장음표시 사용
121쪽
que Iedare sursum corpus , quod deorsum accepit nisi per tribulationis viam , qui audent membra
sperare capite suo magis se posse esse felicia.
ninio Pulchie L . Augnsf. ib. i. de ii ab ilibus acti Scripiti ae c. 3 o. Dabi autem Rex, ait Aragrati, genuit Salomonem et cui non additur, Regem , climSalomon patris regno teneret majus imperium.
quaestionibus iupra Gen. apud Lippom. Vir sine
dolo, Genes. s. n. 1 . Sed cur Scriptui de ac ob ejusmodi testimonium profert , cum aliud simile non dicitur, nec de Abrahamo, nec de Isaac Deus calumniam , quae de ipso sit spicari poterat, Laeoccupavit; nam postquam seniori fratri Esau benedictionem praeciperet, dristurus erat pater. Verait 8o germanus tuus fraudulenter, O accepit benediectio Sed ex hoc intelligitur patris sui Daoi regnumnem, ibid. ii .s . Similiter, ,hater juste, inquit, vocatum est nomen ejus Jacob supplantadiit me in es tera et lae n. 36. ibid. Ne ergo ac ob t quam fraudulentas haberetur, necesse fuit divino testimonio esus simplicitatem probari. In eleganter D. An qui . lib. cc de civitate Dei c. s . se dolus, ait, Jacob, ne putaretvrfraudulentus dolus, si norai co magnae rei nisterium quaereretur , silperius dixit Scriptura e Erat autem acob vir simplex hoc est sine dolo. Quis est dolus in dolon fictio non mentitum, nisi profundum masteriam Ueritatis Regius Vates Pla cos. n. I. Dixit Dominus Dotnino meo , sed a detris meis. Pater loquitur ad filium, ut sedem constituat in dextera ejus ac si filius sit in dextera, Pater ad sinistram manebit, qui apud nos inmito inferior est lociis O pti-iane ait S. August. Sede a dextris meis ut honoris
Omnis a n inur Filius Q io pater in nat Ha,S esse nitia noct
ii emulis sit mino filio, omnes haeretici fatentiar. Atilis mPC q. 'm' minorem esse Patre asseruit Arrius. Sit ei et Chris
de omnis ambigendi occasio abigitus.
I dolent alti . ita primus fuit tribu iida Reae,
I ae , si a Regum caput, s fons. Et si Saul antea regnaverat, tu dignita ad Clitisti regnum non pertinebat. Secundo. Quia q- crum David primus fuit electus ad regnum, tanquam in f m ' ' eos, bilico dum , de in sua progenie Ox scivandum, ut constat ex promissione perne tui regni illifael a , . Reg. i. N. 1. I Paralip .ii. n. iis l. 88. N. . al. 3i.U. II. Et dignitas concessa, cum Per-Petuitate, quae firmata inter caetera maxima seputatur Tertio. Soliis David titulo regio insignitur, etenim coram Do no se humiliavit Ita ut eum contemneret Michol r. Reg. b. n. ro Et qui se ha- miliat, exaltabitur, haec causa ast gilatur a Ruperto , ob quam Moyses tanta sit dignitate sublimatris, ut Deus fieret Pharaonis relegit enim magii improperium Clitisti , quam divitias Egyptio
Qualto, inter omnes Reges hujus catalogi , David hoc habuit proptiuo , quod is sum regnum Ea JMn a pr*pta suo labore comparaverit in quo Chris
condecora tum D repraesentavit, qui per crucis dolores inito , quod regnum suum introivit merito ergo David , qui Ch icto ossi Christo assimilatus ait , omnibus est praelato S, m enim nostra condecoration ac honos in costat , quod Chi isto conficioremur. D. Augustin. Psal in Cum ergo Dawid , ait, Deir clegisset,
praedestinasset ad regnum noluit si ipsum David
Grate reguum tenere , quam primo a per eqvcntibus liberaret, it etiam in hoc ipso Uuraret nos ,
id est , corpus ejus cujus corporis capti Christus porro enim si ipsi caput nostrum sine primo
peracto labore in terrari in coelo regna e noluit, ne- Salomon haereditari jure possidere , ad David honorem regni tu pertinere. David regnum V editate, sed ope libus obtinuit. Salomone haereditate, apud meruis Deum honos non ex haec editate , sed ex meritis honta . coia)paratus , de acquisitus excellentiam habet. Qi lituo. Inter omnes Patriarcha non Abrahamo , non Isaaco, nonJacob Deus regnure dedit, sed tantum uni Davidi, hic inter omnes alios Rcges regali titulo decolatur Ronertus lib. . in RVP exta Cantica , et fere , hi , primus vocibus manifestis cantatii rus erat masteria regni nostri, Sisirtutes saeculi ventriri oportuit eum Regem ieri vc-gem Dabi potentem .s secundi m nomen sium bes ...
cibus vis tute regni Cli sti inter insitiones celeb aret , ad res: iam dignitatem pii sis assumitur, nam solus Rex j qui de regno experientiam habet, de regni rebus potest agere hoc habere sermonem. Et notari quod bis dicitur'. esse genuit DaDid Regem Mawid autem ex Qtii abi dormientem Saul cm in spelunca depachendit, di vivum dimisit , i Reg. . ct 16. N. Io. Et e Turroque loco intellexi Saul, ipsum futurum Regem : seu quia iani serj cordia, Gudicio guberna- vitri misericos diarici hostes rustitia in homicidas, . Reg. 2 n. 8. Tertilo. ita sibi, suis dignum comparavit ideo bis nominatur Rex.
Matth. i. David autem Rex genuit m 6 Salomonem ex ea , quae fuit Uriae , Salomon tam
Roboam autem genuit Abia, Abias autem genuit Asai Asa aut tam genuit Josaphat osaphat
autem genuit Ioram Ioram autem genuit OZias, Ogias autem genuit Joatham Joatham autem
autem genuit Zechiam EZechias autem genuit Manassenti Manasse autem genuit AmonD
nes , quae in secunda reperiuntur quater dena postrema prioris quat: dente progenie sumemus exordium ubi dicitur: Datii autem et genuit Sesonionem , qui ter-Pritatur
122쪽
pretatur Rex pacificus, visui potentissimus In pace solum enim in pace est summa opulentia. Et est putenti', prima persona hujus quater denae. Secunda Roboam, id est, multitudo populi de quo eleganter Chrysost ait D Chrysost homi tui in Matth S omon, cum haberet regnum alae multiplicatum , natum si
illo tempore situm , appellatiit Roboam, id est, in multitudine populi , ut secundum statum regni sui
multiplicati nominaretur filius ejus , proueidentia is autem Dei dispensatili is diceretur in multitudine
populi, quoniam quod sit in multitudine populi,
glubile insatisfacileseditionem patitur. Sapieus Rex Filium multitudine sibi iii haeredem regni natum mulii tudinem popu-
' 's' 'hi appellavit, quia magnitudo regni stat in multitudine,populi Deinde ut divina providentia innuere divisonem regni in filio , qui enim stati multitudine , non perseverat, ac facile erroribus succurn bit. Tertia Abias. Et hic etiam declinavit a Domino, 3. Reg. LI. Quarta Asa, qui morbo laborans se torum Medicorum industriae commisit, a Paralip. O . id Qtiinta Iosaphat. Et hic est valde celebris in Scripturis , ob fiduciam in Deum, a. Parat. 18. Sexta Joram, hic fuit impiissimus, coccidit omnes fratres suos filios osaphat unde a
Deo punitus 1. Paral. ar. Et hic ni it tun rurire Rege intermedii: nam oram genuit Ocho
etiam , Ocho Eias Ioas Joas Amasiam, qui genuit OZiam. Dicitur autem hic in textu oram genuit Oetam s non ut filium , sed per alios interjectos, tanquam nepotem. Eias non erat filius oram, sed Amasae, . Reg. .a .Paralip. Septima persona in hac genealogia est Eic fecit quod rectum erat in oculis Domini, dc adjuvit eum Deus contra inimicos suos , de divulgatum est nomen ejus usque ad introitum AEgypti a. Paralip. 16. Octava Joatham , hic fuit Rex bonus, colens Deum secundum vias patris sui, .RE'. Ima. Parat. 16. Non Acha fuit pessimus, posuitque simulacra Solis , Lunae in templo
Undecima Manasses is habuit secum Magos redivinatoressi captusque est a Rege Babylonis, in
angustia oravit ad Deum , de reduxit eum ad terram suam , destruxit idola omnia , . Ret. o. Duodecima Amon fuit pessimus unde servi
ejus occiderunt eum , s. Reg. U. Decima tertia
Josias , extitit in Deum devotissimus , fecitque maxime observare legem Deiri .Reg. 22. 3. Decima quarta echonias, fuit malus in hic est pater illius echoniae, qui nomisaatur post trans migrationem Babylonis.
