장음표시 사용
361쪽
eum saee, as aque id genus. Plurimorum mentes la terrenis eligunt ad Dominum Deum. Quare vi- l lent ut isti etiam tempori in I gniter eonuenite . Et plurimae per omnem Europam Eecles di etiam insta Meramenti Octavas proeedunt post meri. diem . Ita proeedit vati ea na Romanae Eeelesiae lBasiliea , honorata eomitatu plurium Eminentis lsimorum Dominorum Cardinalium . Et ita sua. idet Ceremoniale Episto potum: Diuis es et om lomia die hujus Fest, pos Vesperas feri processo aci lνeponendiam sanaessimam sacramentum, quae non ltam solemnis , er longa via , ut prima , sed vel per Ecclesum, te partim thea eatra eam I I d. ber. Plurimorum item mos est proces licinem . quam matutini imbres impegiunt, eelebi a re post meridiem . iaestio quarta est , quaenam singulariter eon aueant ad reverentiam ae pietatem harum processionum Respondeo esse vatia. Primum edieit in ptima sua Synodo sub titulo de pertinentibus ad Saeramentum S. Eucharistiae S. Carolus Borro matus: Die F s. Coνρemti Chrsι De Inl , cum fiscios acta Eueha pia ia somni sumicarisne se, satur, fi assuerit Episeoptiι , ιι ea ferendae Eutha, stiae QRio rimatuν. si non a re exu , ιd munti, edi equisitiν solus is pra uestra , qai secti dum Epis.
pum, pro Ioel ejus consuetudine , honore eaeteris mae. t . Nisi ex priv legio aut causeta fine ad ahum Hessererum eis cura pretineat. Quibusdam enim
in locis pia fundatio istud munus adstrudiit e eri oheneste; o. Etiam eumdἰt, ut populi per saero sanctum Saetamentum Benedictio semper detur ab Episeopo, aut terte a digniori presbytero . Et ita omnino observatur in tectae disti plinae M o. nasteriis. Alterum eongruae deuotionis attieulum eq e tidem S. Carolus in eadem synodo ad titulum de Proeessionibus ae supplicat Ionibus : Videant Epi.
S. Carolus in Eeelesis, apud quas est Indulgentia aut singulare Festum, permittat e 2 poni sancti sibmumSaeramentum,3c proressionaliter circumferri. Istam pietatem elue idit & adiuvat in prima sua Limensi Synodo laudatus ejusdem Civitatis Anchi. Episeopus: Itia tempore ab Eccle a stimnes
Masrm. Litaniatum seu Proeellionum modus diordo , quem Romanae Eeelesae Aed i Magnus Gregorius, fuit devotissmus ae eleganti Ismus. Et saetiis induet in mores. Certe his inductio spectat ad osse um Episeoporum . De indeeentibus spectaculis ae inanibus specta. oribus supra audivimus salutare Decie tum D m i ni Adolphi Arelli Episeopi Coloniensis : sae
in sua synodo Venerabilis Ludo. teus a Guilia, Romanae Eeelesiae Cardinalis , ac Remensum Arebi Episcopus 1 DI breui Festo. y Ipluat on
Coercendos censuerunt etiam Adolphus Λtehi. Episeopus, & S. Carolus Borromaeus . Ex eodem prinei pio Dominus Aetonius Caredinalis G tan vellanus, ae Uenerabilis Matthias Hovius, Eeeleliae Meehliniensis Atelli Episeopi.
in suis Synodis sentierunt: is illis autem Processo BIbas ad quas Populus aeon tam Manae, qtiam spe. His Iaertia tanguere fes r. abstineris, . Utique a
ei reum scienda Eueharistia. Eκ ponit in sua synodo Dominus Ioannes Maldetus, Episeopus
circumferri. Quod ipsum rectillime flatuerunt de aliae Belgarum Ecclesae . Etenim varias, in Dd. dieationum Processionibus fieti eonsuetas, saeculares vanitates dc petulantias auferre non poterant. Hi ne penitus expedit eis subtrahi Sanili mimSaetamentum. Eidem prineipio innitii ut lauda. tum Deeretum Eeelesae Iprens s. mandantis ta les Proeessiones non fieti, nisi diebus solemniori. bus, vel ex eaussa publicae nee ellitatis. Reveri enim istiusmodi Pi estiones, dum e 2 sola devini o ne sistit, non quadrant, nisi diebus a ut i n toto Populo , aut in aliqua Eeelesia solemni oribus. Ad harum Proeessionum pietatem ae reveren . t ἱam eondue; t etiam h S Caroli nitio maei in quarta Synodo Deercium t Cis,on ri fiuati, er qu, i Dunitates habent, cum Praestina, pubticas , dirami m θνι stimum quis in cel νι isto satνae deli Cesporis Domini agi ν , atque anas uem in 'νIan. d. sanctoum sacramento fiat Ii Mensus consit
362쪽
2 ι obeunt. istorti Iam accensim In mandas, eo te aperto. ferant. Capitulum autem derenti magnitu. δὴ o erae tudine haberi, quot canon eorum name. νι salis fias. Reliqtii Clori Minisia cereas item accen.
sos habeant , eo que In formis tosienum . Ad istu Aipsum indurantur omnes idonei Laiei. Sanctissimus Antistes in is a Synodo piae tibit plura pie ratis ossieta , per quae saerae eum Venerabili Saera. mento proeessiones evadant devotissimae ae stuctuosis mae. Meunda eiusdem Synogus habet di aliud salutate Decretum: ram Coridianae pistis Is rarisns ιι Dd ah num A ad ornarum templorum an beri ea , quae non modo Restionem non excvant, sed per quae maestum mentes facile caduns In foedas tarpisque cogitariones , propterea ne quIs ad ea ornanda pra Iromatis Auleisque statis , quae obscaenas figuria in rexta sum , ne e item pictas Imagines effri G heam . quae vel minuarum homi um, vel vitiarum nrtim isti onctitati repugnantium, formam o I p riem prae se ferans. In omni ρνaererea putricarum
ιυν . Et in Eeesesiis & in pioeessionibus subinde videmus exponi textas aut pictas Gentilium Deo, tum ae saeris ei sum, item prophanorum militum ac bellorum sma οἱ nes . Etiam ei rea Altare, in quo est ipsum Sanctissim una. Hate amoveri de bent, non saerae Reliquiae, aut imagines: ista , non haee amotio spectat ad ostietum Epistopi Apostolieus Canon de non enuntiandis nostris Mysteriis etiamnum omnino obligat. Quare Saetosanctum Eueharistiae saeiamentum producere nequaquam possumus ad oeulos & aures propha.norum hominum . Prdisertim Iudaeorum , quiis ud Sanctum blasphemare non cessant, & se teratissime tractate. Quar/ Eeelesiae, quae in sua Civitate Oppidis . vel Pagis Iudaeos habent, obli gantur ipsos ab istis Piocessionibus, itemque a nostratum Basli earum ingressu omnino prohibe te. Distiplinatae Eeelesae illos, dum tales Sup. pli rationes sunt, solent in suis Domibus eo ne tu.dεte. Quod ipsum seri Aeberet ge Calvio istis . Horum enim in saetosanctum sacramentum per. sidia atque blasphemia transcendit Omnem eaeei. talem ae impietatem Iudaieam. In si te Christiani, in eorde sunt plusquam Pagani. Et hine in istis Ciuitatibus, quatum ipsi Praefecturam ae Do. minatum habent, forsitan expe/iet abstineti a s. milibus Proeessionibus. Certe Cleliei ilii, qui istiusmodi Praesectos aut alios Nobiles invitant ad suas Processiones aut saerifieia , indigne praevari.
