장음표시 사용
271쪽
EZech. Daei et ilium, Isai. . EZech. g. n. 2. Porta cecclausit erit , non ape=ietur , O vir non transibit per eam ti isoniam Dominus Deus Israel ingressus est per eam eritqtie clausea principi. Et hanc conclusu, sis sionem tenent omnes Patres per omnes aetates, ev Ahie l. sirmitet docet Ecclesia Catholica, quod lare probat Suarius tom. r. ad .p. dissut. s.fect x. Elegan ter rem explicat D. A me deus h o. s. de Maria virgin Ut claritas , inquit , Solis vitrum absque laesione penetrat 'es' u rudius oculo im tranquillorum tibis. g. ciuro uc ii oriri discissione , O dissione ire nera CC Tictis, - , ut usque ad sim dum terriwersa rimetur, sic grei asse Dei Verbum adiit virgine lam habitaculum, undeue,(cre prodiit,clauso Virginis utero;quippe qui facile posset extra Virginei corpus creare de nihilo facis potitit corpus acceptum de Virgine extra sine amnis scissione trajicere neque enim tegi naturae se subdit,sed le-gc naturae Abdit sibi. 16. Quod vero in virgineo partu virginitas ad ali-
Virginitas cta iri, eleganter docent D. August. Io IO.ser. 12. ira partu ir, Natali om mi. Audiat, ait omnis est aes, quod Nun
'μ-- qua is audioi Virgo partu nupsit , virginitatem
di impareret , duplicavit. Et idem fere habet semis .de tempore M Chirysol Jer i 1. In tu , inquit, partu cre&it, edor, ausi est castitas, integritas robo. a. Similiter docet si de ph ser. 1. de sumptione. Rario est, quia Christus Dominus bonum , excellens, quod in nobis invenit,non intiit, sed maxime amplificat, .cumulat , ergo praeex ceu lens virginitatis doniam, q(iod erat in a re, tactu suo virgineo non laesit , sed potius duplicavit, de
Tertio Virgo Christ tam pepetit sine ullo blῶ-re, .cum magno, intensissimo gaudio. Quod neu .. . dolo te, pater Isai 66. n. . Antequam parturiret, Isai. sc erit oe antequam proueenire partus ejus , peperis
masculum. Septuaginta legunti Antia uam veniat Damascen dolor parturientium, peperit masculum. D. Damasiacen . . . de fide c. s. Quia doluptas nou anteidiit, nec dolor tridem in parti subsequutus est. Et hoc aperte denotat Evangelis ea, dum ait, quod Virgo puerum pannis involvit, reclinavit eum i veraeis Arnold sepio, duo aliae matres dolore post partum fatigatae facere non possunt Ahio d. de laui ibi dat ne
bi Virgo, obstetrix , O genitrix sibi ipsi in illa
celeb itale exhibuit clientelam nihil quippe doloris, nihil clamoris ibi erat nullam sibi usuram parvarundi pro Voluptate ultio repetebat. Et ita Christus exivit clauso utero, sicuti a sepulchro. o vero Virgo cum magno gaudio Christum ediderit, nobis praedixit Isai sis. n. 2. Germunans germinabit sicut liliiim exultabit laetabunis
Isai Sihda. S gaudens. Nam si , audito nuntio inativitatis
Christi, pastores exultant, visa stella Magi gaudent cognito Christo, Simeon repletur laetitia , qualinam esset nandi Virgo perfusa , dum ex seriari.
tum videbat natum; nam,sine dubio, Dei omni . Amed. O entia ejiis cor dilatavit ad . ii tam laetitiam supra humanas vires capienda . D. A med hO. . dela idibus Virgin . Si autem illo, gsceule, si quli,claucta latata sunt mater ejus qualiter laetabatur suferat in genitrice latitias ita gaudebant omnia 'Lingua balbutit, cole refugit se sus expavescit ad pou ductanti gaudii. Ubio modo enim Das adhuc fragile
adh luteum, moreale poterat perdueare 'quia ille obumbrabat ei in ortu Christi qui in conceptis obumbrawerat. Ille dabat fulseremiam gaudiosi , quia uentiam praestabat. 2'. Quarto, Christo natus est absque illuvie pueris Sol eira in EDang. Tom. I.
perii sordium, di secundinarum, Pro intelligentia hujus rei notandum, quod laetus in utero involvi Partus sinetur quibus dati membranis quae secundinae appet for i bi lantharum tempore partus rumpuntur simul cum foetu cum muliis sanguineis soldibus exeunt Certissimum est Chi istum Dominum a Virgine editum sine ullis sordibusum sine ulla sanguinis emissione. Definitum est ex prel I in Vi Synodo .
AZ . U. docent D. Cyprianseri detanti D. D.Epiph Cyprian. lib. .coratra Haerest D. ADq. l. q. contra Faustum D Epphd 3. ET S. h. C. d. art. 6. totam rem iuculen Ah, inter explicat D. Zeno ser. a. de nativit. NON AD te Zeno. Cu1,ait, tanti partus ponti ere exhausta totis pallens
jacuit resoluta disceribus, non silia matris , aut ' is est ullis sordibus uelibutus neque enim revera liquiis circa se habere posset imm ndum , qui humanigeraeris peccata sordes maculas venerat mundaturus. Qxio vero Uirgo in partu non emiserit secundinas docent Paties consti egati in Trullo c/V- b. b. quod confirmatum est . Vil Synodo Aset. . At et, si io'
vero Christo Dominus in utero membraneis, seu secundinis fuerit involutus , sunt duae sententiae, quae vid. ri possunt apud Laar. to. r. ad 3.p.dio. is su Viuv.fest. 1. dupliciter autem. Quaeres , quisnam L erit primus locus , quem Christus natu immediate tetigerite Caiet .cu. loci D. Thoma exis ima verisimile Angelorum mini ch i.
iste ei fuisse sit scepto m in manibus Virginis Dimispositum Alii a metia, ut abnero tom. 3 tme . i. f. Amplius, quod Virgo pallium suum album quod asportabat,ut revelatum est S. Stagita extendit; ecibi primo susceptus est Christus, majori decentia qua fieri potuit, nec humilitatis magister ullum alium voluit habete primum locum, nisi terram,
Uppono ex revelationibus . ni ita libid.1i . n. 11. O 13. quod Belitassim Vragia b*n si soli, conscia futuri partus, in ut pri da. attulerit se Pcum panniculos laneos, lineos mundissimos as sanctissimum plierum natum involvendum. Sed quare his, S non auro, purpura vel bysto ut potuit divina potentia suppeditare Exommunis est Pa
trum respontio, o ainorem pauperta is nanc pauperea-
nim voluit esse sui argumentum, signum ut di tem dileaxit Angelus pastoribus. Hoc oobis signum invenie xit. iis infantem pannis intiolutum Secundo D. Maxi .
