장음표시 사용
342쪽
In quibus circumsertur Sacro-sanctum Eucharistiae
Campeadio exponisur meo sacrarum Proeessanum.
Acrae Processiones originem tra- mist seram ad saeta Missarum scitemnia proee.
hunt ex antiquo Testamento .i de te . Et Magnus Leo de Possidonio Alexan. Etenim saerae Areae ad Urbemi drinae Melesiae Presbytero set ibit ad novellum Hiei Iehortinam ei reumfluctici su- ejus Patriareham Dios tum r Unus nos, Pos Epist. erat Oeta Proeessio, & nobis de Montio Pris sis nostris Proes On Ha frequ/ntra D c, P mons ravit saeratum Plorassi Hin1e au. Etenim Possidonius , adhue Diaeonus, num virtutem atque effectus . Etenim & nos gras ante Nestoriana lue , a Sancto Pattiareta irae Proeessiones Coelum et amotibus tundunt .l Cyrillo Legatus, frequenter Romam venerat rct inimi eos hostis animabus mutos eompellunt Haud dubie in istius Minisset ii praemium ab ad lapsum. Eriam Reu es Propheta David lau. eodem provectus in Presbyterum . Et in Ne. datam Aream eum solemnissima Proeessiones sorianae ae Eutyehianae haeres, Breuiario Libe- transulit in novum tabel naeulum . Antiquus ratus Carthaginensis Ecelesiae Arehidiaecinus . Dei populus in Pasthi te di quibusdam aliis se. seribit quod Aeae; us Patriaret a Gn. antino si vitatibus debebat Templum aeeedete . Erat politanus Vitalem ae Misenum , Felieis III. Cap. I t. Delum her. Et illis , qui longe distabant a san- Ponti sieis Legatos Episeopos , Deerit Deumcta Civitate, non modi eum. Et propter uni- ptOeedere. Eandem Proeessionem frequenter versalem ecineursum non poterant non turma- laudat Magnus Gregorius. Est solemnis Misistim procedere. Hi ne probata Hebraeorum tra, sae introitus, quo glorioia ornatus Episeopus gitio affirmat psalmum centesimum deeimum eum mulio Cleio proeedit ex Eeesesiae Uessi. e clavum esse a Regio Propheta compositum, Latio ad Λltate. Patriarchae proeedunt eum taut a procedentibus turmis per viam deeant a- s piseopis , Presbyteris, Clerieis omnium gra tetur. Illa de eaussa toties in ipso iteratur viae duum. Repraesentant speeiosum forma prae filiis mereotiar Aears immaculisti In a, qui ambulem hominum, qui multis Angelorum millibus eo- in Iete Domini. Nen endm qui voantur isqvita, mitatus h Detetissimo paternae Maiestatis sinut m isti ritis amiti tertina . Ut nam dis gentis proeessit in hune Mundum , ae tandem in iis meae ad cGodundat JHL .ιDMartias. Ista CG eis patibulum. Hane igitur Proeessionem namque via praefigurabat suturam novi populi instituerunt Apostoli.
viam, sempiternam Dei Civitatem . ideoque Diaesens quaestio est praesert Im de saetis Pto. erat saetatissima Processio. Et fieri non poterat Leessionibus , quae eum populo de Ciero sunt sine Di .inis laudibus . extra Eeelesam: per Civitates, aut agros. Quae Quapropter saetae Proeemones etiam in novosi uici est , an illae fuerint sub Gentilibus R, Testamenio sunt antiquissimae. Insu utae ab ipss manorum Principibus , ante datam a Magno Apostolis. Eas synagoga mutuatas Apostoli Constantino paeem Mesesis λ Amrmate uid tradu&etunt in Eeelesam . Quod enim solem si tur Magnus Aafilius in literis ad Clerum N, nes nosti Saetifieii Ritus sint tanto Mysterio data ab Apostolis ornamenta, est longe certissmum . Certe Sancti Jaeo hi Apostoli liturgia habet antiquissimos testes , atque authenticos . Quidquid si, de issis Ritibus selibit in osset. Otum libris sanctus Ambrosus sbi fuisse duo, Eon bonae notae Clereseos, quos numquam per
aesaraeensis Ecclesiae . Ad .etias varias Sabel lianorum S Mareellianorum ea lumnias defendie suae Melesae psalmodiam . di adiungite sed sis iuertis r. aνe Miseni Gregoris non fin
343쪽
Ψι, ιη tithomtie' DII 'Paen fretia vitere, quan- δε ιιlem o nos nihil a Iud Des a quam eaedfνo pluatorum ne rerum νemissione sapplicamus , dempto ea quod non stimanis te is, quemadmo. rim mos Iosetis, sed Oracalis sputias Deum . Maia Moeamus . Per Magn. Gregorium intelli. git Thaumaturgum, fundatorem dc primum E. piseopum Neoeae salarensis Eeelel a . Uoeet varia . Primo, quod Litaniae tune essent in usu non
solius sudi Caesa taeensis, sed et Iam istius Neo . sataeensis Eeelesae. Meundo. quod inter istarum Eeelesia tum Litanias esset aliquid ὀiintentiae. Osat diens s Divinis Diaeulis , Neocaesaraeentis utebatur Drmanis verbis. Per aliquem Episeopum compostis formulis. Tertio, qu 'd Litaniae sistrae nitentia, di laehrymarum opera ac voces,