t, ni Liae hic declarantur mulieres peccatriceS,ut XL Thamar, Rahab, Ruth cur Bethsabee non scribitur nomine suo , sed tantum ait Evangelista; Ex ea , qua fuit Urias sed ut est in textu Graeco, Cetda. testatur Cerda in Adversariis cap. 18 . David Maldomi genuit Salomonem ex Uria ' Respondet primo Maldonatus, Ut ostendatur Salomonem ex adulterio no esse natum , ideo dicitur Ex ea , qua fuit Uriae quia tunc sana erat Uriae,sed legitima Davidis, quando ex ea Salomon natus est secundo respondeo, ex iis, quae docent S.Remig. S.Ihom. Remig. Paschas., Hugo hic, inali , quod Bethsabee S.I hom. suum fecit interficere virum, ejusque mortis cons P is has cia fuit: cum ergo proditionis labe insccta fuerit, merito in catalogo progenitorum Chiisti non
recensentur. Inter omnia flagitia, ac crimina, cir Proditor cum venire dolis maxime execrabile. Tettio D. ' 'Aniel. hic am Tacet nomen Bethsabee, ut nom sira Ausel m.
do Uriam reducas ad memoriam illud maximum scius, quod fecit David in eum. Tacet etiam, quia catera cum essent notabiles, non solisn non culpari, sed etiam laudari meruerunt. Illa vero adeo culpa
bilis est quod nomine non est digna sed solus justui,
Ubi tres innuit rationes Primo, ut crimen adulterii, Whomi et dii David, quod poenitentia delem tum est , in mentem veniat. Secundo , quia aliae patitur mulieres Gentiles, ac idololatrae laudandae, dum populo Dei se conjungunt, Beti sabee vel quae erat fidelis, In domo viri justi, ac ejus piaesentia, quod tantum commiserit crimen, valde culpabilis, ita ut non sit nomine digna Terti, quia Urias ratione uxoris persecutionem sustinuit non illa ergo, sed ipse est nomine dignus. a arto Paschasius ad praesentem quaestionem: 8 . Ad quod sane, ait, non incongrue fatendum credi Paschas.
ur, quia tres praescripta foemina, per quas Christi opera pietatis insignia typice prasignantum, ora
solum non culpari, verum laudari ree te meruerunt. Unde sine ullo nominis pudore recensentur. Hac
quoque adulterio fuscata simili, iri homicidio
cruentata merito vide praetermi S. Aliae foeminae, Luxuria ita- ut Thamar, Ruth, d Rahab nominantur;unaquae Ugna regni que enim non luxuriae incitamento , sed amore
generis Israelitici coitum ambivitri sit Bethsabee lascivis serviens Regis in adulterium concessit: merito ergo a regia prosapia expungitur mulier, quae pudicitiae modestia non decoratur. Et nota quod Reginae nomen subticuit, utique adulterii labe offuscatae.
Egios inter splendores adulterii neminit. Evangelista, quod totam videtur foedare regiam prosapiam, tu spectam reddere legitimam prolem. Respondeo primo, quod tantum crimeri lachrymis jam obliteratum erat, inculpa poenitentia extincta non nocet, nec deprimit, sed nobilitat, ac extollit. Ita . Jus in Mart. q. 8 p. E 'David , ait , qui poenitentia delicta sua correxit, propterea indientus est animi Deisententia, qui non vult mortem peccatoris sed magis ut conderiatur, Sisivat. Ac benigne potentiam honorans Deus in uxoris et ria progenie collocaυit genus avidis, eademque de causa fecit , ut ex ea genus Christui duceret. Potentia cum poenitentia animum Dei maxime rapit Similiter Bacti epist de recip. lapsex pendendo cur ex ea , quae fuit Uriae Chiistus voluerit genus trahere Talis silius, inquit nascitur ex paenitentia, talem parturiunt gemitus, ct lamenta. Secundo. Dum David regio insignitur titulo; statim ei adulterium, de homicidium apponitur ex ea qua fuit Urias ut inde agnoscas, quod nulla sit mundana dignitas tam sublimis , quae aliquam laben non patiatur, atque macula non scedetur.
123쪽
Cap II De Getae ratione temporali. si
Virtus pamreniis filiis prodest.
Tertio. Ini3 cmoriam nostram Deus adulterium revocata David sub secreti praetextu peccandi licentiam sumpsit 3, ideo divina dis sionente viris
tuteri peccatum , ut maximi divulgaietur, ac in omnium manibus haberetur, in Evangelio scrip tum est , juxta id, quod dicitur a. Reg. E. D. IE.
Tufecisti abscondite; ego autemfaciam dierbum istud in conspectu omnis Urael, si in conspectu Solis.
AESTIO XXIX. mare tres Reges hic omittantur 'REspondetur primo , quod Evangelista pro
positum erat, tribus quater denis totam Chri sti genealogiam comprehendereri si autem illos, scilicet Ocho Elam , Ioas, ramasiam , in hac secunda est erade cade numerasset , septim decim jam fuissent generatio nec hos autem potius, qu milio subticuit , quia peccatores insemini Achab , ac impiissimae JeZabelis se immiscuerunt.
Ita D. Hieron. D. Hilarius, Can. . in Matth. Pascha sius D.Thom.Carthusianus, Adolensis, quieti I .&alii multi. Ex quo habes, quantum noceat mi quorun assinitas, ac propitiquitasti nam propter sanguinem Achab in generatione sancta hi tres Recies non ponuntur. Hinc sententiam sanctorum
Patrum magis explico, quod ille tres Reges non tantum deleti sunt propter sanguinem Achab, verum etiam propter Dei promissionem , qui per Eliam comminatu fuerat illi, se omnem ejus pos
teritatem usque ad quai tam generationem deleturum , 3. Reg. EI. n. E. Qi Od ad Amasia terminatum est nam uxor Ioram filia Achab prima generatis, Ocho Eias secunda Ioas tertia, Amasias quarta,&ia vidcantur filli extincti, eo tum non fit mentio in Evangelio. Secundo. Rupe itus hic ait, hos tres Reges praetermissos, quia Prophetas, ac mistros Dei vatiis affecerunt juriis, non sinente eos vaticinari, nee praedicare: nam Ogochias Psophetas persecutus est , sicuti Achab r. Paralip. 11. n. 2 . Joas Zachariam Prophetam filium Joiadae occidit 1. Paralip. a .ra. ra. Amasias divino Vati ejus scelera reprehendenti responditri Nam consiliarius Rogis y quiesce , non interficiam te 2 Parati p. et s. n. iis .ictamquam alii homines sceleratissimi haei progenie numerentura hi tres Reges, qui Pro phetarum ora claudere in obstruere intenderunt, ex clii duntur Tertio Augustinus in quaestionibus ex novo Testamento quaest. s. Non immerito, au, h ab Eoangelista sublati sunt de numero caeterorum s sic enim eorum continuabit impietas , ut maliguum eorum nullum interuenllum haberet. Ab
oram autem captum malignum sic perambulawit que adjectatri silio Amasii , ut nullius lateri esse s D. V itum , ex parte meriti patris , aliquis eorum remaneret in numero Regum e nam oram maligne agens , merito osaphat remissus innumero est , Salomon quoque merito patris remissus est. Alii nequis Iami Reges, cum sanctis imos patres
haberent , ex eorum m. rito in catalogo Chiisti progenitorum scribuntur. Hi autem tres tam ipsi quam eorum parentes mali , ac idololatrae extiterunt; unde adminiculo paternae virtutis destituti, a Chiisti genealogia excluduntur, aliter sanctos haberent patres , tantum eoruna virtus
filiis prodest. Ditieira in diaet Tom. I.
