non sum Epistolae adnecti pastim solent, Capitularunt λ Timeo ne eonnivere sit hcte taeete. Ti snt etiam Celestini λ Petrus Diaeonus, orienta. meo ne magis ipsi loquantui, qui permittunt illis lis Eeelesae ad Apostolicam sedem Legatus in s.
taliter loqui. In talibus causis non earet suspieio. bello de Gratia di ineatnatione, quem sancto ne taeiturnitas, quia oeeurreret veritas, si sals- Fulgentio . de aliis Afrorum Episcopis obtulit, tas displireret. Merito namque ea usa nos respi, lucide adsimat. Addueii varia Romanorum Pon eJt, s silentio saveamus errori. Ergo eo tripia n. ti fietim meteta . di pergit 1 mi reuoὸ Beatis tur huiusmodi . Non sit his liberum habere proseretis C/timius is πιι dis ad Gisias data. Adducit voluntate sermonem . Desinat, si ita res sunt, octavum & nonum Capitulum . Ei timem senten. incessere novitas vetustatem , des nat Eeelesiarum tiae fuit in libro adve sus Joannem Eligenam Flo. quietem inquietudo turbare. Conantur saepe nau tus Ecelesae Lugdunenss Diaconus, ejus item fragio mergere, quos intra portum stantes statio Episeopus Sanctus Remigius in libio Ae ilibus Diaeit fida seeutos. Fida quippe est omnium sta. pistolis , ex in libro de tenenda saerae Seriptu in v tio, quorum persectis gressibus vestigia non mo ritate: Hinematus item Remensis Metropolita ventur. Reeurrerunt ad Apostolieam predicti Sm doctissimus, Caidinalis Creseonius, & sanctusdem, his ipsa nobis quae tentat perturbatio eon tuo Episeopus Carnutenss. Et antiquissimi codiis querentes. Habetote, Fratres charissimi, pro ces Celestini Epistolam ,& his Capitula in unum Catholi eae plebis paee tractatum. Seiant se, si libellum passim iungunt. tamen censeantur siesbyterii dignitate , vobis Verum verba, hie Epistolae. Dominas incola. est e subjectos. Seiant omnes qui male doeent, mea vos e. Har, Fν tres clariss . aliud omni- quod sibi discere magis ae magis ecim petat, quam no edi eunt. Sunt lue idus Epistolae finis: Pluta docere. Nam quid in Eeelesiis vos a iii, , si illi istud ipsum omnibus Eruditis jam pridem persua. summam teneant ptaedicandi λ Nisi Dite illud ob sole. Et hine tectὰ in Annalibus se ibit Cargina.s stat, quod non auctoritate, non adhue ratione lis Baron iust Putaura Capua esse Prosperi,
fortasse ad mi is , ne seiant quid sbi Aebeant vendi . . Quidam existimantea libello , quem Sedi Apo- eare. Super his muli a jam dicta sunt eo tempore, stolieae obtuleturii Prosperti Hilamus, sutile ad.
quo ad Fratris Tuentia dedimus Seripta Respon. l l nexa, ab illis impetratam istam Celestini Episto.
195쪽
lam , atque Ita Jpsa esse peream eonfirmata. Et
Quaestio est , Ex quo scin te progἱerit tanta er. roris antiquitas λ Etenim laudatus Petrus Diaeo. Eu, fuit Celestino Pontiliet iste eoaeτus. Respondeo non esse errorem . prosper quippe de Hi- latius sua illa Capitula laudatis luetis mox ad. iunxere. dc vulgarunt non uti sua amplius, sed uti sancti Celestini : quoniam quod eonfirmat Romanus Pontifex, saeit esse suum. Et hinesse eisdem ad Possessorem Episeopum seripsit Horinicia Ponti seu De Arb ινis tib Minciparia Σιι ιου serinus Ecelsos cis eam4O C Itala eos . .enruν . Ea non dieir esse Romanae Eeelesiae, sed
uti per ipsam confirmata in eius serietis custo. diri .
