장음표시 사용
371쪽
summum decem, nimirum ureo sex decenti reis ad . neci unitudine collaeeant. Lampades irem ne plures, quum duodecim , aut tredecim , nee vera mu-eiores quam tres. Licebit tamen Episcopo ob eisti. Iam permiuere , ut major Iamlnam numerus ti van
has , cum Cerris accensis. Idemque In ea νeponendo agatuν. Attamen hae conditiones non sunt i m.
mobiles , nee eonsistunt in indivisibili. Habe a.da est ratio Festivitatum , Basilicarum, Consue tudinum. Cathedralis, Collegiata, Paroel, Ialis. Regulatis, Dives, Pauper, alio de alio modo lobligantur ista exequi. Haec omnia insgniter eonfirmat divinae gratiae ἁonum, quod in libro de Miraeulis a Saero.Δηllo Biu 2ellis editis refert Theodotieus Loer Anno
Δι . sacerdos artireatus Malientium molae men.
ιιι ego , prorsus insanue , inquit e M ier , d equaeso quid tandem nos risI Me δι ὸ Domine , in. quit , ab line perpetuum sexennium non Bois absque se unitas ambulare, aι imm4 , ut ipse coram tides, μοδὰ inceri, amicitique. Elisabetha eoram Mero sancto Saeramento imitata est sanctam Gor goniam , ideoque a Divina Clementia consecuta est eamdem gratiam . Tune demonstravit , &hodie nobis demonstrat suns ante Saeto sanctum Saeramentum pretes esse emeaeissimas, ideoque de istius eti positionem esse utilissimam .
PAlmare argumentum desumitur ex antiquanimorum iaculorum Disciplina , quae a
Saeto sancti Saeramenti eon syectu areebat non solos Iudaeos ae Gentiles , nee solos Caleehu menos, sed insuper Poenitentes: Etiam substra.
tos. Hi omnes ante donorum illationem ae oblationem expellebantur, dc ad Saetificium eonis suere non poterant, ideoque nee Sacro. 1anctum Myllei tum v Idere. Haee viso nou permittebatur, nisi persectis di eonsilJentibus Saetamentaliter pol expletam substrationem reeoneiliatis.l stationem dat S. Dionuesius , vel qui se umque alius Author Libiotum de Eeelesiastiea Hiera ν-chia . Quod supremum istud Chiistianae Reli. pionis Λrcanum videri nequeat ab impuris Oeulis. Quod i plum frequenter seribunt S. Ioannes Chrysostomus, de alii Patres. At vero hodierna Eeelesa , lieet neque Gentiles , neque Cate. chumenos , nisi paueisῖ mos ex Iudaeis habeat
admixtos, habet tamen plurimos pravos & im. puros Christianos . qui licet non redigantur , tamen omnino deberent redigi in publieam me. nitentiam : Non solummodo ad substrationem, aut audientiam, sed etiam in longum S dutum fletum. Hi omnes sunt veraeiter plosani di penitus indiptii videre Mysterium . Propter lios
igitur omnino eupedit, immo oportet, ut Sa-eio.sancta Eueharissia numquam, aut certe ra.
tillime expona: ut . Aut sane dum exponitur, ut illi expellantur.
Respondeo bis varie impingere. Etenim Ca. non , qui Poenitentes a Saeti fieti Consistentia .
adeoque de ab Euehar stiae eonspectu arcebat , habuit semper varias di magnas exceptiones . Piimam addueit in Canoni eis ad S. Λmphilo-ehium litteris Magnis, lusi lius : Alulterio pollutasM heres, er eoη fit me, ob pietatem, o quomodo.
eumque condicida, publicora ques m Patres nostri μοὐ:buerunt, ne conti ct a mortis causam praebea. mur . Eas autem flare se commvn one jasseruara , nee impleretur temptis paeu semiae. Adulterium
erat unum ex tribus peculiaribus peecatis, qui bus antiqua Diseiplina Saetamentalis reconcilia. tionis pacem, ae viaticum negavit , etiam in
exitu . Ei etiam post S. Zephyri ni Ponti seis , qui ei paeem post expletam paenitentiam dati iussit , tempora, infligebatur non sola substia.
tio, sed etiam audientia ae fletus. Canones hae imperabant rigidissime . Λttamen exeipiebant taminas : Eas omnes, non solas eo titissas, sed etiam in Mesesae iudieio convictas , admIti bant ad Consistentiam . State Me CommanIane jussisunt. Et quidem donee Implere/ών remptis Parmutentiae . Istie igitur explebant omnium trium sce. nitentialium sationum tempora. Per multos anu nos impulis oeulis aspiciebant Eueharistiam . nasi lius adjeeit eausam : Ne eonvictis moνris cau
sum praebeamus . Adulterium enim in staminas per Romanas Leges est ea pitale meeatum , ideo que illis, ne aut publico sustitiae gladio, aut su rioss ἱra totum Conjugum manibus tru ei daren. tur, Maiores nostri ipsis seeerunt istam gratiam. Eas statim a eonsessione, aut etiam eonvictione admittebant ad consissentiam . Erat levissimae
Poenitentiae classis, ad quam quis a persectionet elegabatur etiam ob meeata venialia .l Dieo, Erlam ob peccata Malaliis. Quia rei
gatio ista etiam fiebat ob mortalia pee cata. Λim.