ALiqui negant. At eertum est deviare. Ete.
nim eum saetosancto Saetamento adesse in Aliati semper debet Imago S. Crueis e sine ipsu, praesentia nequit osserti saerifieium. In super Λltaria , quae pictam aut stulptam Sanctorum labia. Iam non habebant, nulla sunt per omnem Euto. Pam , aut certe rarissima. Et iam sine Sanctorum
Reliquiis, nullum positi esse Altare, nee osse tri
Saeri&ὶum. Sine istἱs nequeunt Altaria eon se. erari. Quae illis earent, non sunt Attalia , sed mensae eommunes. Et ut in tali mensa osseratur. nos Latini Altare portatile. G ei habere debent Antimensium . Et dum offerimus, praeter istas saeto Altatis sepule lito in elusas Reliquias, passm ag jungimus publieὸ alias. Et iam Sanctorum imagines . Pio2ime elapso Penteetistes Festo Beatissimus Patet nosset Innoeentius X I. publi. eas preces Romano Cleto ae Populo indikit in Vatieana Basliea . Et in summa Ara supra Primcipum Apostolorum Corpora celebravIt Mistimpublieam . Et saerosanctum Saetamentum erat expositum . At vero stabat inter duodeeim adigenteas statuas Sanctorum Apostolorum. Anti. qua disti plina Sanctorum Imagines adeo diletiit adjungi Saeratissimo Mysterio. ut plures de Grae- eorumdc Latinorum Eeelesiae ipsum supra Altaria suspenderint in aurea vel argentea columba , symboli ab imagine spiritus S. Et seeunda Turo nens s Synodus sanxit: in Costis Dbmina in Al. captari, non Λ Imaginaris ordine. sed Itis C MIs in tuti componatM. Mandat ipsum non in communi
sacrarum Imaginum ord ne, sed eolloeati in sin. gulati ae dignissimo loco: In ipso Altaris medio, sub titulo Sanctae Crue; s . Palam supponit smuleum ipso fuisse in eodem Altari sacras imagis nes . Supponit apud quasdam Eeelesas sui saein Imaginatio ordine , seu inter saeras Imagi
nes . Et hune abusum merito improbat ae abolet. ista saerarum imaginum , ae praesertim saetarum Reliquiarum apud Sanctissimum eolloeat; o est antiquissima consuetudo omnium Ecclesiarii m.
Eandem hodie probant Rublieae Roinani Missalis.
Audiamus Aduersat Iotum argumenta . Primum est superu/ibus secuti, solebat esse in emusebu, Eeri Is ram innixa, proscin que νeverentia, ut in eo Altari, tibi de Ordinaria consensu ELI τι debatur exposum Fidestim tenerat ovi, noa heereet celebrare sareum Nigaesare sitim. Et maxime de cens est , ait Ceramantisti Episcoporum , ut in Altari, ubi Sanctissimum Saetamentum est , Misiae non eelebrentur . Quod antiquitus observatum esse e redimus. EI 1Mus ρωdem anIiquae obortan tiae ea quibusdam Religi oribus Euehamst is Cutis stibus Uri in subsisse risio, quod istiui β csν sti flat. 4 in Missae siser filis, alius vero dam in As
Respondeo hoe Argumentum esse mixturam varii erroris. Antequam id demonstrem , ad.
vetto Authorem palam reeegete a Sancto, quem iure merito veneratur, Carolo Borro maeo . Et:
nim huius prima is nodus sub titulo de perti nentibus ad Saeramentum Eucharistiae habet
quo frequentissmas populus convenire solet , qua
363쪽
no patiatur, Niga celebrarer. S. Carolus sanxit satur in aliud Altate Et eredit antiquitus se ex vetusta consuetudine totius, etiam Romanae fui e factum . Et adiungit ratione di vitiodssam Melesiae, quae iam piissem solet in ipso, in quos dis vim in Asiaνι maθαι, MI HIO, in quo celeis ekpositum est sanetissimum, Aliati Mistiseele. brandium erit, . colue tum peperiastiν, ab eo Alta. hiare. Et privatas & publieas. Hi ne in prima sui νι in aliud omnina Iransferendam est, M prop/ι- Thesauri parte Bartholo metus Gavantus doeei l l rea ν rus es ordo Ceremoniaram, ριι in Alsim
etiam illis Altaribus, quae habent Sanctissimi T. . l l M M servandus es , urbe/ιν . Iuod utiquo hein aeulum, debere adesse S. Crueis impiem di l l absque dubia et Irer, si utas ibi remaneνερ . si.
no, non stimus, nis apeνte pateat. Quid opus i l Et instar Disceptis nunquam sedera , sed semper aut holitate Commentariorum Romani Mi tali, l l stare debet Me Nitra. Nempe in Missis , quas Publieae palam ae diserte admittunt offerri saeti l l cantat eotam exposito Uenerabili . Quot rea seium super Aliare, in quo est Tabernaeulum l l Ceremoniale ista omn; a suadet, non quia inter Sanctissmi. l lexpositum Saeramentum & eeleblandum Saetis. Porio istius set;ptotis piimus et ror est , quod i lirium sit aliquid ineompatibilitatis aut ἱneon. superiora saeeula in eo Altari, in quo Fidelium t gruentiae, sed quia tale aliquid est intes publiehvenerationi erat expolitum Uenerabile, non pili laut occulte praesens Saetamentum di soleiones
miseri ni eelebrari saetosanctum Missae Saeti si lilaudati Saeriseii oremonias. Hine eeremonialee um. Errat in supposito . Etenim superiora Chri l Sancti stimi translationem suadet etiam in solem. stianae ReligJonis secula Sacrosanctum saetamen. l lnibus Episeoporum Vesperis proinde haec omistum numquam exponebant publicae Venetationi , i l nia nihil penitus sae Iunt ad Propositum. nisi Pasthali tiocte in gratiam Neophytorum l Hae omnia manifeste lueeni etiam ex RublI- iod ipsum sebat in nocte Penteeostes . Neo l . is Romani MisIalis, citea Altaris a celebrante rhyti sitim 1 Baptisno dueebantur ad Aliare , l l Ρ.esbytero saetendam incensationem saltientis,e recturi sublimi imum ae sectetissimum Chri .l l inter emieta : sιιου Ahars Derit Tabeνnaeolum II. si iasi Religionis Mysterium , ad quod pia ipso l l sueνamenti; accepto Thuristiti, antiquam incipiatrum curiositas dudum anhelaverat. Tune igitur lincensu: dum , genos. mi , quod id in facit quo. exponebatur Mysterium in Altari . Quare aut ii .estimque trans ante medium Aharis. Rubrieu D. eupleta ista eutiostate auferebatur, aut in istosi iacit admittit ae probat sol-mnem etiam Missam ipso Altari offerebatur Saeri seium . Etenim o m. celebrari in Altari, in quo est sanctissimum. Neenes tune Eeelesinon habebant, nisi unteum Λ l. leonitariat ut ceremoniali. Abiit. Etenim Missa. tate. Quem bonis anthotis nitium molem Gixei te de Presbyterati, eelemoniale saneit de Episto- etiamnum hodie eonstanter obserψant. Et apud J pali saetifieio , euius Ritualia ornamenta eo m- nos Latinos ante vigilii Ponti seis tempora noti l mode de plene extereeti non possut in Sine illi. reperies plura Altaria intra eandem Basileam . mi saeramenti praesentia . Hi ne licet non mam
