장음표시 사용
421쪽
Ab exordio praedicationi Joannis usque ad ejus de Christo testimonia
procurante Pontio Pila to Iudaeam; tetrai Cha autem Galilaeae Herodes Philippo autem fratre ejus tetrarcha Iturae & Trachonitidis regionis:
VERSIONES. Anno autem decimoquinto
regni Tiberii Caesaris, sub iraefectura Pontii hilati in Ilioudaea dum
des, in c. Anno quintodecimo principatus Tyberia ni Praeside Pontio Pilato. Gubernante Pontio Pilato.
J Cheistus Dorninus vigesi,mum non in explevi te annum trigessirumque ellet ingressus, de tempus adesset jam , ut sinae praelicationi initium daret, missisus est Joannes aetatis jam rigin a annos habensa nam apud Judaeos Doctoris , ac Haedicatoris nomen ante habet licitum non erat j tanquam aurora ante Solem ad parandam viam et cujus praedicationis tempus hic des cribit Evangelista ratem orato imperii Romani Imperatore, Si illis, qui scidaeam in quatuor partes divisam obtinebanta secutus morem Prophetarum, qui semper Judaeae Regum,sub quibus scribebant, adnotabant tempus. At in descriptione, ut inquiunt Origenes Carthusianus evangelicie revelationis , ac praedicationis toto mundo nuntianJae,imperium Romani Dominatoris, qui toto orbi dominari videbatur, describitur. Cuin in omnium salutem csset Evai; gelium.
Qinam sint dominatores Fi ab Emm-geli a memorati
EXtincto nomine Regis odioso apud Roma a.
noh, eorum principes Imperatores dicebantur. Primus , cujus hic meminit Evangelista est Tiberius Caesar tertius Romanus Imperator,nam primus fuit Julius Caesar et secundus Augustus: tertius ille Tiberius, quo regnante,anno decimo- octavo, Christus mortuus est , e resurrexit. Hic Tibexitas cum primo principatum obtinuisset, ab omni fastu alienissimum specimen dedit, ita ut referent Suetonio tu ejus vita,c. 1 se dominum Sueton dici prohibuerit , alia Dei providentia sic ordinante i aderat enim tunc totius orbis Dominus Christus es usu cujus admiranda acta cum accepi flet Tiberius , eum ad Senatum retulit, ut inister Deos haberetur , ut testantur Tertullianus in Tettuli Apologetico adversus Gemes,Orosius liae .c. .Eu Orosius. sebius lib. 1. Histor .cap. t. Sed Senatus non app(o Eusebiu', bat, nec recepit , Salvatore nostro Jesu sic ordinante suam, ut ipse honoretur ut vertis Deus , humana non indiget approbatione ne inter salsos, fictitiosque Deos poterat numerarisi te inter Patre rei, Spiritum sanctum,cum quo est unus verus Deu . Tandem Tiberius extitit crudelissimus, Tib/ iii, de in omnium hominum genus maxime si fixit, erudeli tantusque ab eo est inrerfectus Senatotorum nuemui meros,ut jam qui magistrarem gererent, vix reperirentur & sorte educti, provinciarum praefecti inibite annos praeficerentur, cum non suppete iarent succellore, e ita bonos omnes ipse peremit, ut iacitur. late tractant Tacitus araraal .liti. 6. Stae tonitis ira uis s. o vita c. i. Baroin .am Christi . 6. iii Epit. Spond.id. Secundus ni ineratus ab Evangelista est Ponitos Pilatu . Clim Herode Ascalonita moreretur, tres filios reliquit , ut jam dixi , Archelam natu majore iras Herodem, qui nomen patris orti tu eratri tertium Philippum. Inter hos Augustus Caesar, omisso nomine regni paturnam divisit
422쪽
Josephus.sihilo. Ailatras bitiosu . Eusebius. OrosiuS. Baronius. Herodes impudicus Baronius,
Ctietasu possessionem , Archelao Juidae medietaten dedit , alteram vero medietatem inter albos duos fratres distribuit. Tamen cum Archelaus inique
se geteret, posscssione privatus in Galliam missiis es in exilium es quibus late Josephus lib. II.