quibus a Deo supplicamus peceatorum indui. gentiam. arici, quod eas sub Magno Gie. potio Neocae alaepnsis Feclesia non habuerit. Quinto , quod istud non dieat improperandi aut reprehengendi sudio . Quare palam a sit. mat ipsas Gregotii tempore suisse apud Caesa. raeenses, ae alias Eeelesias. Respondeo haeeomnia esse verissimar Litanias esse antiqv simas. Vetum quaen io est , An intra solas Baslieas cantaremur ah te Magni Constantini tempora, an etiam in publieis per Civitates Processionibus p Et et ediderim non suisse. Etenim substentili 1inperio nostia Sacra erant elandestina. Et ita tune oportebat ex variis rationibus . Post datam Eeelesiis ii Magno Constantino pacem pubi eae Proeestiones mox coeperunt rso te,nnissimae ac nequentissimae. Eien ira in Paschalis sella vitatis die S. Glegorius Narianete. nus dixit ad populum Constantinopolitanum: Fν ectara quidem Eebis fuit leserna Deium MI, mirim gestatio , quam privatim Iuxta ae publici perg/mus, omne sentis luminum fer , at. que omnes Magistratu ae dignis re infigura, laν. go igne nectem illastrantes, magnumque Iliad L. men νή re 1, . ped NI caelum, mitrisum Oν- laevi fi/cim suorum putibνιιud ne II rans, fu i perne nob)s traicit, res supercerisse est, cam in avetis, tum is ipsis πιι ηι lata , a qua lumeno ae mori Stim ab in γω in simiae di histim ist. que honeraram . Laudat Pasehat s noctis processionem . quam omnes etiam impetii Mignates, accensam facem gestantes , pompa se mitabantur . di quam omnes Domus accen sis variis luminaribus illustrabant ae honora. hant. Assimat istam Proeest onem fuisse aemu- Itim stellati Firmamenti , quandam imitatio. nem Sane nium Angelorum, immo quandam partiei pationem supremi Divini luminis. Ean. dem processionem laudat in oratione ad novam DomInieam : Pνιma Domin ea e Maeniam erat quis saeratissimam illam noctem , ω Ium nam
Isis oram extemI. Est Magni Constantini In . si nutum, de quo Eusebius Caesa taeens s Episeopus in illius vita. Consantinua Paschatisse
si per tu lationem tam curam re Idit, quam Eturnam lucem, acre a tota inse pre certos fim nes , quibus hoe manus deligatam fuit, quam rein finis teνeis eandelis , quam Iampadibus une somnes latιbras collustrantibas . us ilia mitra μν-
tractatis leue esariis ipsa Iohs lute redderetών. Isso titumpho Constantinus honorabat . qudicito mediam noctem facta est , Christi Domini resurrectionem . Ista Paschalis Suppliea. tio suit paulatim ad mima apud omnes Eretristas. Et ornata multis ae magnis solemnitatibus. Gallieanae Eeelesiae solemnitates deseribIein Flaneotum historia S. Gregorius Episeopus
pompam eonspiciens Rex barbaru Remigium pereuneti ius est, an hoe esset coeleste Regnum, i . qucd ipsi in Catechismo promiserat. lia se ibit -- ιγ τ' in Remetiss Eceles. Histor, Pteibuetet Flodo. 3 'ardus. Ecclesiae hane Dioeest onem passim celebrabant post expletum Christianae regeneratimnis Ministellum . Neoplitios Christo Domἰno, iesuseitato mortis Victori, dueebant ae offere bant in triumphum. Huius proeessionis apud Patres, di Latinos di Graeeos, est sequens me motia. Nee dubJtandum , quin ct ipsa in S. Rem gius eeIebraverit . Ad honorandum Regem du2it iterandam , di celebrandam etiam ante Bapt Ismum. Neque haee sola, sed de plurimae Pioeessi nes aliae sunt antiquistimae. Etenim S. Ioannes Chtγsostomus, dum Theophilus AleYandriae Pallia telia in turbida ad hortos Rumnianos B- nodo tractaret ejus damnationem , ἡeelamavit ad suum Populum: si Deus bu utili fori, fati
t obstim proficiscar ad sapphearis,es . Regiae Cis uitatis Populus. videtur quot igie cum ipso sup-i liea me. Etiam Antiochenae Melesae Presbyter, dum ob eversas impetat Oiis Theodosii Statuas imminebant toti Civitati supplieia , Populum pei movit ad quotidie proeedendum ae suppli-
eandum. Nee tantummodo in terra sed etiam pertia vi eulas in Mari docuit exeremi istam pietatem. De eodem Ioanne , Consantinopolitanam regente Ecelesiam, scrib t Hermias Loromenus: A, an , Theodosio imperante, u=banis Eeelesti a d Lib. 8.
bus congregabamur , o Cartas distribuli alte Misiim canebant ad Responsorium modum , c, C HAIM Hulebant in sectae suae aratio m . Sus auis νον in Σαὰ ac pull/ce moritanter , in eum laeum abibant , in quo condenire sol sana , atque foe u d in faciebant tum in Festi solemnibus , tum
ιa primis Θ ustima die cujus e septimanae . Uti hodie Lutherani, ita tune Ariani dulcissimὸ eanebant. Quod ipsum in Donat illis notat S. Au
344쪽
erat Brison . Eadem apud photii Bibliotheeam se ibit in S. Ioannis vita Georgius patriareha Alexandrinus . His igitur sanctissimis Ioannis operibus ae insitutionibus invidens Diabolus
Th ophilum Alexandriae Patriarcham permovita 8 ipsum persequendum , de hostiliter degradan. dum . Etiam inflammavit Arianos ad Blisonem Eunuchum trueidandum, de ereandum Mati'. rem . Eadem pietas olim viguit in plurimis metes 71 . Plaesertim in Romana. Abunde hoe lueet vel ex solis actis & se iptis Magni Gregotii. Et eerte singulas singularum plinei palium Ee. et satum Pioeelliones distinctius en ueleare non emei labor sne fluctu. Non spectat ad nostrum propositum.
