장음표시 사용
201쪽
i. Os TQ asM Sanctissima Virgo Deum con- cepeta : In aes aiebus . per quod de notantur, quod non eodem dies, sed paucas post Exurgm , a loco suo , scilicet a Galil ea,
abiit in anontana, seu montanam Iudaea enim Maio Psal .iet montosa est Montes in circuitu eius , fiam .ia . Super omnia monta Iudaeae diGulgabantur Omma Luc. et verba haec e Lucae i. n. 6s. festinatione Iroperanter egit iter, ad visitandam cognatam suam Eli Eabeth , quae morabatur in quadam civitate Juda. Caetera in quae stionibus require.
aeuare Virgo profecta fuerit adrisitandam
Eli Urbeth. Theoph. N hac re rejicienda est sententia Theophylacti
existimantis, quod Beatissima Viigo abiret ab Eli Eabeth , ut majori certitudine certior redderetur , an vera dixisset, qui apparuerat ei, ut ex hoc nec de suis dubitareth Haec, inquam , sententia falsa est, ut omnes fatentur; nam Beatissima Virgo firmissime credidit omnia quas ei Angelus dixit , in nulloque dubitavit , ut dixi sup riora c. q. h. Ideo alias rationes hic apponamus. Et supponos ut certissimum, quod Beati di ima Vrigo xpeculiati instincta Signitus sancti, qui omnes esus achione gubernabat, ac nagebat, ducta i st, Bernar uisitate Eli Eabeth, quapropter ait S. Berna id. sermone ad signum magnum : Ascendit Muria portans pretiosissimum illi, a de si tuba, portans onus
leti , portans a quo portabar et
3. Prima causa. Ut congratularetur cognatae de bono, quod praeter communem spem in senectute Beda Deo acceperat Beda homilia de Vilitat. Intrat Virgo domum Zachariae , ut congia tu latui de dono , quod coia servam recepisse Eligabetham
Carthus didicerat. Dionyssi Carthus i ii jam plena fuit
Spiritu sancto,spiti tuaiique gaudio charitatis fervore o sanctae dulcedine devotionis festinanter processit, praesertim quia, cognata congaudere optavit, obsequi. Secundo Ut de plenitudine gratiae suae nobis impertiret is ut Regina totius universi , ac communis persona effecta bona sua suis comnium caret , ut vera filii sui imitatrix, qui venit ministrare, non ministrati. D. Beria.ser m. in nativit.Virginis: Ascensiones, ait, in corde suo disposuit Virgo, conversatione pariter, oratione ascendens. Abiit in montana, insalutavit Elia abeth, ut jam tunc post i dicere matri mater, quod tanto post filio dixit filius : Sine modo, sic enim decet nos implere omnem justitiam. Q iidhac humilitate sublimius i Venille eam mirabatur Eliet aboth: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me Sed magis miretur, quod instar utique filii, mi si non ministrari venerit, sed ministrare Ascendit plane supra omnem creaturam nimirum supra Angelos, hauriat necesse est,quam refundat hominibus , quam vivam JTertio Angelus de coelo veniens Virginem salutavit, ac Incarnationis mysterium ei annuntiavi tu virginitas, cum esset Angelis cognata, Virgo suam
Mariam iter agere compulit, inconsanguineam. salutare , ut ei Incarnationis arcanum reveletur, semper enim sanctitas aliorum exemplo in via virtutis, ac charitatis tangitur, movetur. D. Gre Thaumat,gor. Thaumat serm.1 cum festinatione ad Elica
bis cognatam suam contendebat. Et ingressa domum Zachariae salutatiit Eliet abet Angelum innitata. Q aarto. Ut omni necessitati illius domus Zachaia lice , tam spirituali, quam temporali subveniret, omneque malum expelleret spirituali necessitati Joannes sanctificando, ut notat Otigeri .honnil. . in iii gyn Lucam. Et haec est prima sanctificatio 1 Verbo Incarnato operata,tanquam illius primum ac val de peculiare opus necessa tati temporali dedit etiarn levamen, ut quamvis Regina totius universi, cognatae debita praestaret obsequia. Beda homilia de ' δ, Visitatione. Intratii Virgo domum Zachari , nouintaerbiis Angeli mulieris Attis mone probaret , sed ut mulieris obe hi aetatis Virgo iutiencula ministerium edula impenderet. Quinto Virgo constituta erat jam totius universi Reginari venit ergo ad inferiorem haec est enim verae magnitudinis conditio, ut quo quis i xcellentior sit co submis , sitas legerat. I. Ambr. hi. Contuendum est, quia 'superio venit ad inferiorem , ut inferior adjuvetur, Maria ad Elioerib th, Christus ad Joann cui juba,
Beda homil. de Visitat. anto magnus es, tanto hae ellinisopte in om si bus humiliai Ecc. s. mox ut Angelu S sumn ipsorqvi loquebatur e , ad superna rediit , sui git , ac pete. montana cociscendit , de senior ciri visitat.
Sexto Pioficiscitur cati sis maringo , Spiritu sancto ita ord mante , ut maxinie X Oliatur o i ,
quae salutata erat ab Angelo honore at is, diu laribili, tetur etiam a cognara , ut si ejus dignata non nota, solum nota sit Angelis , sed etiam hominibus hominibus . Lux hymius Abat, ut in ante in mero exulta , te, Eu hIM 'o hetante , majore res reciperet celsitudinem. Sept in o. L Christus Dominus suo divino Re dc storis munere fungeretur, Joannis animam sanais cando Praenuntiatum erat ab Isaiari. n. . ix J p Vocat nomen eius, accelera polia aetrahere bestina praedari. Festinanter chait ad Joanne sic, ut sic nomini, ac muneri suo correspondeat. Et quamvis sit Dominus , quem universi adorant, non dedignatur , ut ait Euleb. Enrus s. homili de Visua ad Euseb. scivum venire, ut servum reduliat altius in men O Copvit a te videtur pontum munus Otrus redian pio iii Hai eo Squam dignitatis majestas. pcndcndum idit, ait Joannes Apoc. s. mi, Et ecce in medio throni is quatuor animatium , , senior O , Exum Poc, i stantem , tanquam occisum , abi hiem cornua sepici , et oculos septem is verutri es accepti de dcx- scra sedentibus in thrζno librum. Ecce cum in manibus Dei patris in dextera sit liber ille, in quo scripta est dispositio redemptioni sic ineris huniani, piaeceptum moriendi impositum Christo Domino , ut ibi explicanti limatius, Anstetrius pii irate
in sinistra, ut dicit utito uel b. 8. n. i6. Iii bilira
ejus ditiitiae , Ogto ia. Tamen hi istus Dominus festinat , non ad gloriam, sed ad librum prime pii accipiendum. Ruperi lib. . in Apocal. Clim, ait, Ruperi in dextera sedentis lex ignea sit, quae est ille liber, in sinistra vero illius divitiae, Sc gloria valde notandum, quia veniens Christus in hunc mundum, nihil divitiarum, aut glotia de sinisti seled tantummodo librum , sive igneam legem accepit de dextera. Non ad divitias,& gloriam, quam maje ras dignitatis exoptabat, sed ad praeceptum,quod Redemptoris munus exquirebat, pervolat Chris-
202쪽
bile peda. Carthusi Gallicari. Senioribus habenda
superbiam, disini humillitatem pariunt.
