장음표시 사용
51쪽
Andreas, ad goograim; si eul; eaeordium Abbas apud sanctiim Petrum Catilis Benedicti, de quo ejus post mollem filii seripserunt ad omnes suos
διὰ/1 quibus Ecclesiam es sareum sarium iso amsainrisiist. Evtat Epistola in Spiei legio Domi. ni Luem Dachelii . monastiea mendieitas est adeo antiqua.
borent, est nimis exploratum . insignem rationem dat in libro ge sine a viduitata beatus Augustinus . vitium invalestere coepit ad inegi, Christi Domini sa eula, dum sanctus Ri. go itus, sancti Benedicti Ordinis Remensis , sanctus Liatadus Lugdunens s. sanctus Crodo. gangus Metens s atque alii s miles Episcopi, nee non imperator Carolus Magnus, ejus Recessorae filius Ludovieus, ae id genus optimi Plineipes Cletum coegerunt ad communem in Clausto su b Episeopi oeulis uitam. Carolus Martes lus pleiasque Ecet ias ae Monas erἰa expilarat .ae ex ipsorum possessionibus ἡitarat milites . Hi ne inopia, Ac aequirendi necessitas. Vetum p; ditas nestit, ubi necessitas finiatur. Hi ne avaritia . Quorumdam Episeoporum avaritiam notat ae damnat secunda Cabilonens s Synodus
libro Capitulat um . Quidam Episcopi & C. ho ''i'
niei opulentos homi des in v itabant ad suum Coi Π'legium: de ipsorum omnia artifieiose emungobent ae absordebant. Eandem artem eadem Cabilonens a Synodus damnat in Monachis: Coia suis sacri se contem Cap. 7.ιus, ιι Ep scopi, fidie abbates, qui non In fracto,
Canon communitet agit de Episeopis de Λbbatbhus , de Eeclesiis di Mona seriis . Ipsum suo Deeteto inseruit sanctus Iso Carnotensis Epi.
Eassem de te habemus de alia magni CatoI;
Capitularia i in Ibber homo, qui in Nonis rei. R IMMi comism ripa ueνia edi res saas ibidem ae I Die. Lib. I. sit , p, Usanem factam secandum Regulam imitis cap. IM, terras. Per liberum hominem intelligit nobilem, legit irae ab illo factas in Monasterium donatio. nes probat ae firmat i At velo aliud capitulum habet, De Iiberis iamdn bus, qui ad solιι ram mi
suit in Legibus Longobardotum . Quod nempe υitium etiam isti e grassaretur. Regulae causam largius exponit aliud capitulum: M a sessaxo.
An hoeeἡ vitium fuerit Simonia ρ Fuit avari. tia, turpe luctum, naus, rapacitas , iniustitia. Quaestici omnis es , an ci Simonia suetit R,
stondeo sum. Etenim in finali de Simonia C,
52쪽
pitulo Gregorius Nonus declarat omnes Beneficii resignationes, qua licet nullo pacto, tamen piaeeedente animi erga temporalia avec tu utrimque fiunt, esse Simo maeas . Eadem est ratio
Nonasticae Prosessionis. Et sine piaetiti Episeo. pi, Λbbates , Clerici, aut Monachi non ani, marum salutem, sed temporales possessiones v nantur , Ac harum eausa circumscriptis a se hominibus imponunt Clerieatum aut Monaehatum, ideoque palam habent animum Simoniacum . Est tamen dumtaxat mentalis Simonia , ideoque licet grave peetatum sit, seeundum hodiernam discip inam nullas ineutrit Canonum scenas . Diserte ita statuit idem Gregorius. Item est solius dolosi atque avari eireum seriptoris Simonia . De Romana Lueretia ae ejus Stupratore rem seribit tinctus Augus inus: Duo fuerunt, o tintis commiss adulseritim . Eodem modo Dequenter sunt duo , & unus eommittit Simoniam . Etiam. is quis dives jactet suas opes, & ex prava inten tione spondeat Monasterio, hoe vero illum eastἡ suseipiat ob rationes alias, solus ille in eurrit
lepiam .seeunda quaestio est, quale Cab lonens, Synodus aliter de cireum seriptorum Cleli eorum . aliter sanetat de bonis istiusmodi Monae horum De his statuit: Res quae ab avaris o cupiis , neus sum acceptae, sid ν lae ad cunisν , saeradilti, νeddun υν. Quod non edixit de Clelieotum bonis. Rei pondeo lai Ionem esse obolam. Clerieci. rum ad Eeelesiam , Monachorum ti .et editas de voluit ut ad Monasset ium. At vero Ecelesa est ter pauperum . Eius omnia buna sunt pari ju te obstricia non solis lGpiscopis ac Clem, sed in su per Viduis, Ulphanis , cunctis pauperibus . Monasteria . licet audita vites singulariter obligentur ad eleemosynas, non habent illud otius. E2eipe tamen me imas , di alia bona, quae do venerunt ad ipsa ab Eeelesiis. Hi ne igitur lauda. ta Synodus ei reum seripiorum bona eensuit Ee.cteliis potius permittenda , quam Monasteriis . Nihilominus ista tum Eeelesiarum Episcopos, li. cet ex sola negligentia ei reum scriptionem non impedivissent, east gavit non minus quam δε b.