REspondeo publieas istiusmiai Proeemones
non eohasisse, eum disti plina antiquae Eeeles at . Ista namque diseiplina Saerosanctam Eueharistiam rigidissim ε abstondebat, non Iudaeis dumtaxat ae Gentilibus, sed etiam Catechumenis ae poenitentibus . Isti infidel/, alrostris Apostatis, aut ab indiseretis quandoqueFIA ,libus audiebant a nobis manducati Carnem Filii Hominis, ae bibi eius Sanguinem, ide. loque erant curiosssimi , quid essent ista , de lqualiter gererentur. Statim in Evangelii exor. ldio saei notos Iudaei nos aeeusarunt de Thyesteis epulis , de multis Gentilibus ealumniam
persuaserunt. Hi ne apud multos habiti fuimus tanquam pestifera humani generis monstra: Nost totum plurim; ob istius saeinoris ea lumniam suerunt truet dati, de eoronati Martyrio. Ex eodem pri ne pio tune vulgo iactabatur. Plum is defeela, Taberis exundisv ι, men ι fames; eatissa cMiman . Nempe ob sparsas istas , de alias ealumnias. Ioannem Calvinum pudeat in. seiari istam Carnem , quam tot Martyres suo sanguine sgillarunt . Attamen prudentiores Gentiles non e tegebant sabulae . Etenim non solus Plinius seeundus , Bithyniae Proconsul, sed de alii plures Romanorum Provinetarum Rectores in ipsam sedulo etiam per tormenta inqui serunt . Ac invenerunt esse impostulam sne sandamento . Erant tamen certi a nobis Carnem mandurari , dc bibi Sanguinem. In nostiis synaxibus . Hine summa curiosias.
Etenim de S. Tharstio , Romandi EeelesiAeolytho, ad quintam deeimam diem Augusti
stribit Romanum Martyrologium : Thaestiam Aca Notim eum poetan invenissent Comis a Chrisι sacramentia portantem , corpreum ius vera quid trierat. At ille indignum Iudaeana porcis prodere
Aliud nolebant, quam istud Carnis prodigium
videre. Et Thaistius trucidari maluit , quam explere curios tatem . Et Divina Clementia eonstantiam comprobavit miraeulo: Saetosancta Saeramenta subtraxit dc oeeultavit. Eadem euriositas invasit , Iieet Gentilem. nobis tamen ami eum, Imperatorem Numeti num. Hi ne apud Anti hiam voluit interesse nostro Saetifieio. Et quoniam S. Babylas Pa. triare ha obsistebat, clausas Baslieae portas invasit, ae violenter irrupit. Uet sem Babylas sede. monstravit Episcopum , Romanum imperatorem violenter extrusi. Hi ne ille offensus evast in
Tyrannum . Nihilominus Babylas trueidari maluit , de suo sanguine nostra Saeta sigillare, quam ipsa prodendo , vitam tedimere. Eandem euriositatem in Gentilibus Fidelium Utiorum maritis, ae in Gentilibus Fidelium Dominorum semulis viguisse, in libris ad Nationes , ac in libro Apologet leo testatur Tertullianus . Antiqua disti plina hoe Ineomprehens bile My- setium religiosissime abstondebat non scii s Infidelium, Cateehumenorum , ae Poenitentium oeulis, sed etiam auribus. Hi ne in suis ad populum sermonibus antiqui Patres de ipso sunt tari sesimhloeuti. Et numquam apertἡ . Dum enim circumsantia eoegit ad aliquam mentionem , sunt involute loeuti ,& addiderunt: Norunt Fidetis. Glaeei passim addebant : Norunι Inritati . Quos
nempe post datam Eeelestis a Magno Constam lino pacem etiam Iudaei ae Gentiles ad nostras
Conticines admitterentur. Easdem tamen formuis
las habemus in Origenis ad populum deelamatio nibus . Nempe propter praesentes Caieehumenos Quod etiam mentientes Eueharistiam olim viδere non potuerint. docent plurima Patrum testimonia. Et demonstrat Crassus eonsistentiae
Erat gradus Communieantium , sed sine oblatione. Audiebant de uidebant Missae Sacri seium,
sed offerre non poterant, ideoque nee communieate de sanctis. Dieebantur Cons stentes, quod olim staretur ad Saeti seium. Et ad istum Gladum
ἡ substrationis Gradu, transmittebantur Saeramentalis Reeone illatio . Nee enim soli flentes aut auAientes, sed etiam substrati ei ieebantur amte Oisertorium, et audebantur tune Basilicatum portae . Atque ita sola Consistentes atque Persecti Saetifieium audiebant. Et audite poterant. Haec igitur Diseiplina nullatenus patiebat ut Sacrosanctum Eueharistiae Saeramentum publiee exponi in apertis Basilie is aut oratoriis, long/ minus ei Deum serri per plateas. Plateae enim tune erant ple. nae oculorum dc aurium, quae haee saetosancta nee videre poterant, nee aud re. In omni ei vitate erant Gentiles, Iudaei, Catechumeni, Poenicentes. Attamen saetae nostrae processiones non gesItuuntur omni Antiquitatis adiutorio. Habent
in ipsa sundamentum . Etenim in prima pro Christianis Apologia sustinus Martyr assirmat Eueharistiam . dum conseiebatur , ex Eeelesia fuisse pet Diaeon os transmissam ad absentes,
juxta exemplum Christi Domini. Etenim dum
345쪽
ipse illam eonseeit in novissim Coena , erat solum eum duodeeim Apostolis 1 Uligo Ma,
ter non aderat. Quod eam ad ipsam transmiserit, Graecorum Patres tessantur . Et de nescio quo Alexandrinae Eeelesiae Piesbytero, quo infimus Civis Serapion Viaticum possu, labat, ejusdem Eeelesae Patii a telia Dionuesus se ipsi ad Fabium Λntiochiae Patriarcham:
Presb re modo texutus accedere ad eam non po- aerar . Ptiero eaquam quandam Eutharisiae pust. tam dedis praecipiens ur eam madefactum in os
senti and νιρ. Edissat epi sola apud Eeelesia. si eam historiam Eusebii Caelataeensa Episto p . Lib. o. Diseimus hine plura. Primo quod Paroehia ea p. 36. Ium Ee lesiarum Rectores Euehatis iam pro Infirmis semper se ivaverint . Seeundo , quod ipsam tune domi suae servarent . Nam istud ipsum tune saeIebant integri Laiei. Et iam sie. minae . Nempe propter perieula a Gentilium persecutionibus dc euriositate . Tettio , quod
moribundi ipsam sub sola speeie panis sumerent. Quarto, quod lapsi ipsam in domo sua
habere non potuerint. Serapion enim erati a.