tus,ut sic muneri sibi commisso potius, quam dignitati satisfaciat. Vide ire n. 1 Atias rationes hujus Saciae Visitationis dabo qua l. Firq Nam, ut ait S. Gregorius Magnus homil in vigilia, stationis, steria, qua in hac sacra Visitatione peras a sunt , in tot daternitate celebrari fatis , ct exhauriri cogitatione , ct sapientia omium creaturarum
mare supremi Domini, rarissus et Marian id fer os tendunt 'REspondeo primo. Ut cognoscamus quod
initium nostiae iustificationis est a Domino, qui nos quaerit, sicut ovem, quae perierat. Secundo , ut notat Beda homil. de misitatione , superiori quaestione datus , Mox , ut Angelus , qui loqtiebatur es , ad sperna rediit , furgit , ad montana conificendit, ct senio em,sitat. Expende seniorem Voluit putissima Virgo honorem , ac venerationem senectuti deferre ut tu discas senioribus humiliari, ac debita obsequia libenti animo praestare ut superiori quaest etiam dixi ex Beda , Caithus. Tertio. Ob sui nagnam humilitatem venit ad cognatam servam. Et ita ait Euseb. Gallican .hionii . de Viserat. loquens in persona Eli Eabeth. Ego potius debui , abi , he ad te , sed tua , tuiquefllii militas te coegit venire ad me. Hoc est descrimen intertio notes , ac favore mundanos, idivino S ut mundani superbiam , ac elationem ; divini vero humilitatem, abjectionem pariant. Cum David Rex es et rex constitutus , ita aliquando in oculis suis extitit humatis , ut diceret: aego sumiermis , non homo , sal . 2I num. p. Et iterum vos foetantes accepit eum pascere acobser um s m , salin. p. numero Ti. Postea velo aliquando ita ut ehitus , o populum numera-letri quod suptibi adscribunt , S. Gregorius Magrius S. Moralium apii Carthusianus , alii Sed quomodo idem regnum eidem homini humilitatis , ac superbiae excitamentum fuit Equando enim ipsam regiam dignitatem a manu Dei acceptam considerabat, ad iram humilitarem , dc abjectionem advolabatri Post faeiantes accepit eum, ut inde in gratiarum actionem erum per et inat cum eandem dignitater ab hominum applausu provenientem cogitaret , in magnam superbiam efferebatur , ita ut super omnes Reges se ipsum existimaret. iarto. In Beati si ima Virgo vulnerata charitate, non potuit quiescere, qui cognatam inviseret, a praesentia, irati sua adjuvarer, de ut Ioannes adventu Verbi sanctificaretur. Verus amor, charitas in oras nescit Lucifer appellatur ab EZechiele Cherub cap. 18. nom. Pu Cherub extinctus. Et tamen quod ipse sueti ex ordine
Seraphinorum , est communis sententia Patrum, istatur Suarius tom de Angelis, lib. . cap. 16.D. n. I S. Quo pacto ergo dicitur Cherub Ipse de se ast eiust Adebo in monte stamenti, salae I , D. 3. Et qui sedere, acquiescere intentavit, nomen Seraphin, id est amantis, perdidit. Et ita D. Bernarii in prologo tract. Ecce nos reliquimus,Anniet,
ait, Operosa allectio opportune plani sorbus , importune. De sua charissima Sponsa inquit divi
nus Spiritus Canti c. 8 tium. s. Lampades eiur, Cant ' tu Vrpades ignis Symmach legit, Impetus estis , im S mmdqhp tu ignis. Septuaginta , Aia e uiri ala ignis. Sed cur cum ais comparatur amor e Impetus ignis, vel ala , seu lingua ejus semper tremulo vibrantur moturi innunquam quiescunt ita proprium est amoris ni cessanter operari, inquietem n scixe citis,i Unde ait Gilbert. ser. 16. in Cantic Anata est charitati olicitudo quadam.
in AESTIO III. Fare Virgo non ad ocet adse EDTabeth, se ipsa ad eam visitaD-dam pergit
TAlde mirum videtur , quod ubi primum
Virgo in utero Verbum concepit, egrediatur ad Eli Zabeth. Mulier , quae perdidit drachn am, dum invenit, convocat ad se amicas , de vicinas, Lus i s. n.' . Sit nil fieri bonus pastor, cum potia covem amissam , ibid. n. g. Cur et go sanctissima Virgo , inventa pretiosissima Margarita aeterni Verbi in populo tirae litico maxime exoptata, non convocat ad se amicas , cognatam suam Eli Zabeth praecipue cum ipsa esset omnium Reginata flecta ge Uirgo foras exiit, ad montanam pes git, cognatam visitato Et huc veniunt omnes rationes datae . i. Et quod non vocaverit amicas, in promptu est ratio. Qitia supremi Regis sibi cori inii Sum secretum divulgare noluit.Vide supr1 c. SE infra cap. io Cur ergo Eli Eabeth non convocatur 3 Relinquitur quaestio.
D. Ambrosius lib. unus eam , ad illa verba Qtii putabatur filius oseph Simul quam pul Ambrosic viam ait, ut cum Eli Eabeth pice nuntium Christi, Christum Mariae genuerit , saltera de Spirita sancto conciperet, altera sancto repb ta Spirita
prophetaverit, secundum carnem videantur quoque futile cognatae, quae iecundum Deum spiritua
lis cognationis consortio non carebant. Virgo domum Eligabeth velocissime penetrat; in virgine ais
enim duplex dabatur amor unu naturalii conmeonis .- sanguinitatis, aliter spiritualis charitatis maxime iuntur. unus fovetur altero in salutis argumentum cum vero Virgo tanto amore stimularetur, ad cognatam citissime pervolatu nostet enim a ctus dum amicos donis spiritualibus auctos vidimus , ad cos maxime rapitur. Secundb. Cum Virgo agnoscceret ab Angelo , Eligabeth conceptum, ad c jus donum festine penetrat, ut ei gratuletur pro misericordia Dei cum illa facta; charitas entia in alienis bonis maxime exultat. Tertio D. Bern hom . . super Missus estes Ideo, a. ait , nuntiatur Maria conceptus Elieabeth Lm au. Bernar d. diens, et natam et am , ct gravidam , cogitet
juG licitia de eius obsequio. Virgo ad domum se
transfert Eligabeth, ut ejus ministerio vetulam, re senem allevaret cognatam. Quarto. Mulier Evangelii convocat amicas ob drachmam inventam, cum sine incomitio do ad eam possent congregam ii. At Uirgo cognatam gravidam ad se non advo Gaudium cara, ne eam laboribus itineris molestaret, abae nostrum, ne enim nostri sunt, non debemus obire aliorum i t ira
Pressiaris Q i into. Erat Viigo , omnium Regina, v
203쪽
Cap. I. Visitatio ad Eligabeth
emen urbanitatis non ignara in ideo cognatam vetulam non advocat ad se , sed potius senectu Io dipnitata tem ejus venerans ad illam tendit. Ex quo magno esto' it-inum habes documentum , quod in quocumquerenda urba culmine dignitatis sit homo, viros glaves, inge- η ' nuos , quamvis ali sibi inferiotes, de subditos, omni respectu, ac reverentia prosequatur. Cum ei stet Abraham ad ostium tabernaculi sede vidisset
tres vii osti Cucurrit in occursum rerum , S adoracen .i8. pro ui ira terram , Genes i8. num. r. valde
mirum est , quod Abrahamus vir potentissa trus tanta et ga peregrinos , ignotosque viros submis obulens sione se habuerit. Abulentisti Inclimitii se ad terram , ait, faciens magnaim verentiam, orat enitnurbaniis valde. tiam vis tres illi viri peregrini essent, Sc multa egestate laborantes, facie tamen, ac corpo iis gestu tam irentes viri videbantur, c graves: ideo Abrahamus, quamvis princeps fuisset; tamen ut banitatis gratia eos omni est veneratione prosecutus Solemnis apud Egystios , ut scribit
Heiodot Herodotus lib. et erat confoetudo, ut etiam nobi-tissimi, cum .ijores natu atque magistros obvios haberent, eis via , locoque cederent ac advenientibus assurgerent, locumque darent. T I
mare Virgo non visite Elicabeth
Poterat Sanctissima Virgo per aliquem fidelem
nuntium Eli Eabet Ede suo conceptu gratulari; imo ut suprema Regina ad illam poterat Gabrielem destinare iaciat Ioannes carcere Chris tum per suos discipulos visitavit M. ut h. U. Et Paulus absens per suos spirituales filios Timotheum , Clementem , Lucam acclivia conso
Virgo domi clausa , aliena ab hominum commescio, non pernuntium consanguineam vi fiat 3 Huic quaestioni satisfieri potest omnibus datis rationibus Suesi. I. Deinde respondetur primo, ex D. Bernardo homil super Missus est. Nelideo, ait, nuntiatur Matiae conceptus Eli Eabeth, ut illo properante ad visitandum , parvulo Prophetae locus, inoccaso detur, quo minori adhuc domino sui ossici valeat exhibere primitiasti indum ad se invicem occurrit matrum, infantiumque devotio mirabilius fiat mi iaculium de miraculo J Ad cognatam per se ipsam avolat, ut praesentia Christi Joannes mirabiliter sanctificetur, dum infantes, matresque miro se exercent amoris a flectu, inter se connectuntur, atque illum multis signis, ac vocibus manifestant. Ad alios mittuntur nuntii , Angelus ad Petrum, in carcere, Aetor. 11. n. i. Ad Joannem in Apo,-b p . et r. n.' At ad Baptistam Verbum in virgineo thalamo descendit.