At vero quod antiqua Aiseiplina Eueliati uiam , t det tamen suadet Jstud non adesse tali Saeliseio. ubi a Neophytis fuerat visa & adorata, moκ ab. t Et adjungit : suas antiquitas obso sum essuleiit eu Altari, quo probab 1 testimonio λ Ρὰ si trimus. Affirmat duo. Primo, quod Epi se nitus nul o. Proinde peni us apparens et Eue hali pale saeti fetum olim non seret inpiae sentia santis iam Saeliseii tempore is hie permansisti. l rtissimi. Nempe mediis Christiani Fid. i sieu.seeundus error est snis ei intὰllectus Celemo. l lis. Etenim superioribus seeulis omnes et Iam Lais r alis Episeoporum. Ei enim de verba mutilanili inae Ecclesiae non habebant nisi uni eum Altare itur, & sensus detorquetur. Hie sunt verba inte Et in isto se ivabatur Saerosancta Eueharistia .gra. Et Id 3 hon incongruum, sed maximi riten si ideoque nec Episcopus , nee Presbyteri offerre est, ut in Ahὰν , tibi sisAEgyil tim sacramensum es, i poterant, nis in istius praesentia. Memoratum 1ν non e/lebrentur. Iuod ans qui tis esse Datam l eeremoniali morem, eiusque originem disquite- esse . deritis. Pio intellectu notanda sunt plura . re , non spectat ad nostrum propositum. Et Cet Pi imo, quod Celemoniale isto loeo non agat de moniale morem istum non consta n ter assirmat . publieἡ a 3 adorat onem exposito, sed ἡe quouis Etenim prior eius sub Clemente ulli. Ponti see modo super Aliare euissenti Saetamento, etiam editio habebat e Iuod antiquitus oUὸν tam s. ἡe elauso ἱntra turrim aut Taberna lum . Se si via inus . Hodiernus textus habet: Isod isntiquι. eundo, quod agat non de qualibet Misa , sed litis observatum es eredimus. Quidquid sit Celemo. de sola solomni, eelebranda per ipsum Episto. niale a mimat istum molem jam abiisse in dissu pum , aut saltem coram ipso Ponti fiealiter prae 'iudinem . Addit tamen, non esse vetitum, aut imo me dc assistente . Tettio, quod etiam talem l leongruum , si resumatur ae seivetur. Et ita lueet missam non prohibeat seri in Altati, tibi San. lnihil sundamenti hine subministrati Aduel satio .ctissimum est publ;ee expostum. Etenim id per. l l Tettius ejus error est , quod istus si chri a D m; tit in Fesso Dominiei Corporis . Quattd , t mina fatus in Misse sare ficio, at ut fera dum in quod aliis etiam diebus ista non prohibeat. So. Ahari cum solemnuare pubhu e revuν adnandas.
364쪽
2M qtias sumitiationis ae mariti, Ne voὸ ex histi mi es alis .e . Etenim saetosancta Eueharistia ,sive eon secretur, sue eiteumseratur, sive publi-cε exponat ut , sive intra Tabernaeulum custo- Aiatur. Domini eam semper Passionem ae mor.
tem nobis repraesentat , numquam eius resurre.ctionem aut exaltationem. Semper ei adest Apo- soli elogium t Martem D Inl anxiantiabtiis donee
venicia. Hi ne Collecta , quam pro ejus solemnieti positione, dc eireumgestatione S. Thomas Λ- quinas eomposuit , est huitismodie μυι ρυι ηοθι
sub saream ηιο mιν sali Pisolanis ruis memoriam reti. quim, tribue quae stimus , va nai corporis ct sanguinis ιιι sarea 311seria vexerint, ut Redemptionis tuae ,
hoe est tuae Pasinnis di Moriis, fractam βη ianus . saera mentales speetes, ubie umque fuerint,
semper nobis repraesentant Corpus divisum a Sanguine , ideoque Domini mollem, non tesurrecti
nem . Dum Saetosanctum Sacramentum exponi. mus aut ei reum serimus adorandum , explemus Dore Ini in Evangelio verbum e Leut Moses exos rarit 3 ventem in deseνIo, tia existraνι oportet Fb Lum Homin 1 , ut emnis quι credis is ipsum, non m νeae . sed habeat tiram . Irentim . Eucharis iam ex . ponimus & eireum timus, ut omnes in Domini
rostri mortem adspieiant, atque ita par ipsum li-herent ut a morsibus spiritalium serpentum . Quartus error est, quod diversi istius in citi.
so status me3itatio sit nata mentem nostram in diversa distrahere. Nempe meditatio Dominica Passionis ae mortis, ae meditatio Dominie Resuriectionis. Est parado, us ei tor. Etenim quarie aures sine gravi cssensione sustineant nosmenie distrahi in varia , dum attente ae devotἡδὶ ei mus in Sacrosancto Meriseio: mri m memo res Dom ne n- ρνhι tus, sed o Plebs tua functis ,ri rim ciris , μιι ιιι, tam Beatae Pis sonis , nee non ab Infer ι νesurrectionis , sed Θ in Caetis gloriose a re tondi, o ferimus, ore. Etiam alibi Eeele,
Otatio omnes istos Chrissi Domini statu, in unum eolligit, ideoque dieitur Collecti. Plures Eeelesi orationes sunt istiusmodi. An et D men. tem nostram ad diversa gistrahunt λ Absit . Sola nostri amotis in Deum & Creaturam diviso est nostrae mentis distractio, ideoque variorum ad
adolandam Domini eae Incarnationis ineon
miam spectantium Mysteriorum meditatio ipsam nullo pacto distrahit, sed qu1m maxime eolli. git in istud supremum Unum , de quoad Μartha in Dominus t MMiba , Marthis , salticva eso turbaria erga plurima, ponὸ unum es necessa.
Quintus error est , quo/ Maiores nosti ad Istim dis tactionem evitandam noluerint in isto Altati, in quo esset expolitum Sanctissimum , ee. Iὸbtari Missae saeti Mium. Etenim ista uariorum Mysietiorum meditatio neque est distractio no. setae mentis, nee possit improbari ab Eceles a , itioque ag ipsam evitandam non possit emanasse istiusmodi Deeretum. Quin immo istam nostri Mediatoris multisatiam meditationem Mater M. elesia instantissime eommendat . Hine ex eius'
iussu eantamus: O sacram Coηvitiam, in qtia Clostas sum stir, recolitur memoria Passionis Hus, est futurae gloriis notis pignus datur . Mater Ecelesia man/at in isto modi verborum eompendiomeditemur saerosanctam Eueharistiam esse pix sentis Christi Domini, ae datae per ipsum gratiae reptaesentativum Domini eae Pasionis ae Moriis
e mmemorativum, de gloriosae nostrae resurrectionis signum ae pignus promissuum . Eecleissa ista ordinavit ex man/ato ipsius Domitii , qui mentem nostram non distraxit in diversa. Deinde oblata , dc es posita Eueharistia , non sunt disparata signa. Est semper & ubique idem
splendente minora caeli simini a non apparent. Et
t a MDat Addit errores erioribus. Primus est , quodl Masorum nostrorum Religio , dc exactior ergat Venerabile Culius in illo , in quo elat expositum
Uenerabile, Altari non permiserit Mildas eeldibrati . Est aeetba in Majores iniuri . seeundus, quod eidem nostri Maiores in eodem Altati noni permis elint simul eum saetosancto Sacramento e Gie Sanctorum imagines aut Reliquias. Est injuria aeque acet ba . Nullum exstat simile Decretum
t Nee ullius oti hodoxi Epileopi exemplum . Nisi sotsi an Sereni Episeopi Massilietis, . Tertius
et tot est, quod Majores nee in processionibus, in quibus visebatur Sanctum Sanctorum , praesa. tum Comitatum admiserint. Etenim inter istos Majores oportet omnino numerare Uibanum I v. Ponti sem, qui in prima iniusmodi, omnium alia tum origine ae matre, . apud Urbem veterem processione eireum serii jussit miraculo. sum Corporale. Eosdem inter Majores numerare
oportet Venerabilem Iulianum Cardinalem Crissatinum , Ioannem Leodiensem Episeopum . Cardinales & Episeopos eum Franei seo l. Gallia. rum Rege procedentes , ct alios plurimos , qui saetas Reliquias atque imagines jusserunt simul ei reum serti. Istiusmo/i ei reum lationem paueis sim; quidam Episcopi abstulerunt a sola protes.sotie, quae si in sesso sanctissimi Saeramenti . Abundarunt in suo sensu. Quinimmo non abstulerunt , sed solummodo priorem , quae sacrumi istum Comitatum usque tune non adjunxerat,l eonsuetudinem eensuerunt non immutanἡam. Etl aliud scicientes Eeelesas nullatenus judicarunt . Abst. Devius iste setiptor pauculorum judicium
transet ibit in omnem Ecelesam . Et unius proce Asionis singularem titum facit omnibus universa.