Quaestio teri ἱa est, an Magnus Carolus, dum homines liberos seu nobiles line sua venia tonsu. rati vetuit, non inelserit in crimen imperatoris Nautitii, qui sinitem emist legem , t ejeciam Scireumductam a Nagno Papa Gregorio λ Respondeo non ineidisse. Et e uim illos suos stibdi. tos non simpliciter vetuit tonsulari : dumtaxat diseu tete voluit, an de suis possessionibus ex tu. dicio citra cit eum scriptionem tonsurandi disponerent. Recte disponentes pei misi suo arbitrio. Hntiqua & famosa Romani imperii Leti habuit, ut nemo Cutialis fieret Clerieus aut Monachus , nisi prius composuisset cum Curia, & Omne eius deelementum pravenisset ae supplestet. Multos, qui hae neglexerant, suo tempore suisse etiam eu Presb terii gradu tetractos ad Curiam, apud Imperatorem Valentinianum lamenta tui S. Ambrosius, ct flagitat eorrigi. Eodem eu principio Magnus Carolus suae militiae ae alterius minisse. rii numerum noluit graviter deetestere, ideoque nee omnium Tonsurandorum bona devolvi ad Monastetia . Praesertim dum Ist Is essent eoniam guinei pauperes . His voluit portionem relliqui, atque ita ipsos non compelli ad mendicandum .surandum, aut latroeinandum , sed potius in .ἰ.iati ad supplenda Impetii set vitia . Saovit ex Cabilonensi Synodo . Censuit hoe praevium ex men esse mitius quam postmodum a Monasterici faeie a m bonorum redhibitionem . Ex smilieonsideratione Tiidentinum Cone ilium sanxit omnium virginum, antequam prosi eantur ,.oeationem di libertatem examinari per Epistopum . Quin tamen ista Caroli Lex impegerit in Ecelesae libertatem , nemo possit in seiari. Istius mali eorrectio spectabat ad Episeopos. Unde dilex nunquam fuit usu reeepta. Ita asstinat, & rationem dat in littet;s ad Carolum Calvum, Francorum Regem, Hin matus Metropolita Rhemensis . Regem, qui quibusdam Avi sui, Magni imp ratoris Catoli, ei reumductis eapitulis ei reum teli plus Eeelesiasti. eam libertatem offendebat, instruit atque Aeguiseit ad tecta, ct adjungit: Pores fisa, tis alioui
Primo , quod istud Caroli Capitulum impegerit in jura Ecclesae. Seeundo, quod & Episeopide
Proceres contra ipsum iniereenerant. Temo , quod ipsum Carolus e reum duxerit. Qitatio , quod numquam fuerit usu levip:um. Ista, Hine-mati litteras in Deundo Spiei legii tomo vulgavit eruditus Lueas Dae herius. Feeit Ecesesae non medioete benefietum.
ΡRima huius Simoniae poena est divina . ipsam
53쪽
feνὰ omnes non ι ebana, cum Anania θ saphira L pus, quem ob Simoniam degradavit Apostolicta Tomina νeprobarae . Addit easdem etiam eitea m. Sedis Legatus Hildebrandus postmodo sanctussitatem non bene audivisse. Amrmat divinam Papa Gregorius Vll. Spiritum sanctum nunquamissius Simoniae poenam fulsis lapsum omnis Disti. nominate valuit. In florifieationis hymno aliud plinae. Etiam substantialium votorum. Sancti Aieere non potuit, qu m priora verba r Glori Apostoli Petri in simonem maledictio, pectinis Pare , oe Filio . Hoe ipsum agitur in eoidibus tua AE teram In perditionem, transtae semper tran. Omnium simonia eorum. Et Hospitalis Oidi. sabit in omnes hujus sectatores. Injusta , pia se l. nem, olim longe sanctissimum , quod se te foris lim Simoniaca, bona invadunt justa, rodunt , mare ae expugnate neglexe iit . divisa Iustitia Iaeerant , absumunt . Hi ne istiusmodi Mona. seιὰ redegit in nihilum . Quod solius etiam A b. sellared;guntur in pauperiem, atque ita quiι-0hatis Simoniaea promotio e .ettat omnem disti. que suis nece litatibus cogitur venati proprium , plinam , ae destruat opulentissima Monasteria , A. io t. restem ae evitium Regulatis vitae. Ex proprio demonstrat Lambertus Sehasnaburgens s. sequitur Praepositorum contemptus, privata in. Hane Simoniam saeri etiam Canones dulὸ per. temperantia, perieula ae vulnera eastitatis. Et sequuntur. Primam ab eis inflictam me nam e similium Monasteriorum ingressum Iacobus Cat- ponit in litteris ad sero solue mae Patria te ham Indinalis recte ac metito appellavit m serabes . noeentius 1ll. Templariorum ordinem, mili- . Addit ista Monas etia tune deὐenisse in solem. tiam, ae merita editolait, atque piosequitur rnem Christiani populi eontemptum, ae sanctis. Ipsam queque domum militiae Tim , ad quam o . IIb sima Cisteretensium Montalium Coenobia divini is respiciunt plών morum, quUuam nrelieximus II. Ep. M.ths molaeisse: Mah p5ωιὰ es fietit sectae e D. ω moniae. Drtrovisse, fimpluitate a men politis , quam
54쪽
Episcopi fiet alis annis boe faciant per suas D areeses Mirari. Canon plodiit adversus abusum , qtiem nobis supra retulit Cardinalis de Vittia eo . Eienim ipse Coneilio adsuit, unus ε Canonis aucto
bus. Erat tune Aeeonens s Episeopus, id est , Ptolomaidis in prima Phoenicia . Aliam insuper poenam infixit Lateranensis Sy
rem ad suseipiendos sacros Ordines, adeoque in iam susceptis permittit ministrate. Eundem Ca. donem idem Ponti seκ antea ediderat in Turonen.s Cone illo: Prohibemus ae ab sι , qti P Res,
mismfese diciarat. Unde quisquis Ae de eaetero mae sumpserit arrent re, partem se cum simone non dia. haret hahirti tim . Duriorem poenam afliecit in sua
Loiido mensi Synodo Rieli ardus Cantuariens s
Arelii . Epistopus , suectam sancti Thom
diit solam Angliam. Marginale se holion addit op E Dee eis inhans Papae. Ei enim Vibanus il in Melphitano Coneilio satuiti Nullai Abbas
pretium exuere vis eis , qui ad eandeGavem veniunt,atiqua Placus occasione praesumat. Eundem Cano
nem postmodo innovavit in Romana sua D nodo . Velum istie omisi vorem, Plotiti. apsam in Melphi tana Synodo firmant etiam eruditi viii,
Philippus Labbaeus, & Gabriel Cossari ius. Est
mani sellum mendum. Retinenda ae 1irmanda est ilectio Rogelii Hovedensis: Aliqua pacti Oec one. Easdem poenas confirmant di alii Cationes . Qis Idam Presbyter nescio quem Abbatem ae esus Consentum apud Apostoli eam Sedem de Simo. niaea Constat tis admissione aceti savit & aAuiti usque Episeopum, ac suum Legatum restri'
ponit tres roenas. Abbati ae eius maioribus ossicialibu luspensionem xb osseio, ae samomaei pretii plenam restitutionem . Quae ro na obligat ante omnem Iudicis sementiam. Etenim sacrae rei venditor toleratum pietium non Leit suum .