Secundo Agebatur hic charitatis negotium ut Virgo cogi)atam vetulam adjuvaret obsequio, dc ut soannes a peccato mundaretur quod charitatis est, non per aliena , sed per proprias debet manus ministrati. Iuxta meridiem prope tabernaculum Abrahae tres viri apparuerunt. Is se
mero cucurtit in occursum eorum , O dixit Domine, si thoe ima aliam in oculis tuis , ne transeat eroum tuum Genies I S. D. r. Sed cur Abia hansus qui magna erat stipatus servorum catervari ita ut trecentos domus suae vernaculos contra quinque reges armaverit, Genesi .si . Qi ii pio uxoresilio suo quaerenda seniorem domus suae servum in Mesopotamiam misit. Cur aliquem ad hos tres vocandos visos non mandavit, sed ipse celeriter in eorum occursum festinavito Lyppoman. Cu Lyppom,
currit, ne quis ali s charalati, o cium piariperet. Qitae ad domus aucto litatem mas statemque speetabant, uni simul occim mitte te non dubitat, qUae vel charitati erant , ei se ipsum ex et qui tur. Tettio Viigo ad cognatam, non sic nuntium
fidelim , sed per insana vi nil res octis iiDa enim
plo, ut dixi si Peri cap. s. v. i. st Et que a magni pondcris sunt , melius a vi logia vi obligatione consti icto, quam 1 quolibet strenuo , o fideliministro expedienda sunt ac peragenda Cum Moyses de sensis Raguelis filiabus earum oves ad aquaissci, Wipsae ad Raguclem patrem suum revertissent, Pater ad eas dixit Cur eloc tis venistis Io ito Responderunt Dptius libera Citnos de manu pasorum , insuperis ApD aquam nobiscum potumque dedit ovibus Attile: Dii est , in .
quit, quare . Ossiis hominem e Vocate enm , ut comeda panem, Exod. r. num. I S. Sed cur acer- Exod. r.
dos Madian potens , non ei famulum , sed per filias suas adolescentulas vocat Moyse m 3 Cur pro invidus pater Viigines suas totam civ stat cina circumii cogit Raguel Sacerdos Moysi esse filias suas ob ben cficium acceptum mox time devinctas, agnoverat, ideo per illas ipsiuri ad se adducere determinat diligentius enim perficienda res erata puellis obligatione obstractis, quam a quolibet fidelissimo , strenuoque ministro uinu A CT CO V. mare dicatur Maria exurgens 'Nonne lassiciebat dicereri Abiit in monta 1 .nc Ad quid additur : Ex grais Respondet primo Salmero ob vi tractat lo quod locu Salmeron. tio Hebraica est quae tunc usurpatur , cum aliquid sit agendum. Surgens optra, mi ct mea,
Cant di num. I. Surge Domine ira ciuiem tuam. Calme. et Psalm. 3 r. Exurge Domines, ne confricti, homo, Psal. iii.
Psal. 6. num .ro De S.IC seph dicitur: ui co fur Psal. g. gens accepit pisci tim, Matth. a. Sic Beatissima Virgo Mata x, surgere dicitur, ut aliis ministraret, de de sua plenitudine nobis infunderet. Secundo Tot tussis Tolci. commen Dicitur surgere, inquit, ad significandum situm loci,erat enim civitas a Zareth, a qua proficiscebatur humilior, atque deprcssior montanis
Iudaeaeu qua de causa, quando Christus a Galila aibat in Judaeam , ascendere dicebatur Istit scio. Tertio Lyranus, Carthusianus. Dicitur exurgere a tyranus. meditatione, ac contemplatione ac cum liac expositione obstat, quod Beatissima Virgo in tanta perfectione crat, ut nullii actio externa interior cin
204쪽
Idem Betuat d. Mart. s. tem Uri.
ti. Harmonira, Chriti conciones participam
Ruperi. Cant. i. Ambros. Sepeli ag
rior c contemplationem excludere , dc nec contena plano actionem. Qii alto Quamvis Beatissam hi igo in magna tale dignitate constituta, ubi primum tamen se ipsam humiliavit, ac ad inferio tena descendit , se quodammodo subb-mavit, ac ex aliavit . Qideo exurgere dici
ginio Dionysius Cartiatis anus. Etiam exur-stre dicitur a loco orationis , a quiete coneten Plα
nis , ab habitaculo mansionis. Viigo domi erat clausa, idco dicitur exurgere sed quare ligo, quae intra domus suae pariete solita erat manete, ut ait D. Ambrosius. Qiuae ante sola in intimis penetralibus morabatur , Spiritus sancti impulia foras egreditur 3 Respondeo cum Cassiodoro, dum expendit illa verba Cantic E. num. I O. S ge,p opera m a mea. Ita ait ille is quod sp rmis sa Hierusas en idem spontus ad urabat , ne suscitarent , is eoigilare facerent dii Ham hisque quod ipse eam suscitet , surgere hos Atur
Respondet citatus Cassiodorusci via omnia tempus habent , ter 'us conterat lario m , tempus actioms. Et eandem n aestionem late tractat D. Bernardus
commendarisiicis studine sancti quietis , ac nec ι-ria actionis , quia non sit in hac otia copia contexnplaudi, nec diuturnita otii, ubi efficit, y operas cogenitor, et , instantiorque utilitas. Quod confirmat exemplo Christi Domitii , qui nocte ascssionis Discipulis dixit : Dormite is requiescite
.eadem horari Surget te , .ranus , ecce apprcptI-quat, qui me tradet , Matth ab num. D. In tan. tum enim trinpositas occasioni est accommodandum. Vide cap.T. uim II ld. cc . s. m. 2.
Sexto. Notanter Evangelista ait : Exurgens Maria cui nobis in si inuaret , riginem cumilio suo es e maxime conglutinatam de ejusque ingenio , ac conditione quam altissime pallicipem .sse factam ; nam sicut aeternum Verbum, thalamo suo exurgens in salutem hominum ad nostram descendit naturam : ita sanctissima Dei Genitrix e cubili suo exurgens, ut Joannes a Clit isto sanctificaretur in domum Zachariae ascendit, utque Eli Eabeth multa glatia impleretur. Haymon Germanice Episcopus , inquit: iod cum Beatissima Virgo per novem menses
eternum Verbum in utero suo continuerit, multas illius proprietates, ac conditiones, suxit, ac attraxit. Ait Virgo Chi isto Domino , ut explicae Ruper tusci Veinat dilectus meus in horti suum,
S c edat frustum pomori suorum. Cui Chiis
tu respondet in hortula meum , soror scas qui a , miscui rurrham me ann Cantic.J num. I.