riantur, id damnatis haereticorum sensistius, seu pravitate , seu imperitia demorantes , piissimis disputatoribus Obvia te praesumunt ἔ di
eum Pelagium atque Celestium anathematietate non dubitent . magistris tamen nostris , tan quam neeessarium modum excelIerint , oblo. quuntur , eaque tantummodo 1equi & probare
profitentur, quae sacratissma beati Apostoli Se. des Petti eo nita inimieos gratiae Dei per mini, serium Praesulum storum sanxit S docuit: Ne-eessarium igitur fuit diligenter inquirere, quid Rectores Romanae Eeclesae de haeres, quae eo. rum temporibus exorta fuerat, iudieaverint, &eontia noeentissimos liberi arbitris defensores quid de gratia Dei sentiendum esse eensuerint, ita ut etiam Astieanorum Conei liorum quassam sententias jungeremus , quas utique suasseehrunt Apostoli et Antistites, elim probarunt. Ut ergo plenius qui in aliquo dubitant insitu an
tur, eonstituriones Sanctorum patrum compendioso manifestemus indie ulo. Quod si quis non
nimium est eontentiosus , agnostat Omnium disputationum connexionem e 2 hie subditatum auctoritatum brevitate pendere . nullamque sibiecto tradictionis superesse rationem, si eum G. tholieis eredat & dieat.
ίρὸd Irim omnes fiam nes Iaeserit, Bee quem. quam n gratia posses dari. IN praevaerieatione Adae omnes homines natu. talem possibilitatem & in noeentiam perdi. di me, de neminem de profundo illius ruinae per liberum arbitrium posse consurgere , nisi eum gratia Dei miserentis erexerit, pronuntiante bea. tae memoriae Innocentio Papa, atque dieente in Epistola ad CarthagInense Conei lium: Liberum enim aνbitνium olim ille perplus , dam suis in
1 I. σιὸd aemo fit bonus suis viribu/ , Uspani. . patiora ejus qui solus es tintis. NEminem esse per semetIpsum bonum , nispartieipationem sui ille doset, qui solua est bonus , Quod in eisdem Seriptis eiusdem
GM nis arasia D ι conrisaa Juremar, aam boti saperare non possumas. NEminem etiam baptismatis gratia renova tum , idoneum esse ad superandas Diaboli insidias . S ad evineendas carnis eoaeu pisce tias, nisi per quotidianum adiutorium Dei perseverantiam bonae conversationis aeceperit . Quod eiusdem Λntistitis in eiciem paginis doctrina
Quod nemo nisi per Christum libero ben
utatur arbitrio, idem magister In Epistola ad Mile .itanum Conei lium data praedi eat, di .
sol omnis suis oram merita dona fiat Del.
Q Uod omnia studia. & Omnia opera ae meri
ta Sanctorum , ad Dei gloriam laudemque releienda sunt , quia nemo aliunde ei plaeet , nisi ex eo quod ipse donaverit. In quam nos senistent am diligit beatae reeordationis Papae Zorymi regulatis auctor tas, eum selibens ad totius Orbis Episeopos ait r Nos aurem instam Dei s --nia en m bona ad istictorem suum refereuda sunt, xari nosta ηιυν ad misistim edi Coepsoporum nostr
196쪽
sermonem , sneet; ssimae veritatis luee radiantem, tanto Afri Episeopi honore venerati sunt , ut ita ad eundem virum rescriberent: Ilud mera quoὰ in meris, quas ad universas Pro nimis, curasti es tundas, posuisti dirans . Nos tamen instinctu l
OUod ita Deus in eordibus hom num , at
que in ipso libero operetur arbitrio , ut sancta cogitatio, pium consilium, omnisque mintus bonae voluntatis ex Deo sit, quia per illumal;quid boni possumus, sine quo nihil possumus. δd hane enim nos professionem idem Doctor instituit , qui cum ad totius orbis Episeopos de diuinae gratiae opitulatione loqueretur, I oder-sὸ tempu3, ait, ρntervenit, quo ejus non egeama
uxuis omnibus igituν ambus , eatis , cogita ti ossibus , moribus , acuιον Θ proteεω , ndus est. s uperbum es enim, ne quit nom hvm na na. Iura praesumat, clamante Assolo , Non est nobis eoi luctatio adversus carnem di sanguinem, sed contra principes & potesates aeris huius, contra spiritualia nequitidi in eoelesibus. Eisti pse i/rum dierit: Inislix ego homo , quis me liberabit Ae eorpore mortis hujus p Gratia Dei peti EsUM CHRI TUM Dominum nostrum . Et ιι jtim e Ciatia Dei sum id quod sum , &gialia eius in me vacua non suit, sed plus illis omnibus laboravi. Non ego autem , sed gratia Dei meeum .