psus , hine abstentus, ideoque Sanctum Domini nee aspieete poterat, nec in domo habere. Quinto, quod infirmis lapsis, qui tamen sani postulaverant, Presbyter desertet, aut per Cierieum geserti iuberet beatum illud Viati cum . Vetum erat stereta delatio. Istiusmodien; in Delator omnino fuit S. Τhaisitius. Nem re propter Gentilium indignitatem 1 Nihilominus non erat sine omni honore. Recte enim
in neundo suo Apologeriei tomo selibit V e. hetabilis Guillelmus Lindanus Episeopus Ru.
ιes tremendo itu saeramento , quod non per quem
Us δ ptibe , ae ne de Chro ga dem , sed pejese Piorem Disos Minimiam Diaconum fueris M. D a Fratribus λ Delator omnino videtur habuisse aliquod signum honoris. Ex illo enim curios
Gentiles agnoverunt, aut conjecturarunt, quod
Thaisitius potiaret ista mysteria. Cirea dese.
rentis personam suerunt variae eonsuetudines .
Allam antiquae delationis spretem doeet nos S. Irenaeus, Lugdunensis Episcopus, in litte, tis ad s. Papam Victorem: Prestiteri ante D. resem, qui Melesiis . eua tu Iam maees, pνὰσιι-ebantum , Mintum aera, Piam , Hu num , πι- Dolorum, simum ; Episcopis ad se aerarin uua Euctam iam regnum. In symbolum eommuni. onis de honoris. In isto quipp/ saeramento omnes Orthodoxi sumus unum. Exstat epistola
Lib. s. apud historiam prFfati Eusebii. S. Irenaeus seri. e. M. pst: επ wol sangus Mustulus transtulit simplieiter insona. Atque recti setipsi lauga.
tua Rutemon densum Episeopus. creιὸ sonorem, o quandam et eluti pompam vox illa D. Irenaei apud Eusebsum s. si Episcopis Romam peraria a en. eant sus s. Eu sis stam Romani Pontifices nans, isti misretiar. at veriv Mus ille Nor eua, prism
boaινενι δ suod enim in Iempla luebar , cur noser Meὸ λ sιia ..is, qujsis μe ν ω in platea pTettiam antiquae delationis speeiem habemus in Synodo Laodieensi : atioci sancta ritio metis .eatissa Etitu artim , tempore risibiscis F. ι ..b ana desinari. Per sancta omnino intelligit ut S etosancta Eucharistia . Eam enim Tertullianus,s. Cyprianus, aliique antiqui Patres passim a inpellant sanctιm . Nempe ipsum supremum ae
substantiale Sanctum. Proinde ipsum Episeopus
euntiis olim diebus Dominieis . excepta Paschali, transmittebat ad omnes suas Parochias. Λ pudorientales Ecelesias . Et trans ittebat eum honore. Canon enim utitur isto ipso verbo. quo fuit usus S. Irenaeus. Hune morem in Latiis
nam Melesiam traduxit S. Papa Melehiades. Ponti siealis enim liber seribit o me seu ut O.
ιtim. Hoe est, habet istud ipsum omelum intre Eeelesias, quod fermentum in pane. Est vineulum unitatis . Idem liber se ibit de Ponti see Si.
noeentius I. plura selibit in litteris ad Uecentium Eugubinum Episeopum . Addit consuetam fidi i per Λeolythos. Quin Christianis temporibus facta
fuerit eum revetenti pompa, non est dubitandum. Quariam antiquae delationis,. ae vetae I pom patieae Proeessionis speeiem habemus in vetustistitibus Greeorum. Etenim illi conse erata Eleis menta cum solemni Proeessione ei reum istunt per Melesiae gremium. Et omnes adorant . In
Florentino namque Coneilio Latini ei tea Gla, eorum ritus habuerunt plura dubia, quotum hoe
suit seundum: Cur Inesinamus capita cum de mi nori Ahors in inritis naudiam consecrata deferan-
ιαν sacris munera λ Agit de magno introitu, in quo benedicta Elementa eum solemni Pi essione & pompa transtituetur ex Diaeonieci in Λltare. illa Glaret ineli nato capite venerantur, i/emque Latinorum quidam suerunt suspieati, quod adorarent. Verum Dorotheus Metropolita Mitylenensis ea non ieὸ dc leg; time dissoluit . Quale manifestum est, quod eonsecrata Elementa Gim
ei omnino adorent, ae semper adoraverint. Sed
ista Proeessio fiebat elausis ianuis intra Bais taleam eo tam solis Persectis de Consistentibus. Habemus tamen eti 1 soletanis extra Eeesesam
346쪽
Dei hasee Reliquias, quidquid aliqui in eon.