i abitat tamen animus , ut Virgo invitat Chris tum ad amoentisimum pratum , ac ad gustandum de fructibus illiusta Chiis usi ei Virginem solum vocat ad hortum , non tamen ei offert fiuctus diu , ut manducet in Christus Rex magnificus erga suam suavissimam matrem tam a cesse abct Divus tegorius di senus. D. Ambrosius, lib. de bono ortis, per hortum intelligit Ecclesiam , seu coetum fideliuma per fluctus velo salutem animarum. Et ita ait Chri tus : Ego cibim habeo mandi care , queres os uescit i. JOan. . num. 1. Justus O gelitan permelus accepit opera miseli cordiaeta charitati S. S. etiam Ambrosius poet fidius item labores ac dolores exponit , juxta lectionem Septuaginta , quae ha-bctu comasit frutitiis nucum uarimn o texenim nucis durus est , atque amarus Christus, WV iigo mutuo se invitant ad coetum fidelium. Virgo tamen pro hominum LN ut Christum dea precatus Comedat tri tum pomorum suorum Chris tu vero hanc solicitudinem a Virgine non exquiri C; tum quia ut mater misericordiarum,ohanc ex sua bonitate ingenitam habebat propensionem Dum quia sat erat , ut nostiae saluti Ch istus intenderet, ut etiam illa eidem incum
v sTI VI. Irare cum festinatione suum confecerit iter Beatillima Virgo
Uamvis cum sedulitate, graviter tamen , ac amodeste , incedebat, ut tantam Reginam decebat. Respondent prim Divus Ambrosius, Ambios. Lyranus , Cajetanus , Hligo, Divus Bonavent Lyran. quod Virgo ob verecundiam cstinaverit , ne Cajet extra domum diu in publico moraretur. Unde ait Divus Ambrosius , Discite Hrgines non demorari in plateis , non alia Pos in publico miscere sermones. Secundo. Post conceptionis initioni statim fistinat quando foetus est mollis , dc facile dis solvitur , ut notat Albertus Magnus in Lucam , Albi Magn. ut ostendat, se non ope viii coacepisse. Deinde ite agit statim post conceptam prolem , ut manifestum sit , se praegnantium molestias hora sentire , sed omnibus esse superiorem D. Bcr nard Bernare scim in signum magnum. In ipso conceptionis initio, quando potissimum caeterae mulieres miserabilius affiguntur, Maria tota alacritate Ontana conscendi , utili Eabeth ministrat et, sed ascendit Bethleem imminente iam partu, portans pretiosissimum illud depositum, portans onus leve. Tectio. Festinabat celeriter Virgo sanctissima , quamvis ex hoc saepe saepius iter sit
laboriosus , tamen ut Joanni subvenitet, omnem commoditatem , ac itineris molestias contemp
Quarto. Ut ait idem Divus Ambrosius, a T. nat gaudio. Gaudium cnim , inlaetitia maxi Ambrosimam dant celeritatem. Quinto . Ut C in datur regalis animi magnanimitas , quae nulla montium asperitate , ut ab incepto dc sisteret, detineri potuerit, sed stinanter omnes difficultates superavit, ut ad destinatum locum perveniret. S. Andidem. brosius. Non ab studio asperatas rei itura , sua officio prolixitas itineris retardavit. Vide cap. E. numero 68. Sexto. Origenes homil. . in Luc. Origenes. Fesus vero, ait , qui in illius utero erat, festinabat,a huc in ventre matris positum , Joannem sanct i sit are. Haec autem festinatio etiam fuit ex parte Christi, qui Virginem ducebat, ut praeelcchum amicum a peccati miseria liberat et . Nerus amor non sustinet amicum in labore , ac miseria deti
Septimo Festinabat, ut ait Divus Ambrosius a r. Nesit tarda molimina Spiritu sa eri gratia , ut Ambros. te doceat opera charitatis prompte , alacriter facienda , nam qui cito dat, bis dat. Deinde ut habeamus documentum , ex quae sunt obsequii Dei, expedite esse absolvenda Divus Ain biosus lib. I de Cain cap. s. Non satis est recte facere, nisetiam
205쪽
Cap. I. Visitatio ad Eli Zabeth g
philo. etiam naturare , quod faciasta uberiore Istilius habet accelerata detietio Valde sinime explicat sacer textus i Exod. 8 vestes ac ornamenta
Summi aceto diis tamen pedes discalceatos relinquit, tri Summus Pontifex citissime ac expedite mandata Dei exequi posset Ut cleganterreg. Nyss ponderat Divus aegorius Nysten lib. de vita Moysis. Itan ait , induto Sacerdoti nullum calceamentum imponitur , ne tardior ad currendum sit , aut vix mobilis pelles secum trahens animalium mortalium. Nam impedimento calceamenta fuerunt Moysi , cum ad ardentem rubum accederet. J Si calceamenta saerunt Moysi impedimentum , ut ad Deum accedere ein rubo , ac detrahat Sacerdos, ut agilis viam
mandatorum percurrat Gnam ut a similitudine,
data superiori quaestione , inter Christum, Virginem , non discedamus. Nam cum Deus in nostrum bonum , de ita ilium sit velocissimus, etiam eius filii, qui de ejus spiritu gus rarunt, valde diligentes , ac expediti esse debent ad ejus obeundam voluntat(m Philo lib. de Cain Faciunt igitur, inquit, suum munus obedientes filii, qui naturam Patris Dei inuitando , in cunctanter cum omni festinatione, quod bonum est , agunt qui nihil pulchrius facere pollunt , quam quod honorent Deum sine dilatione. J Quare vero ejus festinatio describitur, dum tendit ad EliZabeth non vero quando revertitur in domum suam e Vide infra cai p. quo ult.
- u AESTIO VII. mare Virgo tam festinanter tendprit Eli abet , cum cogitanda steterit ante Angeli responsiunem fIrgo sanctissima valde prompte inexpedite exurge iis suum conficit iter ad cognatam, quae dum audivit Angelum annuntiantem, antequam consensum praeberet , meditabundam
se praebuit : Cogitabat , qualis esset ibi. salutatio. Et iterum quaerit : Quomodosi. istuc Vide divinum ingenium , ad honores , dignitatesque
acceptandas, cunctanter steti tri ac cum magna meditatione recogitavitri ad opera vel charitatis velocistam praevolat. Ait Jacob benedicens
filio suo lud: Ad praedam rati mi , ascen disit,
requiescens accubuis ut Leon, quasi eo , mi fuscitabit Genesi. v. num. o. Ubi sermo est , juxta communem Patrum sententiam de Christo Domino , qui ascendit, seu cucurrit ad praedam , nempe ut homines eriperet a devorantis ore Leonis Uuis suscitabit eum J Nisi Deus Cret Mab Pdi ci explicant, Divus Gregorius Magnus Ctaee libro II. Morallim , cap. 18. Author Graecus Calar. r. apud Lyppomanum juxta Pauliam ad Galatas i. numero . Ut et Deus siscitati it a mortuis. Sed cur cum Christus Dominus verus Deus sit tam potens ad alii tem nostram operandam , ac ad gloriam sui corporis perpetrandam , tamen cum ad generis humani redemptionem deveniret, dicitur, quod ipse ascenderit , ac cucurreri ea ad gloriam autem corporis, quod Pater e X citaverit eum sui ad ea , quae charitatis , ac benevolentiae eratit, Christus Dominus maxime prae-
dignitates tardus, ad eharitatem velox. Gen. Pavolabat ad ea vero , quae dignitatem , males oh pctus adtatemque prae se ferebant ita erat humillimus, noni a La- ut dicatur , quod Pater suscitaverit eum , Divi lurem currenus amor rapidis Tmo ad aliorum utilitatim cur em
su , ad hortares vero tint , Ac moros tendit. Unde eleganter Divus G rcgorius i. part Pastoral. c. p. s. dum expendit, quod Christus Dominus, dum homines Reg: m eum facere volebant , in montem fugerit , Dan. 6. num .is ita ait Sanctus Ioan . c.
Pontifex. Rex fieri noluit Christus ad crucissi reor. patibulum sponso pervenit. Oblatam gloriarn culminis fugit, coena probrosae mortis appetit. Ut membra ejus disce ient, favores mundi sugere , terrores minii ne timere. J Cum Samuel Saulem ad eum in Regem eligendum, id honorifice excepi iter, Saul dixi inquid non filius Iemini, ego sum de minima tibu Israelo Et cognatio mea novissima inter omnes familias: Qtiare ergo locutus es mihi sermonem istum EqReg. s. num .ri. Ita tamen respondet. Saul in I .Reg. s.
telligebat designationem suam in Regem, ut tenent Hebrites , S ait Iosephus, dum Saulem Ioseph. introduxit loquentem. Minimus sim , Domive mi, hac spa, ct de ult i tribu , qua Regibus apta non est. Et postea cum esset quaesitos ad Regem, clavumque regni obtinendum , absconditus est domi, I Regum io. num. 32. Quod ideo fecie, quia principatum suscipere nolebat , ut docent Tli odore tu quieti 1 s. Lyranus, Abulensis, Car Theod.
rhusianus, Hugo, Case Lanu S, alii Et tamen cum Cyran.
postea Rex esset actus , populique audis Tet a. b ili' p mrntum ob opprobria atque mala, quae, by filios Iabes minabatur Mahas Ammonites con Caieta tinuo in siluit in eum spiritus Domini miratus est furor eius minis, I. Reg. II. l. 6. Ex gravi obli- .Reg. Ir gatione universum Israel ad se convocavit. Sed qui ad purpuram sibi acquirendam tam tardus cx dignierat, imo ab ea fugiebat, quomodo pro aliorum honore tam velocem , ac celerem se exhibet L . . f., Erat enim Saul hoc tempore bonus, de rechus ut notant Carthusianus , Abulensis, Hugo, ilii, Wideo ad dignitates valde tardus in a quantum in se erat, maxime reluctabat , ne purpura exornaretur ad aliorum mala depellenda , ad operaque charitatis exeicenda , velox valde agilisque maxime. Et ait Carthus P de ad iram per Catili usi id tim si concitatus.