Homodo dicatur , quod Iosias genuerit Iechoniam 'lo fias quatuor habuit filios. Primus fuit Ioha 88.
nam secundus Joachim, testius Sedecias, quar tus Sellam , i Paralip. 3. n. id iii mos olicinam mortuus est ante obitum pati is, tres alii se functo parente, diversis temporibus Rege is ael caeliterunt , omne tamen a ptivi multis mili iii a flecti mortui sunt Quilibet eorum multa nomina sol
litus est , de quo late bulensis I. 1 o. nam Sc lia Abulinscium dictus est Joacha , qui primus )ost patrem regnavit m a Rege AEgypti Nechao caluiuus ductus in AEgyptum, ibi mortuus est, . Reg. 2 . n. s Joachim qui Iechonias dictus,& Sedecias diversis tempo ibus regno expoliati , ac a Nabu chodonosor captivitate subjugati sunt , a. Reg. 1 . yris Ioachim et go , qui secundo regnavit, dicitur hic echonias. Ita Eoi phan. lib. 1. de haeresi Epiphan. infecta Dico . D. Ambros lib. g. in . . D. Hieron. bros hic. D. Augusti lib. 1. de consensu EPamclij .cap. h. b. st'
D. Thom Euthymius, Host O. Alii, Wc O in muniter S. Tho m. Recentiores dicunt , echoniam esse oachim ne Euthymi
potem hisiae , qui ductus est in Babyloniam , . H*go
ni hic sommantur , cum hoc in aliis ordinarie non nata Respondentis imo communiter octore , quod computantur, quia regia dignitate omnes insignes fuere. Secundo Caietanus. Ad Cajet , commendandam, ait, memoriam Iosiae in multitia dine filio tum Regum , tres enim Reges fuerunt; ut qui ex si ccessione sironepotum vellum commendari non potuit, saltem ex multitudine filiorum Regum commend tur. Et hoc diri che vide Atiit Euangelista fecisse ad significandum , quare sustulerit memoriam oram in quartam genera tionem, ostendendo quantum illius impictas meruerit, supplendoque memoriam pietatis osse, dum illi adimitur,d huic superadditur. Haec ille. Tantum beneficium ex sancto parent filii recipiunt Test o Paschasius. echoniam antem, a te, Paschas, ct fratres ejus , idcirco simul ponit , ut quorum erat communis impietas , ct coaequalis infamia,
flere simul una supplicii sui ct miseriarum memoria. Id odechonias fatre esu computantur , ut aequalitas divinae sustitia innotescat sicut enim ames isti malum coram Dominia cerunt, in eis aequalis fuit culpa , aequalis etiam exti des isti poena , , Omne regno privati , captivitate qualis. oppressi in varias provincias traiis lati sint. Et haec
lcm AEgyptiacam , es expresserit
Babylonicam 'Ivus Cht ysost .hom . . in Matth. Cur autem, ait , sicut Babylonici e captivitatis mc mi Dic, hi ibst. non etiam descensus in AEgyptum psilia hos non timebant; Babylonicos vero audire iure timore
124쪽
Omnis gloria mundi in labaribus
non poterant, inquod illud esset antiquum, hoc ver recens , atque oculis semper occurrens: illuc quidem non propter peccatae abducti fuerant , huc vero ob scelera transsati sunt Ubi sanctus Pater tres nobis dat rationes Prima, cap tivitatem Babilonicam in memoriam revocat ad comprimendos, coercendos a peccatis Israelitas, nam similem maxime timebant: quod non facit amor, timor poenae sacit. Secunda . Qi ita cap tivitas gyptiaca valde per antiqua Babylonica vero valde recens, ideo in omnium ore maxime frequens Tertia,captivitas Babylonica permissa est ob peccata, inscelera populi descensus vero in AEgyptum in occasionem meritorum , mutpromererentur bona promissa, ac ut virtus clare cerei,ordinatus est a Deo. Et solum quae ex culpa, de non quae ad meritum nascuntur oppressionis, ac captivitatis nomine appellanda Quartam addo , quod Evangelista voluit hanc quater denam in fulgentissimo Salomonis Regno incipere , usque ad captivitatem Babylonicam duceres, ut intelligas, quod omnis gloria mundi, in misella, lachrymis, de lamentatione terminatur.
re O XXXII. mare appelletur transmigratio , ct non
captivitas ab Ionis sTOta scriptura clamat , quod Iudaei subju
gari , de captivi ducti sunt in Babyloniam . quomodo non dicitur captivitas' Pro quo nota, quod triplex sui Babylonis captivitas. Prima anno tertio regni Joachimi, itimo Nabuchodonosoris . Secun a post octo annces, anno octavo imperii Nabuchodonoso tis reum Rex Joachim, cum matre, ac Principibus populi, Nabuchodonosori sponte se dedit, ac subjecit, Vinde tranta
latus est ad Babyloniam , haec, cum voluntarie sit acta , dicit ut 1 Hieremia in Tech. i. m. 2. Transmigratio Tertia captivitas extitit anno decimo nono Nabuchodonosoris, undecimo regni Sedeciae, qui cum majori populi parte cap tivus in Babyloniam translatus est' quae omnia constant ex M. Reg.cap. 1 .mas Dicitur tran migratiori, non captivitas , quia una fuit vera transmigrati , cum sponte sit facta , inminorem dicit in falci iam , quam captivitas, praecipue cum ex consilio Hieremiae civitas se dederit Nabu chodonosor ita, quae decus suum habent, ex aliorum societate non amittunt imo potius illa ex tali consortio condecorantur. Secundo. Trans migratio non importat tantam abjectionem , cignominiam ut captivitas L solent justi ita aliorum defectus , ac turpitudines narrare , ut non videantur injuria assicere, onerare, sed qua fieri
Postquam Joseph suis se stat tibus manifestavit, alia voce dixit c. s. Pro salue enim vestra misit me Mevi ante bos in. Eraptum,ia. 6. Et iterum, Praei nisi me Deus , ut resertiemni super terram,
num . T. iterum Monoestro confli , sed Dei voluntate hoc missus sum , num l. Quod expendens D. Ambrosili de Joseph Patriarcha c. t 1. Qua aipia , ait, fraternitas, quam dulcis germanitas, ut etiam parricidiale excusetur admissum , dicens
divinae illud pto videntia fuisse, non impietatis
h*manae : quando quidem non ab hominibus oblatus ad mortem , sed a Domino missus sit ad vitam. J Joseph te vera venditus est, sed ut parricidiale illud crimen subliceat, divinae illud providentiae adscribit. non venditione in , sed missonem appellando. Cum Oidisset, ait extus Genes i. n. s. Grumn*s ii, dara situm Agar eis gyptiae identem cum Isaac
Flio suo , dixit ad Ab aham jice ancillam holic, filium ejus et non enim erit aras lius ancilia cumstio meo Isaac. Causa, ob quam postulat, ut filius ancilla , paterna domo egrediatur, ludus ille fuit
visus a Sara sequi, ut tradit D. Hieron .in quot onibus Hebraeicis, erat idolorum cultus. Qtiare e go non ait Ejice ancidam , non enim filius ejus in idololatria instruet filium meum , nec cum eo Iudet, sed tantum ait , b enim erit haeres Flius ancilia cum Filio meo , Sara, ut pia, sancta idolorum cultum transmutavit in ludum raudus vero pessimae pueritiae ne patefieret, hae reditatem paternam in medium profert,quae, ut ex conditione naturae oriebatur, in vitta perium verti non poterat Insta uter populus a Samuele Regem postulavit, i. Reg. c. 8. n. a1. Et auditiit Samuel omnia, erba
populi, ct locuta est ea in auribus omm. Haec penultima vel ba , locutus est ea , legit Chaldaeos, re ordinatii ea ait Dominum. Populus furore commotus in tumultuaria verba se praecipitavit, ac Sarnu El ita disposuit, ut compostro ordine coram Domino recitaret, ne in poenam populi
Matth, i. Et pos transmigrationem m. I a. Babylonis Icchonias genuit Salathiel et balathiel autena genuit Zorobabel: Zorobabel autem genuit
Abiu i Abiud autem genuit Eliacit. Eliacim
autem genuit Eor A-Zor autem genuit Sadoc Sadoc autem genuit Achina Achim autem ge
genuit Eleagar 'leaetarautem genuit Mathanti Mathan autem genuit Jacob Iacob autem genuit
Joseph , virum Mariae, de qua natus est Jesus , qui
captivitate Babylonica in terminatur in libertate totius orbis per Christum tyrannide Diaboli. In hac quater dena primus est echonias se filius illius , de quo fit mentio ante transmigrationem , ut explicabo quast. seq. Secundus , Salathiel hic cum patre suo Jechonia mortuus est in captivitate, inest dis tinctus ab eon de quo fit mentiori . Taraeip. 3. ut notant bulensi s. a j et anus, talii Tertius, Zorobabel, hic redit cum populo in terram Iuda, expletis septuaginta annis captivitatis fuit
dux populi, Vprinceps in populo aedificando i
125쪽
Cap. II. De Generatione temporali
de quo multa Esdras lib. i. c. E. O sequentibus. Et de hoc dicitur a. Aggae n. 1 . A mam te orobabel silii Salathiel, sero meus, ponam te quo
si clculum. Quartus, Abiud Anauerit genitus in captivitate, ves post, non constat. Qta intus, Elia-cim. Septus, Agor. Septimus , Sadoc. Octavus, Achim. Nonus, Eliud. Decimus, Elea Ear. Undecimus, Mathan Duodecimus, Iacob. Et de his progenitoribus ex Scriptura nihil constri. Decimus tertius Ioseph virianistissimae Dei Genitricis , de quo dicam multare ultim hujus libri. Decimus quartus, Dominus noster esus Chtistus , de Spi-Xitu sancto conceptus, ex purissimo sanguine Virginis Matiae formatus. Et nota, quod in omnibus
Psaecedentibus generationibus dicitur quod talis genuit talem hic vero non dicitur, quod Joseph genuit Christum , scd tantum dicitur vi Mariae, de qua natus est lesus et quia non ope viri Spiritu sancto cooperante, conceptus est, qui vocatur Christus, id est, Messias.