Antiqui cap. i . tunc tota illa pars , quam Archelaus regebat, in provinciam sub Romano imperio redacta est , quae ab illo gubernabatur , Praesides ad certum tempus mittebantur induxista veram computationem primus rete se extitit Coponius iecundus Marcus Ambiviussi tertius Rufi us quartus Valerius Gratus , quintus Pontius Pilatus L hic plus temporis, quam Omnes alii praefecturam tenuit jam duravit in illa per decem annos semissus est enim in Judaeam anno Christi 18. praesidentiam obtinuit usque ad annum 38 ut constat ex aronio citatis annis. Fortasse, quia pretiosa munera Romam mittebat,inio axime Caesari adulabatur. Hic nocte inempesta opertas Caesaris Hierosolymam intulit imagines , sed propter ingentem Judaeorum tumultum ea jussit auferri, clypeos in honorem Caesaris dedicavit Iosephus lib. i 8 Antiquit. cap 3. Or. de Bello iudaico , cap. 8.Philo de legat , ad Cclum , qui etiam ibi de ipso Pilato ait Solitus
erat sententias vendere,cuncta rapere, innocentes
cruciare in occidere, aliaque hujus generis patrare ac pio inde , Cajo Tiberio in exilium pulsus in Viennam Galliae tam ma desperatione post biennium propria manu sibi necem intulit, ut testatur Eusebius in Chron. Orosius lib. . cap. s. calii cum Baronio anno Christi , 8 in Epit horumd.
Tertius est Herode Antipas filius prioris Herodis Idumaei , cui Augustus partem quandam, scilicet Galliaeam, paterni regni dedit, sub nomine Tetrarchae, Haec vox est Graeca, illi dicebantur Tetrarchae, qui quartam parte in alicujus regni gubernabat Herodes turpissime adulter legitima conjuge rejecta fratris sui viventis uxo temsubintroduxit ea de causa , Joanne Baptista e- prehendebatur quem in carcerem misit, Ueco lavit Marc. . anum i . Et Christus Sal vatorem contemnens ad Pilatum remisit, Luc. 13. num. I i. Tandem in exilium imissus apud Lugdunum urbem Galliae magno animi moerore miserrime mertuus est. Existimant aliqui eum in
H. spaniam venisseu de quo plura aronius anno Christitio. in Epit.n. L. Qti artus est Philippus frater Herodis Antipatae ac filius Herodis Idumaei, hic erat ab Imperatore Ituraeae Tetrarcha constitutus , quae erat regio ad radices montis Libani sit , spectabatque ad sortemTribus Nephthalim. Ad liti jus Philippi ditionem, ac tetrarchiam etiam pertinebat regio Trachonitides, quae erat ultra Jordanem , ac sortis tribus Manasses. Et quamvis hic Philippus ali, eis et bonus , ut tradit Josephus Ab i S.
Autiq. cap. 6 ejus tamen vecordia notatur maximen nam cum Herodes frater eius uxorem suam
Herodiadem tulisset, nullam de hoc apud impe ratorem instantiam fecisse legimus. Quintus est Lysania Tetrarcha Abiliriae, quae erat regio propinqua ad Philippi tetrarchiam juxta montem Libanum. Quis autem hic Lysanias fuisset, valde incertum. Nam D. Augustinus lib.qu .novi, taeteris Testamenti cap. ii Beda, Caietanus hic existimant fuisse filium Herodis Idumaei fratrem Archelai, Walterius Herodis, ac Philippi. Sed hoci' constat. Et ideo commai niter hodie rejicituri Recentioribus, nam Josephus, diligentissimus illius temporis scripsior, lib. 2.de bello udaico cap. 1i inter filios Herodis o h. hunc non numerat. Alii dicunt ipsum esse Lysaniam illum , qui communiter ab Authoribus reis sertur, quod a Cleopatra occisus fuerit; sed aperte constat ex Josepho lib. is Antiquit cap. . illum non fuisse sed esse diuersum. Ad historiam Evangelicam satis est , quod extitit quidam Lysania Abilinae regionis Tetrarcha, ut notant Hu Hugo. go,in alii.