mu ho. r. m Natali Domini. Sorani, inquit, ut Iste
rus maternus Chri ut efiidit,ollis linis circundatur pannis. Pannis siquidem induitii ille pro nobis Mus clim crearet omnia terras luce perfiιdit, coetam f=deribtis adornaDitis ignea holem claritate vestidit Obbolueitur quidem pannis sed hi panni notia et ira laute denerantur a duo is est exultantibus Angeli honorantur Chiustus Dominiis homines gloria, honore coe in syderibus , erram luce o ch opes, fulgoribus exornavit, se vel humilibus palinis pretio induit; iat verus Rex Dominus aliis pretiosa fluctu, doliavit, sibi vero abiecta letinuit: sed ipsa humilitate totum orbem devincit ac a pastoribus Magis, Angelis adoratur ut eius gloriosior sit
272쪽
Tetti 5. S. Zeno ser. 3. de nativit. Patitur Deus, inquit , se pannis illigari, qui totius munditaenerat. f., hiulit. crip o murui. in lirier D. Ambr. hic Ille ari, poenam, ut ira olutus est pannis , ut ita mortis saccis si s absolu- nos exime ivg. Plaetoli Christus in se poenam, ut nos ab illa peritat p/nni ligatur, ut nos mortis, ac peccati debitis obsti icti solvamur. Quarto, D. Bern .ser. . de nati v Neque enim, inquit,sine certi ratione mysterii pannis Saltator invol5itur, si ponitur in praesepio , quando id manifeste in signum nobis commenis datur ab Angelo et Hoc inquam, vobis signtim invenietis infantem et in si mim pos ti sunt panni tutio. mine Iesu , sed in penum, cui a multis usque hodie
Haeretici contradicitura tuti quippe Docati , sed non multi fleri electi, ideo ne lienati lia induitur Jesus, quia ub
non intelligentes , vestis illa esset in eis signum contradictionis , in quorum cordibus velamen est positum , ut ait Apostolus Enseb Gallican . nocte natalis Domini ait tuo panni isti significant velamen literae, sub quo Christus multis occultus est , invenitur tamen a pastoribus, hoc est, simplicibus quaerentibus eum. Quinto Ioan Catilia p. lib. 8 homil. q. mystice exponit locum quod Christus Dominus , tibi primum est natus, statim pannis tegitur, ut denotet Ur,ch sati is q*O nim , recenter natus , est ab s..uatadu, condendus , ne ob vanam gloriam deperdatur. in anima Sexto. Ita explico Vestimentum notatam signum Chusio a. poenae peccati. D. Chrys hom i 8 in Gensi esti. tuum amictus , inquit , continuum nobissit monumentum , quo memores simus, quantis bonis exciderimus , ct discamus quanto supplicio humanum genus ob inobedientiam A afectum. Ergo cum Christus Dominus veniret in remedium peccati, it nos ab illius suppli ci liberaret, voluit illius sig-
Aonetae num, ac infirmetatem induere ut morati ter disca
eurritur mus promptissime subvenit ut miseriae ab miseri quialtius poenam, inafflictionem patitur Vi-
istis 2 qc sup r. n. Io.iu, Septimo eatissima Virgo Christit in natum pannis involvit , seu ut alii legunt , pannis in f
Virgo repri sciavit. Ut nobis insinuatum esset , quod in pote-
stare Virgini si et i divinae justitiae manus cohibere ne debitum stipplicitum peccatoribus infe Canite. anx Sicut Pyta 'occihea labia tua Veloquium uum desce, Cant. q. n. . Septuaginta et Sicut iunicuisti, coccineus labia tua eis eloquium tuum decorum, seu gratiosum, quem locum de Beatissima Virgine explicat Ruper t. Abbas i verba enim Virginis ita sunt ardentissima, ae essicacissima erga fili um, hoe
enim exprimit funiculus coccineus , ut divinam iram videatur quodammodo exprimere , ac constringere, ne in nostram poenam, ac castigationem procedat Richard. ibi . Sicut vitta, inqui . constringit crines , ne dissolui defluam et ita faniuia anima ligat mala ne in perniciem propriam , vel aliorumaefluant. Si dissolvantur.
HAnc quaestionem nobis excitavit D. Ber n. ser. . de nativit. Primus Adam , inquit pellia
ceis vestitur tunicis senes , num ita Pares Genes roer secundus obvolvitur , S. Pater obiter proponit quaestionem , .non solvit ovidebat ut enim Adami vestitia utendum fuisse , cum Christus in remedium illius peccati adveniret. Primus Adanius pellibus vestitur, qui tanquam diaboli minister tentavit furtim sibi arripere divinitatem , ut ait D. Bernardus ser.i de Adventu. tantis us veros nai d. tanquam Rec inhaeres universorum constitutus a Deo pannis involvitur. Pelles dantur, praecedente morte ac jugulatione animalis, dum ipsum a carnifice deglubitur janni vero ex ovium tonsione, ac velleribus sumuntur . Qui enim agit, tanquam diaboli minister,ac Rempublicam fortis opprimere affectat , hic deglubere , ac exenterare anhelat
Ille autem , qui ut Rex a Deo constitutus extitit a. d.
seu tonsione contentus est Gedeonem cum esset sed tonde. agricola, inpastor , elegit Deus in ducem populi re debet. sui , qui pro electionis suae certitudine signum in lainae vellere petivitri Ponam hoc vellus lanae in areae si ros in solo vellere fuerit, ct in omni terra siccitas, sciam quod per manum meam , sicut locutus es , iis
berabis Israel Judi c. 6. n. 3 . Sed quare pastor, C ix suaseris num in vellere , , non in pellibus i Pellis attrahitur ab animali , seu per deglubitionem , lana
vero per levem tonsionem in Dei favores, ac signari non in his , quae crudeliter, sed suaviter acquiruntur inveniuntur jac designantur in principibus ab ipso electis. Secundo Deus alto consti res ita disponit, ut
talis unusquisque exterius appareat,qualis desint e. rivss absistit Adamus per peccatum mortuus erat, in bellis inam naturam degeneraverat cita in veste voluit De iis repraesentari. D. Glegor Nyssen. 'Din vita Moysis. It foris , ait, pelle belli in uterentum, qui intus belluina cupiditate animum deformawerant christus Dominus vero induito pannis non quibuscumque , sed itineis , ut jam notavi ex te velationibus S. Brigit de , linum eiu in1 puritatem , candorem mentis ignificat
ibi , de . Gregorius i. Reg. Ut eximia inundi Gregor. t ses,quae erat in anima pia et nati,absque ulla labe etiam in veste reluceret, sic exteriora interioribus convenirent. Tertio Pelles oujunctione nn habent cum carne inmerit ob carnsiles affectus eis cingitur Adam usu at meus Jesus , cum ab his sit omnino alienus , talibus non potest operimentis involvi , sed lineis pannis, qui iam a carnis commercio omnino segregati Et ita Joannes videt Christum Dominum taesitum poderer, Apocal. I. n. is hoc est veste sicerdotali lineas Q i ut explicant Bedata Rupertus, legas nam E e Rupere. chiel. s. n. s. ubi dicitur , quod Christus apparuit legas. vestitus lineis Septuaginta transtulerunt, suum podere, non veste pellicea, sed linea , ad ejus munis ditiam indicandam , ut expendit Arisbertus lib. i. Ansberi. in Apocat Mandavit Deus Moysi, ut faceret pontificalia indumenta Aaron iri quibus exornatus ingrederetur in egrederetur e Sanci uario. Et ait Deus , Facient, scilicet sapientes tunicam in imsrictam, cidarim , I teum , Exod. 18. n. q. WExod. 82.
iterum n. is Stringesque tunicam byssori S tiaram h Pam facies , is balteum opere plumarii. Et Uiss Deusimiliter dicitur de filiis Aaronis n. V.Cur omni
haec indumenta , metiam cinctorium in balteus his uis sunt ex lino , byssis , .serico intextata ut ibid. ii depo- cum aliis nota Bedad cur autem saltem balteus, Nu---
273쪽
non eonficitur ex corio , scilicet pelles, ut com- in niter fit 3 sed totum ex litiosi 'ellis affectum ad temporalia adumbrat, linum vero munditiam ac puritatem significat, ut ibidem testantur D. Cy rillus , Rupertus, sed , per hanc denotabat Deus , quod Sacerdos Sanctuarium ingrediens omni carnali propensione esset exemptus, mom-ni justitia undique circundatus, ita explicat locum D. Hieronymus episeo l. i 18 ad Fabiolam , de concludit Chm parati ad indumentum Christi tunicas pelliceas disposuerimus , tunc indueniti veste linea nihil in se mortis habente , sed tota candida, ut cingamus lumbos in Deritate . Ur tota pristinorum peccatorum turpitudo celetur.
eare meus Iesus non ponatur nudus
I puer natus tantum dilexit paupertatem, qua: non ex rimam amplcchi tu , ut esset vel
omnino nudus, vel in sordidis panniculis involutus 3 Ad quod respondeo pii mori cum D, Bernardo , qui elegenter dixit Paupertatem semper dilexi, fordes m mcit tam Secundo Adamus non est damnatus ad inopiam tantam , se pellibus induitur bona tetra ei conceduntur christus ergo qui , ut pro eo satisfaceret, advenerat, statim in primo ingressu graviorem poenam subire noluit, ad crucem enim hos sibi excessus reservavit, tibi nudus , de sub aere in ligno pendens mortuus est. Tertio Albertus Magnus homilia de nativitate. Fuit se habitus , ait , humilis sed non extremae
utilitatis cmediocriter quidem temperatus , ita ut non fuerit nec ornatus , nec sordibus abominatus. Verus Magister suo nos doctuit exemplo extrema fugere in moderatum tenere modum. Ait Apostolus ad iiDoth. I. cap. r. n. s. Similiter mulieres in habitu ornato vim derecundia , T sobrietate fr-nantes se is honu tortis crinibus , auro , aut maris
garitis , de oeste pretiosa Sed cur Paulus Evangelicam in eis nota requirit paupertatem, oria Nemornatum abjiciendo Chrysost ho m. S. Or-liatum , ait, non exquisitum intelligis , sed mode. ratum. Hic enim ornatus habitus est, ille auten, etiam foedus Quid dicis ' eam precatura pergis, ornamenta aurea circunfers is favos crines auro compositos. An vero fallatura ad Ecclesiam pergisv Mediocritas semper in omnibus est ample- stenda, nam, ut ait D. Hieronymus in c. i. . Eccleas asti e Vir' te in medio sunt, si nimietas inisitio est Vide lib. s. cap . quast.2 . n. lii.
are chrisus nascatur in praesepio 8
PRaesepium seu stabulum locus est bestiarum,
in quem Beatissima Virgo , Ioseph expulsi a diversorio se receperunt. De quo supponendum est primo , suisse quandam speluncam, ut est communi Patrum sentei uia. D. Justini iu
diesogo cum Tryphone , D. Epiphani hare si .
