장음표시 사용
301쪽
Aν. . Et is a Cons tui Io supplena reas si usque ad Ioannem X3IL de quo idem Continuator per
Amrmat is as Consi tutiones a Viennensi Synodonee probaras . . nec permissas fuisse, sed te oeatas. Videatur etiam Magnum Belgii Chronteum . Et hine liquet istas eonstitui;ones non esse Generalis Cone illi. Lieci a Clemente nomen disructuram habeant. suam tamen authoritatem habent a solo Papa Ioanne. Notanda sunt saepius repetita harum Constitutionum verba : Iasa ιe m molan e s era concilia. Non de praestita per Synodum te, sed de Clementis V. spe sunt aeeipienda . ipsa Ioannes Pontifex ju3iravit non ta-denda . Interim Glossa tot insgnii et errat: Matret es δαι, ood Contuis ρνιμ i leae at a via exem. Is noa reavea ι . Quod colige eae loe monuens comesiis. Existimavit Bonifieianam a Clemente rosistitatam eon se tutionem fuisse a Synodo probatam ae firmatam.
Ista Constitutio fuit Episeopis di Par hJali.
men Constitutio fuit istis ordinibus dura admodum , atque acerba. Et hine ad eius eremtionissaei litandam viam. & Bonisaeius Conditor, dc Ioannes Promulgator smerunt, quod hie habet in stia meretali 3e Iu/ἱetis: Im ueximas , quod
III. Gregotii lx In noeentii iv. ae IV. Martini privilegium erat datum solis Praedicatoribus ae
Minotibus . Hi ne ut eius Inv Issiam mInuerent
apud Fratres , & ejus favorem sortificarent ad ver sum Episeopos fle Paroctiales stesbyteros Bona. sic ius ad Augus inenses . Ioannes extendit ad Carmelitas. Ita factum est, ut lieti quidam do. lerent, alii tamen fuerint gavisi, & ut residua gratia habuerit plures gesensores. Quod di Boni. faeius Ec Ioannes primaevum privilegium repugnanti animo mutilaverint. es ex multis argu mentis manifestum . Quosdam Episcopos isti priuilegio implaeabiliter ieealei tantes pacificati di amor, illos compulit. At reperitur certum hominum genus, quibuscum beneferetIs, sunt pejores. Et ita hie evenit. Ex his anterim lueet . eos, qui dicte Boni saeianae eonstitutionis savo. ies hodie negant obtinere in Λugusti sens busCarmelitis . palam hallueinari . Rationes, ex
quibus Bonisaeius Fratres Augustinenses dilexit, habes in Chronieci Cissere iensis Monasterii , quod appellatur Λula Regia.
Unisaeius scandalosas Episeoporum ae Parruehialium presbyterorum eum Patribus Diae dicatoribus ae Minoti s lites exponJt, assiimat versatas eirca praedieationes Fidelium populis faetendas, Fraternae inter feeularem & regularem Clerum paeis bona eommendat , atque pros quitur : sιatu mus er ενδ mus , ut dactorum Oνδ. num Fraues in Ecetissa ει locis ea am, ae in plateis eammua itis LMτὸ tiarant Hero Θ popuIo praeduine, ae propan re Verbum Dei, hora illa dumtisaar eae pia , in qua Deorum praelati praeduare valuerint, eoram se fiscere solemniser pristiari. in qua 'aedu - νι registam, praeterquam fi aliud de Pristitorum ipso. rum voluntare moesesIt ae I rearia speriisti. I, δε- Pus autem generalibus , ubι sermones as clerum euma e Mi sol vi Hebus illis, quibus praedicari solem
sane it varia. Primo , quo3 Praedieatores ae Minotes in Cathedralibus aut Paroehialibus Eoelesiis dei neeps praeditati non possint, nisi eae be neptae; to Ep; leoporum aut Paroehialium Presbyterorum. Ita ptimaevum pti. ilegium gravissime mutilavit. Et ad hune praesertim artieulum Epi seopi, & Paroebiales Ptesbyteri exultatunt atque cantarunt . Seeungo saneit, quod dicti Patres li.
te possent in suis Eeelesiis ad suum beneplaei. tum , quavis hora praedicare. Tettio, quod istud
302쪽
Ipstina possent et Iam in publieis plateis. Quod ad Pet Bonisaeli Constitutionem Inmiti Episeoptistas Conciones possent eonvorate populum . Epi. ae Par hiales Presbyteri coeperunt vario modo seopis ae Paroctialibus presbyteris invitis facta ἱnsolestere, ipsam prave interpretari. Hi ne B per patres Mendieantes in istorum Melesiis prae- nedictus emisi hane solemnem&authentieam indieatio erat res dura , ae Epistopali praesertim po- terpretationem: Mis cumentes. ut 1 -eina
nere liberam in plateis. Regulares Eeelesias hoe in venies per ν --CεUItat auem ιadact m, fata . puncto voluit esse Par hiatibus de Cathedralibus mus vi Fragram nostraνum Cossis 'foram O aequales. Imo potiores Etenim Fideles in alies diuam Fratres , qas a. Me depurae βενιM, In Emna Par hia nequeunt audire Divina. Bonisaeius sis iis ae locis φθνum quae ι,ν em inam habent , neessit, ut quivis euiusvis Paroe hia Fidelis post Θ mposterism obtinetua , ae renates a commvn barset illa audire in qua uis Mendieanti Melesa. seu pati cla I seia absitio Dιaecesasorum se aiorum
chialis Presbyter, hora pn ieare, S populum nim du um, at maiari mιηον, o supra - festi, invitare possunt i det invitatus populus potest adii des in in hae parte . Ni OUan aliud vina Mene cedere, ideoque non obligatur Dei verbum in rem de volumine Diimes Λ- - virum, arua in m Patoehia auἡite. His enim obligatio, si latet,vδιs reuerar lar praeduarent dulas inti damsaxis, non permitteret tune in Regularium Melesisi quibus sermoner ais meruis fieri suom, ω solemn ιὸν praedicari. Est res manifesta. Nee eum solo Pa. ρνaedicari, seu mortuorum suu Isar, vel Meumdem rochiali Presbytero, seg etiam eum Arehidiam. Fratrem festis Deci Idus sis pectitaribas. Iasa amo, eum Capituli Cathedralis, aut Collegiati bis ea vis eum DiaeusMIs in Pν dicatione eanαννι Decano atque Plaeposto Regularas possunt eon. re poterant . Ubi veri tidem Dia rasam meareat e currere. Exeipiuntur soli Episeopi, ae Praelitina mahlee ad se Cleram aliqua rastine, via uuente
speri libas, με pecudiaribus eorumdem Misistim , telliguntur ordines Mendieantes. Hos in relictis pessat eιdem Franas, see ι eis Ilia μὰ vidis. . a Boni saeto privilegiorum reliquiis Benedictus His casibus potest eorum Coneio in eamdem ho. stabilite de Urbanum Il. Imitatus eommendatram concurrete etiam eum solemni Conesone ipsorum Oneiones . .