Wisoam si iste Iechanias, et quomodo
pater tautorum Principum P Raesens quaestio duo inquirit Primum , qui nam sit iste Iechonia 3 An sit ille mei, de quo
fit mentio ante transeni grationem, de quo dicitur:
os i genuit echoniam ct fratres ejus quia si estillem et, vel in hac quater dena, vel in secunda, tredecim erunt generationes , quod repugnae , cum
computatione Matthaei. D. Augustinus lib. decorascrasu Pang. cap. . ait , quod echonias bis numeratura de id factum esse ex eo quod est in angulo secundae , de tertiae tessera de caedi nam in aedificio bis numeratur lapis angularis Imp rLctus hom. i. ait, quod lechonias duplicitet recensetur , ob duas , quas habili , conditionesti fuit Rex ante transmigrationem in postea captivus,
di privatus , apud hujus saeculi homines, si
Princeps, vel potens, in paupertatem incidit, est jam alter ab eo , qui antea erat. Tertio D. Hieronymus, Ambrosius lib. s. in Lucam, D. Carthusianus , S. Thomas, baiens , de Hogo tenent, non elle eundem , sed duos tali nomine appellatos Et ita cessat tota difficultas i ac proinde huic sententiae libentissime adhaereo.Qxao ad secundum. Quomodo Jechonias sit avus , vel proavus Zorobabelis , qui fuit populi
dux l. .cap. h. cum dedechonia dicatur a Deo per Hirrcmiam cap. 1 r. n. si in fine. Scribe virumipum sterilem , qui in diebus suis non prosperabitur e nec erit de semine ejus wir , qui sedeat supra folium David, si potestatem habeat ultra in uda. Respondent communiter Doctores, quod Jechonias non dicitur absolute sterilis , id est, quod non habe a filios , sed tantum quod non sint ex ejus semine , qui sint Regis tens porales Israel, Scsic potest exponi illud , petestatem habeat l-tra i udas id est, potestatem regiam, Zorob: bri autem fuit dux populi. ccundo. Bene potest interpretari locus de potestate absolute , sinas liciter, quae est inde pendens ab alio homine, ut.eiae potestas Regum Israel. Iurisdictio autem Zoic-babelis fuit dependens 1 Cyio Tertio Commimvloeira i Ebana Tona. I. natio alio per Hieremiam potest accipi conditionaliter, it aut non sit de semine eius vir, qui sedeat super solium David , potestatem habeat uti rain Jud , in quantum ejus filii similes patii fuerunt peccatis Zorobabel autem fuit vir iustus pio bus, qui magnoi o honor cin Dei, ibonum populi tractavit, noluit Deus, o virtus tanta sine praemio etiam tempos ali abjecta maneret , cum scriptum sit : Filius non portabit iniquitatem patrissi, EZech. I S. n. Is Q io modo velo locus Hic se fetech. 18.miae non pugnet cum regno Christi bini fia dicetur; nam cum dicitur, Nec erit vir, ait Iliter linea.
lis viae, latrium Chiistus autem est Deus, homo, de quo insta.
Unde habuerit Matthaeus hujus terii tesseradcca dis genea sigias f
sacris litteris hae ultimae generatione non inveniuntur unde ero illas habuit Matthaeus ys Respondetur primo, ex revelatione Spnitu Scancti. Secundo , ex annalibus Judaeorum , qui intemplo asservabantur Judaei enim max maeesai, tgenealogiarum studiosissimi, primo pio orerna Livitatem Messit ex Tribus uda , de familia David:
secundo ne si bus cons miscerentur inviccm pcrmatrimoniari et o ne licet e duales unici STtidos ad alteram trans eniti quarto ut agnoscerentur
veri Sacerdotes ex familia Aaron , qui possent in templo ministrare. Uti de apud Esdram lib. i. c p. a. Num. s. y lib. r. cap. i. n. 61. lib. s .cup. . quidam jesecti sunt a sacerdotiosi quia non botuerunt genu suum indicare. De hoc late Abulensis quaest. 16. Et in his libris suin mi accidotes valde versati erant , dc lites omnes de post cilio nibus des genealogiis pendentes judicabant scide penes ipsos erant huiusmodi commentarii; atque hic est liber, de quo in Parat. q. n. I. Uniser i. Parat. F.
sus ergo Israel dinumeratus est , summa eorum scripta es in libro Regum Israel, se u a. Et apud
EEechiciem 1 3. . si de pscudopsopiacti Silon Untiatur, quod in Scriptura Domus Israel non scii bentur. Hic ergo liber genealogiarum in archivis templia si ervabatur, ut dicitur de lib: iegni facto sub Saul I Reg. 1 o. n. 13. qui mansit in Sanctuario custoditus.
stare dicatur hic de Ioseph , virum Mariae
hic narrabat Evangelis hau cujus rei rationem dabo equast ultim Secundo. Ut videas humilitatem , 3 obedientiam Mariae, quae cum jam omnium Domina , dc Regina esset electari pluintamen reverebatur ut villam , mei subdita erat. Tertio. Quamvis Beatissimi ligo ad tant. incisci altitudinem evecta se sublimata , ut Spititus sancti Sponsa diceretur tali tamen digni istate naturalis non obliviscebatur obligationis,
126쪽
Virgo evum ratur idem eum Ioseph.
ac veneraretura cum scriptum sit Caput mulieri vir. Quintio D. August.lib.de cathechi andis rudibus, ita ait Natus Iejus de Arare , quae quamms a viro intas a conceperit , semperque intacta permanserit, virgo concipiens, virgo pariens, virgo manens , tamen fabro de ponsata erat , omnem ty ut carnalis nobilitatis extinxit. M. cari Dominus matrem suam cum artifice homine desponsatam esse , ut in hominibus oninem nobilitatis asorum arrogantiam, ciae lari iam condemnaret.