ti bis CCC, II. Q. Dangeli a hos Gubernatores hic describat E
EVangelista hic apponit omnes, qui in exordio .
praedicationis Joannis principabantur. Primo . Ut antiquum luae gentis, ac Prophetarum morem retineret, qui Regum ac princi pom, sub quibus scribebant, tempora notabant semper, ut patet Isai. . viri n. I Hierem. i. nu. i. me aliis. Secundo Ut veritas historiae his tam publicis &diligenter notatis circunstantiis maxime commendaretur , nam ex omnibus narratis maxime manifestatur.
Tertio. Hic apponit imperium Tiberii Caesaris, alienigena iurnque gubernationem , ut illud esse adventus Messiae tempus comprobaret,ut hic notant ostrensis, Euthymius , D. Bona entura Bostrensis.
Praedixit enim Jacob Genes. o. n. io Npn fere I et
tu sceptrum de uda is dux de femore ejus , donec veniat qui mittendus est. Atqui 1 regnum , sceptrum a Judaeis erat ablatum. ad Romanos sub Tiberio transsatum cerno jam adventus esse
sae tempus erat , ac proinde inter homines ipse jam cola versabatur. Hoc etiam probat hic D. Bonaventura ex altera prophetia Daniel. 2. an. 3I. ubi magnam illam vidit statuam quatuor constat item letallis, in quibus quatuor designabantur Impetia , scili cet Chaldaeorum , Persarum,
Gia colum , Romano io m. In tempore autem
hujus ultimae monarch se adventus Christi tempus a Daniele explicatur In diebus , inquit, regnorum illorum fuscitabat Deus coeli, mim , quod in aetern-n non dissipabitur is quod alteri populo non tradatur. Optime ergo D Lucas Romanum Imperium memorar, ut illud esse Messiae tempus indicare r. iarto. Non solum narrantur qui in Republica Judae ae clavum tenebant, sed etiam qui in Ronaano Imperio principabantur adveniebat Christus Dominus , ut totius orbis Princeps menon Rex se noluit singularis, ut ueluti particulariss 'si' ulavapparere lexm omnium protectionem, remem hibet, bis
dium se manifestare in ideo non solum Judaea, Munis. sed totus orbis describitur, quia ut verus Rex in omnium salutern descendebat. Origen hic. Tvan Origen. ait , ad iudaeos tantum sernio propheticus mittebatu , Fudaici Reges ponebaretur in titulo et quaudo vero Sacramentum Evangelii praedicandum erat si in toto orbe Evangelium disseminandum , Princeps oannes in eremo fuit, Orbem Romanum Tiberii regebat Imperium, tunc in quintodecim an no verbum Domini ad Joann. factnm describitu . Et si tantum iis , qui de hiationibus credit mi erant, U
423쪽
Cap L Joann es praedicans. 36 I
Judes, Joan. I ' princeps, talis, popu
nt Linda Mus fui se , si penitus excluden. d. s aes fisceret dicere quinto isecimo anno Tiberii Caeseris. Quia oerori udaea fide Ga-ἰ midii credituri erant , bcirco et haec re-gra ponunt tu titulo. Similiter Divus Gregi itis M ignus homiliario. in Evanget Antequam Deus manifeste adveniret in muta dum in uita-bris, ac figuris erat , tunc sermo erat in Prophetis ad particularem populum , quia Deus in ipsis umbris latebat Gat quando ipse aperte , ac patenter apparet , singularitatem re puens in omnium salutem descendit. Vide lib. I. cap. I. mimero I S. D 3 p., lib. I. cap. s. t. into . Ut me serrimus Reipublica describa- Iudami status , ubi tot venenosi dominabantur seris rimus a pentes , malaque inundabant, peccatara in Tiberio ei sim exprimitur crudelitas , qua probos Senatotes interfecit. In Pilato ad Caesarem adest respectus, quo ejiis magines ad regnum transtulit, utque ei placeret Iudicium subvertita audito Caelaris nomiiue Christum jubens occidi; nam cum Judaei clamassent Si hunc dimittis , noces amicus Caesaris , omnis enim , qui se Regem facit , contradicit se 2ri, Joann. '. num.