Dei votam profani , Diso a via Priel tus sv. quorundam Episeoporum & Cleriretum telum peris Gerum ad se grare δε re coxoaearet, at ex atque invidiam . similes motus postmodo etiam aliqua ratione vel causa auente moum ipsam δε-ofuerunt sub Ioanne XX u. Etenim sareularis Q,
ceνει coaeteranaetim . Cum Pat hiati Coneione rut & dicti Patres pos publieatas Clementina, Patrum Mendieantium Coneio potest semper in Constitutiones sunt grauissim8 questi da se in .i- eamdem horam eoncurrerer etiam in die Pastha. cem, quod neutra ἱstas Constitutiones obserτatis , ae in Dedieatione Parochialis Melesa. . ret, sed utraque pars in alterius iniuriam vati/Nnlla hie est Heeptici. praevariearetur. Hine Ioannes BonifaeIanam C Papa Boniti eius ex paeis amore/esten ἡψt ad stitutionem fuit eompulsus eonfirmare per novas ista Patrum Mendieantium vulnera . Etiam Pa. Decretales litteras, quas habes in Extra vaganti. pa Ioannes. Verum neuter plenam paeem est bus eommunibus sub titulo de Iudieiis. Viti his conseeutus. In extra vaganti de pri silegiis insigni. parti serici interdicit mutuas injurias Episeoplier hoe dieit Benedictus XI. Praea, quam Bon . tamen quidam ct Cleriel videntur tune potius
via meramqae pariunt nam alas aescar am, mini sexto, ae a sexto Innocentio postularunt omnessor dam ab ea, quod diu ae um et vim es , pis Mendieantes ordines est ingui onodam Constitationem νere ius, nee Mara Heia . Similia Ingenia revixerunt sub Sixto IV. piritus, usu tas etiaena .es aha ea asbest. Boni 14-0sertim in Est ingens oppido Diale s Constati. eii Constitutionem vatiὰ eulpat . Et hare eius tiens s. Garriverunt ex Mendieantibus ordini hos Constitutio non est tmoeata . Etiamnum fulget haereses proeessisse. adeoque ipsos Eeelesiae nonia saeti Iutis Corpore. dumtaxat inutiles esse, sed & noxios . Et nolum runt
303쪽
eunt eos digere rem Paroebianis presbyteris ho- ira praedi ea re. Voluerunt populum obligari ad Pa. oehialem Cone ionem . At vero si xius ante omisinia reseri t. istiusmogi quaestiones sustitati ab
illo, quἰ tamquam Leo rugiens eireuit quaerens quem devotet, & tune ad singula rasponditi dabis
quatuor Cardinalibus , Ac h e suit iplatum dese
pin. Et post quaedam. circa Par hialem Missam in Pasthalem Consessionem interiecta prosequi
dies lor usus pν Reati ibaa findis, vis de eoaseus parsIum. Et hane septentiam fixtus Λ post Iira authoritate eonfirmavit . Et ejus meretum Romana Eeclesia inseruit suo Canonum Codiei. Res ita eueurrit usque afl saeto unctum Tti. ἁentinum Corellium. Eganus quidem di pauperfuit per quosdam Episeopos ae Par hiales Pres. hyteros frequenter invasus di pereussus, versim S. Petrus Λpostolus eonstanter intellexit super illum. Romae fuit ipsa propitius. de suos ibi Sue. sores promovit ad Fiatres Mendieantes in suo toties per Apostoliem Sedem probato de firmato, mee non Catholicte Marti utilissimo ministerio defendendos se sabiliendos . Demons rati id possit ex innumeris Romanorum Ponti fieum Di. plomatibus . At nolim Lectorem fatigare. Dum
quis exegerit, erunt ad manum.
SAeto sancta Tridentina Synogus ἱn s. sessione
innovat & eonfirmat antiquos taesesia m.
Bones, qui Episeopis fle par hiatibus Presbyteris sub graui reatu mandant. ut suo tempore conucio uentur. ae populum doceant . Idem Deratum innovri ae denuo si mat xx s. Sessionis caput quartum , atque adiungit: Mamor vie Γρ stapas popuIam ditiaeenso, teneri unumquemque Parin
aliae suae interesse, tibi commovi id fieri mees . ad a.dundam trebais es. Quidam hodie Par hia. Ies presbyteri pertinaeitet eensent, &agravimusque et amant omnia Mengieantium ordinum ad Dei uethum praegieandum jura esse paucis istis
verbis exensa , everis . exsufflata.
Respondeo esse insignem petulantiam, ad ver sua quam quintur Beatus PIns papa v. ut A. D se. utilis D. in eis dlabas is suas parae, a. ii
tti dubus convenire dabere mone , Insequenda M.
Saneit adversum quociam Gallieanos Epist pos , saetosancta Tridentina synodo palam abu
diat . Nemorati Epistori sua deuia taetera di
304쪽
Edicta sundarunt in verbis posterioribus: in Epi.
seopi lieentia , etiam Regularibus ad praedican dum deeesaria. Hine illos eensuerunt ad quod vis suum beneplaeitum debere in suis etiam ipso tum Melesiis taeere . At vero clarua eum suis Congerronibus Demonstratot sundat se in verbis
prioribus : Existimat fidelem populum pet illa mitti ad Pir hialem Eeelesam, atque ita prohi.
ii a Monasteriis. Nempe nos rotum Adversa. xiorium in nos testimonia non conveniunt. Bea.
tus Pius evertit solos istos Episeopos . Deelata. vii Regulares, dummodo per sum Superiores sint probati, iuxta Boni saeianam eonstitutionem posse praedirare in suis Eeelesis: Debete Episeopodumtaxat praesentati, ab ipso petete Benedictio. nem , & nulla eius negatione aut eontradictione tune posse impediri. Clati Demonstat oris suo. damentum tune istis Episrepis, nee in mentem venit. Adeo deviat a mente Synodi. Verum nostri ad .ersalii assiimunt iam aliud utum . Λssirmant omnem istam Beati pii Con.
si tutionem esse a proximo Sueeessore Gregorio Xul. ei reumductam . Etenim Gregorius in nona sua Constitutione demonstrat Beatum Dium in suis ei rea Regularium pri Wilegia Constitutioni. hus fuisse varium , dc prosequitur : Nas Me tanta
ae per num uia omnia reducimias.