Cum Virgo Cht istum Dominum genuerit, de qua natus est Iesus ergo cum Dei para quindecim sunt generationes, quod repugnat, ut infra dicam, de non solum quatuordecim. Respondeo primo, virginem Matrem simul cum Joseph loco unius generationis computaria mora ex Joseph non descendebat, non solum Ioseph numeratur , sed aridita est Virgo, non ut distinctam, sed ut eandenaessiceret generationem Christi, cuius Joseph erat Putativus pater, ipsa sit et verissima , de ideo
Evangelis 1 hic scribens generationem Joseph, simul de beatissimae virginis progenie agebat.
Eare hic ante Virginem tot generationes
si 8. Espondeo primo , ex S. Methodo Martyre Methodo I in homil de B virgines: O Tot saecula evehuntur , ut dignitatem Matris Dei suspicari valeamus. Conditum est momento ad unum Dolvocem coelum , quidquid coeli ambitu continetur a virginem Dei param multos per annos operosissime fabricata est Dei omnipotentia nec nitrum , sunt reliqua omnia , etiam simul sumpta, nihil aliud quani rivulus quidam ab immenso divinitatis mari longissime emanans; at Virgo sanctissima Deo tam assinis, inei adhaerens , ut mater
mero me filio. J Ergo beatissima Virgo super caetera Deio m Dei opera, quae tanto molini in fabricata est. Secun-v do ut ex tam antiqua prosapia Virginis nobilitatem , me fructu sanctitatem intelligas , ut inde videas, qualis sit,in qua nobilitas cum tanta sanc-Chrrsost hitate sociata est. Tertio Chrysost. hic: Per ista, ait,
nos docet Dominus, ut nos quoque nunquam erubescamur de vitus parentum, sed ut unum quaeramus,scilicet tiirtutem et si quis propria virtute decoretur , pa- rentum suorum non decoloratur,torobriis. Ubi fulgetium n. virtus, tenebrae paternali im defectuum non clueevi. ciunt, nec offendunt, ut sopi diximus Quarto. Et
Canticis. in eandem considerationem ad illa verba Cant. s. n. 6. est ista , qui ascendit per desertum sanquam virgula fumi ex aromatibus myrrha, Stharis, unimersi pulti eris pigmentarii cinae verba ponderans Ruper t. sic ait Tudiciis Virco, sum pulDiscum Abraham sed pultin es pigmentarius , qualem conficit Spiritus favi tus. Dicis, propter humilitate' , sut fumus cum Datii du sed es fumus ex aro- matibus ascendent ex aureo thuribulo adis fastum Uugo ibera H. Quamvis in parentibus beatissam a Virginis
fuerit pulvis, fumus peccatorum, ac vitiorum. ab his omni ous amen ipsa aliena , divina gratia cooperante, omnia illa mala in maximas excellentias convertit, ac omni perfectione, & virtute
insignita in suavissimum odorem ad praesentiam Dei ascendit. Quinto Ex tam longa peecatorum serie eis. nascitur virgo , quae ipsa omnium peccantium tenebras , atque nebulas dissipare valebat scide amicta Sole apparet in Apocal. II. num. I. Et, Esectae, ut Sol, dicit ut Canti c. s. n. . Quia, ut ait Cant.
Hugo de S. Victore,s . Electa ut Sol dicitur, quia HV gQ.
Solis justitiae, quae ex ipsa genitos est, praevenirix et
extitit, ut peccatorum tenebras fugaret . . rat. Sexto Ex tot tantisque maioribus multa labe oo. inquinatis pullula haec immaculata rosa Virgo Virgo peeea-Macia,quia ipsa, ut ori inium peccantium auxilia torum xistrix, advocataque nascebatur, ut sterilitates parentnm,ac omnium creaturarum salutifero suae nativitatis rore foecundaset, ut in uberes fructus germinarent. Dum terra aquarum penuria maxime
opprimeretur , vidit puer patris mei Eliae , ait: Ecce nubecula parva qua ascendebat de mari, Reg. 18. n. q. Nubes illa typus extitit sanctis 3 Reg, i
sim te virginis, ut est multorum Patrum sententia, dicam sequenti c.' Sed cur nebulae coni paratur. quae est Sol, Lux Noster Ioan . Hierosolo m. lib. de instit . Monachor c 3 3 Significabit autem Deus ali, Eliae in praedista tisione, quo tenApore nubecula illa , scilicet B. Maria,bideretur a discipulis Eliae de mari, id est , de amarata Sisitio a natura humana oriri, si ascendere. Nubes, ut est comrnune Philosophorum placitum, ex vaporibus, ac exhalationibus terrae componitur, ac coagulatur, tota tamen ad irrigandam terram in rubi es dissolviturn ita haec sanctissima nubecula Maria de natura nostri omni amaritudine vitiata est egressa, ut in nos salutiferos coelestium donorum, gratiarum imbres diffunderet, nostramque stetit itatem oecundaret.
Quia ergo ejusmodi matrem , madvocatam rore assecuti simus, de qua ait D. Bernar d. sermone l. de Bemaid, Assumpt. Maria nobis faecta dicitur addiscatae, qua apud tam salutis nostra :gotia escaciter pertractat comni eam affectu, ac veneratione colere, adorare debemus. Ait Christus Dominus Cant 1. Cant . :n p. Adiuro vos filia Hierusalem, per capreas , cervosque camporum, ne su citatis,neque evigilare faciatis dilectat , quoad usque ipsa tittit. Et tamen ex circunstantibus nullos extitit, qui pro formata ac
effigie sponsae, quae est sanctissima Virgo, ut vult
Rupertus, aliquid interrogaret Verumtamen cum Rupra ipsa sanctissima anima de sponso suo loqueretur: Adjuro os, siliae Hierusalem, si veneretis dilectum meum, dicit ei, quia amore Lingueo latim quaesierum ab ea GJulis est dilestus tuus VCant. c. n. s. capus Cur ad utrumque juramentum filiae Hierusalem non aequaliter se habent, sed pro qualitate sponsi
perscrutantur, minime vero pro. sponsae conditione Emicat unusquisque prout suo sensu abundar. Dicam ego : Fieri potest, ut detur anima adeo depravata, peccatisque obstinata, ut sponsum igno-iet, nec voce, nec fronte agnoscaec nullus tamen adeo vecors, ut Virginem Mariam nesciat, sed ' P.,, laomnium hominum nariones eam adorant, . c. a oret. venerantur, ut scribit Oecolampadius serm de Oeeolani p.
127쪽
Cap. II De Generatione temporali. 6
luare Evangesista, cum Christi
acceuit , ut cibi lum EV ngelista aliorum generationes est libendo
utitur verbo gratuit Abraham genuit Inac,
Isaac autem genuit Iacob,&c. Cui vel ad Chiis tum accedit, mutat verbum non enim ait, Virum
Marion quae genuit Clit istum, sed de psa natus Iesus conceptionem ejus praetermittendo, de nativitate loquitur. Respondeo primo, qood conceptio dicitur prima nativitas, ut patet ex eo quod
Angeliis dixit inscii ad Ioseph , . 1 o. od in conatur es de Spiritu sancto est. Secundo Chiisti
generatio nova se inusitata extitit praeter rerum ordinem Cnovo,& pecula ri modo fuit explicanda Tertio: In aliis genui ; lignificat enim foetum dum intra matris uteriri concipitur, ac paulatime sibi matur,oepe mulios dies vatiis dispositionibus perficitur: Christus autem dicitur natus, quia in primo sua conceptionis insta in infusa anima rationali omnibus modis fuit pei sectissimus , organisque distinctus, sicut caeteri infantes in lucem prodeuntes, de quo late Basilius magnus homil. 1 f. Ejus sanctissima anima alta cognitione , triplici
que scientia exornata de quo a teri Thom. 3 p. V it et , s. art. s. si . Norat Guecticus Abbas Ierm. E. de Annunc quod Christus Dominus uicitur germerari Hierem. 13. num. s. Germen ii Linii dicitur etiam floc, Isai. i. n. V Flos de ria ce P. sscscendetu vocatur quoque rue ut ita l. 66. D. I. T rra dedit fustam suum. Unde ari creat. Abbas, Bene autem sim Eocatus germetiri flos fructus,
3- sine gradu pros tu , ab imitorio Iceptin sit, omni Cirtute , et gratia in seipso eximi ci citis. Initimo sui momento fuit gelio ei flos, iuctus, ilia omnem consumitiationensi cilictionis obtinuit.