372쪽
plum exemplum habemus in litteris Sitie; i papaest bustumque Internis Meratis, quae eertum est in
ad Himetium Metropoli iam Tarraeonensem ibi se mortalia. Da his DdeEia tua non inconetae s/rim Apolati Et non quibustumque , sed solis gra .iolibus
eam creduit coasilandam , qtis acta paenitentis , sagitiis ae saei noribus avii a Diseiplina imposuitramquam eanes o sues ad Domistis pristinos o P L publieam poenitentiam : nempe idololatriae, Ho- Iutabra redeuntes , o milviae eluti m , ct L .semieidio ae Adulterio, & aliis similibus. Et non eras voluptares . es nova effula, o inbibitos de senis per Consessionem aut eonvictionem publieis. mo appetierea concub tus . suorum p Usam ιn- Media sareula eam non imposuerunt Iuvenibus,eοηtinentiam generati post absolation m liti pνadlde. nee Coniugatis, nee ullis invitis. Qua te mani-llum. De quibus, quia Iam s filium non hasaar testum est quod Mater Eeelesia vatiatum specimpaenisend . id duximias decrenendum, ut solis intra rum pereatores, etiam manifestos, semper agmi- Eeese m Uritibus Marisae iunganιιν, sareae 3 - setit ad Consistentiam , adeoque ad audiengum
ari ι, a D- η eae istem Mensae eonvivio suνerea, tistiam . Non ita pridem vidi Epistolam euiusdam tur, ut Me Iah m Hstinction/ eooepti er iis in se sublimis Eeelesiasti eae Potestatis apud alium al-
sua ereala castigent, ει alii, exemptim tribuant , ium Praelatum , graviter lamentantis grassari Mentis ab obseaenis cupiditistibus νetrahantuν . Novatores, qui dieunt, Fidelem mortalis e ub guibus tam/n , quant m eὰνn II faguitate ereide, pae sabi eonseium sine novo moriali exeessis, non runt, Martis muneνe, tum ad Dominum eaeperint posse adesse saeti seior Nempe propter adductum proficiscι, per Communianis gratiam vestimur subve- supra argumentum. Se sundant in antiquis Cht, miri. Iuam formam er enca Mes eras , quae se poclusianae Diseiplinae Canonibus. At sunt ex nummPaenitent am ratibus pes sionibus Hianaetiunt, θν- to istorum, de quibus Apostolus : Coniis sunt r. ad .andum esse censemus . in maniloquium, votinter esse legis Doctores, non m. I. Publiea olim Poenitentia, de Impensa ipsi Sa, sufes uenies, quae Ioquantu , nequa de quibus Q eramentalis Absolutio, non poterant iterari . Et mant. Eeelesiam , dum reformate ambiunt , turis
habebant varios effectus. Areebant 1 militiae ein- bant ae descit mant. Ei uciem sormae sunt S. At hvgulo, Ludietis voluptatibus, ae novo eonjugio. nasii, S Ioannis Chrysostomi , S. Ambrosii . Et a pluribus aliis. Nihilomin sis plurium inst. Laliorumque Patrum testimonia, ex quibus ad anitas redibat non solummodo ad ista , sed etiam ducti argumenti Λuthor suadet Sanctissimi My. ad peiora, per plures annos solemniter deplorata, sterii aspectum improbari ae prohiberi. Etenim carnalia praesertim sagittar Et divinii sis tam te, omnia agunt de Paganis, Iudaeis, Cate e hume, dire volebant etiam aὰ poenitentiam ae ad Domi-0nis S publiee poenitentibus , quibus Eeelesianum Deum. Quare Metropolita Himerius dim semper istam interdixit gratiam , di etiamnum ei lem ae dubiam qu sionem retulit ad Apollo. hodie debet in te dieere. Priores enim non emit eam sedem . Et sitieius Papa reseripse varia. gunt in Iesum, posteriores sunt illi, qui lieet in Primd, ipsos iterato non posse admitti ad Poeni- Iesum eredant, Iesus tamen non se credit illis. Rentiam. Seeundo, ipsos non esse deserendos. Non sunt ejus Fideles. Et nostri Fideles sunt, Utique ne deserti desperarent ae inei perent gen- non qui nobis fidunt, sed quibus nos fidimus. tiliter vivere. Tertio, ipsos esse admittendos Praesertim nostra interiora. ad solam intra Ecelesiam eum Fidelibus orati, Avitam Gallieanae Eeelesae Dist; plinam Acieremem. Hoe est , ad solam Consi sentiam . Et hoe, nos seeunda Vasensis Synodus a Placu ι praeterea Cap. r. llieet non mererentur. Erant enim cireumvoluti accus ni IIun iam, erram in vestris Ordinibus , sinulto luto turpium peeeatorum . Quarto, respon- quis ex siι, lenitota comprimoe, quod es misi det Ponti sex ipsos esse areendos a Domini eae Men. pus aliquem Itiduist abstin/nrim pro bum Baiiana exsae Convivio. Quatenus hae saltem distinctione earjectione matris, or assulatiis ea MI a taeteris. correpti, sua errata ipsi in se castigarent. Λgροψ eqviesar, Fν ινι, de qua πιιών, raraeptione effrent voluntariam poenitent;am: Eo duriorem , communiemiane adtibua . sin atirem de re mi e aliis
quod ipsam Melesiae Claves non ariuvarent . Perr quem pus t esse damnandam, ac fatoν Is Eice aes Claves injuncta poenitentia habet operis operati trendiam fra tr Fas es enIm, tis quis uni pr a virtutem di adiutorium: Nee solam saeramenta- ιαν, proboraν omn bur . Iuod I rismum Episcopas Iem rem ne illationem , sed etiam istud relapsis ahens fretois se eo erum novit, quam u probara denegabat antiqua Disciplina. Eos tandem Pon- non pares, nitit proferae, sed eum us ad ea an tifex in extremis admittit ad Viati m. Ex qui. Eionem ejus, serariis eorrem Ombar Haberet. Iaad C,, 2hus patet, quod antiqua Ecclesia etiam sordidis of ωννυιus pera nae is fuisse , ω f. C. -nfons ' simos, ae ipsa etiam publiea poenitentia indignosopMIDA Ingesserit, etiamsi rassostis Inradarguen- peeeatotes admitteret ad audiendum Meroe sanis da uti, quem να- Itidual , probations risiar .ctum Saeti seium, & eonspieiendam Mero san, ind/-natus Isra/, ab his συι nitII serum, secedriecta in Eueharistiam . ad rempus pro persona majoris autho. totis talea. Hoe ipsum lueet ex quintra Canone Neo Caesa- ιαν, illa, quam dia malare uitiis Iost , in Com.