Respondeo Constitutionem omnem beati P ἱnee cireumductam else, nee potuisse circumduci . Est dumtaxat eireum scripta seu limitata ad antiquos communis juris terminos. Egit enim duo. Primo, quaedam Tridentinae Synodi eirea Mendicantes Ordines obseura, aut in quaestionem de voeata loea es interpretatus. Secundo, quae dam eorumdem ordinum per ean/em Synodum mutilata aut contracta privilegia reddidit priori
amplitudini. atque ita Synodo derogavit. Prior Constitutionis actus nee eireumfluei potuit per Reeessotem, nee cireum seribi. Etenim fuit actus Cathedra , spectans ad diseiplinam universalis Melesiae, ideoque est insallibilis ae irretractab iis . Abst ut Gregorius pontifex duxerit aut ere. diderit beatum Pium in Synodi interpretatione et lassa . Iniusnodi enim error est horrenda prae. varieatio. Porto inter artieulos, quos pius est interpretatus . sunt attieuli de Paroe hiali Missa domi hiati Cone ione , de de Fratrum Mendi. eantium potestate, ad praedi eandum in propriis Eeeles is . De his enim dixit e Melaramus .
Quod ipsum postmodo de Pat hiali Missa
l deel ararunt Clemens VIII. Alexander
gi non solum hi, sed etiam B. Pius optimὰ de: elatavit. Exposuit vero Synodi sensum. Pro quo notandum est recte diei etiam a Gregorio, quod de ordinum Mendieantium privilegiis si deinceps iuxta Ius vetus, juxta T identinae Synodi Decreta, de juxta alia, utique A postoli, Sed is
Statuta, iudieandum . Vetus Ius manere integrum quoad omnia, quibus saera Synodus non aerogavit. Λntiquum porro a Bonisaeio VlII. inductum, dc per Ioannem XXII. Sixtum I v. ae alios Ponti fiees frequenter Innovatum de stabilitum, ordinibus Mendieantibus permittit . ut
omni die de hora praedieate in suis Melesiis, de ad istas Coneiones possint invitare Fidelem populum, dempta sola hora, in qua ipse Episeopus
praedi ea verit. Ut ita praedicare possint Fratres per sui ordinis Superiores approbati. Cirea primum punctum S. synodus plenε laeuit, ad seeundum adiunxit: Nullus Regulis is etiam in Getiss soran
niat. Saneit dei neeps Regulari ad propria etiam in taeses a piaedicandum non sumeere solius Re. gularis Praelati aut horitatem i sed insuper esse opus famitate Episeopi, aut saltem ut ab ipso non contradieatur. Et hane antiqui iuris eorrectionem, , quibusdam prave intellectam, Pius
concesserie, vertim etiam Regularibus pros scierit , qua minas praeiurant, laxe ilia eoare aerente instil
videm ordinis Ecclesis luear utia praedieare , quemadmodum S. COMID Dirinidas dere tIs s libri re es eduram. Quare Episeopus Regulares adeonesonandum sibi praesentatos non potest ex
minare. Istud Urbani Diploma eti stat apud Asta nium Tamburinum in x tomo de Iure Abbatum, Disp. 6.8e in Augustini Barbosae Collectaneis, ad titu. q. I 2.lum Episcopus Praedicator.
Pii V. Constitutionem non quoad S. Synodi interpretationes, sed quoad solas eius detogationes fuisse limitatam i Gregorio, dc ad Bhodi
terminos reductam et amat res ipsa . de non solum
gravissimi Doctores ita sentiunt , sed de ipsa Romana Eeeles a . Etenim septimo huius saeculi an. no orta apud Mex anos est inter Eremita, Sanctἱ Augustini de Par hiales Presbyteros quaestio de
305쪽
. . . . . Iuovis praetextu aut er ri exstere vati as, seu
praesumant. Eju sciem saeeuli anno octavo eadem qumstio apud Indos suriexit a Parochialibus sies. hyteiis eo nita Pratres Minores fle Paulus V. ii. rum in eadem verba respon/it. Ad eamdem anno titit .igesimo quarto inter easdem partes resuseitatam 47- quaestionem reseripsit per eadem verba Urbanus VIII. Quod nempe eonstitutio Dii V. quoad par Consii. rem, quae Concilium Trident. Interpretatur, sema a per fuerit firma atque i ntegra. Et ita a saeta etiam Dominorum Cat/inalium Congregatione suisse deelaratum , testatur Laurentius de myreinis. Et in Deundo Regularium quaesionum tomo, quem de suae Sanctitatis Vieemgerens de Apostoli. ei Palatii Magister approbarunt, seribόt Lmana iDicendum est Grure tum XIIL soli in retaealse Cam
horum . Et san/ libri, qui Romae approbantur tivulgantur. Omnino continent Aoctrinam proba. tam a Romana Eeelesa . Consonat in fundamentis Ordinis S. Franeisti Petrus Mare hantius: Cammarifex Pius V. ur os resartiν, parilis vim fit De
AD versarii pergunt opponere hare s. Synodi
vel ba : Novi ν Episcopas populum diligenterirenos unumquemque Paraetiae suis is nesse , ubi c.umori id ris potes, ad audiendam Urebum Dei . Hune loeum nobis Melamitant usque ad ravim. Respondeo, locum non Leere ad propositum . Nee enim Ecelesiae Par hialis ius firmat eontra mendieantes ordines, sed eontra alias Paroebiades Ecclesias, ae prasertim contia oratoria seu Capellas. Renovat antiquum, quem dc in vetuso Romanae Eeelesiae ordine , de in Leonis IV. Ponti seis ad Patoehiales presbyteros synodalicet mone hibes, Canonem r Nulius Atreius m. σoetianam , in vinere, via s ud Haetitim fueriι , ad Μgam reri ar. Eumdem Ze Namnetensis Synodus , Ac aliae plures olim eo firmarunt. Et rectε