rarium censeant, certum est intelligi saetosancinctam Eueharistiam. Etenim ipsam Episeo pictim ad Gllum gestabant in suo Encolpio . Lueet ex philippo Politani Conventieuli in
Nareellum Αneyrae Metropolitam sententia Marcellus , quod cum Des sinis eν iactu es is,
ritum retia stispensum , salum o ptis ita profana hat . Nempe Mareelsus nestio quibus haeretieis in
Calatia Episeopis, Metropolitiea potestate usus 1 neolpium Aetlaverat, & ipsi in elusam Eueharissiam, utpote ab haeretieis eon ratam, contumeliose abiecerat. Hi ne illum Eusebiana Fa.
Pio d/gradavit. Ex quo non vang colligimus δροgradatos a Mareellci Episcopos fuisse Arianos Item addi stimus degradatis Episeopis olim eo suevisse auferri Eneespium . Archiepiseopali Pal. Iio , ad s. Betinum Anglorum Apostolum transmi illa, Honorius I. Ponti sex inelusu Saetosan. sanctam Eueharistiam : Quod Berinus ipsam se per ad collum gestaverit, testatur in sui a Chioni eis Ioannes Brompto nus Abbas minat ensis . Etiam S. Thomas Cantuariensis, gum adversus Henrieum Regem pugnaturus & judieandus pro- Lib. I. eessit, seeum detulit Merosanctam Eueharistiam. Cap. 3o. Ηxe suit eius armatura. Ita in eius vita testatur Heriberius Bosel, areensis Eundem Igitur morem olim habuerunt Hispaniarum Episeopi. Et hae sunt omnino Reliquiae quas laudat Braearen-ss Synodus . Hi ne ipsas non appellat sanctorum
Reliquias, sed facta, Des Reli liss Et ipsam
Thream appessat νeam Dat eum Reliquiis. Et G. ronis praefatio habet: Bana quirim Hs est BIBina Saeerdotibus conrrectare M steriis , sed eatendum Dist. M es , ne ιοι quoqua ad pro ratis suae usum inror. queant . Quis non videat hare esse sublimiora San.
Oorum Reliquiis, & pleno iure quadrare in M.
ero sanctam Eueharistiam λAdductus Canon nos d et plura. Primo quod apud omnes Hispan; arum Eeelelias olim vigue. rit antiqua & solemnis eonsuetudo, ut in San. Oorum Martyrum solemnitatibus Saeto tincta
Eueharistia eae Episeopali Palatio deportaretur ad Chrs. Lupi operis rim. XL
Delesiam. Et quIdem eum solemn I proeessione Fiebat enim μα dente Epascuo eum popuIι progresfioaa. Seeundo, quod Eueharissia deportaret ut in saeta Atea . Tertio, quod hane Aream Levitae portarent in humeris ad majorem splendorem. Quarto , quod qui3am Episcopi morem hune
immutaverint . Sacrosanctum Sacramentum apis pendebant suo eollo, atque ita semetipsos transformabant in Dei Ateam , & se in sellulis j ti M. bant solemnitet deportari super humeros Alba. totum Diaeo notum . Quinto, quod istud seee.
1int ex gravi vanitate. Forsitan ut una cum glorioso Myselio adorarentur a populis. Sexto, quod Synodus hane nouitatem absulerit, & te- fluxerit antiquam eonsuetudinem . Septimo .
quod tamen permiserit Eueharistiam depoitati ab Episeopis: Vet sim peditantibus. Et eu bis lueetissam eum Saetosancta Euehat isti a Proeessionem esse antiquissimam apud Hispanos. Et tune suisse sequentillimam . Utique in omnibus Mattν-
tum sestivitatibus. Attamen Euehatistia non vi de batur, clausa intra Aream. Attamen hoediis eo ex mea suspieione. Non possum demonstra. re. Consuetudo ista videtur apud Hispanos ubguisse ante plenum totius Gentilitatis ingressum in Ecclesiam , ideoque Saetosanctum Mysterium non potuisse deserti aperium omnium oculis .l Quidquid sit, istum Cationem , vel certe stabilitam ab ipso pietatem respexit beatus pontifexl Pius V. dum feeit quod in suo Historiali Commentario refert Laurentius surius : Pitis In Fesai sacrosanctae Euclos ae Dcet se ais e ser vir has ,
l Aliud antiquum similis Prodestionis exempluml nobis demonstat Paulus III. Potitistae in Apost lieo Bievi ad Rehillem Careatum , Familiarem
suum di Camerarium . Laudatus Ponti sex bἰs Ro.ma exivit. Elapsi saxuli anno trigesimo octavo ivit Nieaeam , pacem eo ne illaturus inter Cato. tum V. Imperatotem de Franei seum I. Regem Christianissimum i Anno autem quastagesimo primo adiit Lueam, de pace dc aliis Ecelesiae reiabus iterum tractaturus cum laudato imperatote .