Quaestio est, eui si testituendum λ Λ leuanget videtur assetete , quod ipli simoniace ad adisto
Monaeho. Respondeo hoe plan/ este aevium .
Te Ytus est manifeste mendosus. Leaendum est: a prae ιa F. iam Indgne accipιam . proinde resti in mi utio faetenda est in pauperes, aut alias pias causas, vel etiam in s moniace agmilli hae, edes: si sint in seii pravitatis, ae in noeenies. Est antiis qua plena inflicta etiam per secundam Synodum Cabilonensem. Desumpta est ex septima generali Synodo . Eius namque Canon decimus. nonus habet Pori3 quae fita, a poentibus donantuν More
dotis, vel st quis eae μυνιιι νestis aequa fila effrum ν , profitent bus has , qui ea offeνώηι Leanda Deo. id mimus ilia manere in Monia serio , secundum νορνomsgonem illorum . Legit ira donata seu oblata permittit manere Monasterio, adeoque aliudeenset de ptetio limoniaeo. Laudatus Alexander smoniaeἡ admitti imponit, ut transtitatur ad
aliud Monasterium : utique strictius, ad agendam perpetuam poenitentiam.
νιnt remanere, mel in alis, qui fit ri Ordine ipsa , od seνiusdam Deo, poteras colucare. Simonia ea
in riclesiastica heneseia intrusio quandoque pro curatur ab ipsis intrusis, quandoque ab ipsorum parentibus. Et de hae specie statuit in sua Ro. mana Synodo Urbanus il si umque sari rapia . Can. s.
iusmodi promotio est nullius pondetis: es peni. tus irrita. Hi ne ita promotus obligatur b'neseium dimittere citra omnem iudieis sententiam . Quia Eeelesiasti eum beneficium nunquam possidete potuit sine Canonieci titulo . ille tamen in. noeens potest ad suum bene seium reassumit hi. hitutus tune in Choto & alibi locum, non juxta primam, sed iuxta secundam admissionem . Etenim ad smilem intrusum, qui Praebendam suam sponte dimiserat , C. noni eum reseripstidem Clemens r sed μὰ inti, o con farre, ιhi
Istud Collegium omnino egit, ct Clemens omnino teseripsit ex laudato Urbani Canone. Et ipsum i/em Ponti se, hie extendit ad similes V nachos. Mandat duo. Primo, ut suo, quod
ipsorum patentes smonia maeula vetant , Mona. fletici omnino removeantur . Dpinge permittit
eos in ipsum reponi, s seri possit sue seandalci fidelis populi.
55쪽
Eadem de re Insgn ter ad Stephanum Cantua. t ensem Arebi is Episeopum reseripsit In noeentius
reus r quod si adversum eos , qui LM LU Moci fiae.
fit , postquam trimen ordine fuerit Judierario compro .
ctilione s pendar, mjungens Epis opis itis, , ιι lhanes,mam per suas Diae Ues surianι observara . lAdmiis det iusionem in arctius Monasterium , ae lAdm; itentis 1 saetis ordinibus suspensionem asis imat esse poenam Canonum tigo te mitiorem: quis igitur est iste rigor λ Respondeo esti Admit. tentis insuper ius pensionem ab OTeio, 3c Ad in isti ad reeipiendos saetos ordines irregularita. tem. Folsitan de anathema in fictum a Riehaido Richi . Ep seopo. Pontifex enim reseripsi pro sola Anglicana Eeelesia, ideoque possit ad ejus etiam singulares Canones respexime. Durissimas hvie erimini poenas imposuit ei Iam
urum introitus accedent tim, tam ad socorum Or.
Secundo, quod illi, quorum exordium est improbabile , sint iuxta magnum Basilium proii. cienda omnia: quod eorum promotio aut professo non possit a Divina benedictione nane isti sol ieem exitum : etenim a Simonis maligno corde incipiunt, ideoque ipsorum omnia vergunt in perditionem. Tettio , Canon distinguit inter Abbates Ptὰsbyteros de Abbates adhue lateos . aut eerte ml,tos in inferiori gradu. Quario , Episcopum aut Abbatem Pre, byterum cogit ageesanAum ab ossieto: quod si non obedierit ,
iubet per Superiorem Hiei. Et hoc juxta seeun. eundum Canonem Chaleegonensem. Ahit hἰe de solis gradibus Eeelesiastieis, ae simul in solos
ipsorum Collatores Episcopos: noster Canon ipsum ampliat ad Dionitionem monastitam, de Abbates Presbyteios. Illius verba sunt: Gradus μι te Duti subbocebit . Mandat deponendum . Nos et Canon adite it, quod ante omnem Iudi eis sententiam obligetur cessare. Quinto, mandat non dumtaxat admissum Monachum, sed etiam admittentem, qui Presbyter non sit, Abbatem, itemque Abbatissam Aeportari in aliuA Monasse. tium, de subdἱ perpetuat pinnitentiae . Verum istos Canones nunquam probavit Romana Eeelesia, ideoque hune in Abbates tigorem nos Latini nunquam agnovimus. Laudata lanoeentii
Ill. Suenodus ipsum admittit in Λhbatis. s.