mensis Synodio II DI, mulierem concupiscens μm munione omnium, matre quam ejus, qui eum ream 'posaeνII cum ea straeumbere , ω eo satιo ejus non juincat, perma uente.
potentat ad effectum. an mel , quod Dei aνasia Synodus sanxit varia. Primo quod nolit quem LM ius M. Non obligatur ad publicam poeniten opiam esse saei lem ad aeeusandum . Nee tantum tiam, ideoque lieet Eueharistiam perei pete non in ordine ad publieam vindictam , sia etiam ad possit, potest tamen . quoniam inter Consasten, Eeelesiasticam poenam , ad publieam Chrisian tes permanet, aspirere. Eadem est ratio de qui- tatis poenitentiam, ad meram peceantium spiria
373쪽
tualem emendat;onem . Etiam respectu gravium clim; num , qua Canones damnant ad solemnem scenitentiam . obtinere id vult in ipso etiam Epi. seopo.
seeundo sanxit, ut Epὶscopus subditum suum,
quem talis criminis reum novit, aggrediatur se. xtetis corteptionibus di comminationibus, atque ita conetur permovere ad suseipiendam publieam paenitentiam. Tertio , ut Episcopus , qui quem. piam velit invitum eo cogete , seiat se obligata
ad Leges Λeeusantium, ideoque ex ad plenam
probationem . Etenim fas , seu necessatium est ut quae uni probantur, probentur di omnibus . Quarto , quod reus non teneatur semetipsum pro .dεte , sed possit in Communione permanete :Utique in Cons stentia . Quinto, quod Episto. , lieet perpeiam de temerarie accusanti, de. beatur aliquid revetentiae : Quod reus ille, licet
indemnatus debeat ad tempus seeedete . Non
a Consistentia . sed a sola Persectione : Hoeest , a sola oblatione ad Episcopi manus , oca publiea sumptione Saetosancti Mysterii. Canonem ita exponit Magnus Gallieanae Eoelesiae Doctor, Gabriel Alba Spinaeus , Episeo. rus Aurelianensis . Major in Gallia Episeopi, suit revetentia, quam in Λstiea. Nam hieoee. dere, in Astiea remanere iubetur Quid autemst, de quomodo intelligendum , quod eodem
tempore seeedit, ct in Communione permanet pR Saetis de Eueharistia aliquo tempore remove, hatur . dc Episeopi conspectum vitabat: Noe est secedere. Caetetis tamen Fidelibus, praeterquam Episeopo, communieabat , dc Christiana Com. Minione o societate fruebatuν. Respieit hune Canthaginensem Canonem : s. quando Episcopus reu
.itque illa neges, non putet ad inburram suis Em. scopus pertinere, quod siti soli non ere. ιur , es seruptiis propria conscientiae se dicit, negans aes. is commanicaνe. Λ proprio aeeusatus, ct ad pu .hli eam poenitentiam possulatus Aser, lieet reus esset, nec sateri debebat, nee ad momentum a quavis Communione seeedere. Per istam agendi contumaciam quandoque peccare poterat, pec eate item poterat s ne debitis forsan pr paramenti, suseipiendo Eueharistiam . Attamen eitia eri. mea poterat consistere, dc solus apud Dominum Ueum pro suo saeinore aut flagitio satisfacere. Proinde antiqua di Gallorum de Asorum Dis ei.
plina oeeultos preeatores non exeludebat ab au.
diendo Saeti seio de suscipiendo Merosancto My. fletio. Nequidem suspectos, immo nee ab Epi. seopo accusatos excludebat, sed solos eonvicios
Aliud eiusdem setlptotis Argumentum desu. mitur ex Saetis sanctorum Reliquiis, quas antiqua Diseiplina nee videri patiebatur, nec tangi. Etenim Constantiae Imperatri ei ad dedicandam novam in Regia Civitate Basileam postulanti Reliquias, te seripsit Magnus Gregorius: son
Nemrelae Decessor meus, ad corpus s. Lotirenti Naroris quaedam meliorare . fiderans. Eiam nesci-ιών, tibi Hierab is ipfias Corpus esset collocorum,
unis mer apertum est. Et is, qui maesemes eram l
Is Mum iE a Iusti corpus videror . R mimal S-ctorum Corpora non solum non tangi, sed nee
uideri posse. Demonstrat hane Teclesiae diseipli.