lem. Quartus error est, quod Sanctum Sanciorum
365쪽
nec exponi, nee eἔreum serti unquam possit, his
ex permissu Ordinatii . Etenim istiusmodi Cl.
Dimus error est in his verbis r Ee uni si
I.ηον 2 gloriis . Quid sbi volunt verba , sane praecipue debesινρ Etenim latriae Culius semperct ubique debetur soli Domino Deo . Quid Item tibi volunt verba, Honoe o Gloria ρ Viden. ltur a mimare, quod in tremendo nostro saetis elon ullus pia ter Dominum Ceum possit honoratiae glorifieati. Est error paradoxus. Etenim da. mnat ae evertit Missas, quas omnis sub Caelo Heles a a sancto Apostolorum tempore celebra. vit eum commemoratione & invocatione San. notum. Et totus Missae Canon, illusstior pol. tio, vix est aliu/ , quam Sanctorum comme moratio ae inuocatio . Et eerte si sanctoium Reliquiae ae Imaginet non possint saeti seio adesse , quomodo possint eommemorati ae in. voeari ipsorum nomina pQuidquid Seri tor in istis verbis sentiat. ad.
ductus ejus eontextus assiimat per impensam saetis imaginibus aut Reliquiis reverentiam de trahi ev posito sanctissimo saeramento, aut certe
ab eo distrabi , ideoque istas esse ab ejus piae.
sentia removendas . illa asserito rettε nimium accedit ad profanum imperatoris Constantini Ca. ballini Palatio agitatum eonventiculum, de quoad septimam Synogum dixit Reverendi 1limus Io.
stiis. Isod fl stiti 1s m. Hoe est, revetenti. am suam dividit ae distrahit partim in Ptolo. D. pon . partim in imaginem . Est unum ex al-gumentis , per quae leono elastae et eum seriptieee derunt In istu g barathrum. Errorem ex Magno Basilio insgniter revincit laudatus Joannes. ct tandem eoneludit: Uarict De P ρὸν Uendi κen duas ariotiones, sed tinam se et misela ser principati/, cti ivs Imago es. Eodem penitus modo & saerosancti saeramenti, ct ei reum santium I magicium ae Reliquiarum una est ad, ratio, una gloria , unus honor. Quomodo Dεiae prox; mi uniea est dilectio . Hi ne Romani
missilis Rubr e. etiam in isto Altari, in quo
est saetosancti saeramenti Tabernaeulum , ad . mittunt sanctorum Reliquias ae Imagines , di mandant ipsas singulariter inrensari . Et Batia tholomaeus Gavantus teWerentia istius titum re. Eu sundat in laudato per Venerabilem Hiero- Nonachum Ioannem testimonio Magni Baslii. Ad Qersarius Setiptor prosequἰtur: Fluait quo l
tetis taetesiae Diseiplina saetas imagines ae Re liquias non fuisse in eodem Altari toleratas cum Divitiis Mysteriis publiee expositis ad adoratio. nem . Rursum errat in supposio. Etenim usque ad Uibani IV. Decreta sanctissimum publiee non exponebatur, nisi in nocte Paschalisae Pentecostes.
Porro quod intra suum Tabernaeulum super Λliare exissenti san Elissimo passim adsueti ni s erae Imagines, aut Reliquiae , est longἡ eerti Dsimum. Etenim in libro contra vigilantium S. Hieronymus laudat Rom. Ponti seis, quod supra Prineipum Apostol. Corpora ometrent Mins e Saetiseium, & ipsorum tumulos haberent pro Christi Aliatibus. Quaedam olim Gallieanae Ec- cip. elesae saeto- sanctam Eueharistiam super Λltaribus ponebant in imaginatio ordine , seu intra Deras Imagines e Secunda autem Turonens s M. nodus istud eorrigit mandans ipsam poni in Al. tatis medio, sub titulo S. Clucis. Non mandata userti Imagines 1 Nullo modo . Solummiad mari dat Christum Dominum constitui in loeo dignissimo. Absit ut Christum Dominum spoliare,
aut sparate voluerit 1 suo Sanctorum exercitu Hane rationem L Io nnes Damascenus laudat in prima ae seeunda oratione pro saetis Imaginibus. Et in Constantinopolitana Mennae Patri a re hae Synosci Antioelienae Civitatis Λ re hi Manditi di suum P seu do-Pattia teliam severum aecula. runt etiam de hoe Attieulo : Eas, quae in Dpum Ali. s. s. spiritus stina, arieae , Θ ouenseae columbae , suspensae Iupra sacros fontes , e, aharia cum ahis defὰ dabat. Pendentes super Altaria columbae in quibusdam Meles is eustodiebant Eueharistiam, de Saetificii tempore non deponebantur. Et istas AiebbMandritarum preces comprobavit septinis
Synodus. Ad ea n gem Synodum de Erido Sa
elesia sui Regni. Et in responso ad praefatum Constantini Caballini Conuentieulum seripsit S Stephanus Abbas in monte S. Auxentili sed Θ
celebrabant . saetis nostis Calicibus in se ulpiae Imagines sunt adeo antiquae, ut ipsas in libro de pudieitia laudet Tertullianus . Ad eon sun dendos Iecinoelastas Graeorum Episeopis suis etiam Epimante hiis, saetae Euebaristiae intra M.