E Si res explorat issima. Abunge lueet ex ad
ductis testimoniis . Ean/em eonfirmat Franeoso iens s syno3usr Aad mus quos quidam ci s
so ponius . ordo Muidem nσιν ex eis, uι ratis simus , qui non Lois temporalibus, sed Leonae, an mastis operam demus. Laudata Regula non so.
lummodo permittit, sed omnino iubet suseipi
oblata . Censet Renuntiantium opes non esse contemnendas. Ad quartum- decimum deei mitellii saeculi annum Pettus, Romanae Eeelesae ad sanctum Stephanum in monte Ovio presbyter Cardinalis, ae Innocentii IlI. per Galliam Legatus, In eelebrata apud montem Pessulum
synodo emisit hune Canonem : Praerapimus ti
istisius in Cononicam ous Monaclum admitratur cum
gavit Stephanus Biturius. Λd ejusdem Deuti annum iliges mum celavum olio Catὰ inalis , Gregor; ἱ IX. Legatus per Angliam , Omnibus istie Abbatibus imposuit Laletanensem Canonem laudati in noeentii. Ita habes apud Matthrum Parisiensem . Ipse item innocentius suis, quas supta adduxi, ad stephanum Cantuat Iensem A ehiepiseopum littetis asdidit hane elausulam 1 v.
ba: Iuxe ruxuriete. Ad quinti-deeimi laeulis nem
56쪽
snem e iam Tris angus Ae Salarar, A te hi. Epi. opus Senonens s , in sua Synodo edidit insi.
areaeentutis, tes ab ipsorum parensibus Noniserio ex devotione oblistum, uua recipi mIn ὸ prohibemus .
Haee Synogus rectὸ dieit: Haereatu eri eum. que consuetud ais. Imitatur Alexandrum II l. qui de Simonia damnavit consuetudinem , ex qua
Bestio qui Monaehi ttiginta, Abbas decem , Familia postulabat duodeeim solidos, adseremur hoc esse δε causetavine Manasterit. De cunctis Sim niacis tam tam latis quim regularis Cleri
actionibus rectἡ dixit idem Λlexander in Tu.
ronensi Synodo : neque sub obtentu alleuius eoru suetudinis reatum suum aliquis tueatur . Iu a amurm sas temporis non minuit peccata , sed augeι.
Senonensis Synodus etiam tectἡ addit: Pre se mel Noais Misi stiis. Nam de laudatus Alexander damnat istam Consuetudinem, ex qua Δ Mona. ehi & Abbas aliquid pro se exigebant. Issa exa. cito illis redebat in i alia . Erat foedissima eon. uetudo. Penitus damnanda. Notanga sunt &haee istius Synodi verba si autem post ipsum Reti gums ingressum, ere. Est sanctum ae in saer;s G.
alcinthus laudatum eonsilium . Vetum repugnat
Regulae sancti Benedicti, ideoque non est a u.
thenti eum. Etenim de adusto No. itici saeti; t p. 38 Regula, R/is quas balet, aut reoget prius , aut conferar Nanaseria. Ante professionem . Et de
Patentibus patvulum filium ad professionem os.
fetentibus teribit: Cuis ablatione peritionem Dei. ant patentes, m manum pueri into vina in polia ab
raris, o se eum clerant. Et hie agendi forma apud omnes antiquos Monae hos suit solemnissima . Laudata lonoeentii III. ad Hierosolymae Patriarcham epistola, quae Templi milites de Si. monia notavit, recte addidit etiam stib subtemis. BD prisuxis nihil posse ex Igi. Etiam hane exactionem elis simoniaeam . Per subventionem in. telligit terrae Sanctae, ae praesertim Saerae Templi Militiae praestanda nummaria subsidia . Et eeri/videbatur iustissimus titulus. Interim doctissimus ille pontifex assimat esse inhabilem praetextum . Et recte. Etenim quod neque ad dotandas Epi. seopales Cathedras, neque ad fundanda Xenodo. chia , neque ad netendas eleemosynas quidquam
posIt eonoetandis Clerieis exigi, & quod omnis istiusmodi ees actio per tales pietatis sueos non abluatur a Iepra , abundὸ ostendi in prasiis Dissertationibus ad Acta s. Leon Is IX. Λ3duxi au. thenti ea testimoniar praesertim magni Basilii , ae magni Papae Gregorii. Repetamus aliquid ex Lib. 7. huius litteris ad Syagrium Augustodunensem , de Inaict. quosdam alios Galliae Episeopos r narii forsan a. Epist. Habolus debrea ab labe libas acest, at fu qa posai I. fis non habearibus erogari, dummodo vesse Maenaisortifera eleemos,sae celasa Obumbrasisae transsua.
dat. Nam nee venatis feram, me avem maeeps d
queum in aperto proponerent, .ut uti lamum es abscondarum nis haberet. . . . Unde etiam illud eritam
militant in Monastiea professione . Quate nihil exigi possit etiam pro ornamentis Eeelsiae . Ex
De antiqui, Baptismi ritibus seribit in illius
Valde enim , uti vides, Me necessis iis stim. Est invectiva in eos, qui ex istiusmodi eausis Baptisma disserebant. Ex ipsa distimus plura. Dcim . quod quisque olim bapti ratus baptiranti aut ejus Ecelesiae osterret amplum munus. Quisque juxta vites suarum saeuitatum . Seeundo , quod quisque suis initiatoribus, nempe baptiranti, eius ministris, suis laseeptoribus , ae aliis amicis exhi.
beret solemne eonvivium. Tettio , quod haee omnia passim censerentur necessaria: utique ad popularem hones atem . Quin etiam ex his rebus quisque venabatur celebi itatem sui nominis . Hi ne qui ista non ha hebant ad manum . disserebant Baptismum . Gregorius adiungit & eonsuetudinis originem: Iautem noνam laetitia μοὐ-
ροι contenti. Ae mulsa quirim magis . quam eamnis mici dies istas gari nati celebrant, quibar MI - ρι , vel marsimonia δε-ι sum. vel nomen acceperunt , vel certὸ Imre juvenes censeri coeperunt, VI locum at quem primὸ aeoluerunt, vel quacumquerandem istia de causis mortales diem festim agunt
Hi sunt antiqui mores totius Romani Imperii .