nam esse a Di, lea Masstate olim confirmatam . ac etiamnum confirmari multis Mitaculis. Eteerie pluta sunt istiusmodi evempla, dc plures Canones sanetunt Sane lorum Corpora aut Ossa non exponi nuda in Edelesiis, sed tecta theeis aut altis velaminibus. rit velo Saetosancta Eu.eharistia est omnibus istis tot ge sanctior: Ergo longe minus pollit tangi aut videri. Respondeo nos ab illo argumento emi ad de via, ideoquε Ipsi non recte non is esse vitium. Etenim Gregotius pergit: In Romania vel totus Oceldensis PMtibus omnino intolerastae est atque sacriletum, s sanetaram Corpora rangere qui quam
Et ad Carolum Magnum Francorum Regem , aliquod sanctum Corpus a a se transmitti post lantem rescripst Aὰtianus Ptimus Ponti seti 1 sed
quam Latinae Christianitatis pietatem spernentes prophani Longobarbi ceperant ex trabere, visuque ae tactu invadere Reliquias, de e Romano Clero quidam assumpserant eamdem fiduciam . Ei ipsam seiens Magnus Carolus piae satas preces Romam misit. Verum Divina Providentia inter.eessit, dc Miraeulos s honoribus reparavit avitam in Saeras Reliquias revetentiam . Et per ipsos Adrianus Pontifex optimo Regi satisfec; t. Proin. de Sanctorum Cadavera ditim numquam videri aut tangi potetant. Ex nulla causa. Nee per ipsos Saetorum Custodes aut Curatores Clericos. Immo nee per Episcopos aut ipsum Papam. Quare si eadem sit Eucharistiae ratio, vides quo dueamur. Λt longe alia ipsius, longe alia est ratio saetatum Reliquiarum . Hae namque sunt humana eadavera de ossa, ideoque terram aut eerte tegu men diligunt, aversata omnem visum de tactum. Antiqui pili eadavera non intra terram , sed si per Damna locabant, exposta oeulis: At v
to morem istum, ut cadaverum reverentiae adversum improbavit S. Antonius , ac Magnus Athanasus abolevit. Videti possint S. Athana. sus in vita S. Antonii, quinta desima Collatici Ioannis Cassiani, S. Sophronii patria retiae Hiditosolymitani Pratum spirituale , de S. Ioannis Damasceni prima oratio pro saetis Imat nibus. Et iam Capitalium Reorum Cadavera meliores Leges humari mandant. Eorum in patibulis aut
rotis derelictio est maxima poena atque infamia. Aliqui, nee sine sundamentis, eenssent Barbam rum . Isthaee reuerentia praesertim debetur Sancti tum Corporibus di ossibus. Hi ne avita Latino. tum pietas nee viAeti ipsi permittebat, nee tan. gi. Quare nimium ineone inne hine ratioeinaria ad Saetosanctam Euehatistiam . Dieo, Ahira Larinorum meras . Etenim Grae. ei semper habuerunt alium morem . Hine in laudatis ad Constantinam Imperatrieem litteris Mau
374쪽
geus Gregor; us adiungit e Pro qua re Graecorum consuetudinem , qui ossis sanctoνtim timore se ris. ram , te menter miramis , o vix credimus . Censet id a Sanctis non permitti, is eoque esse Grae. corum impossuras. Hi ne prosequitur: Nam quἰ- m Misa ει Graeci hue ante biennium tenientes , ainctis no flearia I Id Eces fiam s. αιδε Corporis Neritiorum , In eampo iacentia, effossiebant, atque eorum essa recondebant, servantes sibi rim rateri. rent . si eum depretens, o etiν id facerent, . .
San Porum dieantis. Attamen Gregorii Hubitatio non fuit siti. Etenim Imperatore sustiniano , ad aediseatam a se Basilieam postulante Reliquias S. Laurentii Martyris , ad Hormisdam Pontis.cem seripserunt ejus apuὰ orientalem EeHeliam Legati: Η,buit quirim petitio praed EI Viri fecunaetim morem Graecorum, o nos contra consuetudι em seria Aphsol eae exposuimur. Aerapis νationem. Qua
re Pontifex et non Rel quias misit, sed sola San, ouatia , sve Brandea. Glaeei igitur Ss. Corpora omnino ex humabant, tangebant, aspiciebant, transmittebant. An publico conspectui exponerent , non ponum affirma e . Existimo quod non. Etenim S. Ioannes Chrysostomus de alii Ipsorum saltes sacrarum Reliquiarum Theeas sequenter laudant, ideoque extra ipsas viden Hore. tur non fuisse Reliquia . idem Chosostomus s s. in morem Istum, quo Antiquἰ eum p.et Icilis orna Euang. mentis humabant Cadavera, atque ita seeleratae Ioan . effossioni praebebant ansas, graviter arguit, ἰ ta& vetat Cadavera nuda sepeliri . A simat esse indecorum . Nempe tegumentum est naturalis
per Latinum orbem Ecelesiae , Sacrosan Etum Saetamentum publicae Fidelium adorationi exponunt singulis diebus Domini eis de Festis , sngulis quintis Feriis, de quibusdam aliis singulatis pietatis diebus, di eum ipso benedi eunt po. pulum. Haee pietas praesertim viget in Augustae Austri aedi Domus Provinciis. Et est antiquissima . Eam enim uti antiquam laudat in sua Netropoli Albertus Crantatus . Nee expositio. nem , sed nimis frequentem exti1 Eeeles ametationem affirmat suisse improbatam a Venera bili Cardinali Nieolao Cusino , Legato Sed is Apostolicae . Respondeo istam eonsuetud Inem esse non gum. taxat rationabilem, sed insuper piissimam ob .a. Hos stultus. Primus est , quod fidelem Populum abstrahat a vanis & ludietis, ' numerose dedueat ad Melesas. Haee enim Eupositio praesertim fit hora quarta aut quinta post meridiem, quo prae sertim tempore festivalis otii oeeaso solet fidelem Populum elleumseribere. Apostoli ea Diseiplina,
quae omnem populum dc mane It vespere eogit ad Eeelesam , apud plurimos dormit, ae propem dum extinc a est . Etiam Dominieis de Festis diebus. Hane vero resula; tat laudata Expolitici. Facit omnem populum ad Eeclesias eoncurrere Eeelesias enim, quibus ista deest Expositio, ii. eet in ipss eantentur Divinae Laudes , pas4m videmus vacuis. Secundus suetus est ablatio pro. sanatum in Eeelesiis eonfabulationum . De hoe ee vitio graviss4me lamentantur , ae acerbe in ipsum invehuntur plures Ecclesiae Patres, prinsertim S. Ioannes CDysostomus: Et auferae non potuerunt. Istud velo auseit laudata Expositio. Etenim laudatus I ian ies ilios, qui ite mendam, id est Eueharistiae Consecrationis horam non e tu beseunt gattulitatibus i qui male, een set sici no .ro so ae impios: Et jure inerito . At vero nostra Saetosancta Expositio habetur, de haberi debet in non minoii reverentia; atque ita iacit mnem, ut in Pt aeseripi ionum libro habiri Tettuli; anus , Eeelesam Colle tam . Cc per adc un. nim; men te dc prece elevatur ad Dominum Deirira . Nemo Oithodoxus est a 3 eo oblitus sui Baptismatis , de in ipso factae Prosessionis , ut tune praesumat aut semetipsum, aut suos vicinos per si bulas distrahere. Tertius fluctus est , quod omnes tune Fideles permoveantur ad explieitos Titi Ologicarum