D. Hi et onymi Epistol. a. is T. D. August. Hieron. ferm. 1. de Epiphania M. Gregor. Nysten oratione August. de natibitate , Origenis contra Celsum. Secundo Gre Nys Hoc stabulum fuisse in urbe , se ejus muro cho Orig*n*i indicat proprietas prophetiae , qu C in Bethleem, linii.
nasceretur. Et erat locus iste in mur ex parte ex rat in muriteriori, quod indicat coini nullis Ecclesiae traditio, ro. de pictura Tertio Locum stabuli , in quo Christus reclinatus est , Chrysosto imus homilia de na- Chri lassiativitate , existimat fuisse luteum; communis tamen Ecclesilae Romanae traditio tenet fuisse ligneum, tale enim magna cuti reverentia servatur Romae
in Ecclesia sanctae Mari Majori usque in praesentem diem Qtiare ergo Christus Dominus ad sui nativitatem hunc elegerit locum, in hoc enim Dei magna latent consilia, ac magnae divini amoris divitiae, unde eleganter dixit D. Augustinus sex m. Natioitas ista potentiam diDinitatis o P August.nor Pit. Non enim, ut notat D. Athan resius in L D A h passilud Matth. 1i. Ite in castellum eph Datiidflius appellatus ad illum locum se recepit , eo quod alibi non potuisset habere mansionem , sed ex dimina diapensatione , quia tunc agebatur. Res condet primo D iser nardus sermis de nativitate ergo stabulum eleg g e Plane ut re-- probet gloriam mundi is damnet saeculi vanitatem. Secundo Ut nascerem inter duo animalia , ut praedicitum erat a Propheta Habac. . quorumonum populo Judaicum jugo legis gravaturnsigurabatu alterum Gentilium nationem onere eris rorum detentana exprimebat , ut ab his liberata ambo in unam Ecclesiam in unum in populum . Christo congregarentur. D. Gregorius Nyssenus oratione de nativitate. In animalium domicilio
Verbum nascitur , ut bos cognosceret possessorem suum is asinus praesepe Domini sui medius igitur interso Demias asinum in praesepio utri que Dominus est , ut soli io interstitio festis ambos in sese creet
unum nodum hominem , T ab hoc grao legis jugum auferat O illum sis mulacrorum cultu onerelewet Tertio Per Prophetam dicitur . Omnis caro foem m. Deus a frias homo tanquat T. Cenum p h, ati, nil ut in praesepio , ut infirmitate illa in se assum m seipit hocpta nos ab illa liberaret. D. Greg. Magia. lib. . Mo ras infir-rat. c. . Per Prophetam dicitur, ait, Omnis carosae mitates, ut num , universitatis conditor es, nostra substantia rasti tibern 'earnem sumens foenum fleri voluit, ne nostra inice Mare
perpet num caro foenum remaneret.
Qis arto Ponitur in praesepio verbum, intel ii lecti , ut sancta quadam astutia nos illuminaret, erant enim hornines per peccatum velut bruta animalia sedum ergo accedunt ad pabulum existimantes sumere alimenta , inveniunt rationem ,
quia spiritualiter illustrantur Chrysippus Hiero.solymisermone de S. Maria. In oraesepe animalium mira irrat onalium proponebatur Ceryum , T ratio , ut 'VApro instituto accurrentes homines irrationales, sensus rationalis participes e Fccret , in mensa bestiarum proponebatur panis coelestis , ut ex hominum genere his , qui bestiales e antri communicationem escammicae exhiberet. Qta into. Ut denotareis turri quod ipse ut verus pastor . non alio cibo, i si si proprio corpore vellet suos sustentare in alere.
D. Zeno ser m. s. de nativitate. Instabuli, ait, pras gen .pe deponitu, scilicet Chri stris , popiuortim pastorem, De Ulla ripabulumque se esset contestavs Sexto. Ponuia in lo. a' ,
est alii humili de immundo , ut homo sublevare . . . to itur ac , miseria peccati eximeretur. D. Zeno cita fustententus, otio ait , contra conscirntiam Dium, ut homo
274쪽
infirmus patitur,ut homini mortis lege consumpto im
Septimo. Ubi sitimum noster primogenitus ' omnis creaturae comi nunem aeremi istat, in viii ac uiniti loco ponitur;cum tamen de hoc mundo discedere vult , coenaculum eleganter ornatum quaerit. Sed quare hoc Prima res erat cum iis, qui ob peccata bellu inam indcferant nat Uram de ideo inter foenum in praesepio se manifestat:
h llua su secunda res erat cum discipulis de amicis , qui exsus prin conversatione Dei jam principes amici erant ceps Theodoretus ser. o. de pris videntia. Cum homo , ait , in honore esset, non intellexit , comparam ius est jumentis irrationalibus , si milis factus eis praesepe diυ intum illum , si Firitualem cibum suscepit; quum vero in se ipsam transsit natura , imagiuen dioinam circismiacere mare festo cog Uodit,tunc super rationalem mensam cibus ille tran. Genesis si Vit. Cus Abraham Angelos hospitio reciperet instanter petre, Requies ite sub arbore , Gen. 8. n. s. ei sub arbore parat convivim n, ibid. n. . Arbor autem erat ilex , ea quercus, ut tradunt Aureus D. Augusti in serm. o. de tempore. Abulen si de alii. Abulens Vitulus vcro appositus in mensa Christum in Isidor Euel Histia piae figulabat si ut tenent D. I sadsi rus,
sub ilice, cu sus ructus in porcorum allatoniam cadet solet, Angelis paratur coeleste conviviunt, Athan. Sin Anastas is Sinaita in libro qui dicitur , Viae dux.
h se' ' i ba mollit si ercu non eruta animalia , fed: ii . . .. coe est mens Angeli sedeant. Id amines , ut imis
cedit, An munda animantia in huino pascebantur, at tibi affae Ius Fic coelestem mensam deventum est , sublimatur , ut iam Angeli inveniantiar. 3. Octavo. Petrus Damianus er m. I. Christus
Damian praesepio reclinatus legem martyrii praetige-
Ch bat ea eius Iesus frie oti exposuus, super dirum li-Chltit in m accucti ben , inter bruta an mantia lachry- martyr mans, martyrii passiones, ac dolores jam ferre in cipiebat cum suae ut ita te, innocentia martyrii Apoc. i. dolores , ac poenalitates conjungens. De Christo Domino dicitur Apocal. c. n. l . Caput ejus, si ca- Canti c. i. illi erant candidi, tanquam lana alba , t quam nia, Cant s. n. i. Caput ejus aurum optimum,coma ejus scri elata palmarum , nigra, quasi corbus. Sed quomodo haec possunt stare, cum nul- Cassianu, la sit major distantia, quam inter albi dinem,&ii-gredinem Simon Cassian. lib. s.c. 3. Quod cum inister cetera it conoeniant , tamen inter albedinem,
ct nigredinem distare Oidetur , sed in mysterio congruit eo quod albedo ad munditiam, puritatem, nigredo ad poenitentiam , O miseriam nostri incolatus pertineat .Qcramvis ipse ob suam sanctitatem sit super omnem albedinem candidus, tamen obc.. s nostram miseriam frigore, ac dolore est denigra hethaid. tus Saepe Christus Dominus lilio comparatur,
Lilium convallium, Cantic E. n. c. e .mis. Sed Vare. S. Bir nardus. Lilium vel est candidum, vel violaceum: candidum designat puritatem , violaceum poenitentiam , , in his duobus tota vitae s aes; perfectio concluditur Vel in eo leges martyrii poena pru praefigebat , quod cum Deus esset sapientissimus denti esse per essentiam btutis animantibus associetur , crem g ' otiae sigidior poena viro prudenti esse potest, qui mrarate, insipiente conjungi.' Non , in praesepio apparet , quia erat locus
D. 3onacria anifestia , ad quem unusquisque poterat decli-Dare, teste S. Bonaventura , ut facile ipse Salvator inveniretur; ideo nascitur in via , ut viator ad eum possit adire Quod elegante dixit Theodo. rus homilia de nativitate tona. 6. Concit Ephesin. cap. 1 in appendice. In praesepio ideo positus est, quia nuntiabat quod etiam irrationabilibus notus se et Dei namque Verbunias si lius ad semetipsum trhitis dioites is pauperesa eloquentes , tardiloquos, cum panpertate veniens , ct in praesepio lucent. In ea paupertate, mi eo loco ponitur ad quem vij jumentum sine ullo impedimento accedere potest. Quae ergo est disticultas, o possit hominem retardare, ne illam pertingat speluncam 3 Solum movet obstacula nostra voluntas, nam si haec intervenit , ipse promptissicae adest se saliens in montibus , transidiens colles,
occisim , habentem oculos septem , si cornua septem , is bigintiquatuor seniores ceciάerunt coram agno habentes singuli citharas , ct phialas reas plenas odoramentorum , qua sunt orationes Sanctorum, Apoc. s. n. s. d. Sed cum hic decan. tetur gloria Christo, ut Leoni, ibid. n. Vicit leo; quare hic apparet potius ut agnus quam ut leo Petitiones de orationes Sanctorum offerendae, ne ergo aliquis formidaret obsecrans accedere, sed ut magna in spem ac fiduciam conciperet , ideo ut agitum occisum se praebet , habenter oculos septem, ut petentium necessitates videat; mcornua septem a Domnia istius accessus impedimenta,&obstacula removenda, .non tanquam sedentem, sed ut stantem se manifestat, quod notavit Ans. bertus l. s. in Apocalyps Sedere enim regnantis,'
judicamis est , stare autem consolantis S adjuvantis Theodor. Chrisus d si dratu semines
REspondeo primo cum . Athanasio in illud s.