Egat Tolet an tot. iis quia Ioseph visi
lationi interfuissct de audistet vel ba Eli Za Totii belli, matrem Domini sui Mariana vocantis, postea Anni, hmini in dubitaret de sua sponsi fidi litate. Com fera ei ira munis tamen sententia est, quod Beatillima Virgo sola non abierit, sed comitante eam sponso suo Joseph o. Et haec sententia communis est inter antiquos de recentiores. Ita D. Bonavent lib. de bona v. vita C isti. Oros declamat. s. e alii Nim Ob .an Oios. potissimum causam cum eo di spons ita st , ut ministerium j consolationem ab eo accipe ici. Deinde , quamvis innumerabiles Angeli invisibiliter assisterent' decens tamen non elat,ut Valgo visibiliter sola incederet, cum aliunde, ut Pauper, alium a
206쪽
alium, tanquam comitem, ac tam decenter habere non posset. Et ideo res Pondetur ad sandamentum
Toleti, ob sanctus Joseph ob aliquam rationem, nobis ignotam, non affuerit colloquio inter Virginem , de Eli1abethri vel si affuit divinitus impeditus est , ne tunc mysterium Incat nationis intelligeret, quod postea per Angelum agnovic, ob multiplices rationes infra explicandas . Sed quare, cum beatus Ioseph Virginem fuerit comitatus, nudam de eo hic mentionem facit Evangelista, Respondeo primo ex proxime dictis. Conveniens fuit, quod Beatus Joseph mysterium Incarnationis tunc non agnosceret , ut sic
poste dubitaret de sponsae sidclitate , ut tali dubitatione Mariae puritas, Nirginitas nobis esset manifesta Ne eigo de loseph scriberetur, quoa ipse tunc mystetium non intellixerit, ideo ab Evangi ista, ejus hic tacetur praesentia, ne aliquis hoc legendo sinistrum aliquid de ejus sanctitate
Conciperet. Secundo. Quia multoties Scriptura It m per se notam non enarrata desideo ut quid
manis stiam, non ponit Iosephum sponsum in hoc itinere affuisse. Tertio. Ut denotet Evangelista, Vliginem Mariam sua puritate , sanctitate , cmodostia se ipsam custodire , ita ut nihil ariu ei
opus esset Q icerit Clemens Alexandrinus lib. s. Stromatum , quare testamenti arcam , nulla fera, ferre ove instrumento claudebatur Respondet.
Ipsa se retitione custodiebat. Sic sane in praesentide alia excellentiori arca , nempe Virgine Maria dicendum' ideo nullus comes , tanquam cus tos, Virgine affuisse dicitur.
Uoinquirimus. Primum , Qtiaenam civitas esset haec lud , in qua domus Zachariae sita consistebat e Secundum suantum distabat Nagareth Nno ad primum, Euthymius existimat, civitatem illam appellari Montanam. At haec opinio verbis Evangelistae rejicitur, ait enim infri.
Sulper omnia montana Iudaeae ditii, leabantur omnia
Dei ba hac Secundo. Aliqui dicunt, esse Bethleem, eo quod in aliquo Giaeco exemplari se legisse
testantur , Inciti itate Dei. Sed te aio non est vera; omnia exemplaria tam Graeca, quam Latina tenent, In civitatem Iuda. Tertio Beda, Albertus Magnus M. Bonavent. Hugo abi dicunt, hanc civitatem fuisse Hierusalem , quae per antOnomasiam civitas ab Evangelista vocatur. Sed nomine civitas Iuda , non solet venire Hierusalem. Deinde Hierusalem ad tribum Benjamin, non ad libum Juda pertinebat. Quarto. Alii multo probabilius dicunt, hanc civitatem sui si e
Hebron , erat enim civitas Hebron in montanis Judaeae sita, .ad Sacerdotes pertinebat, o D. LI. Ita communiter Recentiores , nosteri ea uixam, Bas radas, Carthagena lib. 6.l mihi. Et ideo Evangelista eam non nominavit; quia cum Zacharias esset Sacerdos , satis nota erat civitas in montamnis Isaetaeae pro Sacerdotibus assignata , satisma rifestum , quod tantus vir in tua propria sede
Dedistantia inter domum Virginis, Tacha 1 .riae Isidorus de Insulis lib. de vita . Ioseph, ait sudoriis. Creduntur enim a Na areth usque ad oppidu/n Zacharia esses re quadraginta millaria Bro card magis Brocard. nus indagator Terrae sanctae , in sua descriptio huisio neri mauctor Historiae Ecclesiasticae septuagin Histieel. ta natiliarium longitudinem ponunt. Salmeron Salmeron.
lib. s. tract. Io refert Tradum quidam ex retietatione , iter ex dicrutia fuisse amet areth usque ad civitatem Zachari , S uno die a Beatissima Virgini juvantibus Angitis , fuisse emensium , prppita re dictum esse cutis festinatione. Ita ille.
Luca I. n. o. Et intravit in domum Zacharite, ivlutavit Eli- Eabeth. VERSIONES.
Et ingressa domum Zachariae petiit pacem ipsius
Eli Eabet L. Textus Graec. Et salutavit amplexu ,
Heb, AEus Precata est pacem Eli Eabeth.
EXPOSITIO.R his Hori Am domum , ut ait Eusebius S.
Emissenus homil de stat ingreditur vir Euseb. go. Domus autem dicitur Zacharite a principali oti , scilicet a vitori Et salutario Eli a heth. Quae verba salutationis , licet scripta non sint, communiter tamen existimantur illa , quae
Christus praecipit , inquibus usus est Pax mobis, quae enim postea Christus praecepit, Virgo in tinctu Spiritu sancti jam exequebatur.
O re Virgo salutaverit tibi beth
CAtthusia uos ait, cuia humilissima fuit Secundo ratione urbanitatis virtus enim inurbana non est. D. Ambrosius. Venit, prodiinqua ad proximam, junior ad seniorem, nec solutissienit sed priori salutavi C: decet enim , ut quas castior Virgo , tanto humilior sit, noGerit deferre senioribus sit
magistra humilitatis , i qua est profisi castitatis.
Et ita prior sabitavit ratione humilitatis, urbanitatis , aetatis , indignitatis, qui enim est in honore major , debet esse in urbanitate prior Salu lavit etiam ligabeth , ut Joannem a peccato mundare , ut insta dicam. Nota, quod salutare, idem est ac salutem optare Eleganter Divus Bonaventura et utavit , ait, non olum optando sed etiam salutem asportando id est, non solum salutem dedit verbis, sed etiam, operibusti et bis , dum fallitando dixit Paeti-biu operibus , dum Joanni infanti in utero gratiae fontem attulit. Magnum sane magnatibus documentum , ut magna cum honorificis verbis Opera cotinc stant. Dixerunt filii Heth ad Abraham i Pri; c ps Dei es apud nos et in electis sepii chris sit speti mortuum tuum. Genes. 3. n.6. Optima.
a P. Carthus. Ambros. Virtus non est inurbΠ-
207쪽
Cap. VI statio ad Eligabeth. i s
Esther s. Optima loquela Princepi Dei es, magnum opus Sepeli mortuum tuum. Expende etiam , quod pi ius scierina vel ba , salutavit , deinde opera, Exultavit in an plus enim una brevis oratio bona saepe aritimatur, quam multa facta. Sed tio modo Virgo salutat Eli Eabeth , cum Helisaeus piaece petit Giegi, ut non salutaret aliis quem in via, . Reg. .hium. 2'. 3 Christ a Dominus sic mandavit Discipulis in S; Luc. IO. Num rora. Optime respondet ea uixam Nolebant illi suos j ni ad iter accinctos colloquis occurrentibus ab ossisio avocari; omne impedimentum est amovendum , ut debitum munus persolvamus : Beatissima aurem Virgo salutavit intus in domo, j iixta Christi Domini praeceptum , .ut salutem Joanni co in municaret , S ut susceptum munus CXC qneretur. Sed quare Virgo ad ostiui non putas averit 3 Res pondet Di acus Ste laudi Q na cor justo una semper patens est De ori peccatorum autem clunium, j iixta illud Apoc. Ego sto ad ostium y petillo. Respondeo deinde, quod Zacharias Ponisti licis ossicio functus est , juxta aliquos , exinde ejus ostium apertum esse solitum erat , nunquam clausum ut sic tacitis,in patens esset omnibus inniellus Sancivit legem As Iu erus, quod It ciliis rare Tocatus ejus atrium intraverit , sine ulla cunc/.jtionestatim interficiatur , Eliher. q. num. II. Nonne melius erat , ostium claudere Era quid tale edictum E Erubuit flueros, cum esset Rex ,
persona publica , quod fores palatii obseratae
31. I spondetur primo Quia sorte tunc absens 1 erat vel quia Eligabeth prior ei occurrit ,
Deo sic ordinantes vel quia pia dilata ac honestas Virginis virorurn congressum evitaverit. Secundo. Salutatio ad Zachariam urbanitatis erat , ad Qui urba Elioeabeth vero necessitatis , ac muneris' gi ae ' ut Ioannem a peccato munda stet in sanctissima
opto Virgo muri ea , quae urbanitatis erant , ut
ei M. his, quae ratio ossicii expostulabat , ac necessita-Anibros hi subueniret. Sic ait D. Ambrosus , Ut a propter ossicium venerat , inhaerebat ossicio Tertio.