Hi ne igitur ad Uliam rediturus praesa io Ael illi dedit hoe Breve : Dilem fici salutem . Cum nos ,
eoncedente Domino , mersus nostram Civitatem Aonariis profestiri fraus, o inde ad Amam intem no Iram reverit intendismas , volentes at sisnctusmum
mori Moventur , Te, is erius duuentia summa consimus, comis garium norum ad praemissa D.
eundis deputamus. Datum Lucae , decima quaria
septembris. Est antiquissima ae piissima Roma. notum Pontificum consuetudo. Admodum lau. dandus est Paulus Ill. quoὰ ipsam continuaverit.
Vetum Ec in ista Piocessione Sacrosanctum M.
Est titus antiquus. Etenim Gregor; us XI. Rci. ma prosectulus Anagniam, in Lateranensi Base
347쪽
Ii ea Missam eelebravἰt. & duas eonsecravit Ho. sias : a Iteram sumendam, alteram quae foret Dux litineris, & protectrix . Prmo mane Iunii Comus lchν si omnibus viam patefecit. Ample haec deseri, ibit Petrus Amelius, ex Augustinensi familia. Seno galliensis Episcopus, sub eodem Pontifice
Praseetus Apostoli et Sacrarii. Et de Benedi isto Lib. io, XIll. Antipapa, per Constanti ense Cone ilium
degradato , ct tamen dignitatem recusante dem, ne re, scripsit in Francolum Historia Paulus 2Emi.
Itus : Heta ignominiaque permotus , ne a quoquam vio retur , Sacrosanctum Domini Corpus prae sese. rens , in Cathaloniam ad Natales suos Tarraconenses concessit. Et de semetipso Mantuam prosei seente seribit in Commentariis Pius 1 I. res aνeuia jungebatur avrea, equo albo recta , o mulIII lu.' minarιbus circumdata , in qua condita fuit Eucha
ristia , id est , Hostia Salvatoris sacrata , ω ρνι-
eum desuper umbraculum. Alexander V l. ad Var. - - 2. ionis oppidum prosectus fuit, acturus cum Λlphonso II. Rege Neapolis . Quod ante ipsum
Sacrosancta Eucharistia in albo equo deportata fuerit, testatur Bro cardus in suis Diariis . Eundem ritum servarum legimus a Iuhio II. Leone X. Clemente VlI Clemente VIII. ae aliis Pontifici. bus . Quin immo de Septimo Clemente dc Caro.
Io U. Imperatore, post Augustam Coronationem solemniter equitantibus per Civitatem Bono niensem scribit Paulus Iovius : Non multum inde succedebat Eucharis a sub avrea umbella, lopulo tbυ-
stamno inclusa , er sellae generosi, sed tamen pacati
equi superimposita . Lucerna ingens ante , Θ cIrcum
dena funalia ferebantur. De eodem Clemente , pro fiet stente Massiliam , scribit ex Blasii Carsenatis Diario Angelus Rocca, Tagastensis Episcopus, ac Apostoli et Sacrarii Praesectus: Amburno Magdiam usque Clemens navigavit , Sanctissimo sacramento cum universa Societate in alia triremi , quam me Fam vocitabant, ante summum Pontis,eem delato . Idassisam denique solemnissmo apparatu cum saeratissima Euebaristia ingressus est. Est res antiquissima. Etenim omnes olim Fideles habebant istum sui itineris Sacrosanctum Comitem , Solatium, de Custodem. Et in terra & in mari. Nee est dubitandum , quin Episcopi, praesertim
Romanus, ei adjunxerint singularem reverentiam atque ornatum. Olim in solemni etiam proces.sone qua noviter consecratus Pontifex ex Vati. eana Basilic3 deducitur ad Lateranensem, ante
ipsum deportabatur Encharistia . Omnem holum rituum seriem large exponit laudatus Angelus, Rocea in singulari opusculo de Sacrosancto Chri .sti Corpore Romanis Pontificibus iter eonficientibus, praeserendo. Etiam S. Lanstaneus CantuarIensis Episcopus, totius Anglieanae Ecclesiae Primas , suppeditat exemplum. Et magis appositum. Magnus Gregorius omnes Cathedrales Anglorum Ecelesias voluit esse Monae hales sub Regula S. Benedicti. Hinc ex variis causis lapsam Disciplinam resta u. raturus Lansraneus, qui post aequisitum a Nort. mannis Regnum primus gubernavit Anglicanam Eeelesiam , edidit Decreta seu Constituta, per
S. Benedicti Filios observanda tam in Ecclesiis, quam in Monasteriis. Inter caetera pulcherrime ordinavit proeessionem Domin Ieae In palmIs, de
statuit: Cantore ines ente Ant bonam, oecurunt turbae , exeant duo Iacerdotes albis induti, quι ρω- tent ferrarum , quod parum ante diem ab eis Fateo
dotibus flue diset esse destitum , in quo Θ Corpus Christi debet esse recondιtum . Ad quod Fratarum praecedant statim, qui vexilla porrunt, er Cruces
' caetera , quae βρemur dicta sunt. Sane it ipsum gestari per omnem processionem : Et honorati piissimis ceremoniis . Quo etiam referri potest procellio, quae eum Dominico Corpore fit seria quinta , & seria sexta majoris hebdomadae . Apud Latinas Ecclesias est antiquissima . Aliud antiquum eκemplum habemus apud Ioannem , Hugustaldensis Monasterii Priorem , in supplemento ad Anglicanam Histoliam Simeonis Monachi Dunei mensis. Exponit Davidis Seotorum Regis injustum in Stephani An. glorum Regis sines insultum , enumerat fideles Anglieani Regni in confiniis Barones, dc pros
quitur : Iui omnes preeedentes secus Alterian in campo quodam de Dudo S. Cuiberti , standari , id est , malum navis erexerant, vexillam S. Petri ,
Θ S.Ioannis de Revertaco , er S. 'Mulfrid, R. pum n eo suspendentes , 2 Cor ι Domini fuerim nentes , ut esset signifer er Dux Praelii eorum . Misit ergo cum eo Archiepis opus nos nus RaduI. phum Novellum, Discopum suffraganeum suum , o viros disciplinatos, qui ad permientiam fusci rent, er at de spe futurae vitae per satisfactionem Uruerent . Ipse Archimiscopus a Principibus ab
hae profectione ad pugnam consuli/us revocatus , orationibus er obsecrationibus in UDctione magnaer contritione cordis Instabat eum suis Clericis ,
donec renunciatum eι fuit, quantam ereptionis gra
tiam Populo suo praefluit Deus. Igitur in Octavis su Itonis F. Mariae , unduimo Kalendas Se-ρtembris , feria se reda universus Exercitus circa Standari convenit, ne quis de riga praesumeret .