ario. In aliis genuit, per quod innuitur
miseria humani generis, peccatum, scilicet in nos per generationem trans Iuniri in Christo vero nativitas , de qua natus est Iesus: quae remediunt salutis artulit mundo nascendo enim illuminavit homines tam Judaeos , quam Gentile actibulantes in regione umbrae mortis, omnes ad sui cognitionem auraxit rac ita ex Judaea pasto
res , ex Gentilitate Mago adduxit in hoc eodem Evangelii textura in aliis est infirmitas , genuita, in Christo veto medicina nativitas nullibi enim
medicamen melius collocatur, quam dum agritudini propius accedit. Quinto Genuit, seu genem ratio efformationem , atque augmentum intus importat, nativitas vero labolem, periculum,
ac molestiam. Job cap. s. n. . Homo, scitur ad laborem. Et quamvis in Christi ortu , ut dicam . 1 capsi nulla esse press xi tamen, ut ex hoc moraliter dicamus , filius Virginis appelli iur esus Clit istuc, id est Saluator, Ac Rec non fore
ergo conveniens, ut de eo diceretur generatio, sed
I Reg. cap. II. n. 32. Sed quomodo , Reg, i . bonus adolescens tanto periculo se subsicere ad et , in certamenque descendere cum eo , cujus robur totus Regis exercitus formidabat Divino nomine Rex tirael electus iam erat, i talis publicaretur , decrevit Deus , ut pro omnium
salute, periculo , pugnaeque sud oti sese ipsum exponeret. D. Basilius Seleucus orat is. Cum Basilius
autem, ait, nullus a toto exercitu probaretur satis,
essetque in periculo Saul , tunc militem suu in producit in medium gratia, vel Regem facto declarans dum pugnae provocationem David ad se rapit Perpende ultima verba, in ipso pugnae conflictu se Regem manifestat , Iaaec est enim optireii Regis , ac praelati conditio omne subire periculum , dummodo salva sint pignora sua. Intendebat Moyses solus in . Egypto pergere,
dixit enim : Vadam ora retiertar ad fatres meos ira e EI /ptium, Exod . . num .i8. Postea velo dici EAG atietur ei a Deo. Vade , O reMertere in se qJptum, mortui sunt ensim am quaerebunt animam tuam, ibid.
Et statim subdit ut et Tulit Myses uxorem suam, ct filio suo; S res rast Egiptum , ibidemnunt. 1 o. Ille antea in Agyptum descendere solus decreverat , modo tua tota fari, ilia accedit. Eleganter respondet Reverendus Pater Ioram es Ioannes de la Haye in pus commetit . vers. sy conta tu i s. Udyc
Aperta ratio est primum , quia putabat suos hostes vivere in Agypto , tribues o idem se ipsium offerebat , sed suos don csticos tibi rahebat postea vero, cum sublatos agnovit, unum erat periculum, quod sui fata sitiatibus formidas et ritaque Moyses suum rix periculus sponte ruens, suorum periculum diligenter praecavebat b. a.
Q u A CT 1 o XXXVII L rare ui angelista non e luce Simitiis
sancti cooperationem e I gloriar Christi maxime egere videbat Ur,
quod hi eripiti ius abcti concursum cooperationem Evangelista explicaret , dicendo Qui natus est de Maria ex Spiritu sancto tamen sacer Historiator noster hoc obticuit Reia pondeo primo, quod Evangelista hic tani iam Isanifestate intendebat Clitisium ex progenit Abrahae orium esseta de ideo Spiritus ibo ct influxum
non commemoravit rat vero cum necessitas expostulavit statim illum aperuit, ac patefecit, ii fiali. o. uod in ea natum est , de Spiritu fati Sio est. Nar in egregie dicto, facto etiam tempori,& dc ranae Occas Oni serviendum. Secundo In eo quod diei tempe
tur, Natus ex Vrigine Maria , opus Spurius arcti esse significatur, innuitur. D. Bernar d. homil. 2. Be inard.
super Missius est Deus sic elegit matrem , ait,
quae videlicet ineffabiliter, citri et conciperet,d pareret incorrupta. Porro Deum hujusmodi decebat nativitas,quia non nisi de Virgine nasceretur, talis congruebat,in Virginis partus , ut non pateret nisi Deum; voluit itaque 3 matrem suam proprium augulentum, sed pro suis muli pati . est Virginent, de qua immaculata immaculatris sustinere procediret omnium inaculas purgaturus. Ac dem Libenti animo sese offert D 1uid ad pugnan bitum qui lena omni jure miraculum illi, cfat, ii atra fe- dum cuia Goliat. Non concidat cor cu usquam in ut ita conceptui partus responderct. J Et sati si
nativitas Rectem enim ac Salvatorem non decet
128쪽
alium gignere non poterat, nisi Deum in Deus congruentius aliam non poterat habere matrem, ni Mariam. Dixit Deus ad serpentem Inimicitias poenam inter teri, mulierem , semen tuum , ct semen illis sequia conteret caput tuum , ct tu i diaberis calcane esus , Genes 3. n. is. Hoc testimonium communitet de beata Virgine intelligi in Patres, D. Chrysostomus homi .i . in Genet. D. Ambrosius tib efuga facul ,cap. I. D. Aligustin.lib. I.de Gems. ad liter Ruper in lib. is in Genes cap. I s. D. Leos. dist. cap. cum enixa, qui etiam per semen mulieris Christum interpretantur, qui concursu matris sine viri ope natus est. Et quia de Virgine Maria sermo est , ideo ait : Inimicitias ponam , non ono; ut esset manifestum , quod de Eva non loqueretur. Insurgit modo difficultasti ut hoc loco Deus totus est in explicandis mulieris en comit : Ipse conteret caput tuum , ct tu infidiaberis calcane ejus et Et nihil dicitur de filii magnalibus , ut non ponitur aliquod signum ad tale semen , fluctum mulieris agnoscendum ESat erat , quod manifestaretur, mulierem esse virginem Mariam , ut inde excellentia ejus filii patefieret nullus enim alius tantae virginis filius esse poterat , nisi Deus factus homo Divus Cyprianus, ut refertur in libr. Arbor uitae, Concepi s. Ionam, inquit, inimicitias inter te, de mulierem non dicit, pono, ne ad Evam pertinere vigeretur; sed ponam inimicitias inter te, mulieremti id est, suscitabo mulierem , quae repudiata facilitate credendi, Angelo deferente verbum orationem de promissionis exigat novitate, dicendo suo modo fiet istud , quoniam virum non cognoscon Ecce istud semen mulieris, quod non per traducem genitalium ministerium commistione sexus utriusque infunderetur in utero, sed clauso claustro indefloratae Virginis inveniretur Lex hac ergo semen promissum cst mulieri, quod se in et Deus noster est. J Et late pergit. Ut erus tantae virginis ad Deum hominem generandum sola Spiritus sane i gratia poterat ce-cun. 1ti. Vide hoc cap. io.
AE CCCo XXXIX. dare Virgo Maria nominetur, Jc sine
aliquo titulo V Alde mirum videbitur , quod Evangelista
nominat hic Mariam, eamque cognomine aliquo non appellat d cendo Virginem , vel Reginam, sicut David regia nomenclatura insg- nivit Respondeo , quod in eo, quod ait, de qua natus est esus , tanquam in compendio omnia magnalia comprehendit. Quae enim talis dignitas excogitari potest, ut substantia Virginis ipsus Austust Dei substantia sit, ut ait D. Augustinus serm. a. de
A D. Carn. Ariumpi Caro Christi, caro est Maria Arnaldus Damian at not. lib. de laudibus Virginis Petrus Damian .serm. i. de Natitiitate, ait Habitat Deus in i gineri habitat cum illa , cum qua unius natura habet Caro Chris identitatem. Eademmet caro Uirginis in corpore ii M' Vir Christi hypostatice unita est Deo. Unde exclamathiis ita Anselmus de Conceptione Virginis cap 8.