ib M.gn. Al eittis Mago os super c in Lucae, existimat, Vir ginem non salutasse Zae haliatri; quia erat mulus, d si irdus propter incredulitatem senon salutat ergo eum , ne dolor ei duplicaretur , cum se impe-M, I sti ditum ad respon elidum videret asti icto enimno', as non est danda ast ictionis occasio Oii arto Za-I charia erat mulctatus cum sui manifesta nota pec-
caii incr dii litatisti non ipsum ergo alutat virgo , sed praete(greditur . nam ubi defectias apparent minii ne videndi ,sed praetereundi sunt. Valde mirum quod Deus pietatis fons, qui leprosum tetigit in sanavit , Matth. 8. num. 1 praecepit tempto sum ejicere extra castra. Numer. . Uum. 2. nec
latissaei solutio Ab ilens ideo factum esse , quia morbus contagiosus est. Ob hanc enim rationem etiam peste , vel igne D. Laetari insectus ejiciendus erat de castris, quod lex non praecipiebat. eo ait Hiigo Mystice quaestio est resolverida: Leprosus est qui peccata in verbo do Strinae , ut haereticus Et Proci pius Obseroa idum, inqiiit, quod lepra mortiscationem continet , ut at hor est Aaron.
Cum ei go leprosus haberet notam peccati , ac curat eo ut m irtificationis, extra castra ponatur ut a nemine hq et
videatur,ac omnuina conversatione, re Olli qui ii . . Eseparetur ideo mandabatur lepros , Ledit laqueudu. 3.u. s. ut habeat os veste contectum, quod explicat Glossa interlin. Ne latorem peccati quendodipfandat ne docere prae Amrit.
Lucae . n. I. Et factium es , ut audivit a lutationem Mariae Eliga-
belli , exultavit infans in Utero ejus,, repleta est Spiritu S. Eligabella.
Ut audiunt pacem Mariae. Ut exultaret foetus in utero ejus. repleta es Spiritu sane bitatis. Pagninus Saliit infans in utero ejus. Valabius Evenit, ut cum audisset Eli-2abeth salutationem a riae , subsilierit infans ni
D. Ambro rus, Simul autem ut audivit saki- hic lationem, C. Tere lib. 1. de Adimpleta est Spiritu sano caro Chrs . cto.
ERA A Virginis, ut dicam sequenti est ;; politione ex Theophylacto , S Euthy Theophil
mi , verba erant Christi in ejus utero Lux, DB, existentis. Non dicitur eruo . Ut tu diuit salutationemri sed actis est , ut audibit. Verba illa , ut Dei verba non talatum sonum , sed factum, opus asportabant. Audivit. S. Bonavent, Salutationem namque Vietinis, ait , Elieabeth audierat , quis eam amabat Cant. 8. Uuae habitas, Cant. s. in hortis amici auscultant, fac me aiidire vocem tuam. Solus enim amicus te benevole audit, quam Dese '
vis multi aderant , sola Eligabeth audivit. Extillabit infansu gaudio praesentiae Christi quod colligitur, quod Joannes non solum in utero fuerit sanctificatus, ut praedicti ina erat ab Angelo: Deus plus Replebitur Spiritu sancto adhuc ex utero , sed si t qua metiam in illo usum rationis obtinuerit , non pri muria potuit Joannes mereri, nec in utero exuliare in gaudio ex praesentia Christi , nisi ipsum Do mi. Dei donanum agnovisset, quod late consumant ree enito re si 'res ex sanctis Patribus. Suffciat nunc aut horitas Ecclesiae in ejus ossicio. Ventris abstruso recubans cianti.
Senseras Regem thesauro craentem: Hinc parens nati meritis uterque
Abbita pandit. Imo existimo , quod hic usus rationis non solum
fuerit pro eo ore vilitationis, sed semper deinceps in eo duraverit: tum quia dona Dei irrevocabilia, ac perpetua sunt, tum quia, ait S. Ambr virgine iii mansisse tribus mensibus ad profestum Jo quietis fineuscita luem rationis non potuit prolicere. Et re icta
est Spiritu S. Elicabeth, post qua enim repletus est: N Joanned
208쪽
laudanda Joannes , repleta est mater. Ordine quodam distributis Spiritu sanctus , ut hic ait Cajetanti S. Dicitur repleta Spiritu lari est , in Viiginem tau et . cum de Simeone, ut Christum Dagnifica retri dicat Evange ista , Spiritum sanctum est in illo. intona exigitur , ut Virgo laudetur , quod Spiritus anchus use dicatur in illa. Quanta auteri gratia comit iunicata fuerit Joanni ex prae se inia Murice, vide, seq.qιiae p. vltim.
rare pannes exultameris in Mero'
Uaemo est , Quaenam uerit rario motiva,&tanis aetitiae , exu tatio iii istius E Respondeo priua , quod saltus iste exultatiori fuit
Quae lana dethaonstrati , Windex interni gaudii Joannis, quod profectum est , tum ex praesentia Chrasti , ut sic ut rei a Litaret, ut eo modo, quo Virgo Zoa posset, honore r. tum quia se a peccato originaline docu , Christi beneficio liberatum agnovit c lienam gausendi ratio nasor esse ootest In his enim Mariae praesen ria erudivit Joannem , D. Ambro su lib. de lia ac, at ima cap. 6. Praesentia , ait,idariae . cum utero gragiis esset, erudibit Joannerei in utero constitutum , adeo ut exiliret is exultaret, Domini Desentiam recognoscens : Quis enim ex Dei praeleucia omnem foeticitatem , ac bonum sibi non pro imittat 3 Et hanc internam laetitiam saltibus mani se lavit. D. Bonaventura , Ex quo
datur , ait , piritualiter mesisti . quod propositum Amor in tota remn oti potest latere , qui se manifeste , Orior inope amor interior prorumpat in opus. Unde Gregorius.