Virtutum actus, Christum Dominum eredunt praesentem , de ipsi exponunt privatas dc publieas necessitates , dc ejus implorant Bel edictionem atque solatium. Supplicitet expostulant peeeato. rum remissionem, de bonorum operum vires , quibus sobriὰ, easse, jusse ae pie vivant in hoe iseulo, fiant ipsi circumstantialis populus, atque ita tandem Serenum videant Iudicem , quem jam laeti Redemptorem vident in Aliati . Expl nt Divinum Mandatum t Meut Moyses eua l. tavit Serpentem , ita exaltari oportet Filium H, minis, ut omnis, qui credit in ipsum , non pereat , sed habeat vitam aeternam . Plures sunt suis eius Saetosanetae hujus Expositionis. Et dum Sacrosanctum Sacramentum exponitur, presens populus eum ipso passim benediei. tui . G taeei in suis saetis Fidelem suum populum sequenter benedi eunt, eum Trieerici aut Bie lio . Hie duas Chri sti Domini naturas in eadem persona, ille in eadem natura tepiaesentat tres Divinae Majessatis Personas. Sunt sἰgna supremide saetosancti Fontis, ex quo omnis in nos di m Mnat Benedictio. Sunt Riitis laudabiles de opt imi Vertim quis ambigat, Benedictionem , quae eum s. Eueharistia datur, etle longe sinetiorem , digniorem , emeaeiorem λ Ex Saeerdotalibus super populum Benedictionibus sine lus Augustinus frequentissime firmat neeessitatem dc uirtutem divinae gratiae 1 Hane issae Benedictiones iobis impetrant, ideoque sunt utilissimae . siequentet postulandae a populo, dc a Saeerdotibus num quam denegandae. Quo sanctiores ac valid cites ellent, Greei ipsas velliebant laudati Suembolis. Nos eas ipso Saetamento vectimus di ornamus , ideoque e redimus emeacillimas apud Dominum i Deum . Et omnino recte eredimus.l Constanter asserimus has omnes consuetudiis nes e ste per omnia sanctissimas ae insuper fundatissmas.
375쪽
iissuras . Etenim Fidelis populus olim Mehati. si iam deportabat domum , de quotidie aspieiebat. Et iam portabat per viam dc itineris pericula atque castidia . per eius aspectum solabatur . levabat, ac vadebat. Etenim palam suum Satyrum , e Sardinia teduram , ae in Mati Mediterraneo pericli. tantem, S. Ambrosius laudat, quod Ulaiieam Etiebaristiam a Comitibus postularit, ipsam ora. rio inuolutam ad tollum eontra Matis impetus alligarit, di quod Catechumenus esset. non prae simplatit aspicere. Nemp/ Fideles ipsam aspieie.
bant, atque ita suas calamitates eonsolabantur.
Domi in priuato Altati exponebant, adorabant, de pro suis postulationibus exorabant. Haee Fi. delium solatia iam pridem ex eausis eessant :Quisquis iam Eueharistiam adorate, & Chti. so Domino aliquid istie postulare Aesisserat , debet Mee3ere Eeelesiam. Cur ig; tur nequenter exponi, quam Fideles olim videbant quotidi/ in propria domo , eur inquam hodie bis aut tertio per hebdomadam videri, adorari non possit in Eeeles, δQuin im*d, Romana Eeelesia quotidie ex . ponit. Lieri non in omnibus simul Eeelesiis ,
tamen in aliqua aut aliquibus. Omnes enim it. lie , dc Sa eulares 8t Regulares Eeelesae per omnes totius anni dies continuant orationem quadra.
ginta horarum , ideoque quotidie in quibusdam Eeelesis sanctissimum exponitur . Quin immo in Melesia S. Matim Germanorum exponitur sin. gulis quintis Feriis, ad diei Vesperam cantantur eius Laudes, dc populo per ipsum Veneta. bile saeramentum solemnitet benedieitur. Est pia, per Apostolieam Sedem firmata , Funda. tior Et plurimum fructuosa. Et iam tune & m. puli S pietatis plena semper ess ista Eeelesia . Piissimus mos ab omnibus laudatur. Et stequen. t totis Exposit Ionis improbatio es quasi hesterna Eius eausa possit esse reeens illud in exemptos Regulares, immo in ipsam exemptionem odium. Nuperrimὰ prodiit Thomae Cantuariensas Arehie. piseopi Liber Poenitentialis . eujus Seholiastes effutire & set; re non erubestit, quod omnes Apostolieam Exemptionem praetendentes Cleri ei
sat Monacti, sint rebelles suis Episeopis, atquel Selii sinati ei. Est omnino se hJsmallea AseitIs
Est Λ stertio tendens ad Eusebianam Factionem, . quae dum vidit se stare non poste sine uno Capite,l eo acta fuit imperatorem Constantium eelebraret de venetati ut Episeopum Episcoporum. Ita te, statur in lib. de Filio Dei Lueifer Cilaritanus i Em seopus , de in seeunda Apologia Magnus
l Quidquid si , antiqua nostiae Expositionisecinsuetudo nullatenus est turbanda . lono misi nus abolenda aut ei reum seribenda. Est pia de laudabilis eonsuetudo , i3 eoque ab omnibus v neranda. Etenim de istiusmodi consuetudinibus frequentet di 2it Nicaena Synodus: Πν istin an ιIqua constitiari. Et iter sim : Sati Priviret asset nitiis metisses. UtiquE sungata in eonsuetudine. De Nieaenis Canonibus Magnus Leo, alii. que Romani Pontisees de Mno3i seripserunt enat spistia D/ι candu , ef torius Nan. reverenistra eo serea I. ideoque nee per Maiorem synodum abrogabiles aut derogabiles. Et tamen eis derogarunt rationabiles consuetudines. Etenim
laudati Canones sanxerunt Cypriam Eeelesiam iubesse Antio e henae Cathedrae, dc istius Metto. politam ad huius Patriarcham a Mere , dc per ipsum confirmati de eonsierati. Et tamen hoc ab udieavit Ephesea Synodus , eo quod Eva grius Solensis Episeopus, aliique testatentur in sua Cypto iam pridem invalestere aliam consuetudinem. me Cypriis post repertum ab ipsis S Barnaba Corpus dedJt plenam Aut ephaliam . Quid magis non solummodo Nieaenis, sed insuper Apostolieis Canonibus adversatur , quam plures in eaἡem persona Episeopatus λ Istam tamen pluralitatem propter consuetudinis revere
tiam eadem Ephesina Synodus probavit Ec eonissimauit in Europae apud Thraces Provincia . Etiam Asrieana Melesia plures habuit Canonibus adversa, eonsuetudines 1 Et tamen omnes Romana Eeelesia frequenter comprobavit . At vero saerosancti Saeramenti exponendi eonfuditudinem nullus Canon improbat. Est eoniae
ludo rationabilis , laudabilis, pie de xaris Du
ctuosa . Proindὸ nullus Episeopus ipso possit
376쪽
MIRACULOSE IN CARNEM CONvERSAE
378쪽
Quae Lovanti in Ecclesa FF. Eremit. S. P. AUGUSTINI religiose
asservatur & colitur. Dicta in Solem TH sis lini Iulitis, Anno M. D. . LXXIV. dis ξλMΠ s. quae erat eis dem Sol ruratis Octauia.