Primitivi Christiani primum suae salutis, seu divinae suae Regenerationis diem censuerunt longe Aigniorem. Hi ne honorarunt solemni eonvivio.
Qui mos viguit etiam apud Latinas Ecelesas .
Quidam Epistopi ae Ptes teli videntur istam eonviviorum eonsuetudinem vertiae in jus ae do. hi tum , atque a populis exegisse. Quod enim quidam ipsa etiam a Gnseeratis Episcopis , Λ batibus. N Clelieis, item missis in possessi nem BedeseJatis exegerint, est omnibus Canonum peritis exploratum . Et istas mactiones Romana Magni Gregorii, ae aliae plures Synodi
damnat uni de Simonia , ae proseripserunt. Certe ista Baptismalia eonvivia admittere noluit magnus Basilius. Nee admisit Neophytis, nee tamen extinxi te sed ipse in Baptietatis e2hibuit. Etenim de Iosepho Iudaeo. arte medieo , ide que di opulento, nee non de eius familia, permagnum hune Antistitem ha pii ratis, seribit iaejus vita sanctus Amphilochius, vel quis alter E am,
57쪽
proadere, si DraΦs pum dies mancte in Episco. Pontileti prohibet vatia . primo, quosvis p miti. Et de Sabbathi Sancti apud Mediolanen. stus ae eonvivἱa. Deinde quaevis j alia . Tertio sem Eeclesiam eonsueto offeto se libit Beroldus : quascumque exactiones. Et iam illas, quae sunt
se radum praeterea , quia uti duo eastoris, quι pom non pro Mona serio , sed in gratiam Dra secti rexeνtini aquam 2 manule um Discopo ad fantes Etiam quae liunt ad ornatum Melesis, aut quem. E lavanistim pedes stierorum o ad extergendum vis pium usum . Addit : IaamhIs se eis a p.raeosdem , o Ires CGodes in oras , qui dederant Caν-omasibiram. Assiimat hane suam Sanctionem notiis nisAbus pueros lasonribas ,'ωιὰν ua febrima. esse novam, sed haustam ex antiquis Canoni. Parius. qui in Protagone parrae erucem ineam ,obus. Ad ipsos innovandos. Et addueit variaso Candelarius, omnes id riseni prandere eum mi. suae Constitutionis rationes. Prima es, quod
scopo. Λd quem locum advertit Iosephus Viee. per issas exactiones detrahatur deeora Eeelesias i in C mes Verbis , debent prandere , pro, pran. eae ae immaculatae Religionis. Secunda. quod dent, is v ro LM me Duuae porum μνtia posta qui/am veri fideles istud crimen detestentur . sunt. Quidquid si, omnes per Oilentem de Oo quidam reperite nequeant tantas impensas. id e cidentem meliores Episcopi reeusarunt hae pran. que ab ingressu Religionis divertamur. Haee r dia a baptietatis aeei pete: ipsi illa eti hibuerunt. sterior ratio quosdam olim rei taxit a baptismo . Religiosa pio sessio est Deundus Baptismus . ita jam audivimus a sancto Gregorio Nar an M. Hoece Elogio deeoratur ab antiquissimis uitius no . Tettia ratio est , quod ex hoe sonte quaesamque Eeelesiae Patribus. Hi ne vari, gentes Baptis. Monasteria non habeant eompetentem num male convivium etiam in ipsam traduxerunt. Et tum , ideoque ab Ipsis non expleantui debila os spontaneam eonsuetudinem quadam Monasteria fieta. Λddi postent es aliae rationes. Prima est . vertetunt in debitum ae neeessitatem . Λ proses quod ista exactio sequenter saeiat impingi insutis aut ipsorum parentibus exegerunt. Tella. λ porto stetim Canonem : Et co funditis eos qtis
tui hoe in supra adductis,& apud Grogorium IX, ηοη hab is . Uti olim in Baptismo, ita hodie inc, b iri titulo de Sitaeonia extantibus, litteris Aie- Restulati pro se ilione quisque vuli consequi e Ieben
'' xander III. Famina du/Geam sotidos pro pissa , of tistem κιm aD: suam famam non laedere. Hi ne friens Me esse de conseras ne Misu stoti, po ut o L ei iam modi et ei ves nolunt istud p iei mittere , Et istam eonsuetudinem ponti seu damnavit de ideoque se euhautiunt. Et dum ambiunt servare, Simonia . Attamen non exstirpavit. Ait certe impelluntur lacerare samam Monasteriolum . illa post modo revixit Hine Uibanus iv. emisti Sdeunda ratio est, quod neophytus Regulatis hune Canonem 1 son/ mestorum fide de nartim υ- diem suae piosellionis, quem totum Domino Deo Iasione Laeeimus, quod in nonniati, Eechos. Mo per serventissimam pietatem oportet eonseerati , nasteriis, Priaν tibus, oe alti, locis reluis si , ram per ista eonvivia quandoque prophanet, macu- virorum quam mulserum. Oν dinum, Regionum. 2 letque suos novos natales , Tertia ratio est , pMιIam Lires tim , deses sim es a Canoa bua HV quod ista exactio inutiles ae ineptas quandoque probata servatur aboso, quos cil peoonae ahquae pet sonas inducat in Monasteria , quae ipsoruin HesIικιυν ab eis od obse aut , in Rerularem, ipsae in matrem Eeclesiam onera non pollini explere . temeritate maesti suo a passus seu prans a Capriu- Quae posmodo laxent omnem diseiplinam . tis o Convensibus ι Mum Feries rum , Non se- interim Urbanus etiam Pontifex istam dieinpurum, P νιωatuvmisticorum i istit pecuniam aut non vetat exhilatati. Solummodo mandat hoe