ia statim Chiis una Dominum morti dici didit. Et tandem omnia , quae justitiae era i , ipse vendebat. In tacto de re piaesentabatii lasciviae turpitudo , qua fratris uxorem sustulit , ac magna
deliciatum indulgentia pro saltu puellae caput Joannis amputari jussit. In Philippo vecordia,
qua ablatam suam videbat uxorem , nullamque pro tam gravi causa instantiam faciebat. In Anna in Caipha per muneratam dona inter se alternatim Pontificatum habentibus ambitio maxima expli catur. Tandem totius populi mala denotantur , peccata , tum talia, Republicae capita in principes numerantur ;seni per enim populus vivendi modum sui principis sequit et , Ecclesiast io numerora decliuis
dum judicem populi , sic et ministri ejus. Et
qualis rector est civitatis , tales, inhabitantes
in ea. Vide lib. 2. cap. '. u. IS exio. Tot principes in Israel , ut magis appareat Reipubbcae Jodaicae status miserandus, malitiaque Romanorum , qui totum Iudaicui mregnum in quatuor partes divisum habebant ut quaelibet pars debilis esset , atque infirmaro divisio, a iri virius initia fortius agit , divisa autem fa- ibi Uirmi corruit. Septinio Ut nobis dedi araret Evangelista quod tempora semper in pejus ruunt. Considera tempus , quo haec praesentis textus contigerunta nam antea stis annis , quando sci-Ilicet Christus natus est , regnabat in Judaea unus impiissimus Herodes , cujus mortem omne vehementissime desiderabant , utque alius Reipublicae regimen obtinere tu ut colligitur ex Iosep in lib. 1 . Antiq. cap. 8 ab eo tamen emor illo tyranno evadentes , in quatuor crudelissimos inciderunt, scilicet Pilatum , Herodem Antipati em Philippum , Lysaniam. Haec est hominum Tempora in misera conditio , qui dum meliorem fortunam p qiru prael olenturn pejorem inveniunt. Israeliticus populus oppressus Salomone , qui multis eum vexaverat tributis incidit in manus Roboam , Jeroboam , ni mala multo majora , atque tributa super eum adduxerunt, s. Regitim cap. 2.
Octavo. Ut fiat manifestum magnumn Deo Sylve ira in Evang. Corn. I.
inflictum in Israel supplicium , eo quod suae .
visitationis tempus non cognoverit. Et quae miserabilior poena esse poterat, quam dum res publica ludaica , quae olim sceptrum tenuerat , Magna poetamcntium colla pedibus suis calcaverat , mo , propriado a se alienatam possessionem suam , atque ad inimicorum manus translatam videbat et Nem. pe ad Tiberium Caesarem , ac Pilatum Roma Tettuli. nos Lad Heio dem , e Philippum cujusdam id Isai. s h. niae filios , ac ad Albinam alienigenam Moe iuxu3 magno dolores, ut expendit Tertullianus adversus ludaeo cap. in lamentabatur Isaias E. D.T. Regionem vestram coram obis alieni devorant. Elegantissime dixit Petrus Cluniacens in tract. contra Iudaeo , quod pius torquebat Saul pra-fentia i Davidis , quare Spiritus iei malus Nam iste torquebat , ut Diabolus , ille veroranquam hostis suum est:ile est . Regum cap. a . num. I. Et nullum tam
rigidum supplicium tota inferni multitudo infligere valet , quam dum homo a suo se videt loco depositum se suum Animicum in eum introductum Dicebat David Psalm. 1 m m. I. ri quequo Domine oblivisceris me in finem Geu ut legit M. Chrysostomus omnino , usiquequo oeriis faciem tuam a me Psalmus hie David est compusitus , ni tenent Theodore Theophil.tus , Nicephorus , Euthymius 3 quando su Niceph.giebat a facie Absalon , qui ingressus Hieru Luxhym, salem ac domum regiam , dormivit cum concubinis patris sui , a Regum cap. m. ai. Et ideo David se ab auxilio Deiri illi utaque memoria omnino desertu et lachrymatur dum aemulum suu iii in domo , ac loco suo vidit