Ia/d nar a Dei non sum precatis dis irat, sed
cili, quo errat a Dei diffficilius ossi impleri. ILlud etiam , quod intra Carthaginensis Synci.
di Decreta eonstitutum est, quasi proprium Apostolicae Sedis Deeretum amplectimur, quod se ilicet tettio Capitulo definitum est: in qu cum que vixerit cratum D/ι, qua Iusti amuν μν Iesum
Christum Dominum noνum solam remissanem pete rerum valere , quae jam comm lsa sunt , non
thema fit. Et itertim Capitulo quarto, in s quis dixeris g/arsum Dei per Iesum C, sam propieν hoc
Apostolus , Seientia insat, charitas vero aedifiear, Val. Nitim est, ut era mus ad eam quae ιη'at nos habere aristiam Cirim , es ad eam qu .e .eli cornen hasne ; cum fit utrumque Pontim De , odi ρινε υId fiscoe Gbeamus, o P lgeoe ut faciamus , ut aedificisate Harvare mentia non possis in je . sietitistitim de Deo serjptum est, Qui doeet hominem seientiam , ira etiam θνυιtim est , Charitas MDeo est . item quinto Capitulo : O qtissima δωρον ι, Mea nolis gratiam iusi flanti dari, ut quia fiseere μν liberum MLtνium Itibemus . facilis, pris .mus amplere pre gratiam . tanquam et fi gratia non νestir , non quidem facile , sed tamen posmus ι iam De via ditina implere mandata . anathema H. Defisuas enis mandator m Dominus loque. batuν , ubi non ait, sise me doctus μιestis facere,
sid isti, Sine me nihil potestis facere. VIII.
genus huma tim ab aeterna domnatione reparaIur.
ΡRaeter eas autem B atIssmae & Apostol eae sedis inviolabiles sanctiones , quibus nos
piissimi patres, pesti setae novitatis elatione dei Ela, de bonae voluntatis exordia, ct in erementa probabilium studiorum , ct in eis usque in finem perseverantiam , ad Christi gratiam referre δωcuerunt , obsecrationum quoque Meet dotalium saetamenta respieiamus, quae ab Apostolis tr dita in toto mundo it adita, atque in Omni E elesia Cathol ea uniformiter relebrantur, ut i gem eredendi sex statuat supplieandi. Cum enim sanctarum plebium praesules mandata sibimet legatione sungantur , apud divinam Clementiam humani generis agunt eausam, ct tota s. eum congemistente Eeelesa postulant de preean. tur, ut Infidelibus donetur fides , ut idololatri ab impietatis suae liberemur erroribus , ut Judaeis ablato eordis velamine lux veritatis appareat . ut Haeretiei Catholira Fidei pereeptionetes pistant , ut se hismatiei spiritum redivivae eliaritatis aeeipiant , ut Lapsas poenitentiae immedium eonseratur, ut denique Catechumenis ad regenerationis Saeramenta p rfluetis , ecet sis aula miser Icordiae resoletur. His autem n npersun riἡ neque inanitor a Domino peti, rem rum ipsarum monstat es eius: Quandoquidem ex omni errorum genere plurimos Deus digna. t tur attrahere , qui is erutos Ae m est a te tene bratum transseras in regnum Fi ii . hamatis suae,l de εκ vass irae saeiat vasa miselido ii Quodl ag o totum divini operis esse sentitur . u. haeci esse ienti Deo gratiatum sem p r actio, laudis
i que consessio pro illuminatione talium vel cottoletione referatur.
197쪽
ILlud etiam . quod e rea baptirandos in uni.