Quisque enim Paroeh;alis Presbyter debet esse comen tua suta ovibus Ex finibus, illis pleno animo intendere, aliena nee rapere, nee ambite . At vero ordinum Mendieantium Eeelesae sunt o m. nibus eommunes, sunt Vicariae atque appendicta Romanae Melesiae, ideoque quisque Fidesis potest illi e liberti me quaelibet divina audire. Hoeavitum ipsorum jus truncare nee in mentem venit saerosancto Cone illo. Hude esse Synodi sensum , saera Dominorum Cardinalium Congregatio aliquoties palam d. elatavit . Testem adduco in prima parte de Pato. ehi omelo ae potestate Augustinum Barbosam r
dam Episcopos ae Par hiales Presbyteros, Memdieantium ordinibus aduersantes . ideoque de doclara. it pro solis isto tum ordinum Melesiis . Etenim quod Episeopus suos subditos possit non tolummodo per mitiores poenas, sed etiam per exeommunicationem eogere ad absinendum abaliena Paroehia, est nimis manifessum. Est quam maxime consentaneum antiquae disti plinae. Quoineitea dum illam Episeoporum potestatem ei reum. set ipsi de ligavit S. Congregatio , respexit solas privilegiatas Ordinum Mendieantium Eeelesas: has censuit Patoe hiis aequales, iἡeoque ab ipsis frequentandis neminem posse per Episeopum prohiberi . Et hine magnus Paroehi alium Eeeles, tum Defensor Augustinus Balbosa Ttidentinumineretum versat in omne latus, plurium eom. menta addueit, de tandem in praefato loeo in vi. tus eo ne luditi Node usus obsotat, vir quisque ex-ετὰ Paracliari sciam Caationem audise talear . Votum an iste usus se ratendat etiam ad alias Par ehias, & praesertim ad oratoria de Capellas, ignoro. Si se extendat, debet retrahi, de reponi antiqua diseiplina. Cur porto Dei verbum apud Regulates auditi semper permiserit Eeelesia , supra audivimus ab Urbano i I. de Synodo No.
Istum suum sensum ipsa s. synodus palam tabeii in quἱnta sectione: Regulares tu, cumque Or C. Ldinis , nis a suis supeνιονibus de viris, moribus , es
j da . contradicente Discam , quoad Regulames , imi stillendum esse ad limis adum de si a tempora, efflora, qua Episcapus misericare voluerit, aut eoram sa
306쪽
stet ut Boni saeti VIII eoestitutionem plene adhuc vivere, ideoque Regulares posse ad suum bene placitum quavis Aie ct hora praedicare in D s Eecleii ιs, adeoque de populum conuoeare. Regulari lum Eeelesas in hoe esse Darcie hiatibus aequales. Et hunc unanimem Ecelesae sensum nuper ineontradictorio judieio stab lioit Curia Α te hiepi Deopalis Neapolitana. Etenim apud Aloysium Ri elum. Huciem Melesae Canoni eum di Curiat Parte t. Consultorem , exstat haee deeisio : Paroelian cir
Episcv i ad Nilam Contis,emve in Paνochra duae. endam, nequo od adiscenda dirim CMistianis p e. ratis fundamenta. Eeee etiam hae alia Cutia asseverat Tridentinum meretum suisse a S. Con. gregatione interpretatum rici Getesis Regularium contra Parochiales.
Et lieEt gratis permittamus Synodum pro Da. rochialibus Eeelesiis sanet te etiam adversum M. Hesias ordinis Mendieantium, non ideo harum ius ex sumatur aut liuo eatur. Etenim se intellecta saneto est patenter desumpta ex Dectetali
se absentis M. Eli m IMMandieantes de antprae. duare, quod Paνach anι non far obligat , sal .m in P ebare, proprio σουβροι Sacerdoti. Per Me risismen ipsi Fratre, Mindicantes non censeantuν exuoquo minus serandum duris communia oe pridi, et1o rum eisdem tonosorum ae spositionem , confossonem audire, e paenitentias injungere doleant. Duplex ratio vetat talia praedi eari per Oidines Mendicantium. Primo, quia istorum ministerium non
ad des tuendas, aut delendas, sed ad adiu andas Paroe hiales Eeelesias est introductum, ideoque illi nequeunt Fidelem populum ab illis Eeel sma voeare. Deinde , antiqui de parochiali Missa& Pasthali Cons mone Canones per eorum mi. nisterium non sunt eire u inducti , sed omn; noadhue viIent, nempe in Paroe hia advelsus Pa.
toebiam. Interim Regularea Mengieantium Ee. Hesiae possunt eum illis eo neurrere: idque non dumtaxat per privilegia , sed dc pet ius eommune. Utique per UIll. Boni saeti constitutionem, a Joanne XXII. insertam Romanae Eeelesae Cois dici, de per plures Ponti sees eonfirmatam Pi delis populus habet electionem : aut propriam Par hiam, aut quamvis euiuisis Mendieantis ordinis Eeelesiam adire potest a quo jure, & is-lie percipere Dominisalis Missae, Pasthalis Confessonis, & Domini talis Cone ionis osset a. De hac re nemo tune vel dubitavit. Et privilegium& eommune ius ambas Ecelesias quoad ista tria
tune aequabat. Eogem modo Tri Aentina Syn dus statuit e Monear Ems opus duuearer, teneri unumquemque Parochiae suae reteresse, ubi commo.