m. quo videbat occupandum solium . ut assem et confessiis
Quas Tio III. are mangelista hos tali annumeretlines
P Rimo annumeratur Tiberius Secundo Pilatatus, deinde Herodes, Philippus in Lysanias,
Quare ita describunt ut DRatio liter alis, Qui majori eminebant potestate, locum occupant primmum Tiberius summus erat Imperator, Pilatus dimidiam regni parte ita gubernabat. Alii vero alteram Deinde pars Pilati praestantior , utpote Judaea, quam pars Herodis haec excellentior,
quam administratio Philippiam haec nobilior
qui Lysaniae. . 'Altera rationi moralis. Describebat Evangelista miserrimum statum ad quem Respublica Judaica devenerat in ideo in extrema illius ter. minatione , atque ultima conclusione Herodem, Vossit
Philippum ac Lylaniam ponit : nam ni tres, jux Beda. tam Augustinum , 'dam , Cajetanum citatos quast. i. fratres erant, filiique Herodis Iduniari;&Reipublica in eo stat universalis ruina , quod o T, Res tum illius reginem inter consanguineos , imi publica.eos sit divisum tali namque partes horum non qua rauo ira- sequentes , ad iustitiam habere aditum minime valent. Tertio Tiberius Pilatus extranei hi erant; hi , vero tres, ut constat ex Joseph supri regimen.
citat , utpote Herodis filii in Hierusalem nati:
424쪽
Ac nunquam maior totius regni actiara , quam dum patricii ambitiosi totum illitis regimen occupant merito ei non gubernatores in ultimo loco ponuntur, tanqua a Israelitici populi tuinae
Egechieli mandatnm est, ut fumat planctum, laimentum si per Tyrum c. λγ.ν. 2. Et navem illius late describit, ait num. 8. Habitatores Si-uonis , ct Aradi s qui juxta D. Hieronymum, erant insulae Tyri, sub illiu Dominio , vel sinae erant uxta civitates Tyris fuerunt remiges tui: sapientes tui ore , facti sunt gubernatores tui. Deinde ait Propheta, quod Persae,& Libyes erant in exercitu Pygmaei in turribus , Carthaginenses negotiatores, Syrus in multis operibus, filii Jiada , de Isradi institutores de Graecia , Arabia,
Mesopotamia in nundinis. Et tandem concludi nom. 26. In aquis multis adduxerunt te remiges tui et Dentus auster contrivit te in corde maris. Hi autem remiges , ut notat D. Hi et onym. erant habi atores Sidonis, S Aradi ac sapientes Tyri. Se quaero:Quomodo cum ad hanc
navem convenerim omnes totius orbis nationes
Persae, Arabes, Syrii,Graeci, Isracilitae , Mesopotami , Carthaginenses, tamen solum ad aquas multas, per quas intelligit ut calamitas , ac devastatio, ut explicant Theodoretus, Lyranus,Tyrii habitatores eam adduxerint i Sane in majori nati seria Rempublicam concluserunt ejus filii clavum navis tenentes . quam alienigenae regentes, e gubernatore .
APud scriptores etiam Canonicos celebris est consuetudo in rebus metit orabilibus
observare tempus , tannum , quo evenerunt.
lat. 6.n i quo mortuus est ex Osias Hie-Hi Hio in i remiae i. mTl. 2. Utertiodecimo anno regni ejus Effeel . scilicet osiae: EZech. i. ii m. i. Fasictum est in iri gesimo anno, in quarta, vel quinta mensis saepe . ideoque Evangclista hic in Baptistae praedicatione memorat Impetii annum. Sed praesens qta aestio inquirit sciare hic noster Lucas in praedicatione Praecurioris notet, non solum Imperatorem , verum etiam illius dominationis annum Anno quinto decimo imperii Tiberii Caesaris; at in nativitate Christi , quae multo ex.celle latior erat , solum commemorat Imperatorem Exiit edictum a Caesare Auguso, Loe. a. num. i. Hujus rei causam investiga.