verso mundo sancta Melesia uniformiter agit, non otioso contemplemur intuitu et Cum sive parvuli, sive iuvenes ad regenerationis veniunt Sacramentum, non prisis sontem vitae adeunt,quiim evoreis mis de exsufflationibus Cleri eorum Spiritus ab eis immundus abigatur s ut tune v. Ie appareat , quomodo princeps mun/i hujus mittatur foras, Ae quomodo prios alligetur Foditis, de dei neem vasa eius diripiantur, in possessionem translata victoris, qui raptivam duxit ea, Divitatem , dc dat dona hominibus. His ergo elesia ieis regulis , de ex divina sumptis aucto .ritate documentis, ita adiuvante Domino eon. formati sumus, ut omnium bonorum assectuum atque operum, ex omnium studiorum omnium. que virtutum, quibus ab initio fidei ad Deum fateamur Auctorem, di non dubitemus ab ipsius gratia hominis merita praeveniri, per quem fit, ut aliquid boni de uelle ineipiamur dc Leete. Quo utique auxilio , munere Dei non aufertur libe. tum aibittium, sed liberatur; ut de tenebroso tu. cidum, de pravo rectum , de languido sanum , Ae imprudente si providum. Tanta enim erga omnes homines est bonitas Dei, ut nostra velit esse merita , quae sunt ipsus dona, ct pro his quae largitus est, aeterna praemia sit donaturus. Agit quippe in nobis, ut quod vult di velimus & agamus . Nee otiosa in nobIs esse patitur , quae exe eenda . non negligenda donavit, ut de nos eoo. petatores smus gratiae Dei, ae si quid in nobi, ex nostra viderimus remissione languescere . ad illum sollieite reeutramus, qui sanat omnes san. auores nostros, de redimit de interitu vitam n o. stam , de eui quotidie diei mus, Ne si didue sis tentor sum, sed libera no/ ὰ malo.
Iaὸd presu ad arra quaestiones nee contemnendae δει, nec peniιus asserenda.
P Riolandiores . disseilioresque partes in eur.
rentium quastionum quas latius pertracta. runt qui haretieis testiterunt, seut non audemus contemnere, ita non necesse habemus adstruete:
Quia ad eonfitendum gratiam Dei, euius operiae dignat Ioni nihil penitus subtrahendum est , D. iis sumeere eredimus, quiequid seeundum praedi. ctas regulas Apostoli eae Sedis nos seripta dome.
runt , ut prorsus non opinemur Catholi eum quod apparuerit praefixissententiis esse eontrarium.
OMnem in Nessotianos ae Pelagianos clementiam Ephesdo Conei lio commendarati Celestinus pontifex. Hures , ἰnquit , fi re
nas jam rediisse gauiae s. quae Roaeana elemen. tia animavit etiam Iulianum , de quo s. Prospei in Chronteo e me umpe iste Ititianus meum susscopas , jactantisimus Pelagi Λι reseris ad serror,
omnes caricos dejectione faliaris besiae Diacta seu , quos tune primam stipeHhsmam haere volaticus gladius te rumoss. Non Lateam, sed Epistopalem dumtaxat eommunionem denega. vii r Quod nempe Iulianus esset de unus ex sectae auctoribus, dg omnium Episeoporum subseriptio. ne apud Ephesum damnatus. Et tune adimpleta suit spes illa, quam de la dato Ponti see habuit aduersum Hypoeritarum ins dias S Prosperi Quod in In noeentio, G mo, non ineio, Celrstino operatus fuerat, D minus operatus est δέ in Xixto, oe in custodiis D minui fregis , lare futi pars IIωiae νese ara AMPUM , ui fictu En lupas abuere manifesos, ira hie depeIerat aeculios. Factum id fuit anno Domi. ni quadringentesimo quadrages m .
ιn libro eui titulus, D midium Iemporis, lau. Aaius Pio spei, aut alius quis eius auctor pergit rNobis apud Campaniis io filiaris , Venerabitis papa Leo Manistaeos subterati, ετ conre Ut Peugia,nus , o maximὰ Iutianuis . Repulsam a Xixto
passus Ihlianus a it in natalem Campaniam , nec, turbis eessavit. Hine eo aeressisse videtur Sue-eessot Leo, de supra laudatam Gratiani Augusti legem esse in ipsum edieeuius. Quare desperatus ille dieitur transfretasse ad siculos, omnium re tum ἱnopia fuisse iste compulsus ad pueris tradenda prima literarum elementa , miselabilis ibi.
dem senuisse, & obiisse. ibidem orietat 4 Polagii magister Rumur.
PSr omnes vagati Prouineias , 3c sibi ab Ephe.