Λerosanctum Eueharissiae Saera. sunt, de in amphitheatr4s I Provinetae aut Praeis mentum antiqui Melesiae Patres torii Praesecto , aut ipso etiam Augusto Plin. honorant sublimissimis titulis. eipe ad Leonem unanimi de sequentissima vo. Ipsum appellant vitam, gratiam, Lee postularunt. Ioannem Calvinum pudeat Imperfectionem. panem exlestem, gelari istam carnem, pro qua tot Christiano. mysti eam ae vivifieam benedi. tum millia Romano olim gladio Oeeubuerunt. ἰonem . eibum Sanctissimum ae Divinisa. Coeeam ealumniam sanctus Iustinus, sanctus Num, Sacramentum Saeramentorum, Sanctum;s Quadratus, sanctus Atissides, sanctus Athenais hoe est , ipsum supremum de substantiale san. goras, Tertullianus , Origenes , aliique antiis Pum, de quo ad saetatissimam Virginem di- qui nostrae Legis Doctores per eruditas apolo. xit Arehangelus Gabriel a Iaad ea ιι nascaruν gias tandem purgarunt & plen8 abraserunt. sanBum, voeabiIυν Fitius Dis . Eius veritas in Gentilibus persuaserunt a nobis mandueari Fi- Evangelio est adeo lueida , ut ipsam ex pti. lium hominis , sia sne insant ieigio a potaclma statim, lieri obseurioti, Domini praediea. sanguinem, sed sue eruenta inusione. Et ististione etiam Iudaira di earnalia Dise;pulorum audierunt quidem . sed aenigma non ἱntellex. ingenia intellexerint. Etenim abierunt offensa ,serunt. Hine illius fuerunt retiosissimi . Nobis de seandalietati dixerunt : Duras es sie frema, Lamleus Imperator Nummianus a sancto Bais. ιι stist illam asδν. Existimabant Sehyii. la , Anti hiae patriareha , gratiose admitti voluiscam harbariem iuberi Domino . Item tre-0it ad Eeelesiae Conventum . de istud nostrommenta transelementationis sanctitas est aequὸ Paradotium intueti . Vertim Babylas trirete lucida . Ipsam steteratus de mente resteus Iu-0ptIneipem, atque ita ille ex amἰm Aemula das etiam intellexit. Quod eonseeratam 1 Do- tus in hostem, Meidit Episeopum , de Μaris mino hueellam foras extulerit, perfidis Iudaeis tyrem effreti. Ex eadem euriositate neseio qui enuntiaverit omne Mysterium, atque ita Chri- tune Romani in sanctum Tharstium Roma sum Dominum nostrum aeeosaverit de para. nae Eeeleta Aeolythum patrarunt, quod ha-doxo Dogmate, in Magni Basilii ae sancti bet ejusdem Eeelesiae Martyrologium: Cum P . Aug. I Ioannis Chrysostomi Liturgia profitetur om- saui ra σι - aves gene Caepinis C si M.
vis Ecelesia orientalis . istam esse nobis es eramenta pari num , ea pertiar disquisere quid cam , lieet primitiva Christian tas omo; stu.ogismer. AI g. ad tuum judicans storeis modo dIO Meuitaret , etiam antiqua de perseeutrix νε mauaritas, tamdiu ab igni mactatas est stis Gentilitas non ignoravit. Quia per suos G. Pribas, donee exHiares is ritum. Et reviavita ejus Hosos de Flumentarios audiebat nobis edi eismoe factu ut discussores uuil saeν-eniam earnem Filii Hominis . de bibi eius sanguἰ- Cεν si n effas manibar aut vestibas uvenerant.
nem, firmissime eredebat Thyesteas epulas de Quod sola saeta lintea, in quibus Christiant quotidiana infantieidia 1 nobis saeinoros/ pa. solent deserte Eueharistiam, iv.enerint, testa-trati. Hi ne nos ut Romini Imperii de totius tue in tertio eontra Berengarium libro S Guit. humani generis abominandas pestes aversati muadus. Hortendum exemplum habemus in
379쪽
Actia , EudoeJae samar; tanae , passae ma orium sub imperici Traiani. Viattea eius Eueharistia, dum ipsam euriosus Prouineiae Prae.
ses de i*tueri & tangere sarat, tranλutata in amplissima a fiammas lavast au/aeem Tyran. mum , de estinxit cum omni Ra Λppari tuta . Quae Oinnia evineunt primis Evangelii saeui Isnee ipsos nostros Gentiles perseeutores de n .sto ei rea Eucharistiam sensu dubitasse. Redis.simos haerethon habuerunt ista tempora: Et ta 4.men istorum mulus Saeramenti huius veritatempta sumpsit vel tangere . stimus nono Chtisti Domini 1 eulo ipsam invasit Ioannes Erigena, homo Moens. At sne laeeest a. Gallieana M. elisa irae avit augae iam, dc extinxit. Eam sae. eulci undeeimo reti mpsit sophista Berengarius Atehi. Diaecinus Andegavensis Eeeles Sed de ipsum sanctus Lanstaneus Cantuariens s , san tius, mi mundius A versanus, Theoduinus Le. odiensisa alisque isto aevo doctissimi Epistopi convieetunt , S in mortis Iecto sectiunt serio poenitere , lni prim eae eius pessimo semine, ran; ga venerunt in Petrum Brullium, Albi. genses , uνὶ elem stas, atque Hussitas, ae tandem ad Luthetanos de Calvinistas. Antiquus ae eruditus , quem passim di eunt Dionysium Areopagitam , Seriptot recte assirmat
Eueharistiam esse Saeramentum Meramentorum.