Matth. 1i. Ite in Castellum. Fortasse ait, ob Anastas.
Fi is pullum Jesus in pra vi reclinatui est
D. Augustino in quodam sermone e nativitate CReclinavit se in terra , ut jacentem Adamum erigeret. Erat homo per peccatom dejectus, ac prostratus in terra, ut noster medicus i pium sublevaret voluit se usque ad tetram dimittere, ut se ad nostram infirmitatem accommodando, adapta iado, hominem sanarer . Ut parens Elisaeus fili uni viduae morte revocaret ad vitam Incurbavit se
super eum,ct calefasta est caro pueri Reg. . n. RV ,3 . Ad quid Propheta ita expanditur luper pue-xum,eique proportionatur et Caietanus. Hac com Cater, mensuratione corporis utitur ad resuscitandum puerum, ut instrumento sensibili minitus bi in 'irato D, d./ὰν
Nec enim aliter vita, salus, ac sinum potest com salus supe- municari,nisi dum superior inseriori, major mi retor acco m.
noti adaptatur. Et ita ait S. Angustinus lib. i. de
Symbolo c. .exaltabit se homo incecidit, humiliaυit se Deu , erexit. Secundo D. Chrysostomus homilia de nativi Chtysostitate. Propterea in stercore, atri nascitur , ut eos , qui sunt de stercore sublebet. Lewans de stercore inopem Christi hu-
In stercore nascitur, ubi, si Fobsedebat , si piiste '
coronatus est. Quando Diabolus Omnium malorum , si ,.
in Jobum congloriae ravit tempestatem , ad hoc deventum est, ut ipse sederet in sterquiliniori at
275쪽
metis eius reclinatus Majorem dejectionem , humilitatem pro nobis ipse voluit sustinere, quana quilibet alius homo potuit invenire , aut Diabolus machinari. Tertio Olim aderat Deus in templo , ac tabernaculo ex pretiosissimis Ilignis, ex purissimo auro , ac magno opificio constructo, 3. Regum s. num. i. Operuit illud , atque est:it auro purissimo , nihilque erat in templo , quod auro non vestiretur. Et apparebat etiam Deus in solio
Da eis excellosi de elevato, i. 6 num. I. Nunc vel na- delectatur: seens in humili stabulo reclinatur ; nam ita Deusini h; is, complacuit , ac aestimavit habitare in utero
illis, eo M virgili eo Mariae , ac in iliis sacratissimis viseeribus, ut inde exiens omnia alia creata, magni pretii lignata aurea ornamenta, solium excelsum ita Deo viluerunt, tanquam vile foenum , humiles paleae, ac abjictum stabulii, ita ut omnis creata elegantia non phis apud Deum habeat quam contemptibilis terra, ut ibi sedeat, de reclinetur Hesychius homil. 1. de Assumpt. Verum , quia munda es a concubitu nupti ita quia templum
incorruptum abernacissum ab omni sorde liberum conserNasi si Pater hospitatur apud te , ct Spiritus saniectus obumbra sumpta carne unigenitus ex te nascitur , eam ob rem, ne sis anxia,si parias in stabulori ne astes s sedere facias in prae sepio cum , qui sedet in domo Chertibim. Preme illa verba eam ob rem , ne sis anxia si parias in stabido. Nam in Magno pretio sunt viscera tua apud Deum , o Virgo , ut omnia alia creata in humile
stabulum reputent Ur. Quarto. S. Leo Papa fer m. s. de nativitate, Exi
nanirio, ait illa qua se indisibilis, bilem praebuit,
inclinatio fuit miserationis , non defeectio potestatis. Reclinatur esus in praesepio amoris, vita efficacia. Ait D. Augustinus Amor meus pondus metis; adeo excrevit, atque gravavit in pu ex nato hoc pondus amoris, ut Dominus ille, qni totius mundi maehinam sustentat , reclinatus sit. D im coetalestis ille pater deperditum filium excepit, ait S. Lucas is num. o. Cecidit super collium ejus squod eleganter explicat . Chrysologus sertii. 3. de prodigo Cecidi onere amoris Divinci patet intime diligebsit absentem filium , ut vero subito ipsum aspexit, adeo auctus , ac multiplicarias est amor i ii corde ejus, ut onere amoris super collum filii cecide fit. De se ait Ioarines pol olus , dum esset in cena cum Christo Dolii inori Clim recuabuisset super pestus esu, Joan. 13. num a J Syria-ciis habet . Cum cecidisset. Sed unde haec imbecillitas in strenuissimo milites, ut ceciderit , qui Ch virili animo stetit juxta crucem , intimo ad Chei
mor in prae sitim Dominum assiciebatur amore mutuae se a sep/q. parationis aderat tempus , ideri tunc adeo cum uislatos est amor, ut ejus pondus fere nou sustinens
brachia sed jaceat in prasepio '
GRives Doctores existimant id iecessitate quadam factum esse ; quia non semper poterat brachiis Virginis, aut os ephi sustineri
neque commodior ibi inveniebatur locus. Sed in primis eximius Virginis amor non poterat a ligari dum infantem Jesu sinu , ebrachiis tene battanam , ut sapienter ait S. August. Qui amat Augusti in non laborat,si si laborat , labor ille amatur. Deinde quamvis illud dici possit de toto tempore , quo Beatissima Virgo cuivi filio suo sanctissimo comis morata est in illo locosi non tamen de tempore ,
quo primum ipsum peperites ac de illo , quando
pastores advenerunt ad infantem natum adoranduma, ideo magna hic latent mysteriam de Chrisus quibus aliqua dicta sunt quaestione superiori. Nunc nascitur ea mihi prima occurrit ratio Claristus Domi mi h/ Tinnus , quamvis filius naturalis Virginis ac putamtivus Josepha tamen cum nasceretur , ut verus Dominus ex , non solum suis consanguineis, sed omnibus , ideo coinmuni omnium loco
exponit Ur. Secundo. Puer natus non amplexu tenetur in Ast,
ter brachia Virginis in Joseph, sed reclinatur in
phaesepio , sanctitatis mentes ingenium infantis agnoverant , quod in omnium salutem nasceba Commuuid turrim ideo fugerunt puerum peculi: ariter inter 'φ' brachia retineres, valde alienum est a sane ita re hisua. communia bona ad se , suosque o clare. Vide cap. I. num. U8. S. F cap. I.Uum ioo Tertio Isai s. Antequam Deus nostram sibi uniret naturam , maxime abscondebrius, de eoque dicebatur meret es Deus absconditus Isai. s. nu .is. Et tunc petum bras, ac figuras loquebatur. At ubi nostri simi.
lis factus est ita gloriatur de nostra assumpta na 'tura, ut maxime affectet apparere, ac ab omni bos hae M pintueri, ita ut ne inter ulnas , dulcissimosque san mali id.dctissimae matris amplexus sinat occultarium ideo ri. in praesepio reclinatur ut omnium oculis sit praevius, ac sine ullo impedimento totus possit ab omnibus inspici,ac considerati. vide hoc lib. 2. cap. 3.