sinci Concilio indultae reparationis gratiam venati ab ineautis Episeopis, non desiit Pelagiana factio, hune moxiis experras frictum, ut sub
Et reperit Nieetam Aquileiensem Episcopum . Venetiatum Metropolitam , quo non Lateos tantum, sed & plutes Presbyteros. Diaconos, aliosque Cleti eos suisse sine professione in gradum ieeeptos . permissosque libere vagari , apud LLeonem Magnum questus est Septimius Epistopus Altinentis. Nieetam Pontifex eorrἱpuit , iussitque fieri provinetalem Synodum, deereturam sequentia . Primo, ut nullus dei neepa, seu Laieus seu Clerieus, Pelagianus in eommunionem admittatur
aut gradum, nis apertis profusis Ma damneni fia
198쪽
Secundo, ut omnes hue usque sine tali pio sessione sust mi evorentur ad ipsam eotam Synodo saetendam dc data ipss reparatio sit eo usquo suspensa. Nullum enim vir Deum aliter recipi mandat antiquissima patium gi seiplina. Tertio, ut nullus, ex Pelagianis pra fert ira , Cerieus permittatur vagati, sed euncti ad fixum lsui tituli ministerium eogantur ita enim mat, dat Apostolieus Canon, firmatus per Srnodum
Latius hare habes in laudati a Ponti fieis litetis ad prasatos Septimium ae Nieeiam. Episcopa tum hie iniit anno Domini quadringentis moquadragesimo nono . Synodi annus ignoratur .
re ad Dalmatas, reeidiua illie seminatum xi Eania, eorrupere multos, rursus appellarunt ad generalem Synodum , instantes eausam suam te.
tractari. Superbissimi erroris primum auctorem suisse ipsum in eoelo Luei serum , ae ex illo ipsum rebellasse in Di, inam Maj statem , eique voluisse esse similem, insigniter in literis ad De metriagem cistendit S. Prosper. Hi ne eius sequaces post tot Patrum Synodos . etiam post Ephe inam generalem , post tot Apostoliere Sed is D creta, post tot Augustorum Prinei pum leges , appellasse adhue, di perstitisse rebelles, ne ad
seiretis. Ea interim omnia per graves ad Honotium Salonitatum Episcopum . Dalmatiae Metropolitam , querelas de literas ursit S. Papa Gelasius, multas ostendens damnatae toties blasphemiae non posse indulgeri examen novum, de ad jungens . Aufo.tasse ne Dira laxe linom et ab M. follea dudum sede pre beatae memoriae Innocemium , ae vii vis Zaramum , A is etiam , Celestinum , ximum, Leonem , eontistiis o Incessistitibus senseurtis Dige pro ν ram Nee taurum Eces fae Carbiai eae tiguus, sia principum quoque Romanaνtimeo te.
vore damnatam , ut nusquam terrarum B tenui Ioetim
sectatries ejus habere Mestariaν . Data est Epistola quinto Kalendas August. Λlbino Consule , --mini anno quadringentesimo nonages mo tertio . Eo tempore Gothi, Ariani Ec Barbari, vexa. bant Italiam, atque ita languebat iste Meles stea diseiplina. Apud Pieenos nestio quis se
Meundo, Decedentes s ne Baptismo insantesmon intrare quidem Dei Regnum, attamen non mitti in damnationem, sed admitti ad vitam aeter.
Qua ito. brarae memi is meνonsmum oe auum num, Ereti me ruis Iv-- Μαυνorum , In sacra Miam ρ sent a Iaco bol. Hae omitia Episeo potum sieordiae ad eripsit Gelatius . ac eruditis literis lingulos damnauiterto es. Diiginale mecatum ossendii esse ex primo Piot plavorum vel su in laturam dis icta contagium, ideoque Divinae iustitiae pet omniaeon scit me. Melesiae fidem vat e firmat.
Ad seeundum, ait a parvulis istis mandum. tam non fuisse Filii hominia Carnem , nec bibitum Sanguinem, ideoque ipsos excludi etiam
a vita aeterna. de eo ne ludit : Toliana de media nescio quem tonum, quem decipuadis mutis finem ni . laeum. Capitulum tertium Aie;t esse tali isti ηδ togas ta atque eandisa Pelus nasum inoramenta . Aithbriam, id est operandae iustitue validum , arti ιν um primo peceato esse coouptura , foedatam . μνvitum, ideoque reparati oportere, dc reparari
ciens etiam primum fidei exordium esse Dei do.
Sanctos Hieronymum de Augustinum a moti. tura musta lactrari dieit esse fretus summum , idcati Episeopis octo tolerandum . Data est Epistolaeodem Consule, vetum Kalendis Novemblis. Λ no sequenti Romanam septuaginta Epist porum synodum feeit idem Pontifex , in qua authentieorum de prohibendorum librorum eo, didit eatalogum , dc in primo hare posuit a vinstiti sancti Augustin . Item Dustiti Pνήμνι. In seeundo tae : cuia Cassani presbmιm. Du-s la Fausti iniensis . Ea sane it apocrypha . Sane it adversus Gennadii Malli liensis Catalogum , qui Fausti opustula plurimum laudans putatur Ponti sei nostis suisse inserinus.