eqvIs procul amoIis. Omnes autem morι, aut υι- vere ρro Patria unanimiter decernentes. Turstinus
ille fuit Eboracentis Archiepiseopus , vir clarus seientia & vitae sancti inonia. Λnglorum Scriptores bellum istud appellant bellum Standardicu in .
Ipsum ample describunt Richardus Prior Hugu-ilaldensis , & Ailredus Abbas Rie valensis. Hic
tuo in opere nobis reliquit etiam veram Standarindi effigiem. Saero saneta Eucharistia fuit aperta in istius fastigio, sine omni velamine . Et Dominus
Deus isti piissimo bello dedit plenam victoriam .
Exponitur origo sacrarum Proetisonum cum
MAtthias Felisius & Gregorius de Valentia
censent solemnes cum Sacrosancto Eucharistiae Sacramento Processiones elIe coaevas Haere si a re hae Berengarii erroribus, utpote institutas ad ipsorum consutationem dc victoliam . Ueria antiquae adeo institutionis nullus est i estis, nulla memoria, nullum exemplum. Quapropter pri
ma istius pietatis origo est Urbanus IV. Pont, sex , qui ex magnis rationibus instituit Saer
348쪽
sancti Domini eἱ Corporis sessivitatem , quotan mis Glebrandam seria quinta post Fessum SS. Trinitatis. Ipsum Leodiensis Eeelesiae Arehidia. conum suis per Venetabilem Hugonem Cardinalem , tune Priorem Provinetalem Patrum stat. dieatorum . ae alios eximios Magistros proba.tis revelationibus moverat Beata Iuliana, ibidem in leprolatio Sanctimonialis, postea veto Romanum Pontisdem permovit Miraculum, de quo
illud sol ni iste infli tilis, in Ereti inle, Verana retonvidit. Saraeeni, a saei notoso Mansredo Siculorum Dranno evocati . tune insectabant , ae devastabant superiorem Italiam, ideoque Ur-hanus eum suo Clem residebat in Ut .veteri. Noe ipsum , eum aliqua tamen ei tea celebran. tem Leerdotem dissetentia, in sua Historia te sere S. Antoninus Λ te hiepiseopus Florentino
Distincte rem exponἱt in singulari opuseulo
ω aerens 1 B ne de me seνιρ ι Thema . Quaestio est , an Utianus iv. non soldm F stum instituerit, sed etiam solemnem eum ipso Saeramento Proeessionem λ plures negant, me. nim ex Donaii Bossi Chronteo seribit Gilhettus Genebrardus: Centum annis post Festi insti.
te o quarto, vige μι mali, die Iovis, Carpus cει ι somnues , ιι postea factivium es , μνPopiam insem circumferν e stiis . Et certe in diplomate, quo Urbanus sessivitatem innituit. nulla si ploeestionis mentio. Etiam s. Thomas Aquinas in Canonico Ostieio , quod ex Uthani jussu composuit, omnia festiuitatem ac eius institutionem eo neernentia Histincte digessit, acide proeessione penitus laeuit. Respongeo tem luet de exponi Ioanne Tib
acces ara est ad honorem Patris , o Filii, o D ritas fa,cti. Amen. Ioannes igitur Pontifex in stilutum ab Urbano Festum innovavit, de mi. st in generalem exeeutionem . Hi ne de ipso seribit Thomas mallingi, amensis: me anno D, III m ntis popa lustia ι furtim solemnitatis Corpονι Ch. ι , ad ab ibam Papa IV. sum ι exordiam. Et adieeit solemnem Processionem . Ad eungem annum seribit in Aurelianens, E elὰsiae historia Carolus Saustaeus r Rarsas idem
349쪽
ιυnris ι' pos redit m Prore vis, qua tempti. ra unus isque ad Eres fram suam fi νedrasurus , ad misistim officium ibidem μν. enati m. actum nudans, die lanae pes octavam Pentecostes, ansa Domist milhfima ινecente a id fimo. Viden. tur quaedam , etiam intra Galliam , Melesiae Ioannis item Oidinationibus non satim Ohe. divisse . Hi ne aliquot post ipsas annis Milo Episcopus eas debuit tam rigidis Mandatis mil. tere in executionem. Ex eodem plinei pio Pa. piens s Eeelesia non nisi quinti deeimi taeti liquarto anno coepit hane Processionem admit. ieie . Haud dubie & plutes Italorum Ecclesiae non satim aAmiserunt. Etenim Romanus Pontifex eum suo Clero tune tesidebat in Gallia. ideoque Italia ad eius Sanctiones etat ex ea ussis moto scir. Omnes Latinae Eeelesiae di se ii, vitatem & Piocessionem jam pridem admise
Pio Inge Uibanus IV. solemnem hane Pioeessionem videtur omnino insiluisse . Etenim Onuphrius Pan uinus diserte serihil : Quo mi. taeulo, Volsiniis salio eliea Saetosae iam Eutharisiam, attonitus Pontyex ad se ab Dis .