eliseium vicinissimis attexere emper uni saeras
Imag; nes, utique post septimam Synodum . Ad duei possunt alia plurima, ex quibus luceat, quod antiqua Ecelesiae disciplina nullo pacto voluerit saerosanctam Eueharistiam esse in Λltati solam sine saetis Reliquiis, aut Imaginibus . Et hi
diernae , quae cert/ non sunt novae , Romani
Missalis Rubri eae ipsas gi sert/ admittunt. Antiqua Patrum disti plina id ipsum omninAeensuit de publiee ad adorationem exposito Sanctissimo. Etiam Galli eandi raelesiae , quae ipsum aut imaginatio ordine, aut in altario megio emfodie
366쪽
nod Iebant, In saeta Pasthatis ae Penteeostes no- Crucis signum, dum sanctissimum est patenter
m omnino reserabant Tabernaeulum . & ejus expositum, non ineensari. Quia nemp. est mamys etia Neophytis videnda ae adoranda ex m. tra eelebrantis oculos, aut eert/ non suo I rebant. At vero numquam eredidero , quod sa- eo. Quaegam Eceleta non inter eandelabia m. cras tum Imagines , aut Reliquias abstulerint, nunt in Ioeo Reliquiarum aut Imaginum a dex. praesertim imaginem S. Crueis. Nulla tune Ee. ttis saeram Clueem, a sinistris Dei param Vidicles a auferebat aureas vel argenteas columbas,oginem,& tune omnino incensatur , ae debet re saetis imaginibus insculptos Catiees . nec incensari. ipsis intertextas Casulas , aut alia Ministrorum Augiamus istius Setiptoris eone lusionem. aut Altarium ornamenta. Liber Ponti siealis lau-HExposita Vennabitis sacramenti, aloes Ruri dat Magnum Constantinum Imperatorem, quod Caelo a moesarem adumsνM a teriti, in qui in Constantiniana Basiliea supra Altate Deeritobus , quae apud nos es Ecclesia , almae Itonia assigium argenteum , ae in ipso argenteas sta. Emuia, et um Regnum cael νtim istinctipatur. I. tuas Domini Saluatoris, duodeeim Apostolorum so autem regna Cisorum , seu in ita Caelestae Sanctorum Λngelorum . Statuas grandes. Et Ierusatim, quaesis,um es, sanct D tim solum o tamen in isto Altati erat sanctissimum Tabet- unicum intuentur, usum suum adManι , demis. eulum. Et dum ipsum praefatis noctibus resera. dicam, nee cessant elamara quolidae una voce diabatur, non auferebantur istae saluae. Desinamus rentes, sanctar, sanctas, sanctus . Unis edi I tempus expendete , di nostiis leoncelastis piae. annes ιn Apocalus sua ιηριιιr Omnes antetis . bete materiam, ae fomenta risus de gaudii. iam in eir Iru Tώνoni, o Seniorum. ει quotu, Secundus error est , quod saetae Reliquiae , aut Animesium. Et racderans Ia conspectu . non se. Imagines non suerint Christi Domino in eodem moram, non quisitioν AnImatium, sed TMani , ἁδltati olim agjunctae , uti modo adiunguntur,oes , sedeniti in Tirono, o adoraveram Deum. nisi per in euriam. Etenim Tutonensis Synodus, Idirentes, Ameti. Benedama Haνvas , ere. Dodum Dominum nostrum non inter Imagines ,r iIIIa aurem, qui Mans amisi fiati . ιι, ef D sed in ipsarum medio loeandum voluit, egit Sy. uriunt ex magna traludar one Liretini solas Todaliter, hoe est, ex maturo examine. Etiams suas in sanguine sens, 5bduin e uia sum amaureae de argenteae eolumbae, quae super Altaria te Tironiam Dei ex semiiunt et die ae nocte Inpendebant , & ipsum Sanctissimum passim eon. Tempti ejus, di quι sedet Ia Tisona risitabit servabant, nee iactanee appense suerunt per imos re illos: Non aurem eam Illis In Mim rara cutiam. Omnes Eeelesiae , dum sanctissimum na, in quo sedes cluas , qtii oecisas est . exponeretur, passim adiungebant Imagines San Est eximia eone lusio, insigne argumentum. Elorum Angelorum eandelabra gestantium, in. Audi eius eompendium &scopum: Ecclesia mbeensantium, aut alio modo asscitantium . Qui litans in omnibus aemulari debet Ecelesam tia. mos est antiquissimus, absit, ut ex in euria du. umphantem 2 At vero triumphans nullam colit cat originem. Imaginem . nullas Reliquias; nullum S Anm. Tertius error es, quod si exponi possint, pos tum, aut hominem , sed solum Dominum Deum. sint non ad reverentiam . sed ad solum ornatum. Hae sunt praemissae, eonclusonem erubesto pro. Ei enim tune , ineensato supremo Domino , nul ferre. Primus itaque istorum verborum error es,la eis potest adhiberi Ioeensatio. Respondeo loquod publiea saetosancti Saeramenti evmstio Rubri eis Missalis Romani saneiti Aite 3ὸ eon. aflumbret Maiestatem Caelestis Regni ac gloriae
eranum: si mo3 In Ahasti δεινδει Rehquiae . sti Est abunde resutatus in superioribus. Meundus Imagines Ia Rerum, Mensaris Coee, o foctis ι est, quod sancti in ea leui Regno intueantu ereverentia , antequam discedar media Ah νIs, solum Dominum Deum. Etenim intuentur eis primam incensa eas, quis a Matris stin , su es , Lam sese mutuo, ae Sanctos Angelos. Intuit iv ἡ parte Eoouehi prope Cruram, bis ducens 1ba Non solum matutina cognitione, sed etiam vesribatam, ιterum facta otici remeνensia, δε - pertina. Et etiam haee intuitio spectat ad n Bur incens ι si,' has , qaae Ληι a sis stris , hoe stram, aeeidentalem tamen, beatitudinem. Est est , d parte Epistolae si In Aoὰνι δεεν ιν eximium nostrae beatitudinis aeeidens. Tabernaculum Sanctis; ni saerament , aecepto rhuri. Tertius error est quod solum Deum adorent. MIo, antequam incipiat ineensationem genuflectis. Etenim aeterna vita est plena Iustitia . igeoqua ob reverentiam, lieet intra Tabernaeulum ela. plena expletici supremi Mandatio Diliges D us saerosancti saeramenti. Quate tunes mulin- minum Deum tuum ex toto corde tuo, & νω- censat & Crueem, S Metamentum. Nee prae ximum tuum, se ut teipsum. Proinde sese mu. termittit inrensare Reliquias, seu imagines. tuo diligunt, ideoque etiam uenerant ut & ado. Quod ipsum omnino saeit dum sanctissimum rant. Etenim in ptima ae tertia oratione pro patet, publicae adolationi expostum . Quin i m. saeris Imaginibus Sanctus Ioannes Damastenusmo non solum tune eon spieuas, sed etiam oe. distinguit septem adorationis species , quarum cultas veneramur, ae venerati obstringimur Re. non solum prima di suprema in Dominum De
liquias. Etenim propter ipsas Altari sepulehio um, sed etiam quaedam aliae a sanctis Angelia elausas cistulam ut Altate , de humiliter preea. di hominibus omnino observantur in sese in.
In uir oramvis te Domine pra inrevis sanctisum vicem. Etenim Sa ne orum vita est plena persortiorum , quorum RAIquia die sant , ut iuri era Elio rationalis ereaturae. Sancti Angeli de homi-ὰ Eneris omnia peccara mea. Certὸ ostulati non nes, lieti non sint, aut sedeant in Dei Thro.
est minus quam ineensari. Est vera adoratio, ino; sunt tamen Dei Thronus & singuli per adorare enim est os admovere. Fateor tamen S. semetipsos, ct omnis simul ipsorum sanctissimas te
367쪽
soeieras de eongregat o. Ηἰe est supremus Grinnus, in quo sedet eum suo Agno Dominus Deus. In huius ei reuitu se stant S. Angeli, ut sint illius pati Ac portio. Et in ipso sedentem
ita adora at, ut de ipsum Thronum eolant &venerentur : sese mutuo propter inhabitantem Dominum Deum . Proindὸ lieet Sanctorum in moeitio si eum nostris . ob quas si, mi se. riis finienda ; ipsorum tamen veneratio, de ipsscongrua adoratio erit Omnino sempiterna. Meta Apoealypsis plura habet , quae omnino de. monstrant saeras Imagines ae reliquias in eodem
Altari rectissime es poni eum Sanctissimo Hera.