FAustus, ex Letinens Monaeho Ep seopus Reis,.. sis, tres ediflit Epstolas . Primam ad L, ei dum Presbγtetumia Praedessina Monae haeresis se ctatorem, in qua sneulos huius erroris articulos edieit, di Erronem ad ipsotum ejurationem stridhortatur. Alleta est ipsius Lueifli ad Synodum Atelatensem a, Hae Fausto ille obedit, ct Syn do se plenὰ submittit. Tertia est tui si,n Fausti ad sanctum Leotitium Arelatensem Arehi Episeopum, de ipsi in Lugdunensi Synodo adsidentes Collegis, qua synodalium apud Ar latum Acto. tum digestionem sibi gloriatur di legatam, de adiungit : In quo quidem a sititi pes Aeetitias Ba
di fissis ionem . nodis evreribus depν- seni, aises alitia D Etis Lugdunens exeg/ρ. Quae . qua les, quo tem p re suetint inae Synodi, dudum quaesierunt Eruditi, de necdum invenerunt. Nec mirum . Quod enim non est . quomo/o reperias λQuo Augus in lanam a Romana Eeeles a tunc saepius vindieatam , docti inam Praedesinat lanat fabulae
199쪽
,buli ealcmn a denuo maeularet . Luci ilum stes telum finxisse ei editur Faustus, duasque de ipso Synodos, suum isti e probatum opustu. Ium, de datum mandatum ipsi adversum novos errores aliqua addendi. Quam i m posturam eru.ditus Vir nupet demonstravit lueide, ae revieit. Ex isto interim imaginario man/ato Faustus
edidit duos lihtos de Gratia di Libero arbitrio ,
atque ita omnem rurshs, Gallaea nam praesertim,
Eeelesiam gravJssime in qu Ietavit . Operis enim istius patroeinium susteperunt Gennadius Ptes
iste, Massilienss, Sidonius Apollinatis Epist pus Arvernensis, aliique viri larit Etiam Con. stantinopoli ob gentis suae negotia apug Iustinum Augustum degens Possessor Λfricanus Episeopus, addens tamen , se lecta octo solum priora Capita, ideoque de toto corpore se non iudieare. Et re, veta vitus maxime latet in Capitibus possetiolibus. Ista etiam in urbe suisse graves de his libri, motus, testatur Possessor in literis ad Ponti seem Hoismisdam . Eos vero ad amerypha proset pst Sanctus Pa. pa Gelas usi septem sibiis revieit Sanctus Ful. gentius Ruspentis in Byraeena Λ Diea Episeopus. de Gelasii judietum in suo ad Pomessorem Resetino sit mauit laudatus Hormina . Verum Ioanni Maxentio, suspecto lieEt de oeeulta Eu. tyehetia petilaia, et ngito tamen apud Thraeum Sehytas Monacho, censura ista visa est nimium gratiosa , ideoque & Papale Reseriptum . vii supposivilium , invasu Mythico impetu , luride ostendens Fausti opus non dumtaxat amery. phum esse, sed plene hoeretieum , de Λugusti. . ianae de Gratia doctrinae eapitaliter ad verium . Ei se iun2it in libello de Gratia ae Inearnatio-he, Λ stieanis Episcopis oblato, alter Mythiae Monaehus Petrus Diaconus, Orientalis Eeeles..8 Romanam Legatus. Adversum eosdem libros, ac ex ipsa perseverantes in Gallia motus s. Caesarius, e Letinensi
item Monacho Atela tensa Ate hi-Episeopus seripsit librum illum , de quo in virorum illustium cita logo praefatus Gennadius: Caesarn
eum Fausto de omnibus Semi Pelagianis quaesiso erat de ptimo sdei & me voluntatis exordio , seu de Gratia praeveniente. Pergit Gennadius: Iuod aptis etiam Papa Fuae μν stiam missum νοεον ιι, ρο ιn lusus promastavis. Fuit is Feli 2
Vetum neque se motus Gnarunt . Illustiis uir, Palileius ae Galliarum Praetorio Plaesectus, Li lius in Λta usi ea na Civitate exstruxerat no vam Basilieam , dc ad ejus dedicationem non sollim S. Caesarium . sed de omnes vicinos ipsi. tavit Episeopos : ita tune erat in mora. Λu M.
stinianae non tantilm doctrinae , sed de personat amantissimus erat Caesarius: Nam ct illo , quo Augustinus obietat, proximo die mori de ipse petiit a Deo, ae impetrauit. Authentiea de Gra. hi, Dei de Libeto albiitio Capitula in Romanae Eeelesae seliniis servari didicerat ex Hormisdae
ad Possessorem Epistola ; Ipsa sibi a laudato P .
eationis oecasone iacturus Synodum , dc motum omnem compositurus. Alii volunt non ad eiusi reces, sed proprio Pontiscis motu transinissa.