Hi ne ante ejus distributionem Christus Domi. nus noster Distipulis su is lavit pedes id est ,
expurgavit ipsorum omnia peccata . etiam venialia. Deraciustras ita futtim a sumptiorie ex.quiri talem animam. Et talem tune legem si sit . Et in primum praevari eatorem Iudam executus es hortengum vindictae exemplum , de quo sanctus Ioannes Apono lust Ea post luere,
iam eane lunaisi in eum salsanas . Exponit sanctus Augustinus: Non quia malum accepit.
Hine es susp/nsus erepti a medias, o dus a sunt omnia viscera ejtis . Utique a vindieante Eueharistia. Et quod Judas non tam ob Domini traditionem. quam poticis ob Ia/ignam Eueha. ristiae Communionem desperaverit, ae semetipsum suspenderit , disert/ seribit in littetis ad Lib. I. Chethmonem sanctus Isidorus Pelusores . Et ipsum repetit ac multis demonstat in Episol,l37o ad Nilamnonem Diaconum . Et aditingit ira ditionis erimen. si ex pravae eonseientiae metu
Lib. 3, se ab Eueharistia temperastes, suisse remittenis Epist. Aum . Ex eagem lege ad istius praeparationis 364. heglectores Corinthios seripsit sanctus Paulus cap. II. Rpostolus, Haber aurem si iam boma , o s
Isigotus urget haee posteriora verba , de ex ipsis assi mat indignam Eucharisiae peleeptionem esse istu/ ipsum .saei nus , quod in C Missum Dominum Cruei fixores Iudaei, de Romanorum mi. lites patrarunt. Esse dignum sexeemis suppliciis . Quod ipsum eonstanter tradunt de alii Patres, praesertim sanctus Augustinus ae sanctus Ioannes Chrysostomus. Quin immo san. aiis optatus Milexitanus Episeopus amimat esse l
etἱmen long/ gravIus. Eten Im Cru Isivores meditate & infirmum , indignὸ communieantes imoadunt Christi Domini Corpus glariosum , exal tatum ad Patris dexteram . Quod ipsi,m assidimat gloriosus Martyr Cyprianus in sermone geLapsis . Et hine Apostolus subiungati Id 3 m.
reo vos matri Infim , Ο Metilies, o dis uni mahι. Nempe tune indignὸ eommunieantes Dammonis in eursu , gravi morbo, aut subita etiam morte percutiebantur. Ita testantur sanctus P
eianus Bare hironens s Episcopus, sanctus Ana. stasius sinalta , ae praesertim sanctus Ioannes Chrysostomus . Divina Clementia , quae Ne rata nostra patienter. su stinet , de eastiganda reservat in futurum cieulum, istud horrendum ne inus numquam desit . de numquam desinet etiam in hae vita ad aliorum terrorem durissim/castigare. Et volo paueis Ostendere. Prima ad dignam communionem requisitae praeparationis pars est recta In Deum de hoe mysterium fides. Hujus praesertim desectum solet - ..
Di*ina vindicta invadere. Quod seminae M a. eedonianae, ausae de sancti Ioannis Cho stomi manu aecipere, Eueharistia suerit in durissimum i ignoti eoloris lapidem transmutata , testatur Hermias Zoromenus . Addit lapidem suo adhue tempore rimet Naioris Eeelesi ei melia fuisseisivatum apud Constantinopolim. Similem R. manam Matronam uidit etiam Gregor; us Μωgnus Per stitis aί Dominum Deum preces imp travit datam ipsi Eucharisiam mutari in earnem, hane eo tam omni populo mons ravit mulieri, atque ita ipsam reduxit ag rectam fidem . Et earnem e ram omni populo Impetravit denuo reduet in Eueharistiam . Ita in ejus vita testatur nIoannes Romanorum Diaeonus. Et ipsum his in ex authenticis Romanae Arehivis seripsisse , te.'P μ' statur in lettio eontra Berengatium libro sanctus Guilmundus. Et de quodam Iudaeo , qui Cht,stia notum Eueharistiam exploraturus. se Chri. si ianum simulavἰt, ae in Magni Basilii Saeti fi eium irrepsi, seribit in istius vita Sanctus Am. philoehius Metropolita Ieoniens se Iadaeus videt
in B. I a manibtis pseruum Delial membratim intIM. Et eum sumerent omnes , etiam ipse ae . essit, datamque quod veνItare rara esset accepti.
Nne tenit ad CH eem, re Ipsum Noum sana ne, eoque etiam pHI es vis. Amphilo ius adiungit. quod Iudaeus reliquias domum detulerit, Osten. derit uxori, de omnia Baslio confessus, si eum
ioi, iamilia factus Christianus . Et de sancto F. ΣΟΙ. Ogone, ad desimum Christi Domini sieulum Cantuatiens Ep; seopo, seribit in opere de An. glorum Ponti fieum Gestis Guillelmus Malmes bellens s taenobii Bibliotheeatius e Oriplurtinor
num eaticis in saririnem , palam ostenderet . effrinua ιη genuinam oeciem νetoria ustis sumanaeondaeibulis foraret . Quod ipsum in opere getantuatiae Episeopis seribit Gervasus ejusdem Eeelesiae Monaehus. isti Aubitantes erant res-dua Ioannis Et iste nae , qui Gallia eiectus suge, rat ad Anglos Haeresarcha Berengarius suἱt non parvi nominis Doesor. Hi ne de magnos viros seeit cespitate. Horum usus suit venerabilis P.