M M PH pMest , ad auiuendum Verbum Dei. Est manifeste ipsissimum Xysti Deeretum . Et merito Synodus ita potuerit statui 1 e. Ete. nim quidam Mendieantium ordinum Fcat test ieet Xysti IV. mandatum praedieando non lae.
dant, habent tamen alias artes tradurendi ad
suas & a Paroe hiatibus Melesis avertendi populi, quas Melesia non probat. & vidi possit
impedite. Sunt non ipsorum ordinum vitia, sed singulatium personarum inconditus zelus. Λdversum illum S. Synodus edidit praefatum Deetetum . Fidelis namque populus omnino tenetur Dei Verbum audire in parochia. Da
dite, nis ex eausa, non potest in aliena Pa. mehia. Liberti me tamen potest in quavis ordi. num Mendieantium Eeeles a . Quia nempe hie etiam loeum habet Xysti ponti seis vel humi
P, hoc tamen ι, Fratres Mendieames non tam sentis extio, quo minus secundian Jurti communis
o mitu Ioram eis coηesorum dis inunem pia ne in suis Ecet is prae die are , a popalo auaeri . Ex quo iterum pater, quod Synodus non sanis verit , nisi pro Par hia adversas Patoehiam. Nee ideo ista Episeopalis monitio est vaeua. Etenim in memoriam regu eit avitum Par hia lium Eeelefatum ius, suadetque ipsum , licet Regularibus Ecelesis communieatum, non e Ieu nivei saliter negligendum.
I Entieus Arnaud, Andegavensis Eeeles di
Episeopus, non ita pridem Alexandro Ull. retulit di iudieati poposeit has propositio
307쪽
TENERI siti H UNUMQUEMQUE PΛ. ROCH DE SUAE INTERESSE , UBI ID COMMODE FIERI POTEST , AD AU.
Di ENDUM VERBUM DEI. secundum est :
ul ea abessa praesumpser M. Λnte omnia, respondeo sabulam sibi ipsi non
cohaerere. Etenim clarus Demonstrator in quia, eo suarum nugatum eapite pertinaeher affirmat
omnia ordinum Mendieantium privilegia esse per Ti id. Cone ilium extincta , hic vero proste, tui illa adhue superesse quoad par hialem Missam dae Pasthalem Confestionem. Quod Sacro an . et a Synodus ita privilegia, licet in paueis hinc inde attieulis non nihil si moderata , nequa quam absulerit aut cἔreumduxerit, est res meridiana luee clatior , neque mihi libet aut lieet bonas horas in ipsas eu pendete . Et quidem in prasenti articulo iacta non est moderatio alia, nisi quod Fratres Mengieanies ad praedicandum in propriis Eeelesiis hodie debeant ab Episeopohenedictionem , licet non impetrare, tamen pinsulate. Plaedi ea te possiunt omni die, & omni hora, exeepto dumtaxat illa , in qua ipsemet Episcopus praefli ea verit. Et ad istas suas Conciones posunt convocare populum . Potio ab Andegavens Episcopo relatae ad se,ptimum Alexandrum quaestiones fuerunt e emipsae . quas olim ad Systum IV. tetul; t Clarus
oppidi Elsngensis, Nempe δε parochiali Missa
de Pasthali Consessione, de de Parochiali Gn.cione . Et Alexandet suum Restit pium palam de . prompsit ex Rescripto Xysti. Duas priores quasionis paties Sivssus respondit esse iuri adversas,
t ehialibus Eeeles is aeeumulatae , de per omnia aequatae. Hi ne di Alevander dixit: Iano fit a priumlutis, utiliam meretuν censuram . Quoad tertiam, I Xystus respondit. Iuod de caetera iaιὸν ipsas Fν .l tui Mndie ares es Caratas quoad QNaam Mad . eandi , horas cantandi, campanas pussandi, sti
redis, ni d. re sensu parιιam. Λntiquum in. ter Cletum de Ebigenses Mendieantes de haereeoneordatum eonfirmat. ideoque a neutra parte .ult violati . Inter Clerum Andegavensem de Mendieantes non fuit istiusmodi eoneordatum. adeoque per Alexandrum Pontificem confirma.ti non potuit: hine prudentissimo ille eompen, dio partes remisi ad dispustionem Trid. Con. eilii. Hre autem , licet per se luelaa, est jam
abunde exposta . Et nostrae exposition Is eom. probationem veritas elato Demonstratori extor. sit . Dum eum relaxat axe vineun Poroes istis.
Hoe di nos profitemur. Profitemur istud vin.
eulum non esse laxatum, aut eireum/uctum, sed Regularibus Eeelesiis dumtaxat a teumulatum. Et hine palam deviant sequentia elati Demori stratoris verba: seu cam satis assione attigalisnuia censetensia eorum , qu1 6 moae praedicalione ex tra Parocidum auire, ct at ea alesse praesumpserint . Etenim ista aeeumulatio Fidelibus laete Iibertimam potestat in audiendi Divini Veria vel in Pat hia, vel in Mendieantium Fratrum Eeelesa . Quae omnia elatissimὸ lueent etiam ex quinta per dictum Episcopum facta relatione e
suris mulctare passant. Utique Legem, quae Fidelem populum a Mendieantium Meles is eogatia D mehiales Eeelesias: ad illie Missam dc DEI Uethum audienda . Illi enim relationi Alexander respondit: suppositis Virim prim Iulia a statuis,
quarta. Palam affirmat ae Aefinit Ep seopis aeipsolum pro vinetalibus aut Nationalibus Synodis non esse eiusmodi mi estatem . adeoque FLdeli populo esse plenissimam libertatem, fidi quentandae huius aui istius Eeesesiae. Alexander iespondit iuxta supra addestia Trigentini Cone illi interpretat Iones, factas frequenter 1 Do. minis Cardinalibus. Hine tertiam quartae tela tionis partem remisit ad Trid. concilium t uti. e satis lueidam & ex semetipso de ex dictis de-elarationibus . Has omnes Deelatationes Alexander manifestὰ innovat de eonfirmat. Vetum eure latus Demonstrator quintum velationis atribeulum praetermist λ Dolose . quod nempe palamedieat, Fidelem populum per Episeopos, ae ipsorum Synodos non posse compelli ad Regulares do serendas. & sequentandas Patoehiales Eeelesias, iseoque ambas, quoad ista Divina ministeria esse pares. Hoe Alexandri Decretum,quia radere non potuit, voluit suo Lectori oeeultatum. Λ3jecta
308쪽
hsteia dolendis, et a m ἡoeenda est ex resetipto Xyni lv. Eius iam dedi tat ones . ἰProin/e ma. nifestum est , elatum Demons ratorem dum istud Alesandri Deeretum buccinat , latrate contra
Examinata ν Doctrina Ioannis Frontoris eiu potestatem sedis ApostoAeae.