Quarto. Praesepe illud erat luteum , ut tenet O. S. Chrysostonius homilia de natiueitate. Deus au Chrysostitem semper vehementissimo tenebatur desiderio, quod homo tactus nobiscum esset in terrari ubi primum natus est , teclinavit eum mater in prae, sepio intendens potius Dei appetitui, ac inclinationi correspondere, ac satisfacere, quam amori, maternoque affectui puerum in amplexu tenteririnam tantus erat hic affectus ad nostram terram noui .lgino carnem assiumendam, ut hac de causa eam coe marum im
lo praetulerit. In exordio mundi tertia die dixit ret
Deus. Germinet terra herbam Piremem v facien natibnoingtem semen , lignumque faciens fruStum juxta genus Genes. I sis m, si protiuit terra herbam virentem, facientem semen iuxta genus su in signumque faciens
frustum Genes. i. num .i 1.3 2. Qua ita autenidie fecit Deus duo luminaria magna , ac stellis in coelo, ibid.num. 16. Iam insurgit dissicultas, cur Deus prius aggreditur , scilicet tecti dies, ut terra floribus depingatur , herbis vestiatur, ac arboribus speciosior fiat L postea , quarta scilicet
die , manum admovet , ut coci tam luminatibus syderibus ac planetis exornetur Nonne coelum multo nobilius terra 3 Nonne coelum Dei sedes terra autem hominum habitaculum 3 In coelo regnabiat Deus divinitate suae infinitae essenistice , in terra nostra caine indutus videndus erat S. Athanasius in alta tib i. in exae mer Pro Athaa. pterea, ait , ante coelum terra a Deo ornatur e quoniam me Angelos terra is terra geniti homines Deum per carnem Didimus S ante superna; Uerna exornans ea latificavit is illi miua Dit Piae parabatur terra , ut Deum hominem factum suscipe-
276쪽
ret. ac videret;&ideo prius quam coelum conde coratur,ac ei anteponi Luci maxime enim appendebat Deus majestateria, ad gloriam humanae carnis assumenda nati loquitur Deus cum Moyse , ut illi , ut dicat filiis Israel Dominus Deus patrum vestrorum apparuit mihi , Deus Abraham Deus Isaac, si Deus jacob, Ex Od. s. n. p. mirabiliter transtulit Aquila, cor mi ius ut ab Abraham, S ab I ac , ct a Jacob in Deo satis multo. Hic modus loquendi innuit , quod Deus apparuerit non se ipso, sed in alio piceexcellenti, tir agnifico, se quidnam est hoc multum, in quo Deus apparebat lcum comparatione ejus omnia sint parva, Sc nihilum;nunquid erat alia divinitas praeter suam 'Haec est impossibi is, eam detestatur fides Catholica A parebat Deus humana figura circundatus Abraham. Isaac, Iacob , ut tradit S. Irenaeus apud Lyppomanum,in cap. 18. Genes in princip. curn aliis , Ita Deus 5 suam infantiam
boni a tem , ac propensionem in natu iram humanam,nostra tarma indutus sibi glotiosius, ac magnus videbatur, ut non solum Deus ut antea voluerit ab homin os appellari , sed multus satis
Deus decrerum erit ab hominibus nominari Euse-bm Caesar l. . Eueari. demonstrat. c. sic inquit
Aquila quidem hic ait. Et osus sum ab Abraham, O Isaac , si Facob in Deo sit multo tribus obis planissime indicat,non iesim luim, qui pater est per se ipsum apparuisse. Et post, iuc subdit Sed cum
hominibus salutaris appareret , tunc per filii tima- tuam format videbatis se Dei amicis atque inter homines futuram i sim salmem,omuibus praesentem.
ex illo quasi arrham,si pignus exhibeat.
PRima communis ratio. Non invenerunt locum in hospicies, tum ob multitudinem
eorum, qui advenerant ad civitatem, tum ob pau-
Bonavent pertatem Virginis, a Christi humilitatem , quia ita voluit nasti. Ita D. Bonaven. od eleganter Ambrosia prosequitur D. Ambrosius i. h. in Luc. hic Ille in terris, ut tu is in caelis. Ille locum in ditiersorio non habebat, tu plures haberes in coelestibus mansiones. cui cum di&es esset , propter os pauper fa-ZIus est, ut illius inopia oos ditaremini. Meum ergoch geu, pauperfui illitis patrimonium est , si infirmitas Do m sopiam mini mea est virtus Asaluit sibi egere ut omnibus sibi voluit, abundaret Plus igitur, Domine Jesu, injuriis tuis deis nobi e beo quod red eopius sum,quam operibus, quod creatus sum, non rodesset nasci , nisi redimi profuisset. Expende illud ,maluit sibi egere , ut omnibus abundareta ut verus Dominus , sex voluit carere hospitio,ac sibi miseriam retinere, ut hominibus coelest a dona comm Unicaret. Secundo D. Maxim. o. a. de Nativit. -- quid tantae illius erant angussa mansiones , ut sub hora parti ut membra non caperet , Sed idcirco ni is stico refertur sermone non in Denari locua in diversitiis io, quia ethelsus mundum Christus dem in etiadpli h possit requiescere non invenit. Ut ipse ait in EDAnquiescit elio Filius autem hominis non habet , tibi. ut
suum rettinet, Matrala. b. Unde advertimus, quia veniens Dei sitius , non in si ui ra domibus , auratisiaquearibus, sed in de credentium requiescit. Di-
versorium, id est, populus Judaicus, In quo Christus per fidem locum non invenit. Et ideo ait Ioan. i.
Joan. i. Et sui eum non receperunt. Tertio D. o. Bonavent. naventura Non habebant domum , in qua pos sent hospitari, sive quia pauperes erant, sive quia tardet venerant; quia archus erat locus,vel etiam Christus
aliis repletus non habebant locum in diversorio. Quarto. D. Augustinus citatus ab ipso met. D. Boni ven. Non erat illi inquit, nis angi i interris,ut August.tu ei locum cordis tui ibi proprium dilatares Filius hominis non habet ubi caput suum reclinet , si tu ampla palatia,s ivgentes porticus metiris.D scendit ad nos Filius Dei, ut contemneret terrena ks tum locum in humano corde perquireret , ideo non est ei locus in diversorio. Qi into Ex asto Dei consilio locus ei datus non est in hospitio: tamen hoc occasioni,1 necessi
tali tribu iur,lunt enim amoris Fulmulatio se in ion/s.
quae tunc saepe ex indulgentia fiunt, tempori ac aliis causis adscribuntur. Sexto. In hospitio o. Loca non ca pecu ita , ac pretio comparantur m Chii j sunt re tostu, Dominus totius iustitiae, ac seqo ita iis nor I VIA' β' ma semper reprobavit , ac contem ii sit loca pretio comparata Se primo. Unumquodque hospitium multorum peccatorum plenum erat , cideo Christus in eo loci in non invenit; Deus enim N peccator sub eodem recto in in eadem domo simul commorari non possunt. Vocavit Dominus Petrum , se Andream ambulans iuxta mare Galilaeae, Icare. s. u. I S. Cum v cro ad Apostolatum Matthaei im vellet adducere ait ipse c. y ia. s. Cum tra Matth. c.
siret inde Jesus , oidi hominem sedentem in telonio. Sed cui illi vocantur deambulando,iste vero P x D. is, transeundo Matthaeos peccator illi duo fratre phdhis, , si bene morigerati ac bonae indolis erant,de idem lo. At focus Deum .probatos valet sustinere i minimi non possunt vero Decim, peccatorem. Quoi notat . Chi
sologus ser. 18 Non dixit, Cum flaret ibi transitiit S pertransibit inde , esis, Sed Tiare Beatissilii a Viro , Ioseph ad ali s .c Uiu, consanguine , aut amici domos non adierunt 'fortasse,q ita aliis erant occupat eri aut quia prae modestia hi, non intentarunt , alicui esse graves, .moti sti nobi erunt. Ratio tamen litteralis est quia Christus Dominus, ut novissimus virorum voluiti in tam humili loco nasci , ob rationes superius datas. Elegat aeter Simon Cassia Puccisi. l. c. 6.ua ait, Coepit ab ea hora, quis Z Drado, pss ch Uiti, rere voluit prius facere,quam ocere altissimarinissu Obluit pertatem , rerum omnitim abdicationem , ut ei non prius face- essent panni,nisi uelles, non sie sed alienae aedes, noΠ micorum, non consanguineorum, non conducti stabuli determinati hospitis sed loci agi atque communis, ut non crederetur natus alicui prius sed communis omnibus factur, si totum diceretur esse dioinum,ubi nihil apparebat humaraum.
Dica a. n. i. Et pastores erant in regione eadem vigilantes . Ustodientes vigilias noctis super gregem suum.
VAE R CIO NAE S. Vatablus. Et pastores erant in eadem regione excubantes in agro,d agentes custodias
277쪽
Beda. Hieronis Mich. . Hugo, sar de gre.
riculis occasib. Bonarent, Psalm. I 38. Isai. c. Prov. ZZ. Hierem IS
Eui mius. Et pastores erant in illa re gione in agro tibia,seu fi
a uti ex Graec. In astro stabulantes, seu rusticantes, seu sub dio per
Driaeus. Et cus odiebant custodias noctis stuper greges suos.