QUM expositio hete primis Eeelesiae se.
eulis non fuerit, est manifestum. Ratio. nem adduxi in superiotibus, quod nempe tune essent plutes Gentiles, Iugat , Poenitentes, de trebumeni, de quod istis omnibus paterent nostra Baslieae; ideoque Sacrosancta Euehari. sia, quae ab illis videli non poterat, non posset publieἡ exponi . Prima Ephesinae synodi actio fid Sanctum Caelestinum Ponti fieem retu- siti Sanctum Evangelium, quod ipsum Chri sum nobis pra sentem monstrabat, in Throno, mi medium locum obtinebat, propositum suit. Evangelicitum liber erat supremus Concilii prases utpote ipsius Iesu.Christi D. Nosti Virarius ae Legatua . Et ita observatum sem. per suit in Genetalibus Conei liis. Hi ne aliquiquarunt, eur ista suprema Praesidentia non fu-etit data Sanctissimo Saetamento λ Respondeo ob varias rationes Ρtimd, quod Synod Pi ses debeat loqui & vetitatem docete e Hoe autem Sanctissimo ne tamento non quadrat, sed saeto Evangeliorum Codiei . Deinde in M. nodis agitant ut etiam eliminalia iudieia r Eequandoque sunt Aisputationes tu thidae: Etiam eum elamoribus. Ista autem non quadrant de bitae in sanctissimum Saetamentum reverentiae. Nihilominus I plam olim suit aliquando publiee expostum . Etenim in Pasthali Festo ditiit Serra. l. ad Neophytos S. Augustinus: Nemω sam pro
super Gentiles de Iudaei. Vettim hie set mosuit ad solos Neophilos. Ex hesterna promissione.
ehat Istiae Mysteria exponere ex integro non motuerat; ideoque se obstrinxit e 2plere debitum in ipso die Pasthatis. Proin Ah hie est seeundosis litis Festi sermo ad solos Neophytos. Paschales s. Augustini Selmones sunt passim perbreves . Quod nempe plerumque duos tum haberet: stimum ad omnes Domesti eos de Erittaneos, post hoe dimimos seeungum ad solos Neophytos, de ad solos Fideles in gratiam Neo.
Hie igitur s. Augustini Sermo est habitus
non solummogo ante Confestationem, sed et lam ante Plaetitionem dc offertorium. Et tamen dieit i stiad mari etiam Ud iis . Panis ille , aem hiariis in auris. Proindὸ non tune eon-
seerata ipsius saeti seii Eueharissia videbatur, sed ptae sancti sexta , edi posta ad videndum de adorandum. Euposta in Altari . Et notanda sunt verba: C Iis se , Immd quod batis Catiae. Palam edi eunt Saeto sanctam panis spretem non in Cibotio fuisse vase elausam , sed nugam in vase Monstratorio . Hine Augustinus adjeeit rNon rati Bidearis vlle, quia P des. Quale autem Monstratorium in istis temporibus suerit. fateor me ignorare . Diligens inquisitio possit ad scientiam perdurere. Porro solemnis Baptinmus palam etiam dabatur in Penteeoste. Apud quasdam Eeesesias etiam in Festo Domini Epiphaniae. Quare etiam tune Sanctissimum M.
cramentum Neophytis eu ponebatut . Non sci-lummodo in sanctis istis noctibus , sed etiam die, aut diebus sequentibus . Forsitan per i tam Octavam. Etenim praesens L Augustini Sedimo est dictus in die Pasthali. Et adgit: D ibetis seire quiss aerepistis in praeterita nocte, quid etiamnum hodie aerepturi estis, quid quotidie aeei pete debetis. Nem M per omnem hane octavam . Etenim nullus Asileanus Canon ci strinxit ad quotidianam Eueharistiae Communi
similem sanes; Augustini sermonem habemus apud sanctum Fulgentium in fine libet de Baptismo AEthiopis i me quod .iariis is altarim , HIam transacta nocte Ud ηι . sed quid asset , qaid si vener , quam magna res Saeramen
d ni Pansa es ex cohaer Iuois tolla etiam acuuii .e νι ranam an . sued -ιem fides vestra ρ futat Uνυιnda , Pisau es coeptis C isti, C -δεω est sanguis Christi . Saeto sancti Saeramenti .eritatem , de omnia Mysteria insigniter exponit. Sanctus Fulgentius selmoni dat hune titulum rnrma sancti Aetolini a seσι dare Ah re ad Infantes de saeν-enro. Ex quo distimus quoahune sermonem non ex Ambone, sed ante ΑΙ-tate Alverit. Nempe ante eiectos infideles, Pomni tentes. de Caree humenos Episeopus deseendebat ex Ambone, di istis impendebat eongrua monita . Exinde non redibat ad Ambonem, sed Neophytos ad Altare dueebat, de exposita istie Sae m. sancta Saeramenta ipsa destonstrabatdc exponebat . Publiia expositam utramque Sa-eramenti speciem.
Primam, quae in ipsa saera nocte fiebat, niseroesancti Mysterii expositionem di ostenso nem
368쪽
cap. I. u udat etiam s. Ambrosus. In tertio de saeramen. eis libro exponit, Christiandi quae statim a saeti Fontis egressu dabatur, Confirmationis saeramen. tum, atque prosequitur: Post laee gurd sequi ινρ M.
nise labas ad Ahape. Ition om venisti, Biant M. Fer , quae ame non Uribas, εω es , Miserrum quod Iuli In Evangelis . si tamen non legisl, ωνιὸ audi. s. Exponit varia ei rea tremendum Mysterium,
ae praeteres Domini Acta de dicta ei rea illumina.
tum a nativitate ea eum, praesettim haec verbae Ua de ad Natasoria suae, is lava. Et pergit: υι, D. Hi, venisti ad altare, videra caeps quae anta non
cap g. videre. Etiam in libro de Initiandis seribit bapti.
ratis statim a saeti Fontis egr/ssu imprimi saerosanctum fgnaeulum Christianae Confirmationis, ct adjungit. Ei, oblura plebs dites insignibus, ad
mae mina quam es Maana . Hae de eausa Episeopus exposita dc demonstata Mysteria Neophili, plenissim6 explieabat. Evpositio durabat per Om. nem octavam. Erat similis edi positionis hodiernae,
nisi quod fieret elaus s Baslieae ianuis. Quo nul
lus prophanus posset obrepere ae adesse . S. Am.
hiosus selibit Altare suisse eompostum, seu splendide ornatum . Utique eum luminibus, ct haudduhiὸ etiam eum SS. Reliquiis ae Imaginibus. Antiqua Melesa Saero sanctam Eueharissiam exposuit etiam seria quinta de sexta maioris hebdomadae. In Dominio sepulehro . omnes isti
sanctissimi Ritus sunt antiquissimi. Quod enim
ferJa ista sokia non offeratur Saeri seium, sed ex Praesano seatis olebretur, a mimat in litteris ad Deeentium Eugub; num Episeopum Sanctus Pon .lisex In noeentius I. adiungens esse traditionem Eeelesiae, id est, vetustam eonsuetudinem. Eli, am publieae, quas tune pro omni hominum genere solemniter ne imus, preces sunt antiquissimae. Has sanctus Augustinus palam laudat in litterIs ad Vitalem Carthaginensem . Numquia usi audis.
ris sacredorem Dei ad ejus Ahara populum sistanti ad Drem Mandum, vel ipsum cIMa voce orantem, ut ore vias gentes ad Mem Iutam ten re compelia non
ri r Oremus etiam ora Paganis, Dremar etiam propessas Iudaeis . Et ad istas orationes omnis tune populus respondebat, Amen. Easdem orationes palam laudat in primo libro de voratione gentium Cap. I 2. Magnus Leot sunt eas tib que Ereti a Deo non se, iam pro sanct 3 ae in C ista pereno sis , sed etiam μ. oma stis Infidetibus, oe in m&is Cνticii Cἔνιηι,
m. N Hricti o fiat arieti, συι ab an raro μιιρο chisiraris altini sunt. Pat,m amrmat hune es molem omnis subeaelo Eeelsiae, de adjungit irsum plorassisse ex Amsoli ad Timotheum , a de eque de ad omnes Episcopo mandator Obsere. -
ae pro sIι In statim ι resum. Isto tempore Imfidelibus ae Paganis. Quo/ ipsum seribit Author Capitulorum geDivina gratia, quae passim subnectuntur sancti ci testini poetiseis Apologetieae epistolae pro perso. tia ae doctrina S Augustini. Ex quibus lucet e mam es imandi istis diebus Domini ei sepulehil, ae in ipso Mero. sancti Eueharistiae exponendae ristum esse antiquissimum , inductum ab Apostolis.