Decens erat , ut inpuritate , qua malor sit Deo
nequit intelligi, Virgo illa ni eret, cui Deus pater
micum illure suum , quem de corde suo aequalem sibi
gentium, tanquam fe inum dare albo b i. De hoc insessi multa caps Ex eo quod Mater Dei habet ut Aterni pa - os rentis filia sit, mater aeterni Veibi , Sponsa pi S uania sit
xitus sancti, domina , ac regina omnium creatu dignita, rarum : Omnis gloria eius pliae .gis ab insa in Vss r/ simbriis aureis circumdata araetate , s. g. n. i , ut Regius Uates radicem, ac soni cm totius Vlrginis magnitudinis decantaret, ait : Omnis gloria eius ab inius hoc est, ab utero,ita explicat locum
Richardus ad Laurentio lib. 6 de laudibus Vir Richard aginis . Cujus, inquit, omnis gloria ab intuae, quanao ' Christum gestabat in utero. uid dicit de ea hi
char. r. In loria ero in medio eius , unde tum faepetae ma- ea dicitur absque eo , quod pulcherminum est , in ternitate.
trinsecus latet. A foecunditate ipsos uteri , qua talem genuit filium, obtinuit ut esset filia Regis,
ac circumamicta in circumdata omnium gratiarum , coelesti vimque donoriam varietate Ipsa dignitas matris, ait DThomas i. par t. q. 16. Oct
a xl. 6. ad . habet quandam dignitatem, simiam, i Thom ex bono infinito , quod est Dius os ex hac parte non patest aliquidseri mutui. Unde in Renere Macrian itandam Deus de potentia absoluta non potest facere finitatem meliorem matrem nulla enim potest esse maior, et quam Mater Dei. Si vero secundum dona spiritualia , atque ei communicatas gratias coissideretur , eorum magnitudo ex supra ditis patet. Et ait D. Aia gustinus lib. de natura . sigratia si Augnst. Inde nobi 'ius tantam gratiam esse Ui gini coliatam, quia Deum meruit concipere. Si ergo secundum
divum Thomam ipsa dignitas est infinita, illa habuit gratiam , qua Deum meruit concipere vide quanta sit illius sublimitas , quantamque perfectionem ipsa mundo attulerit. Unde si Pater, Spiritus sanctus vellent de alia muli ere assumere carnem, nulla major per se isti intensiva esset in orbe , nec de lege ordinati daretur mouersanctio Matiari neque ei secundum potenti. is uias ordinariam aliqua pei sectio addit posset. Tam ivinis perfecta in se subsistit. D. Bernardus sermone de gloria Virginis Adverte , inqdit, quod haec Frum pax benedicta puella tanta imperfectionem attulit Universo, quod ulterioris perfectionis non est ea pax, nec Deus potest ordinaria potestate ipsam pei ficere ulteriori perfectione. In hi ipse Pater , vel Spiritus sanctus de formina nascerentura nihil accresceret orbi, quia quidquid nobilitatis, quidquid divinitatis, quidquid aeternitatis, tot ut in orbem diffusum est , produci lim in illo atterno suppost , quo die ueravit Beatissima Virgo Marian invenitur
Vare Lycingelista ait de Sasiatore, Iro: qui vocatur Christus 3
RE emptor noster Jesus vel est Christus
Domini, unctus oleo diuinitatissi quare Evangelista ait: Ubii vocatur Christu, cum commmodius videatur dicendum ui est Christus Respondeo modum esse loquendi Hebraeorum, ut pro esse ponant, vocari, Lucae cap. i. num 3 2 a M. Filius Altissimi,ocabitur. Et nom.3 . Et tu puer
Hepheta Altissimi ocaberisum saepe alibi. Et
129쪽
Cap. II. De Generatione temporali si
Carthas. Theoph. Osee f. Cyprianis
merii f. neu nam re vera a qui dignitatem aliquam sortitur, pei ni ex ita illoc ipso sol mi nomine ab ipsa derivato appenari potest. Supra agitavi quaestionem hanc in quare in hoc catalogo David, Abrahamus ponuntur in capit , de cum parentis nomines fletu David, sibi Abraham Inter varias solutiones, quas ibi dc di, uita est ex D. Chrysostomo, Anselmo, Carthiasiano quia isti primatus dignitatem habuere Abrahamus primus inter Patriarchas , David primus inter Reges Sed statim suboritur quaestiori quomodo David dicatur ptimus inter Rege , cum antecesserit Saul 3 Respondet Theops laetus, Primus ex Regibus Deo placuit Magnum nomen defertur juxta virtutis generos a tem in qui turpibus factis regalem purpuram foedavit, nominis gloriam amisi tu de ideo inter sceptro coso Ulaque conspicuos David primus scribitur, qui operibus regale munus adimplevit. De Regibus Israel ait Deusti Ips regnatierunt m non ex meri Princi et extiterunt, non cognotii, Osee S. n. . ubi de ipsis
iniquis Regibus Deus ait, quod quamvis principatum tenuerint, non tamen ex mea hoc est, non
ex mea voluntate simpliciter, sed ex aliqua permissione , ut explicant D. Cyprianus Epistola ad Cornelium, Lyranus Hiago, alii Sed dissiculias est, quomodo dicat Deus: Non cognatii y unquid divinam cognitionem in captum aliquid fugere potest Minime, omnia sunt aperta, nuda oculis ejus cum vero isti Principes iniqui ac praevaricatores legis Domini, qu m ad unguem observare, auctoremque ipsius ipsum Deum colere debuerant, extiterint ideo regium eorum nomen , ac di enitatem ideo regium eorum nomen Rupertus ibi in non agnovit Deus. Commentario. Regnatierunt, ait, non ex me ipsi, qui
bonum pro ecerunta qui enim in bono deficit, adignitate cadit.
CUt Salvator noster vere Deus, inhomo sit; lotia.
non ait Evangelistata natus est Dius , sed
Apoc . ita. s. ubi ait : Dominus inhvius decorem,c fortitudinem regnavit, id est , dura, ire ine imas inm si carnem Licet majora sint, o ae Christus Dominus a Patre accepit. Et de eis maxime poraclitescuit; ipsa anaen virginea caro, Vii. aia Dctili ima Matre sita sit com numicat an pro decore habitatast. Egredimi , , clamat Sponsi Camie. s. Coni ij num .ii. O videt tiliae Sion /gem 3alomonem diademate , quo coronavit eum mater stia in die de
ponstitionis illius , S in die titia cordis eius. et diadema a Verbo assumptam ex virgine carnem intelligunt D. Athanas in sinopsi. D Ambios Alli aps lib. i. de institui metit is, cap.le, I hilo carpatius, D. Bernar d. serm. r. de Epiphan Beda si ei a id. Sed quare corpus a Virgine ministia tum , diade prius.m 1 Christi appellavii 3 siue omnia stemmata regalia corona a Rege maxime aestimatur , in ea omnia illius magnalia continentur. Et hac de causa io pra Regis Caput locum habet : merito caro Christi a Virgine efformata Salvatoris diademati comparatus , de quarena inae glos tribundos in die majestatis suae apparet D tegi duis S 'o Magnus ad citatum locum Canticorum , Mater Christi, ait , Beata, tria esse creditur , quae cor navit eum diad'nateri quia humanitatem nostram ex ea assum scut in Evangilio recitatur. Et statim infert Diadema pro gloria astut hitur. Quasi gloria Clitisti sit caro a virgine data. Vide hoc tib cap. 1 sufra, ct cap. s. nmn. 1 o. y num. 88.