Arias. In aero agentes, e custodientes custodias noctis.
T. Ti,t ac natus est Salvator, ii geli ejus pastoribus deserunt , ut eos tanti gaudii participes esticiant Et pastores erant cilicet tres pallo-ies erant sicut Magi res, ut cougit orex Beda l. de locis sanctis c. S. de quibus S. Bernardus ser. in stilia natiυitatis, intelligitus. Zy. n. 2. ut eXplicabo quae s .ia.. In eisdem regione. Hi pallores greges suos pascebant in quadam planitie cecunda , quae a Bethleem mille passius dista-b at sta erat lixta turrim gregis, Genes s s. ubi Jacob rediens a desopota tria commoratus est cum ovibus suis, ubi, Rachel mortua, sepulta est. Ita D. Hieronymus i de locis Hebraicis,&in Epitaphio Paulae. De hac turri multi exponunt illud Mich. .n. 8. Turris gregis nebulosa. Et vigilantes, ct custodientes. Hugon Vigilantes stipergregem, ct custodientes se ipses Bonus pastor prius habet curam de ovibus,mpostea de seipso. Vigilias Noctis. S. Bonaventura No te enim potillime vigilandum est propter hostilem incursum repellandum luporum scilicet, si latronum. Quando adest occasio periculi,ibi, major requiritur circunspectio Ad Hebraeos i s. n. i . Osedite rapositis oestris, si subjacete eis; ipsi enim peroigilant , quasi rationem pro animabus destris reddituri. Ex maiori diligentia
Praelati, coli surgit erga eum major CVerciIti Vel Vigilias noc is, qui teste S. Bonavent Ura, Cmptas est ad contemplationem ac comi nodatissimum ob magnam rerum quietem. Et nox illumnatio mea in deliciis ni eis, Ps is 8. n. N. Anima mea desii eradit te in noct e, Isai. 6. n. s. Et ideo lavile tempus Onyeniebat Curisti nativitati Super gregem suum, non suo et gregem alienum. Multi Praelati vigilant in aulis Principum, suo ovili neglecto, qui arguuntur Prov. p. n. 13. Diligerater cygnosce vultum pecoris tui uosiue greges considera, Hier mi. I 3. n. 1 o. Ubi est grex, qui datus est tibi, pecus inclytum tuum. Pastares autem isti Episcopos ac Piae latos Ecclesiasticos adumbrant, qui . nus suscipiunt non ut lana ac licte fruantura sed ut gregem cura ac ossicio pascant ac sub protectionis alis colligant ac permanenter foveant. IIcuj iis ossicii signum baculiam pastorale dari Epi copis manifestum est c.unico in sitie de sacra unglione ut sta communi ac assolita eruditione niuitis elegantissime explicat Illustrissiariis ac I everen
C dristi nativitas aliquibus fuit manifestanda, ut illius essent testes fidelissimi, hi ex divina
providentia eliguntur pastores ut es in proinbatissimi, fuerunt non unus, sedulo ies iis eadem regione, vigilantes. Sed quare ad tantum ministeriunx, non pr 'ceres , vel legio sanguine nati, sed viles,mabjecit homines assumuntur Res p. I. Quia pastores sunt homines sita, plices ne dolo, quique vetitatem fucare non solent, ideo valde, o apti ad eis fidem danda in, Pro v. s. n. 33. AbomiUG-tio Domini est omnis illusor, ct cum sintvicibus sermocinatio ejus. S. Ambros spm .is ita icta Nora Ambiosi mirandum est si Christi gratiam ante scire merue simplice rit innocentia e stam potestas prius cognoscere apti adcrem Peritatem simplex rusticatio , quam si perbia domi, derauum natio. Similiter D. Cyprianus eran de nati itate, D. Aiagferm.de Ep/phani , Euthymius , Theophylachus, Bona vetitur a Secundo. Quia ut pa ciuit Ostores tenebant illum veterum Patriarchar Uraevi Bonavent. vendi modum qui Deo fuerunt maxime dilecti Theophili Titus Bostrensis Sestabamur eclim adhuc veterum consuetudiuem' nam iit patriarchie, ipse etiam Bostrensis. Ac se pascendis gregibus quondam intenti erant, ita 'unc ipsi quoque. Et eodem modo Theophyla 'e'
ctus , malis. Et inde isti pastores maxime eo si tuli, grati,quod communem , approbatam virtuti Ciam. viam in amicis Dei,iequebantur. Deinde Incarnatio primo promissa est pastoribus Abraham, Isaac,&Iacob: ergo primo debuit pasto tibias e Cypriani
velari; ut ille status esset honoratus. Ita D. Cypria,nus oratione de nativitate.
Tertio Nisi a Christus pauper voluit se pau- 8. peribus pastoribus primo manifestari. Et haec est Pauperespi ima ratio S. Bonaventurae S. Cypriani oratio-
n de nativitate. Ut poneretur reguic, ait,ado d( Cyptiau.
nisi pauperibus Spiritu Christi pateret humanitas, nec sperbos ad intuitum sui possit admittere eritas. arto, ut divinitas, ac potentia Christi esset nota, qui per humiles pastores, ac piscatores for rahi tia mundi confundebat. D. Cyprian citata ora us potiione. Pastorum, ait, innocentia , ac simplicitas eli milia eon
gitur , ut laus Christi perficeretur , qui piscatores funditior sis ore sequemibm 'iritib- confunderet A
oratores. a pauperibus , si humilibus praedicatio paupertatis haberet initium. Similiter Theophy Theophyl. lactus, D. Ambros e . ad Quinto . Ut inde Di Ambros. vinitas Christi patefieret uni Angeli, spretis a Paupere. gnatibus mundi . paupei es ac viles evolabant, i g si D. Hippolytus Martyr . apud Gelasium Papam, . . l. ad vel sus Eli Jayceia. Didinitatem ejus , ait rur Hippia sis idere clarum est. Quando laudatur ab An gelo, si hoc a pastoribus injicitiir Sexto. Ut nobis daretur documentum, quod Dei ni steria primo revelantur Ecclesiae pastoribus, ac Pt elati si id e Led. inde derivant in ad alios. D. Leo serna. is. de natio . uod evinet, ait, pastoribus pro gregam fortimcisodia, stilantibus nimciaetiit Angelis etiam nosti ut impleoit auditum, ideo dominicis Dibus praesunnus, quia Derba at Uinitus edita , cordis a fremit geo es, scotiamus. Similiter Origenes homil. 1. Arcanaenitu
278쪽
enim Dei principibus Ecclesiasticis sunt aperien-heth, non solam auditu aurium percipienda, sed
etiam corde retinendo. Septimo. D. Bernar d. scriD. 3. de nat Domini et Quam musti , ,nobiles sec- Eum carnem , quam multi potentes , qu ta in muli sapientes hujus saeculi hora illa in stratis mollibusia mescebam is nemo eorum dignus habitus est no-
hei oruine Deo. Agnoscant igitur homines, quia qui in labore sibi datum hominum non sunt, sitari ab Angelis non mercU- 'siqui iis . Ei subdit Nimirum humanam in eis agnoscuratordinationem , qua constituit Deus, ut in sudore oultus sui vescatur Adam pane suo. Non principes a dynastas, sed pastores rosticantes vigilia, stigore, ac labore oppressos vocant Angeli ad tam magnum miractvltim nunquam in bibe visum enalia illi omni lautitia in aurei strati bysso , purpurari ac serico delitiabantur. Hi vero indictum
Ordinem a Deo Primo parenti maxime observab ant. In utiore vultuS tui deiceris pane trio, en . . n. is Et nihil magis Deo gratum , quam in Umquemque ordinem sibi datum custodire in ab eo
non transilire j iij j tales est ent pastores, ideo ad eos vela iunt Angeli. Expende verba, Ire eis agNoscunt ordinatio 'em , qua constituit Deus. Octavo. Ambros D. Atribros lib. 1. in Lucann, si illa verba Venerunt
festinantes , sic ait Non mediocre fidei tibi hoc i-cleatur exemplum , quod dii is sit persona pastorum. Inor dica Ce tere tio oelior ad prudentiam , eo pretiosior ad sitore''m bu dimnasia choris referta sapientum , scd ita, plebem DomiUus simplicem requisitiit, quia phalerare dita is fucare nesciret. In his pastoribus designabantur Praesules, mpridicatores Ecclesiae, ideo homines simplices vocantur , quia in eis requirit Dominus simplicem, S non fucatam velitatem. ' Nono Pastores soliti erant divertere ad stabulum illud, ac speluncam ne ergo de more ac sinet Og reverent j a intrarent,&ad illum accederent locum; ideo eis Christi nativitas denuntiartu Encher.