DUM hre selibo, ἡ Gallieana Larva prodi; t
al ud in nos telum e sub nomine Ioannis Frontonis Regulatis ag S. Cenovesam Parifiis Cleliei, breve quidem scriptum , sed amarulen. tum. Verborum sueo comptum, sententia im. retitum. Item insigniret temerarium. Non ex rusillo animo, sed eti ejus merito ita appello. Ete,nim Apostoli eae sedis diuina privilegia , adeoque omnem Ecelesae Hierarchiam invadit, & ponit ehismatirarum distordiarum sun/Menta atque fomenta. Doloia qui geme at novimus istiusmodi vulpium versutias. Volo haee breviter demonstrare Habet ille ha e uerba Altini at D ps D sempus eirat strenatis ab Apostoli, ef CM Orjad sae
ι a quibus accusari debent. Est propositio sancto Petro Apostolo ii iurios nJma . Etenim S. Diony, sum Alexandriae Patriarcham, dum ex nimia in Sabellum aerimonia visus est in aliud latus eessi. late , nonne Pentapolitana Eeelesa aceusavit apud Romanam Cathedramy Nonne cespitantem Origenem , licet Aumtaxat presbytetum , Episcopi aEgyptii detuletunt, non apud sui Patriat. chae Synodum, sed apud Κpontifieem Fabianum)Nonne Haetesiarcham Pelagium Laieum Mona. elium in Antioelieno Patriare halu blaterantem, . Augustinus suasit non ag ullam Syn Aum,seg deserendum ad S Papam In noeent Ium ρ Non.
ne in Chaleelonens Synodo gloriosssimi ludi
res, quosdam circa S. Leonis Tomum tergiverissantes Episcopos, m; nati sunt, non a tanta Syno.
do juἡieandos , sea Romam transportandos ad Tribunal istiusmet Ponti fieJs ' omne Ae haeresiae haereti eis iudieium Apostolieus Canon nulli eredidit Sν nodo, sed eonstanter reservavit Segi Apostolieae. Synogus possit facti speetem investi. gare , non se immiseere iudieio. Omnis ea uti est Rom, in referenda. Circa fidem lapsus Episcopus possit aeeusati et Iam apud suam synodum, sed non potissime. Est res luee elatior. Novus hie dogmatistes sequitur Petrum de Marea, Arehiepiscopum Parisensem, qui sbi persuasit prouine talium Synodorum judieta ex Apostolieo Canone , & avito Eeelesarum more, esse suprema, appellari non posse ad Sedem Am. solleam, i/eoque & per ipsam retractari non posse, aut reformati. Est Eusebianae factionis in Phi. Iippopolitano conventiculo commentum : prima non totius Orientalis Eeelesiae, sed istius dumta.diat factionis, adversus Romanam Cathedram re. hellio & sebisma . Et quidem Petrus de Marea sola ei vilia aut criminalia Provinetalium syno. Eorum iudiei a censuit inappellabilia; hie novus Doctor errorem plotiugit etiam ad iudieia dogmatica . Nempe qui vera Evangelii petra sate
detrectant, semper prosciunt in peius. cisis. Lοι Opera Tm XL
Non ita pligem in Pat sensi Sothona Theologicas Theses sub illustrissimi Domini Ludo. iei Henti ei de Goudtin Arehiepiseopi senonensis
palmeinio defendit Sapientissimus Magister no ster Iaecibus Boileau , saerae saeuitatis Doetor Theologus, Soeius Sol nieus, Ptimatialis ae Metropolitandi Senonensis Eeesesae Canoni eus
Iuia stimmus Pontifex posse inponere Episeopes auteUtim eosdem Canones. Utique adversum Ca. non es , de quibus in eausa Rothandi Suessio. nensis Episeopi Hinematus Metropolita R, mens s disceptavit eum S. Nieolao l. Pontisee. An Scit bonae saeuitas eos umquam probarit, parum refert. Attamen s Galli eandi Eeelesiae se. na pars si aut suetit, omnino probavit & probat. Etenim Ipse Hinematus in Titeamna Ioannis Vlli. Ponti se; s Synodo eantavit solemnissimam palinodiam suae audaeiae . Et istam Synodum,ae istam sngulariter palinodiam Gallieana Ee. elesa semper venerata suit, ct vera eius membra adhue venerantur . Temeratiam Thesim , nestio quis inquietus spiritus, denuo curavit imprimit ovanti. Ueth in Rex Catholims insgniter ea. t sigi it Typographum, atque ita compescuit π.tulantiam .i Novus Dogmatisses pergit ge Ep; seopist sol,
adiendistini rara in Ddre. . Haee omnino diennis itur ad ex elusonem Romani Ponti se s. Non inisi Aulgeo meis suspieionibus. Loquor ex eluciem sortis homine, nuperrimo quorumdam Faleieulo i tum Authore. Faseieulus tertius his habet, naeem, Arahe Clementis VIII. Io a tuν de Niga ahar: non Bbera , quid inde exurgebunt υι λ Natim ni huerandissimum ; quia hujusmodi Buli s non aMogatuν conciliis , nee Comu Mibus Canonibus . M tia Meo cte, praxim sanctae sedia, fite Curiae Romanis . Urrumque osensum imus . Addueit quaedam Roma. notum Pontificum , se ae suam Apostolieam Cathedram a Saetorum Canonum praeuarieatione abis horrere prostentium , testimonia , atque eonelu.dit i Ex h s , 2 Infiniris pen/ M is idem valentistis, qtiaepossimus In med um producere, undequaque eos. ληι est , βχctam sedem adeo Religis e Coa ,ha oe
tigat Romanam Eeelesam agere non posse adversus Generalium Synodorum Canones, antiquos Ponti scis numquam egisse, ideoque Honorium III. Gregorium IX. eorumque Successores, etiam Clementem VIII. qui Mendieantibus ordinibus dederunt privilegia, esse praevaricatores, ideoque
Idem egrestium gogma pro stetur in suis me Catholieam Maiestatem pereussis Thesbiis Ma
309쪽
foli θυιρον js nituηαν. Eualia sunt ea , quaesarea famisas expuna ι . t errata, quot verba. Primo, privileg a, quibus Mendieantium Melesias honoravit Apo.