Quaestio prima est, Λn haee Cap tula snt ea
ipsa , quae in litetis ad Possessorem laudavit Horis micia λ Respondeo esse in renum. Eruditorum verior opinio eenset laudata per Hormiciam Capitula esse illa, quae sibi a Prospero ae Hilario oblata confirmavit s. Celestinus , adetque ab his divella: Illa enim sunt solum undecim.
haee viginti quinque . Alii putant a Prospero. dum Sancto Leoni Magno fuit a conseti hendis Epistolis , eollecta de Romanae Eeelesiae arehi vis indita fuisse e S. Augustini libris longe plu.ra Capitula: Quo etiam ad suturos Sem, Peltigia notum motus Apostolieam Sedem armaret .
Alii volunt collecta ab ipso Papa Felici . Quid quid sit ex Augustitii partim libris, partim edi Prosperi sententiis sunt deflorata, suere viginti quinque, de ipsa per trane Synodum admitti iussi Caesarius, ae probari. Altera quaestio est , Quo tempore suerit tela. Maia haee Synodus P Maiores nostri celebratam eredidete circa tempora .Sancti Leonis. Vethmaὰ positus Consul e vineit aliud. Habita est Con.
sulatu Decii Iunioris , qui es Christi Domini
annus quingemesimus vigesimus nonus . Felieis quarti tetraus, tei titis item Augusti Iusto iani . Et Sanctum Caesarium a quingentesimo seeungo usque ad eiusdem si eidi quadi agesimum tertium annum siduae Episcopum, docent tabulae Eeel, sae Arelatentis . Nee i S. Leone , aut ejus saeeesi te Hilato, sed a Felieis quatit Reeessore Boni
satio secundo synodus nostra fuit eonfirmata . Apollo Itea eonfirmatio non erat necessaria . ERomanae enim Ecelesiae scriniis transmissa Capi.tula hie dumtatiat fuerant acceptata. Confirma. o is eausam edi eunt in S. Caelatii vita Antia. les Letinenses: Ni ιι .emia adversus Caesarium de Laue e)us Synogum insurrexerunt, ejus res
prae die tionem homi a Dei suifra os eis. Quoapi ima etiam fidei ae bonae voluntatis exordia es.se Dei dona desti Isset his Syn us , omninis aversabantur. Hine ad nuper defuncti F lieis sue. eessorem Bonifacium retulit Omnia Caesarius . suaeque Synodi obtinuit novam eonfirmationem, 3e qua Fossatensis ae Laudunensis Coenobiotum antiquus ad Iaeobum Simon/um Codra i Ia
esse eun sar. Confirmatricem, quae dudum latuit, Epiuolam hie etiam damus. At eeee nectum quies. Etenim quidam laudatae eonfirmationis ignari Episeopi in Valenti. ex Gallorum Civitate iseerunt Synodum. suum de primo fidei ae bonae voluntatis exordio erro rem aὰ versus nostram Synodum firmaturi. AEger
satius eo accedere non potuit, ideoque vices
200쪽
cis viros praestantissimos , quorum os erat CyprIanus Glonenss Episeopus, de quo laudati Annales Letinenses : Errantium Episeoporum
niensionibus Vis Dei Curionias dedit ictam is et dentem ex re ditione Apostolicis rationem. Nam ba. nae memoriae AonifaciM , Romanis Emesae Papa , eadem colluctatione cognita, ealearis intensione Iur. gaurium, prosecurionem s. Caesinit apostoliea a a. tale firmatis. IIa donante Chri a , pisti athn Ereti- fiaνam Amimus receperunt, quod opraeteνα Diabo. Δι repentina animessare celsare.