stio his, JOAait de nativit. Ea causa esse videtur, ut prius adus, Oeta passoribus haec verba Angelus nuntiaret , ne quasi Ner Udus incauti stabulum intrarem is in praesepe adire etera, arent , in quo puer positus erat. Locus , in quo Deus adestri ac ejus praesentia honoratus est,ita-xime reverenter attingi debet. Decimo Author
lib. de mirab. S. Scripturae , qui M. Aug. tribuitur lib. ait , Christus agnus , si ideo con Deutentergo,is Uioribus V tui agnus denuntiantur. Undecimo, pelli. i. Christus veru pastor Io .io. n. ita eces . Wr. Euthym. Petri . n. 13. Et ideo recte passior pastoribus primo Sedulius. apparet. Ita Euthymius. Unde Seduli us ita canic: Tunc prius ignarissa floribus ille creator emicuit, quia pastor erat. Duodecimo , qui erant vigilan- Chrysost te D. Chrysost homil de nativit. Nou inveniunt Christum , nisi digilantes. Decimo tertio Pastores dediti toti, occupati erant in his , quae ossicium Hildeb. commisssum expostulabat, exquirebat,& ideo tarn alta revelatione digni fiunt. Ita fatur. Hilde. bert Turon Epist s . Hinc est , etiam, quod nato Domino pastores super gregem vigilantes , uelos aspiciunt , quia his, ti pie . ac solicite conservandis otii ' et breii CP etlunt, sub inita, . divina tinnotesciunt.
T. 3di vi, nulla alia re horno magis proficit, de augescit,
exercet, quam dum in proprio munere se exercet.
oscit Cum Petrus Apostolus ingrederetur templum.
Hominem claudum ab utero matris suae , - re- a hens Mam ejus dextera allebadit eum , is protinus consolidata sint bases ejus, si larua exi.lieni stetit ambalabat. Act. s. n.I. Hoc extitit
primum miraculum Apostoli. Sed cur primum facinus a planta pedis exoritur Apostolus erat sundamentum Ecclesiae in ut in mirabile , ac divinum aedificium ex uigeret, voluit in hominis sundamento se exercete. Id eleganter meditatur D. Anibros. serna. 6s. Si ergo Petrus , ait, petra est.
super quam adficatur Ecclesari reste prilis pedes rimbrorum. fanat , ii sicut in Ecclesia side fundamentum continet , ita in homine membrorum fundamentum confirmet. Ubi proportionetur opus ossici, fundamentum Ecclesiae ad undamentum hominis pii in sertur,inita erigitur , ac sublimatur, ut sit sam caput totius Ecclesiae. Ut Deus declararet Moysi reum esse electum in ducem otius populi, dedit signum in Virgari quam tenebc ira ACcrarum, Eilog qua versa es in colubrum , Exod. s. num. 3. Et ut Deus significaret omni populo se Aaron ipsumes Ie cooptatum in summum Sacerdotem,ejus virga floruit , Num .i . num. 8. Sed cui eis haec danis tu mirabilia in baculis, non in coelo, aere, terra, .aquis, sicut Deus edidit tot portenta in gypto, ut Pharaoni, rejus magnatibus intimaret voluntatem suam de populo ab eorum servitute eximendori sed in nullo eorum da Ur signum insuthiis Rccte bulensis in c. . Exod. D. Carthi sa- - huic Mus nobis innuunt rationem. Haec Auita ait Abulensis erat virga pastoralis, quam tenebat cases ad minandum oves per pasci Inriti strumento pastoralis vitae primum tam suprema dignitatis datur indidium, quia ipsi . durn inter proprii ossicii terminos negotia triactanto ad peregrina atque sanora non divertuntur, ad apicem supremae dignitatis vehi prouierentur.
are bi pa ore prae omnibus aliis
Am habemus ex superiori quaestione , UO 61. O pastores ad tantum mysterium venerandum digni fuere. Sed quare potius hi tres pastores , quam alii E Respondet Tito Bostrensis is id, Bostrensis. ait , quoque pra caeteris pastoribus beneficium hoc obtigit u pastoribus , quia prae caeteris simplices
dolique exortes erant. Ob finis licitatem electis Sim licitas sunt , ut superiori naestione dixi ex sanctis a b d ' V tribus. Cum ergo euent id simplici re S, d senio res erunt Sc Cundo S. Chrysostomus existimat, quod hi pastores erant oram es , a Obsocrantes Chtisti ad v, tum ita ait homil de nati v. Mi
tum igitabant pasto res quia insidiae bestiarii in f tis imminebant. Vigilaba it quasi super g etcim,
sed non poterant conseret are et proptere. depreca. Orati me bantur , ut Dominus veniari , veret, et g egem mset Cum humiliter uaria agnoscerent imbecillitarem , orationique essen instantes , merito digni
habiti sunt , qui Dominum Jesum natum aspice
Tertio D. Bemard.serm. in toti . natiυ hos tres t. pastores , ait vocari propter signinc ti Micm Uesitis ita illis intelligit Psalm . s. nun iero a Mia si s te, seo , ut legit Divus Augustinus, Cassiodoros ex Hebraeo , Splende, fulge coram Ephraim a cra Eti Ch i saxisi , ct sanasse Significant enim Manais flumnat oblivionem rerum temporalium , Beniamin poe.. vident. nitem iam
279쪽
nitentiam, e dolorem Ephraim a figmentum, caccretionem solum enitia illi, vii stacularitum re-rtimi moriam amittunt, ac de peccatis lachry- maiatur, de in virtute proficiunt, hi tantum Christum natum valent inspice te .c hiarto De his pastoribus dicitur infra,dum Angelus ei apparuerit. Timueram timore magno Viso Angelo , non
Timore impet territi steterunt ut Agar, Gen. i6. N. T. Sed ip/ β trimi erit, inqui magna cum tremore respiciunt,omno bona. piissimi suns ut ad omnem lublimitatem, ac dignitatem eligantur, ii inore enim Dei justi ad magna picaepar 2ntur orietur Sobis timentibus nomen Malach. meum Sol justia tae Malacti . . n. r. Initium splen-Psalna. 11 . tiae timor Domini, Ps.cio. n. . Quinto. Hi prae caemteris vocantur , qui vigil ames erant muneri . suo
instantes ut in promptu ellent parati ad ovibus Muneri suo subvenietaduini. Ac proinde designabantur ibi Ec. V. 'essi cletiastici Praesulesum ideo ut implentes munera Me sstra sua, igni habiti sunt , ut ad Christi incunabula Hildebeti convocarentur. Hildebertus Caenomane iis Epist.3 . Hinc est etiam quod nato Domino pastores super g egem vigilantes Angelos adspicium quia his qui, pie ac sollicite conservandis greg:bus indistilum sublimia ae didis innotes teret. Vide O. N. S. c. Sexto Vocantur hi pastores quia fortasse solebant frequenter , a lud stabulum accedere , de quo superiori quaestione in occtava ratione. Septiamo. Isti simplices homines iuxta turtim gregis pascebat oves suas, ubi sepulta est Rachel, Ia,cobis bitavit, ac Deo obtulit holocaustinii , cIonii o valde frequens est,quod multa accipiamus bonapter Sancto a loco , in quo Sanctorum reliquiae iacent , ac Deus ab amicis suis est obsequiis honoratus. Eum Jacob in Mesopotamiam pergeret, ad quendam venisset locu in requiescens vidit in somnis scalam stantem super terram,& cacumen illius tangens coelum, die Dominum innixum scalae, Genes 28. V., 3. Sed cur hanc laniorum mysteriorum viissione d gnatur potius in hoc loco,quam in quo incunque alio, ne eius in hoc caret alta Dei disposi.tionen Lyopoma i. Ibi ait , fecundum aliquos pirimum Abrah gm sacri caDerat, ct promissones Dei sicceperat, pro si immolaudo indicatu, eluem frierat, tibi nunc scalai nisi et acob. in illa Abraham magna Deo praestitit obsequiari, ideo ejus Depotem magii indulgentia prosequitur Dominus , acusque ad sui visionem elevat. Ita seresimiliter cum in Dei memoria essent sacrificia qu e Jacob illo in loco obtulit, inde voluit Do ininus ejus si iccessores ibi commorantes excitare, at primo Deum natum viderent , . tanti gaudii essent participes.s Duae quaestiones hic erant disputandae. Prima, Qtiue Pastores per Angelum , Migi per cellam
docuntur ad praesepium e Secunda Cur ex Judaeis pastores , ex Gentibus Reges ad Christum veniunt Sed hae tractandae sunt c. q.
Lucae t. n. p. Et ecce Angelus Domini
stetit juxta illos, claritas Dei circumfulsit illos,
timuerunt timore aeno.VERSIONES.
s mcus Et ecce Angelus Domini venit ad eos, gloriaque Domini ill uxit eis.