sollea Sedes, appellat sulsa & amerypha. Quia nempe Apostoliea sedes, Genetalium Synodo. rum Cancinibus, ideo & per ipsos institutis aut stabili iis Paroelii alium Melesatum Iuribus non
potest derogare. Hi ne addit: Ad alienas confis. tere. Utique ad religiosos Mendieantes , aut ipsorum Eeelesias. Quia nempe Romana Eeele. si a non ponit alia tum a sua Provineiatum oves delegate istis Regulatibus Ptesbyteris, atque itat ipsos illis neere proprios Dispensatotes Evan gellei Saeta menti. Qui est Deundus error, ma-hisesse Seli; smatieus , imo dc haereticus. Ter. tius error est , quod Christus Dominus o. essuas tradititit Presbyteris Paroelii alibus . Etenim ad solos Episeopos fictum est : Asiendi e Vobis es universo gregi, in qua vos spiruuι s. pa tili scopos ruere Eeel fiam Dei . Emphasim liabent vel ba : Et universas regi. Α ltis elamant om. vem animarum euram esse a Chriso Domino
Aatam solis Episeopis. Ipse enim posuit in Le.
Iesia Pisores Dis,es . Per pastores palam intelliguntur soli Episeopi . Presbyteros Christus
Dominus noluit ponete in praese iura, ponendos
permisit ae tradidit Episeopis. Et hiae sino Episcopo non potest esse Eeelesia . Eeelesam Mat. tyr ignatius, S.Cyprianus, atque alii Melesiae Patres assirmant esse populum Episeopo adunatum. Et hine Parochiales Presbyteri nequa.
quam 1 Christo Domino aut horitatem habent in suam plebem, sed ab Episcopis.
Hi ne sequitur quartus error, quod Par hiales presbyteri snt Domini earum ovium Pastores. Quod hie eminens titulus solis Episeopis debeatur & qua/tet, est supra demonstratum. & in. super plurimis possit demonstrati . Etiamnum hodie Romana Eeelesa par hiales Presbyteros
non appellat, nisi Paroelia ram Ereti aram RE. Paνes. Quintus error est in his verbis via laud.
intim Doctorem. Est solius Epistopi titulus. Et hi ne formula, per quam Gallieanus cilim populus, aut a Dominci Rege , aut i Domino in. ti polita postulabat Epist um, passim habebat
hujusmodi Verba e Rogamus udia dari Doctorem. Omnino nullus Paroehialem presbyterum , plurimi Canones Episeopum appellant, ae mandant esse Doctorem . Qua uti Doctores stit Galliea. rum, Forensium praesertim , Par hiarum qui vim Rectores Pres tera , utinam ne seitemus. Sextus error est in his verbis r tia Au/lum m. Inl . Hae titulus est adeo eminens. ur & Chti. sua Dominus sit dictus Nuni C. Di angetis .
Eum in Apoealyps sanctus Ioannes Apost
ius communicat etiam Episeopis . Anthenti.
tum Seriptorem , qui ipsum Paroebialibus
Presbyteris eommunieaverit, non mem M. Non sine laodamento fixi seeundum errorem
est e Sehismatieum, imo & haereticum . Etenim Eusebiana Λtia notum factio, in sardirensi M. oodo restitutum S Julio Pontifire Magnum
Athanasum noluit agnoscere ut Episeopum, nee admittere ad suffragium , nee ipsi eonsidere . CIa. mavit degradatos ab orientali Synodo EpIseo. 1 os non posse reparari per Romanam Eeelesiam hane alieno tum Patriarchatuum negotiis non posse miseeri. Et in Philippopolitano Convenisticulo firmav i haee solemni meteto. Et istud Deeietum omnis Eeelesia iudicavit Hattetieum. Iure metito . Etenim Ecclesastieam Hierarehi. am, quam Christus Dominus fungavit Monat. lehieam, factio tenta υἰt tran, formare in Aristo. eratteam. Et habebat aliquid Rei, aliquid eo- loris. Quia nempe quisque Patria teha fit eaput suae Dic es os . iste sueus est palmate ianda. mentum ei iam Photiani Sehismatis. QuJn Rci.
manua Pontifex per omnem suum Patria te hatu.
habeat plenissimam eti hibendi ae delegan i authoritatem , Graeeorum Sehismaticorum nemuuel dubitat. Et reee nunc, nescio qui, volunt
videri catholiei. & garriunt Romanae Eeeles a aliquas sui Patria retiatus Provineias ae Parci.ehias esse alienas, ideoque illi e per Ponti fieem non posse delegati animas, nee dari privilegia. Iniquitas sbi ips mentitur. Etenim s Roma na Melesia ordinibus Mendieantibus non posisti Pat hiatis ossieti partem delegare , nee iosos ista tum Eeelesarum Rectoribus aeeumulare Adiutores; longe minus Adiutores accumulare poterit Episeopis & Metropolitis. Longε m Inua poterit hos aliqua potestatis , quam per Apost
lima Canones habent, portione troneare . Exquci ig7t ut m lci lapsus est Primatus Eeinsidisenonensis λ Εκ quo pelago emersit Primatu Lugdunensis, Viennensis , Biturieensis Cetthisti Primatus manifestἡ laedunt sextum Nicaenum Canonem: de ipsos nemo erexit, nisi Romana Eeelesa. Cur istatum Sedium Episcopi pici ipsi pugnant, ut pro Aris & Deis 8 Cur ipsos noneensent ameryphos atque fictitios Cur istos Nie . nae Synodi praevaricatorios titulos non deponunt
Et quidem per hos Primatus subiectis Episeeopis , praesertim Metropolitis, non solummodo aeeumulantur Adiutores, sed insuper trun-eatur riginalis authoritas atque dignitas. Quod enim Metropolitam sta Piditatum habeat, quod sine ejus examine & placito conseerari non ponsi Compto vincialibus , nec ipsos eonsecrare. quod ab ipsci e voeati possit, quod saltem de-brat aeeipere in patrem I est non moesea authoritatis ae dignitatis decurtat ici. Quid generalium Synagorum Canonibus magis adversum, quam nominationes ad saeeid ita ρ sunt enim gratiae expectativae . quas nu
pertime . & quidem acti et , pro seripsi etiam Tiἱdent. Syncigus. Quid ejusdom Regu Iis magis adversum , quid DD. Episeopis magis du- eum , quam ipsos pe stas Nominationes grava H, etiam in propriis mensibus λ Cur isti Saoctorum Canonum Protectores ad hare ab A.
postolim Throno extorquenda omnem aetem
implent . & caelos tundunt altis elamotibus δ
310쪽
CI Re A PRAEDICATIONE M REGULAR.
la plaeet Donatissatum Regula r Iaad et Itimas factam es .