Joralia, seu νει otios Ipsi Eeri βι, Nonasteriti , fieri laeundum saetem sanctorum regulari eum H oratibus , ct Iecis, seu Roden ibus , exsatura tempetantia ,&elira omnem exactionem. Hanc vesconsuetudine , quae torrupt/Ia est pontis aetenda, damnat de Simonia, de varie ae dure eastigat . Dibtiere compelluntur Ea quibus drimi mel si meae Pi ima poena est si sint futilares posme, ram
eriam, tam execratione δέ mosi criminis, quam 1 ae 5bjacere decrenimus . Si sit Capitulum aut expensarum onere, a foreae Rel gionis Hopossa re- Conventus, eos supponit suspensoni. Ekeom. trahuntur. I aeque Eecti , Manasteria, Aea munieationem aecepit a septima Synodo . secum famulantiam Deo consuetis muneri, ma ent destiιMa. Aa poena hascensuras tesetvat Sedi Λpostoliem , m in mulιorum fidelium mentibus stan iam genera- ae in solo mortis articulo permiti t ab aliis rela- αν. Hune pestiferum mesbum Pontifex varie exa. xari. Quod omnem hane Simoniam sibi absol. gitat. & eoneluditi apocles e arboνitate ἀφι- vendam semper reservaverit Romana Eeel a . Eatis ικgfbemus . ne tam a misitus quam is mest, 'lueet eκ finali opitulo ad istum titulum. Esthas, velen Ilus ingressi Religionem, E elefias , Na. enim speetes haeresis, cuius absolutionem antia Ueraa , Priaratus, domus, seu loca, ιη e jandem quissimi etiam Canones reserψant Sedi Apostoli. posena νum receptione , aut iante teIpos uiam, qua Heae. Urbanus potiti sex adiungit aliquas giatias . svmque pissas , pranaea, seu coenas , pecunias .uPrimo permittit, ut omnes ista Simonia usque iocalia , avia rea Has, G am ad usum Etite metim,r tune maeulati absolvantur pet Episcopum. Suin
seu quemvis piam sam actum de tria tes d palam ponit ipsos esse exeommunicatos , aut suspenso
58쪽
Seeundo permἰtiit, ut etiam 3ispensari possunt agpermanendum in suo Monasterio. Assimat etiam per hane Simoniam ineutri reatum eupulson Isex proprio Monasterio. Tettid permittit,ut omnia usque tune exacta ae recepi a permaneant Mona-setio, dummodὀ tamen eommuni usui sint applicata, aut applieentur . Proinde Λbbas , ct quivis alius, quae pro se aeceperant. debebantita dueere in eommunem usum . Pontifex supponit ista omnia esse obnoxia restitutioni. Utique in pauperes, aut alias p as eausas.
ΡRima quaestio est, an ob Monasterii Ino.
piam non lieeat quidquam euigore t Rationem dubitandi saeit supia adductus innocentii III. in Lateranens Synodo Canon : Patipeνtat s
spondeo, Canonem exponi a Iaeobo Cardinale de Vitriaeo, uno e 2 Patribus istius Coneilii . Laudat Cisteteiensem ordinem , deplorat depra Lib. 1. vatos sui cieuli mores . atque prosequitur: Deo eap. 11. de istae virgines, oe Disae maneres, feriore sp .
millere nou audebant. Ad tantam enim eo rapi onem
mum orationis In negotiarionis forum canderiebant .
Isti Moniales vivebant sine disti plina, ideoque
omnia ipsarum hona eadebant in pertusum saeeu. Ium . Et talem paupertatem Simonia non levat , sed auget. Hi ne laudata Lateranens s Synodus xel δ ditiit istis exactionibus non esse titulum, sed pratextum, ideoque ipsas esse plene timoniacas .
Hi ne superest quaestio, an veta disti plinati Nonasterii paupertas sit legitimus titulus ad ali. quid exigendum λ Respondit in sua Oxoniens Synogo Stephanus , sanctae Romanae Melesiae Presbyter Cardinalis, S Arehi . Episcopus Cantuatiens se sistamus ut de eaetera pro receptisηeati Jus in domum Religion/s, pecuniam aut quidquid ahad exιον era non praesumant, adeo ut prae Mu pertate domui debeas vestre seipsum , praetexta te sium ultra justim pretum eritim ab eo penitus nisu
recimatur. Et Ludovieus a Guysia, Cardinalis item Presbyter, I Rhemensum Λtehi . Episcopus statuit in sua Rhemens Synodo : μι pro M
red illas Mon reis, vel eleemosnas assuetis erieari queat. Ἀννobamus tamen oe tatidamvis eleemosnas, etiam ramosas , ob ingredientistis spont/ oblato .
Amrmat primo, quod ob Monas erit pauperistatem exigi possint non tantummodo prima vesti. menta, sed de perpetua alimenta. Quod ipsum docuit Magnus Papa Gregorius in litteris ad Sabinianum , suum Constantinopoli Diaeonum Lib.