r mssssis eo unquam amor Dei est otiosus Amor coidis in opere deprehesiditur. Secundo. Haec laetitia, hexultatio resultavit ex voce, ac praesentia Beatissimae Virginis, quae ita suavis , credorifera est , ut omne profund tbonum , omnesque magnis repleat donis. Divus Beria ardus sermone . de Assvniptione. Exulta-dit in gaudio Paebia , nec dum nati anima lique- Thaumat fucta est, ut Maria locuta ep. D.Gregoriurum hau
Ex legi maturgia sermoneri de Aia nuntiatione. Vox gliatum, ait, Mariae, Ficax fuit , ct Spiritu sancto repletiit Elieabeth ac eluti ex perenni quoda/n OU-te , instrum,ent linguae , flumen charismatim puer Prophetam cogetatae suae emisit Virginis, imo ipsa
etiam Mariae praesentia illi ea usossit comi nunt- Bostrensis candi gratiam, Titus ostrensis Uuare Nou pr(us,
ait, itoque repletus est Spiritu an Sto , quam ess quae Christum Dominum utero gestabat , ut se ad
tinxisset. Et ideo Joannes nondum natus , in utemro exultavit , ut Virginis praesentiam celebraret, eique solemniter festum ageret, atque ea in an quatri totius clicitatis originem, ac radicem matri Elligabeth praesentem indicaret. S. Leo sermone os se nativitate Exultavit, ait , nondum editus puer ut genitricem Dominisi ges clausa exultationis enderet. Tertio. Exultat, ac supra naturam animi gau-
Chrysost sum usi laetitiam demonstrat , dum se a nosci
perat in tantam lupernaturalium rerum cogia ionem al-
scienti secutum. D. Chrysostomus apud M etaphrastem 'gelos inquit m res a mirabilis , quae superant opinioclem l ue in caelo st oratierunt Angeli cognoueit Joannes qui gestatur in utero e Thronos latuit, eum, qui genationes sibi, qui erat in ventre,retielavit mysterium susceptae caruis iaci arto Exulia ut ejus erga creatorem suum appareat promptitudo , magnaque sis manifesta obedientia. D. Ambros is lib. de Ambrosi Virginis institui. Ad vocem Maria, in exultaditi mulis obsecutu , antequam genitus. Qui Dio Prasentia Ut Christi Domini ostendatur magnitudo , cujus Chripti a magnalia agnoscere in decantate , nullus angu stus,tenebrosus, opertusque Iocus valet impedire. Divus Augustinus sermon. 13. de tempore: O om August.nipotent a classentis magniscentia , de caelo ad terram descendentis I Adhuc in utero portabatur, et ex utero matris a Joanne a utabatur. Sexto. Exultavit , ut se verum filium Abrahae os inderet, cujus virtutes,ac desideria sectabatur, insicut ille diem Christi vi lando exusta vitri ita me jusfilius Jbannes. D. Bonaventur his Exultaoit Dossaven inquam, prae desiderio sicut etiam Patres. Jo1nnisca o. 8 Abrii ham exultabit , ut videret diem meum, Mappa bae
vidit is gavisus est. Septim b.Joannes, qui origi esca eadnali peccato detentus erat , ubi primum fora
vox salutationis tua, nempe Virgini Mariae, Aut , hia' tat, laetatur jam repletus gratia divino. Hieron. Maria valde effiea ad moestitiam excludendam, ominemque laetitiam gratiae communicandam, ac
dis undendam. D. Hieronym epistol ad Laetam. Joannes Baptista . ait , ad introitum Maria exultavit , si lusit. Audiebat enim erba Domini per os Virginis personantis is de utero matris in occursum ejus gestiebat erumpere Expende illud , Au- aiebat enim orba Domini per i Uirgira i Exi a,. Beda homi L 1. hic In uno , eodemque omerato cum voce salutantis Mariae gaudium nascitur infantis qua dum do ad aures pertieni corporales , Pirtus Oiritualis cor intravit audientis. Octavo. Exultat Ioaniae , veluti pedibus a.
tris uterum conculcando. sui ad hoc Nascebatur Joannes, ut mundum abnegat et incipit ergo propriam naturalia conculcare, re ni cmi Cye u ibo ab uter ut sic ad victoriam redi proveniat. D ' 'o Augustinus ferm.11.a e Sanctili, elegantissime. Si amararis ait, exultat in utero , si tu utero ita ui venisse nuntiat Christi m. Impatiens dux , qui antequam perdieniret ad corpus pervenit ad Regem, arate rapuit armata quam membra is ut vinceret mundum , vicit ante naturam . Nota maxime ultimae m n cena verba bis vincere num dum Vince prius natur am. Ad illis sinu victoriam , atque Abnegatio' uia. nem minime deveniet, qui ejus illecebris, ac deic- stationibus detinetur. Dixit Deus Abraham Genesii Exi de terra tua, si cognatione tua , Geneta a. n. i. Cassiao,
Quod eleganter explicans Cassianus in collationibus Patrum ait i Exi de terra tua su natione tua , hoc est a te ipso , ut triti hator rerram saecularium existas. Cum Christ is Dominus Discipulos suos vocaret quidam dixit ei e Permitte me primum ire , sepelire patrem meumri Jesus ali. rem ait illi . Sequere me , si dimitte mortuos se, pelire mortuos suos. Matth. 8 num. 2 2. Q JO ' Matth g. mi us vocabat, ut essent mundi victores cstatim
disposuit ut in ipso limine proprium erga patrem
Nota hic, quod Joanni , qui nunc in utero s.
matris laetatur, Wexultat, jam antea erant indi-eta intimata ieiunia , is abstinentiae , de illo ante conceptum praedixit Gabriel Zachariae, Lu Lue. r. i. Uxor tua pariet tibi filium,Pinum, Oscera noubibet. Nec enim aliter Christiana venit laetitia is
stabatur ira utero , minime praeteriit Celavit Domi exultatiosi nisi prius homo jejuniis sit c dicatus,
209쪽
ac poenitentiae sp ritatibtis consecratus Divias Chrysost Cht os o me lio: nil. 6. de resuriectione. Exul- h. i, ui, ait Domihio, sed in tremore , non remissa se-eedit abiit curisit c qilia domnes Praeclumor exultadiit inventia. utero , sed qui intim non bibet piaecepto Angeli Gabrielis Gaudia coelestis beati tu i in is semper vigiliae, labores antecedat, Anna Prophetissa,quae digitata est, Christ tim in templo videre ac tantum gaudium habere , de ea dicitur , qua non decedebat de templo , jejuniis Subsecrationibus serviens Noece ac die Luc. . num 3 . De illo bolio pastore , qui perdidit ovem , dicitur . Cum in5enerit eam imponit in humeros flos gaudens Lucae s. n. s. Pritis labolio se quaerit, os ea oneri opsi, ni humeros , ac tandem delectu biliter gaudet. Ut notat D. Basilius Seleucus orat. 6.
utas Tio XIII. lare Christis Tomitius Ioannem , is non esitam misitetu
s'. Enit Dominus hic in utero matris suae adoannem . de postquam natus est , venit ad
o. Christus ora' pes vrsi senem timeonem , qui 3 agna lae itia perfusus, sit It,' Me ea iiii Nunc dimittis serDiren Om Domine.
pi si dgn Dei miserati, quae, ulliam Clpicit, magnos parvos visitat , omnesque amplectitur. Nec Joannem infantulum pice termittit , nec senem grandaevum excludit, sed Joannem sanctificat,& virum annosum ad is storum sinum transis fert. D. Amadaeus homil. 1. de laudibus B Virginis. Vides ergo ait, sapientiam attingentem, siue usque ad sinem fortiter , inclis onentem omnia suavitero a puero nondum nato usque ad senem decrepi tum , tam maena sibi testimonia profereutem ,
tam dulci concordia eritatis retana modulantem 'Hinc per Prophetam dicitur . Non est qui se abscondat si calore ejus , quem infans sensis in uteron quo senexfrigidus flagrabit in templo.Qu aeriimis hic quale Christus Dominus non venit prius ad Simeonem , qui erat justus expe- stans regnum Dei , vel ad Annam Prophetis Iam Hierosolymis, vel ad alium .istum , sed tantummodo ad Joanniem in utero accedit. Respondeo primo Q ita Joannes erat in iis agna necessitate constitutus. Vide qua dixi sici. . Secundo, Joannes futurus erat Praecursor Dominio Se ita ait S. Leo Papa sermone io de Nativitate. Praecursor Christi Firitum Propheti intra visera matris accepit. Et qui futurus erat prior in merit , conveniens fuit, ut in favore , ac benevolentia esset prior . Tertio. Properat Iesus in utero Virginis ad Joannem in ventre Eligabeth latitantem , ut sic matres impleantur , ac utraque Spiritu sancto impingnata prophetaretu valde enim pium est, atque sanctum in exercitio virtutis consanguineos in cognatos adimplere, Instruere Divus Ambrosius hic IV a. ait, gratiam loquuntur filii iratus operantur pietatisque mysterium maternis adoriunt ii profestibus , duplicique miracato prophetant mara es spiritu partiatorum. Nota illa verba pietaimque mysterium maternis adoriuntur profeSIibus. Magnae haesitatis est suo juvare . ac sanctis operibus iiiibuere. Vide supr, cap. 3.nda prophetant matre Piritu parvulorum valde mirum , quod omnes hic mirabiliter se gerunt LChristus inci- taetra in Ediata Tom. I.