380쪽
trus, Amalphitanus Archi Episeopus, & sine i Leonis IX. ad Constantinum Monomaehum Imperatorem & Constantinopolitanam Eeclesiam pro ecim ponendo Mie haesis Cerularii Sehismate Legatus. Et isso dubio perseverante prae, L bλ. lampst peragere Saetifieium. Quod tune Leto Epist. sancta Hostia suerit ipsi in et ueniam leat nemii. eransvetia , testatur in litte iis ad Des detium Casinensis Monasterii Abbatem sanctus Pettus Damiani, & adiungit e UbI notandvim est, qtium
fis immane periciatim, indivis manabus arsrecture tam terribiti sareamrasum. Eodem tempore see.
Ierata mulier ad patranda in proprium maritum maleseia aecepit Euehit in Iam. Et de hae etiam ad eundem D sdetium selibit idem Pettus Da
. 61. iani : Domin et Corporis para cuti indensa estasque ad me eristem in carnem conversa, auer med etar ponis speciem χon masavis. Cur medie.
tas dumtaxat eonversa suerit, Petrus dat ins-gnem rationem . Ad sequentis saeeu si medium Coloniae AgrippInae evenit quod habet magnum Belgii Chronieon: Iu rim ex Patre Iudaeac verso commanuans Ia Pasiba Cosas Chνυι iriere deportavia domum festinans . sed Ecclesiam
mam inveniens, ad Eec sum defore viae. s dltice cael ius msga, i manibus Habeas Infans eae.
Cap. I. us perire. Quod quidam in Clatomontana Di dices rustieus, dum prava fide aeeipit di tractat, Eueharistiam suam, videlit transfoi mari in vis, bilem puerum, di 1 suarum apum examine ad rari , resere in primo de Miraculis libro Peltu, LIB. . Venerabilis, Abbas Cluniacensis. Cuidam no
Cap. M. hili in Aliatia Viro, Albigensis Haeresis secta tori , Euehatistiam suisse vetiam in flammantem
earbonem, atque ita ipsi infelicem mortem intulisse , Riel, et ut Monae bus seribit in Chroni. Lib. s. eo sui Coenobii Senoniens s. Item nobilis apud a. a 372. Anglos miles, de durus vel elenissa, dum iam dini in P trum praedi eatorum Eeelesa Missam audit, in eelebrantis manibus vidit hos iam eonis
.etti in vetam ae languinolentam carnem , atque ita ipse ad vetam fidem est conversus. Ita in Angli2 Eventibus sex bit Henricus Conyehto. nus, Canonicus Eeelesiae Leleestrensis. Doctissimus ae gravissmus Scriptor Robertus Abbas Montensis in sua ad Sige belli Gembla.
censa Chronicon appengiee adducit plurima isetiusmodi exempla , di volo ejus vetha reeitare: Ia solamnitate Passae apud ca iam , quod H.
eitur Mons aureus , quaedam miater is mιs, eum eriperet carpus Domini salvatorιs in ora , non
cune in Funisiis , quod eum pasti se in ei sua.
eontigisse ad duodecimi nee uti annum octogemmum secundum. istud de impudiea muliere ediem. plum resert ad elidem annum Nieo laus Trivet tus Nee dumtaxat in infidἡ sumentes, sed etiam quosvis in fide tractantes Divina Majestas e cinia vii exercere istiusmodi judieia . Etenim de laet- notosis h tetieis Donatissis. nos tam Eucharistiam ad suos canes projieientibus, set ibit S. Optatus Episcopus Milevitanus: Canes actans bis s. Lib. r. μ, Dominos suos , quas latrones sancti Covorti rear, Fol. scdente vindice tamquam Ignotos o alienos lan avertit.
Assirmat fuisse Divinum judietum. Nestio quis
Isidorus Melitinens sin seeunda Λrmenia civis, Severianae haeress sectator, Catholicam uxorem vel tibus violentavit ad aeeeptam in Eeelesia Eucharistiam evomendam , & evomitam tractavit
pessim/. Quod laetosanctae species Divino lumi. p.
ne ei reume in Elae in coelos evolarint, testatur inspitii uali Plato S Sophronius Patriarcha Hiero solue minitanus. Et adiungit sceleratum militem, qui Christum Dominum Λ lapa pereunti, Isidoroa p patuis te in haee vel ba: 'a o tu simus eodemη - in unum fmia supplιciam. Velum Is donas eraeeu Dei Electis. Hi ne poenitens se elausit in morina stetio, & omnem vitam in continuo se tu ex git . Nee ad momentum quievit sere . Apud Se leueram Syriae Urbem quidam ejusdem taless s ctator rarabat nostram Eucharistiam ex utere.
Vetum ieserato armatio vidit amaeer sanctos μνιι-
tuus in culmos ex spicas germinals . Qua te ipsis ejusdem ei vitatis Episcopus Dionysus eum imitu, Cleti & populi eomitatu ad Ecclesiam do intulit, di laudatus Sophronius 1 PLνims loe 97 mi calo eririntes , aceta sint sanctae ex Cis. butiae Etes .e. Nescio euius par hialis Eet Imsae apud inormatiam Rectot Eueharistiam ulti,
praesetiptum per sietos Canones tempus neglexerat mutare , atque ita illius species ineuit tant eorruptionis periculum. Ipsas in veram ea nem fuisse eonversas stlibit ad Damianum, suisum ex sorore nepotem, tinctus Petrus Damiani.
Adjungit se id habere ab oeulata tesse . Domi. :-
na Agnete imperat tire, vidua Hentiet IV. Λ pi lius apud Comum PresbFiet resduas Domiti iei αι
Sanguinis Reliquias irreverenter proiecit in mar. moreum labrum aquae benedictae. Laudatus Petrus estimat omnes labri partes, in quas Acrin