Haee enim omnia sunt eonnexa . Quare Patres.lieet expostionem disert/ non laudent, omnino tamen sub eonnexis ritibus intelligunt . Attamendi tae expostio intra clausam Eeelesam fiebat pro solis persectis de eons stentibus . Et Euchari
stia erat velata. Exponebatur tamen ad adoratio. nem . Extra Concietationem dc sumptionem
Quod nolent Luthetani de Calvinissae. Antiqui Fidele, habebant Eueharisiam Domesti eam. Hine eeleb abant de domesti eam eius expositi nem. lnsgne exemplum habemus a sancta Gongonia , de qua Germanus eius frater sanctus G te.
ratur , cum regenti clamore involans, omnisusque nominibus appellans, atque omnia ea, quae umq ammis Me ferar, helvit in memoriam convocans, tan
Domest leo suo Altati e 2 posuit, δι Christum Do .
minum istie adorav; t. Et in memoriam reduxit omnia variis per ipsum praestita sanitatum Miracula, eamque gratiam exposulauit ae impetravit. Et mulierem, quae sanguinis fluxum patiebatur imitata , non solam Dominiet vestimenti fimbri.am , nee selum Domini Altate , seg Ipsum eius Saeto sanctum Corpus, dc Sanguinem tetigit . suo languido Corpori admovit. Et suis laehrymis mἰ seu It,atque ita eonseeuta est plenam sanitatem. Distimus hine vatia . Primo, quod sancta Godigonia domi suae habuerit saerosanctam Euehati setiam sub utraque specie r Erat singulare. Ignoroseeundum exemplum. Praesertim in lamina . Omones enim La Iei pro domestiea Eueharistia passim habebant solam panis speetem. Existimo dispen .H h sator
369쪽
satorie Indultum fle personae 3e generi. Erat enim Sanctissima 1 Sanctissimi Episcopi Soror, ae Saninctissimi Episeopi Filia. Meundo addi stimus,quod antiqui olim fideles pio domestiea Eueharistia M. Merint domestieum Altate. Quod ipsum lueet est Actis s. Lueae Anaehoretae, de Gumaturgi. E Corinthi Metropolitae Respons s ad ejus quae siones. Ex eisdem lueet, quod quidam ipso ea,
retent, di ornato scamno uterentur. Tertio ad.
distimus, quod iidem fideles in suis e Nessitati. , ad istud Altare confugerint, praesentem istie Christum Dominum nostrum eum plena fiducia
alloquerentur, de postulata per fidem impetrarent. Addi se imus sutis ante Sacrosanctum Sacramen. tum orationes semper suisse , etiamnum esse, ae semper scite emeaeissimas. Hine enim etiam de S.
Clita Virgine seribit Romanum Breviatium a
Eamdem emeae iam novit atque expertus est SThonias, Atehiepiseopus , Martyr Cantuarien sis. Etenim in litteris, quibus Henrieum Angliae Regem graviter, paterne, ac Episcopaliter horta tui ad seriam de suis in Eretisdi libertatem vici. Lib. I, lentiis poenitentiam , adiungit: Itiod si mo ηιηEp. 65. ud ervis, qui stilus δει ante N estorem Cis νι
d aua Iulorum o suis tibi Θ rtiti sum eo a d e . Notanda sunt verba : vias solistis fui. Laudant, di omnibus imitandam eommendant smilis via. ilonis eonsuetudinem . Notan/a sunt de his vet. har Ibidem Hamabo. Assimant orationem is amesse potentissimam , dea Divina Gementia passim Gaudiri. Etenim de s. Thomas suit omnindex auditus . Lucet ex amara de vera ricn Itentia , quam Henrieus Rex egit post eius mortem . Haee enim ita adseribenda est ejus pretioso Sanguini, ut tamen istis orationibus non si a udieanda . Huius Meaeiae ta/ieem sanctus Augustinus a.
petit in Reseripto ad quaestiones sancti Paulini Ep. s9. Notensa Episcopi. Quinta quaestio erat eἱrea in-
q. s. tellectum Apostoli eorum verborum in priori ad Cap. 2. Timotheum Epistola . Obsere. primo omni m ωνι
obsereationes, Orationes , Posti titiones , gratiarum2Manes pro omnibus bominibtis , pra Ruibus, ofamnilai qui in stillisiarate Ant. Quaestio erat, quid per ista quatuor Apostolus intelligeret, de quomodo ipsa iniet se intelligerentur) Et sanctus Au. gustinus post varia respondite Mucia tine die passam, quis improbansa non sari, sed elua ia ιιι Φεν. his Me istalluere, quod omnis , vel pene omnia δε l
orationem intelligi ab Apostolo , sed illam.
quam Dei mus ad votum . & concludit i Meeneti
aurem ammis, quis afferentum Deo. maxime L AD
in sumptione , vel in adoratione huius Saetosam cti Saeramenti faelmus, oportere esse talem, qua factam a nobis in Baptismate Piosessionem repeta mus , ae Domino Deo ex pectore voveamus sem. per in ipso manere, ae esse in Catholim ejus Compage viva membra ἔ Abnegare omnem impiet tem ae laeti latia desideria, de sobrie. easse, juisse ae pie vivere in hoc taeulo a esse aeeeptabilem Deo Populum . sectatorem bonorum Operum. Haee cratici, uti sanctἱssima , ita est de esseaeissisma. Ipsam docendus est Populus, non Saero. sancti Saetamenti pio aspectu privandus. Et iam hujus Meramenti eausa divit nobis Dominus aetauo via sum sum ama bus Helas usitio ad consumma tuanem De B. Ad nostras orationes exaudiendas.
Et hune in finem Latina Eeelisa omnino re suit Sanctissimum Saetamentum publica expone dum: Quae forma quando Ineeperit, fateor me
ignorare. Attamen plane existimo esse multo amtiquiorem metetis Urbani IU. Etenim S. Clara, ipsum nequaquam iussisset deportari ad Monasse. rii portam , nisi eonsueuisset exponi in Erelesia. Et sotian extra ipsam etiam deportati . Certum est. quod Sanctissima Foemina nihil novi eitea suis
premum hoe Mysterium attentam . Etiam venditabilis Eboraeensa Eeelesiae Antistes Tuistinus, dum ipsum in Standardo seu navis Malo iussit ae permist eireumferri per Anglieana Castra , Remtus est priores mores Eeelesiae. Priorem exponen dae de ei reum serendae Eueharistiae Ritum exten.
dit ad Castra . Quidquid si, post Urbani I v. Ddieretum pietas eoepit ese frequentior. Et brevi tempore suit admissa apud omnes Melesias. Pra, sertim tamen apud Ditiones Augustae Domus Amstria eae, ae apud Leodiensem Eeelesiam . Eodem tempore quidam eoepisse putant Monstratori Meramenti vasa. In variis formis. Sunt dignae quam
stiones, ratra nostrum propositum.