prior iupramio. Ambrosi suos vir thie instruat.pit se donis gratia manifestare. Joannes sanctificatus exultat et Virgo magnum intonat Canticum i litabethris ritu sancto picta altis res O Ruguri anat vocibus, quos charitas , ac timor conjunxit tu in uain laudem Deiri multa mirabilia per pediantur uena Dexin eis. Vidit satas cap. 6.m . i. Doriamum in alio m r. blita
solio Seraphim stabant spe illi m , si elamabant. '
Sanctis , and pus , Sanctus Dominus Deus exercituum. Vidit Eechiel Dominum in cui ru maj Eleeli. t statis. Et in medio ejus similitudo quatuor anima-lirem , sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. EZechiel. i. n. i. Ac s. iuxta multorum sententiam haec animalia erant Seraphim , quos vidit Isaias, imo ex ipso me EZechiele cap. IO. N. S. patet esse Cherubim in hac de causa , ut bene notat Lyran non dicuntur animalia , sed species Lyranua
animalium , sed jam insurgit dissicultas, cur illi
in formari etaphim apparent , hic vero in specie animalium se exhibento In Isaia omnes aduna balitur ad dandan gloriam Deo . in Egechielevero unumquodque per se ipsim in taedebat obsequium praestare , ac di magnalia publicare cubi charitate conglutinatur animi ad decantandas Dei laudes, ita sublimantur , ut Seraphim videantur biam vero quilibet Dei praeconia , ac commemorationes dicere a ciet , ita deprimitur ut animalis figuram aerii utetur.
id D Oterat divina providentia ordinare , ut gra
tia immediate simul matri , ac filio communicare turri tamen ex communi sententia sanctorum Patrum , gratia sanctificans infunditur Joanni , me ipso derivatui in matrem , ut dixit in expositione in superior; quaestione . pro quo faciunt ibi dicta . Graviter tamen respondit uerric Guerrie. Abbas fer m. i. in nativit Ioannis, Ita ait: ulmi 'ra . P, opheta tu quam crophet Iuturvi crsit, imo es amante prophetare . quam profari jrthis Deum quam habent re se ipsum sentire coeperat, parentes quoque nos Pro muner tio
phetas faciebat ori in eos , qui in se transfuderant carnis substantiam , Firitus sui, 2 alia superabundantiam refundebat. Nota ultima verba,& graistiae superabundantiam refundebat. Joannes gratia exornabatur, ut es t magnus corat Domino , ideo ei communicatur gratia , ut inde transeat in
parentes , quasi ipse prior sit gratus , qutim natus, dum pro substantia corporea acceptari spiritualedonum ac gratia ab eo in parentes redundat, a ctransfunditur.
In creatione hominis decrevit eius ipsum i. maxime nobilitare, Video dicitur : Faciamus hominem ad imaginem is similitudinem vostram. At cum ad Euae creationem deventum est , innisit Deus oporem in Adam , tulit unam de costis
ejus Genes. 1.num i 2.ex via formam Euci. Dum Genes
Adam do imiret , magna alta mysteria ei sunt revelata , ut docet Divus Augustinus in Ge D. Augustin ad litteram cap. is. Iam dixi cap. 2 quast. ix. Sed cur hae mysteria non alibi , sed hic ei revelan rur Ut in honorem Evae Deus an auam author naturae gratiae , magnis rebus revi ta
210쪽
3 Rupe e. Evae contulerat. Rupet tus in Levitic ait :, Costa ablata non minuitur sed cres it Adamis cum sociam mi se em accepit , An cujus formatioue magnam cO. g ustio em participat , ut dicat Nunc os ex ossibus meis. At nota Quod pio os Ie collat Evae ab Adaiis O, Iucus et gia iam confert, ac magna mysteria apcti . A JOAnii alii tui excellciati iis datum est,
Ailibros cum de ipso dicat O. Ambrosatis in . Cum esset repletus viri: sancit , repledit Analyem .
Uodnam genti reverentiae Joannes in utero, Christio Domino exii buerit Milidam , Ut Salmeron te fer Salm rota tom. p. tras . io dicunt , quod Beatissima Virgo id crit Joannem genuflexum coram Christo Domino. Alii existimari , cluod conterterit faciem ad Christum Dominum , ut ei debitum reverentiae culium Ahiberet Tertio. Alii henent , quendam esse corpo iis ottam, Aut hae se si Pudium. Ita Ullior Giaecus in Catena D.
Pagi, in Thoma favet e Seio agniniri alit infaus: Alii tandem , quod prae gaudio exultavit S in occursum ejus exiliens gestivit erumpete . Et hoc maxime confiimat id , quod gracile dicit Chryci si stomui apud Metaphrastem, refert Surius 1 .suitu, si in ii. Exultavit , ait Chrysostomus , tamquam
injustam custodiam quatiebat matricem. In claustra natura insultabat calcibus , si clausis labiis vociferabatur figuris , talia matri dicens et Inique facis , O mater , quae tardas prophetanc festas in utero praecursorem Christi Regis martyrem stringis Clum a Joannes contia matrem, qui ad suum Praec vis iis tanta, ab illius ventre retardabatur,
o diis e. - qui ab appropinquantis Domini conspectu mi pon ac illius pedes osculari in pediebatur , ideo sedendum, inaltyren appell.ic, Mart rem stringis . Hanc venerati imem ita explicat Alei t. a. At Mai, graui . si sinu plusquam propheta, ait, quia in ma-
Opus verb. sentem redemptorem. Facio, motu colporis , verbo
est, ub=verili et a belli loquelari nam per j cis linguam Joau--j ines eructa vitri vel etiam in eo , quod agnoverit, exulia verit facto , ibi, verbori nullum enim
melius verbum, quam opus. Cum Eleagar Abraham servus reversus esset e M sopotamia cum Rebeca, ait textus Serdus autem cuncta, qua ges Genesi . ferat narradit Isaac Gen. g. num. 6. Si ilicet quomodo Deus direxerit ejus viam , eamque in- Caietan venerit ad fontas aquarum Merith ait Caietantis. Agirum est , quod nulla mentio sit Ab ahae iu hoc doeni Rebeccae , cum debuesset sub fingi. quod ferbus retulerit omnia Abrahae , qui miserat illum subestum est , quod retulit omnia Isaac. Optime sane totius itineris , ac ornnium rerum ordinem Abraham a quo missus est, verbis non exponit, qui sectis rationem reddiderat, sed tanturn Isaach ut in gratiarum a stionem pro beneficiis acceptis erumpat Erat enim in agro meditationi
intentus, ut communiter docent Patres.
Luc. I. n. a. Et exclamavit voce magna& dicit Benedictatu inter mulieres, benedictus fructus ventris tui. N E S. Syriacus Exclamavit alta voce sedixit ipsi Mariae, Benedicta tu inter mulieres , benedictus est fructus, qui est in utero. D. Augustiae. Beata tu inter muliere , Dist. 3 .a beatus fructus ventris
Eut mim Benedicta tu in mulieribus,
Aram. benedictus frues usu teri tui. D. Hirae h. Benedicta tu intor omnes h m. q. de mulieres.
D t. Benedicta tu , quia bene- Radix graeca dictus filius tuus.
tione admirationis alta voce clamat mari et Benediti a tu inter mulieres enim desiderantis , ac optantis , sed asserentis ac assirmantis verba sunt haec Benediset inter muli res , quia magnis donis, ac benedictionibus affecta es a Deo super omnes mulieres, ut explicai Hugo Cardinalis. Et benedictus Conjunctio illa in particula causalis est , ut notat Euthymius o facit hunc sensui. Inde tu benedicta quia filius tuus benedictu S.
P Raesentissimam habebat sanctissimam ita
ginem , mi amen alta voce profatur. Sed notat Caietanus quod clamaverit modestaserdata, Caiet.
quoniam Spiritus an ius nullius immoderaminiscat s est. Ad quaestionem respondeo pii mo cum D. Dionysio , Carthusian Glossa nito cla casibus.
mavelit ex plenitudine devotio is is de utilio enim Glossa. clamor est. Secim do. Hugo Cardinalis , Repleta Hugo. Spiritu sancto tacere non potuis. Tertio Rarione admirationis. Qii arto. D. Ponavent uera Ideo D. Bonav. tem , ait , magna voce clamabat , quia illux continebat in uteron qni erat vox verbi , fecundum
quod de ipso dicituro Vox clamam ii in deserto: .h st Isaiae o. Cum Joannes plenus iam est e do iritu silendum.
sancto , data occasione non potuit contineri, qti in clamaret in matre. Qii into Praerogativae Beatissimae Virginis Mariae magnam vocem rem quirunt ut, explicari aliquantulum valeant, ita mulier exclamans dicit . Beatus de uer , qui teportavit iv c. I. Luc. II.
Sext c, Quae Eligabeth dicebat , magnae veri qZtaris , mponderis erant , ideo non sui dimis , sed Orgclaia , talia voce dicenda , ac public id fuere. ., dis Apocal. I n. so ait Joannes Audivi post me vocem