mentis, Cardanahitia eam omni Roma a Cursa ,
cum perfectam penὸ fuisset , postea sisnRum coo
siluisse ae in eboasse , & Urbis veteris Eeelesia videtur semper eontinuass . Et eerte hoe innuunt Uibani , quo festivitas instituitur , diplomatis verba , tam moles quain Poptio gam
credo edi tria, Ma edi tibia Amnar pres dant Le. ii iis sa utaris. Attamen Pioermonem non prae, cepit, nee imposuit toti Ecelesiae. l Hane nostram Doctrinam insigniter illustiat in seeundo sui Apologeti et Tomo Venerabilis Guilliesmus L danus . Lui herani non solum modo eum Calvini si s , sed etiam inter sese sunt Cassii xi saties. Quἰdam Venerabilis sacramenti di secti .iialom de Pe eessionem, qui-ldam improbant solam Proeemonem . Hi igit ut inquiunt: Ceνrtim es Fotim Verio sitis sa
bilis ille ae eluditus Ru remo Assensum Epist pus te pondet : sed tinde , o soro , certum est
Domino νeperiarιν sisPι ris . Pioinde Uibantis 1 v. Piocessionem , licet non plaeceperit , omnino tam n probavit ae inehoavit.
Et iam impositum a Ioanne XXII. praeceptum
350쪽
Bη,ευι. Dum Hispaniarum Reges cum Romana Eeelesia distepiarunt Ae Regno Stelliae . ad ipsos in obedientia in promovendos Romani Pon. tisices omnia ipsorum in Hispaniis Regna supposuerunt Eeelesast leo interdicto. Vetum ipsi spreverunt omnia . Censebant suum Ius niti fininis fle lueidis iundamentis. Quare Catholi eissimae istae Provineiae pluribus annis permanserunt sine publieo Divinae Maiestatis ometo. Hi ne post relaxatum vinculum plurimi Adoleseentes de Iuuenes istius osse ii exiernam paratu tam , quoniam nunquam vigerant , riserunt, de quas spreverunt Dui illimum hoe suit Bonifacio VIII Poniis ei, de toti Romanae Eeelesiae. Vine san2it, ut Gene. talo I merdictum semper adnexam haberet exempli nem quatuor Festorum, Pasthitis, Pente. colles, Domini eae Nativitatis, de Assumptae vir. ginis. Ii in suis Annalibus seribit Albertus At. geminens s. Facta est ista gratia, quo Divinorum Osseiorum talemnitas deinceps ex tali eaussa non cadelet in oblivionem s Aelium . Martitius Uekiendit ad Festum Dominic; Corporis, Calixiu, IlI. post inodo eχ tendit ad Festum Domini et Tianssguration s. ita te satur Magnum Clit .nteum Belgarum. Dominiei Corporis Festivitatem ae Proe et . rom laudat 3c cons mat, ipsarumque in Eeele
rinimos erga eommunem Dominum es Redemptostem
dabilem edi universalem Ecclesiae νItum edi rensae- ώδη m , sia vito e reuulge ηdum, vel non M. hi cὸ , ti/ δενειών. populo proponendum , , ejus Adorat,es esse Malolatras , onathema fit. Ista igitur Proeessio est quasi solemnis Christi Domi. ni triumphus ge Berengario, in eleno, Luthe. ro . Calvino , Ac eun iis ipsorum sectatoribus. Quat i Uibani tempore Paganisnus erat apu/ros plene extinctus. In Latina Eeelesia nullus Daganus supererat. Nee ullus Catechumenus . Etenim a pluribus iam saeculis omnes bimira in ut in prima infantia . Proind/ etiam tune nullus erat obex , ex quo Saerosancta Eueharistia non posset publiee exponi, & cireumferri.
Tridentina Sue nodus omnἱnd respexit ag so. lemnem illam. elaps Aetili anno ii; a simo n. elam in Augusta Vindel eorum Civitate, dc Lu. theranorum iniuriis asΤectam Proeessionem . daqua Laurentius Sutius in his oriati Commenta. tio seribens de Imperatore Cato io V. veniente in proe satam Cisitatem ipsa vigilia Venerabili,
Sacramenti e Intra inbem excepit eum Augusta.
ρι er Episopi . Umbbyam ipsum , sub qua porta
annem XX ll. Praeeepto eonfirmata , cit- cum selendae Euehati stat pietas adeo plaeuit omnibus fidelibus , ut statim extendi coeperit ad plutes alias Proeessiones ae Festivitates. Et ista eti tensio intra modicum tempus admina fuit apud emnes Latinas Eeclesas. Etenim ad quarti deeimi laeuli annum octuagesimum nonum seribit Thomas inals nglia mensis . Pre dem temptis Cantabrudae in m a Commemora, Fol. 339.rion a s. Pistin or ιννebist o Festum αδrationis s. Mariae ib sem . di quod F Iam ampliuι M.