Apocosarium: Domino Romano etiam dicendum Ep. 1. ast , quia Catillus Pada nussus Hiam ejus , qua u.
potest , parum aliquid ri substantia Matris suae disperisticor . Virigantinus videtur more consuetosuisse ingressus Monassetium: videlicet a I labo. randum , atque ita victum suum luctandum . Ve- tum professus maluit litteris vaeare, ideoque manibus operati non potuit. Hi ne ips ex materna
haereditate Magnus Gregorius iussi Hati alimenta. Et quidem violenta juris via per illustri A. Romanum , sub Imperatote Mauritio , Magistrum o se fietorum . Praefata Rhemensis Synodus seeundo a mimat istiusmodi exactionem seri tuta eonseientia . Etenim uti Episcopus, antequam ad Cimrum admittat & eonseeret, ita di Abbas, ante. quam suo pauperi profitentem coenobio ineor potet, potest exigere patrimonialem titulum, seu alimenta. Quod ei iam verum est , dum pro eet.
to numero Aotatum Monastetium agmittit superis numerarios. Λttamen horum alimentatio est temporalis r quousque ex supernumerariis fiant numerarii. Ita se habet rei natura . Velum Ttidentina Synodus sanxit aliud , mox exponendum. Rhemensi Synodus assimat tertid: Mada id fiat ante tororum emssionem. Ita legunt non
dureta kat Ludovicus Odespuo , seg etiam Philippus Labbeiis de Gabriel Comitius. Est lectio Q.
specti. videtur legendum 1 Modo id non fiat ηιevororam emissonem. Videtur haea synodus ista sumpsisse ex Synodo Tristandi de Silarar, Rrehi. Episeopi Senonensis D dutem post trium Re-lutonis Ingressiam furati di quid ab Irisi lure Lenilia
quidem quod post professionem aliqui3 ab opulento reeipi , de a paupere Coenobio possit exigi ,
doeet adductum exemplum ex Magno Gregorio. Et sateor istam oblationem ae receptionem esse
magis liberam , minusque suspeetam . Ut tamen de antea sat, disertε permittit , imo mandat Regula sancti Bee edicti . Eadem est ratio istitiae, actionis. Eu pedit ipsam fieri ante prosesi nem. Nam& Episeopi patrimonialem titulum non eonsierat;s ex Igunt Clelieis, sed a eonsecrandis. Quarto affirmat istiusmodi exactiones inteidiei a Tridentina Synodo, ideoque deinreps non licere. Assirmat licere ex naturali ae Divino iure, verum isto Eeelefanteo prohiberi. Et adjungit prohibitionis eausam: in deinceps
omnis nequit ae ampuleraν stet a. Nempe ne quis
Monasterii Piae sectus habeat ansam , ex qua pampertatem praetexat in titulum, atque ita patret
Simoniam . Ex simili ea uia Eliberinum Com
59쪽
cilium vetuἱt Baptἰsmi tempore nummos in i ordinem, nee Distris insiti ies ηι . cutistra . Saetum sontem eonjici baptizatis, susceptora, bus, aut ais stentibus. Eadem de ea uia Annatas fuisse sublatas a Ralileensi Coneilio ad Euge nium iv. Pontis,eem scripsit Iulianus Cardinalis
satinus. Audiamus Tridentinum Deeretum d ti Mona. Cis seriis o rim bus, tum et Iroram quam retiterum ,
senis commode s emori pessat . Eu Deeretum de sumptum ex Bonifacii Vili. Gesto Libro ad litu. sum de Regulatibus : Doritatis ins bemus, ne tu
δε eisiero in soνον ea , misi quor poteνώBI de ipsorum nos νiorum bonis seu prodentibus abs se penurias emari. si stius actum fuerit, iννuum decernen. res . Tridentina Sue nodus hoe Decretum partim extendit, partim eontraxit . Extendit ad omnia generatim Monasteria r etiam virorum . Etiam Mendieantium. Hi ne adjunxit ex raditibus pro- φν iii Nonis eruorum, veI conse is estemosvis . Contravit ci circumduxit ad eclam a notitia elopto sellionis tu uitatem . Adversas Tridentino Cotieilio proselliones nemo jam censet nullas . Boiii saeiani Deereti virtus aut nunquam recepta fuit in mores , aut iam piIgem evanuit. Gallia Rennum illas Conli i ciuiones nunquam ad inuit. Tti deni inum Decretum nititur ae fulcitur a n-tiqu nimis Canonibus. Etenim noster sati in isti.
mus Apostolus ae Mattuet Bonisa eius habet in
tatur , quam ocultas Nonas. ν 4 pessi si fio re. Ipsam etiam Magnus Imperator Carolus admisit in Lib. i. sua Capitur tia: De cener lotica bias stipe, LI, ,e,r. 132. ut aromientis fiant, sed tantos congreget quis, quan. sis confinum Eare moes . Et Gerat sus Comes in . ter alias surdati a se Viaeliaeensis Menasterii eon. ditiones posuit de hane e Sed Θ rerum quant tus in suseipuid , Fjarν bias , sea soror bus sis per M. tendatur , ne stiperno xtim ro Congregationes ipsaes εο ed is ιὶ forte gravatae HLLηιιν . Et Nico. laus I. Ponti sex Consimationis Diplomati ad-
Habes haee apud Hugonem Picta uinum in Chio oleo istius Monasterii . Decreti sensum insigni ter a petit ae tradit Aqui rati ense sub Ludo vi ei pii Imperio Cone ilium e Colendum stimisoperi L b δ' praepia Is Ecelsortim V, ut in mes is fibi om
er extraordinarie plures aggregaverim , me ipsos gubernare, nee eaeteris Elchra ners talibus , tir
na que latiter aggregari, dum a maentis Is/adia larecessaria non accipiunt, neque canonicam servam
is a vitia, di omnium ipsorum radix proprietas non possint non grauati. Haee ipsum Decretum voluit evulsa ipsum innovavit Tridentina Sy. nogus, ideoque habuit eundem seopum . Huneri e sata Rhemensis Synodus non plenἡ ait;pit. Hine Augustinus Balbosa ei rea Trident; num
morem δε ιι ι γ Et respondet partem assima iuvam de sendi a Martino Navatro, aliisque seli ii Dcurotibus. Et in Collectaneis ad dueit tres insignes Eminent immotum De minoium Deela
dentina Sanctio non vetet admitti supernumet rios. Secundo, quod etiam numerariae Mon IMles soleant conferre eleemosynam. Tertio, quod super numerariae debeant conferre eleemosynam
duplicem. Quarto , quod ista eleemosyna seu ali.