REspondeo bie etiam loeum habere Regua tam , quam supra a sancto Augustino in litteris ad Ianuarium audivimus ei rea frequentem eiusdem Saeramenti oblationem de sumptionem . Dum istiusmodi expositio recte fit, eertum est si quentem expedire de esse suadendam. Porro ut recte fiat, requiruntur varia. Primo, ut fidelia Populus novetit ipsi Ghibere debitam revere tiam mentis de eorporis Mentis revetentia est humillima agoratio, de eongrua oratio . Ipsam
laudavit de Populos doeult Venerabilis Guido. ex steretensi Λbbate Piaenestinua Episeopus Sanctae
370쪽
sanctae Romani Helesae Caia Inalis , ae Inno- teles . Eten; m de sancto Lugov;eo Franeorum otii III. Pontis eis in Germaniam Legatus, de Rege , ad laetum Bellum prosecto, set ibit Gau-
quo C satius Hestet baeensis: Guida Cised nolis sedus a Bello loeo : Redi navem acleensuras εα δε- cum missus fuisset Coloniam , bonam illla consuestidi- Milone sis nev poni In novi Campus Domina fiost Haeminui vit: miseπιι enim ut isd elevationem N HIesu Cbris pro remmun eandis infinis , pro sesiae muti Potitus In Eeelsa ad ρηιium nota et e. ipso, o prostiis, quando I expediens et Ideretuν. uiam peteres, fitque ad Cisticis Benedi Psonem pro 'Et quia alii Peregrini, quisntumcxmque magni, hoe fratias duceret. Petens veniam de praeteritis , dg de facere non solebaat, ρει χυιρ supra hoc a Domino Le- suturis spondens iecte vivere. Idque per Domi- sisto Odone Tastilano Episcopo licentiam spectiorem. num nostrum Iesum , euius istie eommemoratur Hum aurem saeram radauνam in loco navis dignG-
& Sanguinis in Misse eleuatione profunde in eum- audiebat. Videtiere αmnes foras canonicas , Θ praehat ae inelinet, pectus pereulieris, ageoque dc ire Conon , quae potIribant od Missam, sacerdo-
petens veniam. Peleusso ista est antiquissimar re, mn m ne a Vestibus indaris , secun m Ex Synagoga migravit in Gelesiam . Nam dc qtiod congruebat, die . humilis ille, ae poenitens, quem nobis ii, exem- Distimus hine vatia. Pt; mo quod vIalis Euplum Dominus fiuit, PublIeanus pete utiebat pe- ehatistia, seu ipsJus per iter eonferendae a Lateis ctus suum, eaput usque ad terram deprimens, ac mos tune plenἡ desiisset. Hine enim S. Ludovἱ- humillimἡ dieens: Deus propitius esto mihi pee eui id feeit praeter aliorum Plineisum morem : Et catori. non nis do singulati venia Apostoli et Legati . Se- Ees ponit In primo apud Photii bibliotheeam eundo, quod ante ipsam S. Ludovi eus non solas contra Novatianenses libro S Eulogius Patriar, Canonieas horas quotidie ἡecantari iusserit, sed eha Alo2andi inus t Ptibicanos ia/ὸ poetigi, quia, insuper Missam Steeam eelebrati. Quod ne inpoia est receptaculum peccater m . Eae e de enim me l l integra Missa nequeat eelebrati in navibus . Ali nitiat cogitatioris molae . oee. Unde periuris fontem l l quin iussisset celebraei Integram . Quia nempe
in imum , conscientia victus , ut menta peceatorum tune ita fiebat per Gallicanam, immo per omnem
eoues. Istud ipsum omnes pii Dei unt , dum Sa i Ecelesam . Porro M uas sietas jam pridem ab cerdos eum exposita Eueharista a dat benedictio. l leuit Eeeles a . Tettio addiscimus Altate, immonem. j ldi omnem, in quibus exponendum erat Saer Corporis reverent ἰam mponat Igem Caesarius, i sanctum Mysterium, Eeelesam eonsuevi me Olim addens de eodem Venerabili Guidone: Praecepit l ornari, de etiamnum hodie esse ornanda. Hi ne etiam ἰdem Cardinalis, ut quoties sacramentum enim S. Ludovicus istud ipsum in navi jussit fieri. Aeseleegum esset ad insimum, Seholarius sive Et sane S Remigius, gum Clodovaeum baptirati Campanarius Saeerdotem praeeedens, per notam j portuit, Baptissetium 3c omnem Basileam adeo illud proderet, seque omnis populus, tam in ornavit, ut admirans Rex barbatus quaereret An statis, quana in domibus C hristum adoraret. Re- is ud esset est lesse Regnum , quod ipsi Epi seopustulit eis eodem tempore casum satis miraculosum: in Catechismo promiserat . Et istum ornatum Miles quidam in Francum suri tantae devotionis, omnes laudamus. Et merito . Quid igitur non
ut quotiestumque Christi Corpus elevari, aede- saetendum est pro Rege Regum Domino nostio serti v Ideret, prostratus illud adoraret. Contigit IE su Christo ut die quadam, vectibus suis pretiosis indutus, Tertiam leg time expositionis condit Ioneminitaret Civitatem; cumque platea in qua equita- praeseribit in sua prima Provinetali synodo Vendi hat. nimis esset lutosa, ex improviso obgium ha - rabilis Thetibius Alson sus Mongro . eius A ehi buit Corpus Domini. Quo viso, modicum intra Episeopus Limensis: Glorigessitim Etita j st ae n.
se dubitatis, ait: Quid Dei es modo λ Si in tanta reamentum , tum in He Coenae Domini, tam in F profunditate te molitaveris, perdita sunt vessi usto octata Corporis Christi . e quo Jes potiti od stenta tua haec ἡelieata ; si vero non descenderis, standum exponitis Musνιι Ecclesjicis , cum saluberrimae eonsuetudinis transgressorem te iam, omni διοι one es sentibus acloe erών. Ctit inela per aeeusabit eonseientia . Quid plura st Raevale, Praeustis ex Costulamibus o reliquo Greo inparet
stetite devotione de equo prosliens in lutum se pes tues suas, quos ipsi placueris. Eamdem con- αἰ st, in quo flexis genibus, elevatis manibus ditionem supponit ae laudat in prima sua Synodo Gipus Domini adoravit . Et quia dulcissimus sanctus Catoius Botremaeus, sub titulo de spee-
Dominus honorantes se, non solum in futuro re- tantibus ad Saeramentum Eueharistiae, sane iens monetat, immo etiam in praesenti nonnunquam de oratione quadraginta horarum, ut Sacramen rehonorat, hoe egit sua potentia ut totius luti nee tum in Altari decenter ornato coli et ut, quo una quidem guttula vestimentis eius adhaereret. tempore vel Litaniae eantemur, vel si temporis Tune equum multa eum admiratione leastendit, ratio patiatur, Missae eelebrentur. Nemini au-&lisis in fide eonfortatus Dominum ploti fiea 'tem eo, praeter orantes custodes, ora licinis causevit. Simile eontigit euidam Religiola taminae sa, noctu eonvenire Iieeat. sanxit Altare de . in Provineia nostra . Haec sunt verba Caesarii. te esse secentet ornatum . Et Sanctissimum num Λgunt de Germania . quam esse solum, sed semper ei adesse, cantantes, Seeunda ad publieam expost Ionem requi sta celebrantes, aut saltem orantes etiam de nocto. conditio est debitus ornatus Altaris, ae totius Ee. Hi ne sub eodem titulo adjungit quarta ejusdem