Valabius. Et ecce Angelus Domini ast iatit illis, gloria Domini circumfulsit illos,
a entus Angelus supereminebat, scia superas itit illis. Ex POSITIO.
C E , rem subitam , minopinatam de
monstrat Tei tu l. lib. de sicarne Christi ita latur. Odit moras, qui Christum de coelo deferebat Textus Angeliis Iste et a Gabriel, qui
ante conceptum annuntiationem detulit ad Vir
ginem , post conceptionem ad Joseph; post nati,
vitatem ad pastore . Huic Angelo ministem Incarnationis cura commissa erat. Quod ess et Ga. Idem. briel,opinantur Tertullianus citatus , Divus Cy h IV-''prianus,oratione de ualiditate, Beda 8 alii. Et bene dicitur, Angelus Domini; tim ob differentiam De sarii spiritus, tunc, quia cum esset superior in natura, non respuit officium ministrita, nuntii erga inferiores pastores. Et hoc solum ex halitu Dei vestire potest. Stetit juxta illos. Aliqui legunt, sperastitit, quamvis nomen Graecum hanc etiam habeat significationem, tamen nostra lectro est accommodatior , tum quia, ut pulchre ait D. Bonavent. In hoc,quod juxta stetit, ostenditfamilia-Bonaveritaritatem, S humilitatem , qua Angelus condescendit
homini is stat illi ut adjutor. Et solum in novo Testa inent Angelus prohibe Joannem ne ipsum;
adoret , Apocalyps 11. u. P. Tum, quia cum Deus esset natus, Creclinatus in terra, maxime gloria bantur Angeli, non in aere, sed in terra existere, Nai Dibulare. Pro quo facit Divus er nardus er s. de dedicatione Ecellasiae. Et claritas Dei, in ilii e Bemaud gunt , ct gloria Dei. Ex vel bo Graeco utroque modo verti potest; latis accommodate ad sensum,ac ad manifestationem angelicam noster Interpres posuit claritatem, seu splendorem. Circumfulis
sit ulos. Fulgor ille angelicus undique circunt de die
pastores, tali corpore,quam anima, juxta Cardinalis Hugonis mentem Nota, quod Angelus jux Hugost eos ex uno latere adfuit; at Dei claritas ex omni parte illustravit, illa praesentia, ut creaturae, limitata dc non poterat ex omni circumferentia se Sesod ex communicare; claritas vero, uti Dei, undique abun ss dans, replens, hoc indicat verbum circuUsulset quod Et timuerunt timore magno . Nova,d insolitabat Deo ab unis de timenda sunt, darae.
are in ta via luce et ii se manifes enis
RE iste observarunt te dari de Zachatias .
Episcopus, nunquam in veteri Testam et iis
to legi Angelos resplendentes loce ait Parui se et, hil hoc
280쪽
hoc tantum legi gratiae reservandum est. Et sacprmum fulgentes lumine videntur , postea velo in lumine astitit Angelus Petro in habitaculo.
Actor. I 1.U. . Sed tantum hic in nativitate perexcellentiam ob magnitudinem splendoris dicitur Claritas Dei seu quia Pater in peculiare gaudium nativitatis voluit, quod illa claritas sua videretur. Sed quare Angeli in tanta luce Communis solutio.Quia natus erat Christus Dominus verus Sol iustitiae , a quo est omne lumen per participationem. Ideo ait David Psal. in . Benediditus, qui venit in nomine Domini, Dem Dominus illuxit nobis. Immo omnis alia Lix comparata cum istius Dei splendore , nox, tenebrae sunt. Habitantibm in regione timbrae mortis ita orta est eis et Isai. p. n. 1. quod de Sanctis , a Patribus in limbo detentis intelligit Lyranus. Sed hi erant in gratia, di amicitia Dei, knullus est major splendor, qu misera justitia, sanctitasti Val. .n. T. yrii. V. IO.' S8. n. 6.3e late probat D. August.li, i s.confess. c. ia. Qtio modo ergo illi usti dicuntur habitare in umbra rnortis 3 Hugo . Lux orta est et , quia patres in limbo a Christo illuminati sunt. Quamvis ratione gratiae essent in luce , tamen si cum ea comparetur, quam a Christo acceperunt,illa antiqua est quasi nox, utribraque Orsi S.
Secundo Beda hoc existimat factum, quia hi pasto ies significabant Piaelatos vigilantes. Bene autem, ait , oigilantibm pastoribis Angelm apparet , eosque Dei clarita circunful t. Qui illi praecaeteris videre sublimia merentum, qui sidelibus re
gibus praes' sollicite sciunt , dumque ipsi pie su
per gregem vigilant , ditiina super eos gratia coruscat Boni Praelati , qui maxime pro suarum ovium commoditate invigilanti, magno a Deo exornantur praemio Apostolus ait 1 ad Timo t. s.
n. i T. Qui bene praesunt Prest ter , duplici honore digni habentur. Qtii in his pastoribus vigilantes
Praelati repraesentabantur , ideo prce caeteris hoc beneficio donantur, ut primi omnium fulgentes Angelos videant. Tertio. Maldon. In luce, ait, apparerat, ut pastores intelligerent esse Angelos lucis, qui a Deo mittebantur , illisique dem haberent. Quarto Simon Cassian. lib. i. c. p. Claritas Angeli ait, perstrinxit ex omni parte passores in corpore similiter , ct in corde irradians , ut non parvi penderent factum quod tam insolitum tituebatur . nec crederetur fuisse otiosum, quod tanto declarabatur lumine claritatis.
In tanta majestate gloriae apparet Angelus, ut pastores agnoscerent magnum esse id , quod manifestabatur, ac maxima reverentia ad ipsum mysterium accederent. Nato Domino , stella , quae ducebat Magos , perveniens ad locum praesepis stetit supra tibi erat puer , Matth. cap. 2. Stetit ne in coelo e regione puerio Minime . sed ubi aspexit Dominum, relinquens coeli fastigium , ac humiliter ipsum quaerens descendit ad terram. Theod homil. s. de Christi natidiitate . quae habetur, tom. s. Concit Ephesiu in appendico S. cap. s. ita ait: Stetit stella supra ubi erat puer Leta'-relinquens altitudinem stellae , quae apparebat , humilior facta es Viso Domino in humilitate tanta , nullus est,qui se valeat continere,quin cum Ommni submissione , a te verentia ad ipsum adorandum accedat.
Quare Angelo appareat in tanta gloria , cum chri is sit in tanta
R Espondet primo D Leo ser. s. de Epiphania.
Cum ortim Domini, Angelo nuntiant , a. flores coelestis exercitus sum claritate circundati, ut non ambigerem de majestate puer , quem erant in praesepio visuri , nec putarent, quod in sola natura hominis esset editus , cui sup/rna militia D. mularetur occursus is hoc modo ex gloria ministri majestas pueri latens agnoscebatur. Secundo. Angeli re moraliter dicamus ratione beatitudinis suae in luce, ac claritate erant .ergo quamvis essent ministri Christi humiliter jacentis in prae .sepio, noluit, ut in visione, atque apparitione ali. quid de eorum majestate, ac splendore minueretur. Vera amicitia non patitur alterum ratione sui imminui, obscurari in aliqua circunstantia, nec in discrimen adduci, ut eleg nter docet D. Isidor. lib. s. de summo bono Suffcit nunc nobis Dauid suo exemplo. Cum ipse, Jonathas amore es lent maxime conjuncti , atque ob completari, Saulis malitiam ad David interficiendum, hic, Ionsist has conspirassent firmat juramento, promis soneri Dominus sit inter me , si te, ct inter semen meum , ct semen tuum seque tu sempiternum , i. Reg. 2 O. n. s. Sed quare David non postulavit tam fideli amico , ut ita haberet opportunum tempus , pro ipso loqueretur ad patrem , ne tam crudeliter in injuste eum persequeretur Sed de hoc nec verbum Merito sane David optime noverat, quod cum sonathas semel pro ipso ad patrem verba proferret, ignominiose ab eo repulsus suetit, ut patet ex eodem cap. 1'. u. 3O. THOLarunt bulensi GCaietanus. Recte ergo David amicitiae leges observans, suum noluit dilectum con tristare , atque in discrimen adducere ut aliquid de bono nomine ac regia aut horitate ratione sui
Lucae . n. Io Et ait illis Angelus , Nolite
geligo vobis a iudicam magnum, ibod erit omni populo. VERSIONES. Driacis Ne timeatis,ecce enim an nunti, vobis gaudium magnum , quod futurum est toti mundo. Arias. Dixit Angelus: Ne pavete.
Se Deriis n. ser. Ecce annuntiamus vobis. de pace, T,ffertur inter