mentitia dos , quoniam super numeraria Monia lis non transit in numerariam , debeat esse
eensus ad totam vitam. Quinto, quod possit exigi . Etenim sane ipsa Monialis non po:lit admitti . Ttidentina Synodus Regulares personas , uti noluit premi inopia, ita nequaquam n luit auis geri . Hi ne de praefata Rheme in iis Synodus proba vit ae laudavit eo piosas etiam eleemtasynas eon se ii ab ingredientibus: utique ad Monastelli subsantiam , ideoque S ad numerum augen3um. lua postulandae a saera Congregatione Levitatis necessitas non viget in Gallia aut Belgio . Nee item rigidus
60쪽
Ligidos stadium aut sororum numerus. Et hi nee,lam; tosis histe bellorum temporibus, dum opulenturum etiam Coenobiorum ne ultates sunt abrasae , possint item ab his exigi dotalia alimenta . Necessarius enim numerus non potest Aimi. nui. Ita et amant euncti Canones. Attamen ut secti debent est fide agere. Etenim avaritiae
iniquitas possit sibέ ipsi faei liter mentiti. Λ Trigentina Synodo habemus de aliud hue di is smans Demetum e sed neve anta professonem ,
petibus. sed de opulentis Monasteriis permittit , vit 1 Novitiis , adeoque Ec profestutis exigant vestitum, de vitanti Novitiatus. Etenim Novi.
4 ius needum est incorporatus Monaster o , ideo.
que needum habet ius illorum aeeipiendorum . Est antiqua diseiplina . Etenim Pae homian, rum , qui nec vestitum exigebant, imo nee ad. mittebant a Novitus , dileiplinam Ioannes Cas anus , aliique notant suisse singularem . Horum interim omnium exaelio, licet legitima st, mi. steri non pollit cum ipsa admistione ad Monast rium. Eilacti est quad disp.ratum ad instar eon. 4ractus ante iuptialis. Persona, si apta iudieet uti
ad diuinae Majestatis ae Monauem ossieta, debet pute admitti: postmodo dispiei de ejus vestimen. ltis ae alimentis. Hine I ris anuus de salarae Ar- leti, Episeopus Senonensis , Ze Ludovieusa Guν- ssa Arehi . Episcopus Rhemensis saluerunt hae fieri post professionem . Notanda est superius Iludata Magni Gregorii iussio ei tea Viriganti. num Monae hum. Ipsus quod studere quam la thorare mallet , haeredes lanctis Iimus Pontifex leoegit ad alimenta . Mendieantium Dr/ines obligant ut ad studia; obligantur, ut mih novis sidium militantis Melesae subsdium , ardere ae lueere. Et quaedam ipsorum Coenobia iuniores fratres prae inopia non possint in studiis alere . Consuevit enim esse aliquis numerus. Hi ne pro studiorum tempore possint exigere alimenta . Λitamen de hic videndum est, ne iniquitas sibi ipsi mentiatur .
LIeri schismatieus, tamen magnus hie ae
mat quod Episeopi in eligen/is ex eo niseranssis Clelieis, itemque Eecles a in eligendis Episeopis non possint spem de oeulos dirigere in ipsorum
temporalia, nee eligendi ipsa ex ambitu promit. tete : hane promissionem esse omni A Simoniam. Nemp/ tune quidam omnes suas posseuiones promittebant Eeelesae , atque ita evehebantur. Ex his Theodorus prosequitur: Nota laee propter
Adelphata liuelligit translationem ad aliud Monasterium . Antiqui omnes ante fratrum Mendbeantium ingressum Monae hi prostebantur stabiblitatem in loeor di Greei Ze Latini. Quang que autem ex ea usis oportebat transferri quempiam. Fiebat duobus modis. primo, per ineardvnationem leo ad filiationem in Matrieulam alte rius Monasterii. Seeundo , per solam comm rationem . Nemre Praelatus suum subditum sa-eiebat commensalem in alieno Monasterio, ae illi e emebat Ipsus alimenta . Aut parentes id sa- ciebant pto filio. Huiusmiai translationem The orus appellat Adelphata . Et amictat posse emiae vendi. Recte . Etenim haec fraternitas non est Monaeha te Benes eium 3 est mera hab, talio , de praestatio alimen totum'. Est merum temporale , ideoque palam ea dit in pacta Eadem de re igem I heogorus semitae ad Aee, mum nonum istius Cone illi Canonem : Diate. νum quidam saee, Monassi eam Simoniam, ae
ς οἱ Monae5Mum m inu steriorum non fir disseremita ex Canone. Nos Latini habemus triplieis p netis Mona seriar Λbbatias, prioratus, de Cel, las. Eadem habent de Greei. Eo tum Praelecto, appellant Λ te hi - mandritas , Heghumenos , Martyrarios. Habuerunt & prioris titulum :Εun Hem eum t tuto Atehimandritae . Habuerunt&Exarchos, quos nos Latini appellamus piaes, istos Generales aut Pro vitietatos. Mediis EeelE. sim eulis inter ista Giteorum Mona seria Restitit plures da merentiae. Hatura una fuit , 'uod Maici-rum , quibus Atehi mandrii a aut Heghumenus praeerat, Coenobiorum sat res possent; cellulirum ineolae non possent init ali saeris ordinibus . Hine Theodoti Balsamonis tempore quidam e en .suerunt isorum dumtaxat, non hrarum admisi nem esse ea pacem Simoniae . Quod nempe soli
isti per proseissionem aequirerent his Toti surae seu Clei ieatu Eorum opinio fuit di euma rer nestio quam Syn flum . ct a. ira nata . Et optimo iure Etenim ipsa citra quem v Is ad saeros gradus respὐctum profosso' est res saera 1 est speeie, Eeeles a-st;ei Benefieii. Hi ne est etiam matella Simoniae
Et hie manifes 8 est se ii sus septimi Coneil; iEtenim Simoniam patrari ae omnes eius pinas in