lino ipsum corpus a Virgine genitum habetur i :
Christo Domino pro particulari honore , 'id pribbenedictione. Benedicens Jacob oseph alii Omnipotens benedicat tibi benedictionibus tiberum , Tu a Genes cap. p. num 1 s. Per D eph aut cin senes di hic communis Patrum consensus in te ligit Clitis tum Dominum. D. Hippolytus , D. Eucherius, Hippol,
Rupertus, alii Sed in benedictione, quae aeter h' nus Pater munerat filium suum dilectissin tim oti Jesum Christum rei datur benedictio uberum , de
A in brosius de benedictionibus Patriarch. I 8. Mariae dicit ubera ere benedicta erant. Unde illa mulier in Etiangelio auri Beatus entem, qui teporta Pit, ct ubera, quae suxisti. Nulla enim Chri to charior esse poterat benedictio , quarn Lod
talis tria tris esset filius , cum hoc sit ei pro scioma
iesus Sic notat D. Thomas lites Natus est esus; non dicit Deu , sed Iesus , quod est nomen hominis. Ut homo naseebatur ex Virgine, rideo nomen hominis apponit. Respondeo secundo, quod Jesus
dicit unionem duarum naturarum in una persona imo, ut dicunt communiter Logici cum Fon-
secata Metaphys cap. s. sera. s. q. . psius yoix
formali naturam humanam, incon notat divinum
suppositum. Noluit ergo Christus Dominus hiascribi sub nomine Dei , quod de formali dicit naturam divinama sed sub nomine Jesus, quod
D. . d. m. iximo, siformaliter humanam importat naturam, i , alo ia quem est caro Virginis , de qua tanquam praeclarissima glotiatur Christus . Ait Regius Vates Psat s r. n. i. Dominiis regnam dic, decorem induiti est , indutus est Dominus fortitudi vel , beaecinxit se Bis dicitur Dominus indurus rari ino decorem , secundo fortitudinem habet pro indumento. Sed inter magnalia Chri Dii, in quo sunt omnes thesauri divinitatis , pro Bonav. ornaturi, decore praecinget humanitatem , an Ruper t. divinitatem E D. Bonaventura hic, Ruper tu istic. .
usque ad transmigratio nem Babylonis, generamis Ones quatuordecim, rea transmigratione usque ad Christum, generationes quatuordecim. Eo tot et ad numerum Evangelista opta sit
dictas generationes per tres distributiones, quas per tres tester ad eccides , ut supra ex Hieronymo attigimus, ficit. Prima ab Abra ham usque ad David generationes saluordecim , id est , qui geniti sunt seu qui vixerunt ab
130쪽
Genes. s. Abraham usque ad David i Genes. s. n. s. A vir iustus , atque perfectui fuit in generati rebus suis. A David autem exclusive cnecessatium est enim illum in eo primo quater denario includi )Si ad textum se illius contextum attentis oculis respicimus usque ad transmigrationem Babylonis, scilicet usque ad Joachim, seu primum Iechoniam inclusive generationes quatuordecim. Et atransmigratione Babylonis , videlicet ei secundo Iechonia Salathielis patre , usque ad Christum inclusive generationes quatuordecim. Et sic efficiuntur generationes quadraginta duae.
hoc catalogo quadraginta duas generatio nes, seu personas scripsin Evangelista Computando tripliciter quatuordecim in quadraginta Ors genes. duo veniunt. Primo respondent Origenes hom. in Hic On INJam r. D. Hieronymus Epistola ad Fabiolam,P-i hoc Pascha sius hic se alii, has quadraginta du sgenerationes quadraginta duabus mansionibus,
quibus filii Israel ex gypto ad terram promissionis pervenerunt, Nurater. 33. respondere. Sicut
enim ille populias Hebraeus per illas mansiones ad ordanem venit, deinde ad terram promissam sic per quadraginta duas generationes perveniunt ad Virginem , quasi ad Iordanem, ut ait Pascha sus, Per V:ivi quae pleno fluens gurgite Spiritus sancti grai jasi e redundabat, sic fit accessus ad Clit istum, in quo sunt omnia bona promissa Secundo. Idem Pa P. sellas chali usta Remigriis , imo iste numerus nascitur a
Remigius septenario , ct senariori nam sexto septem quadraginta duofaciunt et sex ad opera sex diebus operatus est Domi s , septem ero ad requiem futura et ita seseptimo die requieGit Deus o significandam pertinet. Ut ergo ad requiem , quae est in Christo, A 'hem possis initate , necesse est , ut prius per labores, pir 'r' tessuta, tans eas. Huius rei alias dabo ratio-
Aughi D. Augustinus . r. de consensu Pang. cap. g. existimat, excepto Christon quadraginta es egenerationes; echoniam enito,unum tantum esse asserit, in quo quadragenario numero totum vitae nostrae cursum significari docet de quo ait sanctus Pater , Illa nunc interim ratio occurrit , quod tempora annorum quadripartitis vicibus currunt, et mundus ipse quatuor partibus terininatur , quadraginta autem quater habet decem. Sed quadraginta duce sunt generationes, ut manifeste patet ex computatione Evangelistae.
IE CCI O XLIII. mare E angelista totam hanc gema gia i tres di feris partes fit spondet primo D. Chrysost homil. . Ut
Chrysost. I, ostendatur , quod is commitatis quidem disciplina modis ille unqua in populus sit melior esse Ius nequc cum Dinum , neque cum Regum nequcin'
S rc rdolum potestate regeretur , ad studium Nirimissi cesserit. Secundo, quod indicat idem D. Chri s. Imperfect iu , si qui elegantissime ait, sanies imp via, partes divisit per generationes quatuordecim quia ter cocta pietis quatuordecita, mutatos e in Judae s horis inum status. Ab Abraham enim usque ad David fuerunt sub Judicibus , , David usque ad transmigrationem sub Regibus, a transmigratione utque ad Christum sub Pontificibus. Hoc ergo vult demonstrare, quoniam sicut semper ter completis quatuordecim generationibus,mur amtus est hominum status sic completis quatuordecim generationibus' transmigratione usque alChristiam , necesse est , Christo similii et mutari hominum statum: quod factum est Post Christum enim jam non sub udicibus multis,nec sub Regibus multis, nec sub Pontificibus uiti fuerunt sed omnes generationes sub uno Christo,&Iudi ice.& Rege, de Pontifice factae sunt. Et haec ratio Ae Rhe , , illas tres populi Judaici mutatione comprehendit. Pon F e. Tertio S. Remigius, Glossa, S. Th. Abulensis i 8. q. a. in pro et Matth docent, quod praedicta dis g tinctio mysterio congruitu quia quater denarius
est numerus coiinpositus ex quatuor indeccm. At ile iit Per decem ergo vetus Testamentum intelligitur, quod datum est in decem niandatis. Per quatuor aut D, Evangelium quod in quatuor libris distingi ii ir Tres autem quater denarii fidem Trinitatis
designant, quod utrique legi conveniebat , sed in
nova magis explicite, in veteri autem magis obsecus e. tracto. Hieron apud S.TRom. Per inum D. Hieron. nia merum , ait, significantur tria tempora, quibo omnium hominum vita ducitur. Per primum qua V haeres denarium signat tempus ante ligem quia sun extitit. aliqui Patres, qui fuerunt ante legem secundum tempus si ibi ege: quia omnes illi qui hic ponuntur, sunt sub lege Per tertium autem, tempus Gratiae; quia terminatur ad Christum, per quem gratia,&veritas facta est. Ita Hieronym. Qi . in o. Glossa, Clofa..Pascha sus inquiunt, quod in hoc nutriero se Paschacti forinis gratia Spiritus sanisti de notatur; nam quam tuordecim, bis septem includitu per quod significatus, gratiam Spiritus sancti , tam intrinsecus, quam extrinsecus, seu tam corpori, quam animae esse necessariam ad salutem, juxta illud Cor meum caro mea exultatierunt in Deum vivum res 83. St. 8 p. n. c. Ruper t. sexto ita explicat, quod Christus pro Rup x missus fuit Abrahae distulit tamen venire ob scelus venditionis Ioseph , qui annis quatuordecim servivit in AEgypto , postea promissus cum oramento David, distulit suum adventum ob crimen adulterii ejus cum Bethsabee etiam cum homicidio Uriae coniunctum. Deinde promissus per Prophetas sub Exechia, Iosia, distulit per quatuordecim alias gen rationes venire ob peccatum Manasse fundentis sanguinem innoxium. JHic posui rationes sanctorum Patrum, Ut, quae I P. tibi magis placuerit, eligas: existimo tamen . quod,
cum Evangelista scripserit Evangelium ab Abrahamo, ob rationes, qoas supra dedi, in quadraginta duae generationes, divisit in tres partes, ad discernendum ordinem regalis generis 1 cae- ieris , ii totus in secunda quater dena continem tur. Secundo. Tres series pol fuit, vel in honorem Trinitatis , vel ob triplicem statum populi sub Iudicibus, sub Regibus . sub Sacerdotibus
vel ob tres leges naturalem scriptam, , Ovamri vel ob celebres tres promissiones in unaquaque quaterdena factas quae erant valde communes,