sitissimus Pia sectus di Patricius filius no stet Liberius in Λrausea Ci. itate fidelissima de Eotione construxit, Deo propitiante, de ipsa in vitante conuenissemus, de de rebus quae ad Ee etesiasticam regulam pertinent, inter nos spiritalis suisset oborta eonlatio; pervenit ad nos esse aliquos, qui de Gratia de Libero arbitrio per simplieitatem minus caute , dc non secundumaeidei Catholieae regulam sentire velint . Unde id nobis, secundum admonitionem de auctorita. tem Se/4s Apostoli eae , iustum ae rationabile visum est, ut pauca Capitula ab Apostoli ea no his Sede transmissa , quae ab antiquis patribus de Sanctarum Seripturatum voluminibus in hae praecipue causa collecta sunt, ad doeengos eos qui aliter quam Oportet sentiunt, ab omnibus observanda proferre, Ac manibus nostris subseri. here deberemus . Quibus Iectis , qui hueusquemon seut oportebat de Gratia ct Libeto arbitrio ei edidit, ad ea quae fidei Catholiear eonveniunt, animum suum inclinare non disserat.
Iaod per peceatam adae non solum corpus , sed
Si quis per offensam praevarication Is Adae, non
totum, id est, seeundum eorpus dc an Imam, in deterius dieit hominem commutatum, sed ani. mae libertate illaesa durante, corpus tantummodo eorruptioni elegit obnoxium , Pelagii errore deeeptus, adversatur Seripturae dieenti r Ammo ae pere veru ι a morietur. Et, Nescitis, qvi niam eui exsibetis vos servos ad Mediendum , δενιι estis otia rei Meditis P Et, a quo quis supeνatur, ejus o serius adaerat .
Illos peceriam adis non ip solum nocuis, sed ad posteros quoque transeι. si quis soli Adae piae varieationem suam, non
de ejus propagini , asserit noeuisse , aut certe mortem tantum corporis, quae poena peeeati est, non autem dc precatum, quod mors est animae, per unum hominem in omne genus humanum
transisse testatur, iniustitiam Deo dabit, eon. zbi . Lupi vera Tom.XI. tradieens Apostolo dicent; r Pὸν umim lore nempecearum intradit in mundum , opeν peccatum mors, o ita in omnes homines mora per nasol, in quo
sed ipsa faciat ut invocetur. Si quis ad in vorationem humanam Gratiam Dei dieit posse conserti, non autem ipsam gratiam neere, ut Invoeentur a nobis, eontradieit Isaiae Prophetae, vel Apostolo idem direnti: Iamentur sum, a non quaerensibus me; palam apparastis , qui me non inteννogabant .
Gὸd Deus, vi a pereato surge ν, voluntatem no ram non expectet, sed praeparat. si quis ut a mecato purgemur, voluntatem nostram Deum expectare eontendit, non autem ut etiam purgari velimus, per lancti Spiritus i n. fusionem de operationem in nos fieri eo tetur, iesistit ipsa Spiritui sancto per Salomonem dicentie Praepararin volumis, a Domino . Et Apostolo salubriter praelieanti: Deus es qui operatuν in v M, 2 velis o persere pro bona dia rara sua . v.
Iaιd is fiam fides non eae πιδυ , sed ex tristia Dei fi . Si quis seut augmentum, ita etiam initium fidei , ipsumque eredulitatis assectum , quo in eum et imus, qui iusti fieat impium, di ad te. generationem saeri Baptismatis pervenimus, non per gratiae donum , id est , per inspirationem Spiritus sancti eorrigentem uoluntatem nostram ab infidelitate ad fidem, ab impietate ad pieta tem , sed naturaliter nobis inesse ἁieit, Λ post
Iieis dogmatibus adversarius approbatur, beato paulo direnter Confidimur, qud ea pia is v bis bonum opus , peesciet tisque in . em Domini nostri
Bon solum ut in rem tradarii, sed etiam tir m. illa pulsamini. Et , Gν ii salo om est , per fidem , θία non ex vobis : Dei enim Mistim est. Qui enim si-dem, qua in Deum credimus, dieunt esse natu ratem , omnes eos qui ab Ecelesia Christi alieni sunt, quodammodo fideles esse des niunt.
Quod fine aratia Dei, eredentibus ει petentibus m,
Si quis sine gratia Deἱ eredentibus, volent, bus, desdetantibus, e nantibus, laborantibus, vigilantibus, studentibus, petentibus, quaerentibus , pulsantibus nobis misericordiam dieit eon Diti dividit sis, non 'utem ut eredamus, vel mus, vel tae omnia, sevi oportet, agere valeamus.