P Rimus error est in his verbis: C m anum Ia
tria. Ptimo, quod in primitiva Feelosa solus conel naretur Episeopus . Secundo,quod ad Episeopi sermonem convenirent Fideles omnes, de
Uibani, de agrestes. Quod eerte non subsilia. Eten Im non pagi ad Episeopum, sed Episeopus
ibat ad Pagos. Et hine sareulo nono, dum Pagenis, io Gallia Presbyteri vix gum eo Resonarentur, L in L statuit seria Parisiensis Synodus as mutiusque y 33 DG optis remposta conertia Parochiam suam circumeat . Utique ea usa si irationis . Ut Episeopi P - ωριοου deant, mangat etiam Meldens s
synodus, atque adiungit: aut Paraestas eam affieis ineacia elaetimeant aut eum Religiona ι. sius es..1Mιibus detona. De pago in pagum praedirare erat Epistopis dimile . Hi ne in Tholosanis Caapitulis statuit Rex Carolus Calvus, ut ad Ep se
pum in uno pago eo nesonantem eonveniant qua .
tuor Limitanei. Plena Di deess ad Episeopi vet. hum eonvenire non consuevit, nisi in majoribus Festivitatibus, de tune per solos ae paveos suos Primores. GaIlIeani hae de te Canones sunt notissimi. Exponunt nobis disti plinam primiti ηα
Iste Seriptor in adductis uerbis assirmat tertiis , quod ei iam Monaehi olim ad Episeopi Selmonem
eon .enitent: Ita studet Monae hos in Latealem ordinem redigete . Et probat haee in Tertullia. no, ae S. Clemente Alexandrino. Uerum est .aeua ae Imperita probatio . Etenim eκ Tertullianidis. priani tempote , Ee dudum postmodo Asri. cana Melesa penitus ignoravit Onobitas. Es eruditis explorat immum. Eos primum in Italia vidit S. Augustinus . illorum Institutum suscepIt in Baptismo, ae ita primus portavit ad suos Astos.
vocem, Non evium . esse apud Afros novam i
statur in tractatibus super L Ioannis Evangelium. Trach. Etiam sibi , dum Romae doeeret Rhetotiram , su-97, Isse ignotam istam voeem , dc prius auditam a Poetitiano, a mimat in libris Consessionum. Et hine L. 8 e.cl. Augustino offensissimi Donatissae passim blaterabant: auid ι ..h nom/n murib--λ Uti es seri pram Innat i 32 MOnaehos, uti nova monstra induxisset in Afri eam , ipsi improperat Constantinensum Donatistarum Episeopus petilianua . Proinde per voluntarios nostros spadones Tertullianus non intelligit Monactes, sed viros in propria domo professos perpetuam eoni; nenti m. An horum aliqui Anachoretieam tune vi.
tam du aerint, est alia quis Io. Eadem est ratio ae mens sancti Clementis Al xinde; οἱ . Quia enim oenobia sint s. Antonii institutum, de ipsa usque ad illum ignoraverit om. nis Eeelesia , est eunctis Expinatum . An S. e. lches. Lapi opera Din. XI mens Anachoretas in AEgypto vIdet;t, est mulista quaestio. Si siderit, eerte illi non frequenta4bant Concionem Episeopi. Nam quod illi in timmotibus vixerint ehm solo Domino Deo de eiusser is animalibus , quod perplures etiam annos nee Saeti Mium viderint, quod Episcopi ad ipsorum quandoque eellas oblaturi ideo accesserint, quis Eeelesas leae antiquitatis peritus possit ignorare Quod primi Coenobitae ad Epistopale saetificium ae Vethum aeeesset int, assimant Λposoliis earum Constitutionum Author, di eoaevus illi ae eruditus Setiptor, quem passim appellant S DI, nysium Λreopagitam. Vetum ille mos non sula universalis, ne quidem apud Glaseos. Nee esse potuit. Nam prima taenobia suetunt in monti. bus , silvis, aut remotioribus agris. Et ipsa ei iam primitiva habuerunt suum presbyterum . Et quod non loel Orginario, sta a se electo, lieet remo.tissimo , Episeopo subfuerint, lueet ex samosa M. nodo S. Bon Itieli Λrehiepiseopi Carthaginensis. Chaleedonensis Synodus ex ea usis istud mutavit. Vethm ejus Canones dudum non admisit Latina Eeelesia. Antiquum Gallieanae Eeelesae sensum manifestat Theogori Foroiuliens s Epistopi aduersus Faustum Letinensis Monasterii Abbatem quoad di. recti irem Monachorum potestatem quaestio,quam tertia Arelatensis synodus definivit in hune mi
Episeopum . proinde talea multitudo non E. piseopi, sed audiebae verbum Λbbatis, vel de.
legati ab ipso Presbyteri. Et neque Cleliei cogebantur Episeopi verbum
aeredere. Istud exigenti Episcopo respondere potetant, quod de se presbytero, ae presbytero item
Vineentio ad similem Ioannis Ierosolymitani npiscopi praetensionem repost it S Hieronymus Ob Ep. 61
cantem laudaremus , sed ut in agνIs o an saltiad a. eseantiao peee Ia rigenus , Christi in nos mso caν diam deflecteremtis Et quod tune in Presbyteroseon seerati ΜΔnaehi liberrime possent praedi eare, 3c omnia usque ad Baptismum Saetamenta Fideli. bus populis ministrare, est supra demonstratum.
Alter istius Seriptotis et to est in his uerbis de
gae issima sabula. Quis enim Canon , quae lex jussit aut suasit istiusmodi distributionem pS. An.
tonium primum Monasteriorum Authorem suisisse Patrieio genere natum seribit Hermias Z romenus , atque adjungit: Ommbas relictis , πνοι Lib. r. pHonos, natalis pagi inutis AEn v tr res quarum eap. II. euhottim Hoe dirarum me iam p. nisus disrl-buιι. Utique proprio arbitrio de manu. Et de