Respondeo primo, quod in nativitate Christi' ' tempus mannum Evangelista non signat , ut nobis manifestum fieret, cod in Christo, a Christo Domino anni omnes, ac dies numeraudi incipiendi erant, omnisque in ipso vita
nostra te novanda Secundo In nativitate Christi non dicitur annus, maxime vero in eius praedicatione quae paulo post vocem Baptistae clamantem ad poenitentiam habuit ex o ium quia in nativitate majestas Donirn , ac lolitudo
virtutum Christi particularibus ii uio it ilibus
pastoribus , tribus Regi bos at in reo piae lim. tione irinibus illuxit, ac resplenduit. Unde ii se seius om- dicebat . Venit ad me omnes, Matth. i. Et tunc nibus com-ce situdo,ac splendor magis eminet , atque irra m rara C Vssdiaticum non paucis solum, Feculiaribus, e ii. rum omnibus se diffundit. Tettio .Hic in Baptistae praedicatione apponi is . tur alantis non uero in descriptione totius orbis , de qua incepi agere Evangelista, tunc enim Augusto se omnes subditi trabo toti fit ei alitur. Enim vero quando Baptista piaedicans apparuit in orbe , an si iam qui novum , mira culosum , maxime annus ille notatu dignus erat: at ver quando Imperator tributum a populi: Sexquirebat, tempore illo nil la uiU , atque indue o, ni annoditum erat , sed ille annus cset eius Di responde Rogo, tribat , in quibus omnibus tibi ita a suis Reges boapo exposcere soli ni ideo tanquam quod soli-ψ μ' tum ille annus non notatur. Apud Babylonios duo extabant idola ianum nomine Bel : Et impendebatur per dies singulos , similatarissb drum' Dii, hi decim, Stabes quadraginta , vinique amphoreis u.
Rex quoque colebat eum Daniel. I .HUm . . At Lehes antiri rum idolum erat Dr ac mugnus, cibi balat eum boa p
Babylonii, ibid. n. 11. Sed cur pisimum adorabat Re X, non vel secundum sti ais tui; colligo ex textu Eainoae idolo et apponebantur ad devorandum, a populo per tribo tui exquirebantur,&ideo, Rex honorabat eum, ut at imitationem idoli , ac Dei sui , libertim est et ei tributa imponere. Sed in rcm nos rann Daniel , cum ei et Hieron
temporum maxime notator, ut scribit D. HieronymUS, cur non comi remota tempus , can
num, in quo Bel a Babyloniis colebatur Nam quando ei Gabriel apparuit , Ut magnai T jqq ...hi, rei mysteria,tempus observata Anno tertio ab A ' thassar Regis. cap. 8. n. i. Et iterum et Anno primo Dariis in Isueri, cap. s. nu. i. Et similiter quando et Michael se manifestavit, cap. io. n. I. Anno tertio Cyri Regis Persarum bur in his locis tam minutim describuntur tempora , non vero in historia Belo ita tunc Rex a populis tributum colligit, ac proinde nil ait inusitatur erat , ut
pe aliariter annus notaretur, sed res valde si eisquens. At quai o duo Angei ci Praedicatores,ac annuntiatores , Gabriel , de Michab in orbe illuxerunt,ut quid nunquam au litum memoren tu dies, momentari ita sane in praesenti inm do tributa exquiruntur, nato Christo; aninia non memoratur, maxi iri vero quando mirabit; Piae- dicator intonat in mons O.
patet cc initio superioris quaestionis, celebris est consuetudo in scribendis mag-gia a considerationis rebus , annotare tem Pu tim annum. Cum tantem nativi ias Baptissae si mundo adeo miraculosa apparuerit , quisque diceret , Quis puer iste erit buceduis
cap. I. Duni. 6. Cil ibi Evangelis a te impia commune non de sic nat hic lac ei, in piae licat itane boraram, qui
ptistae vinules illuxere in illius tu horitatem
425쪽
de laonorem , ut magna de eo conciperent omnes , Wita dicebant vicinita aeui pura puer se eerat prat in praedicatione toti ibi lucem dedere in commodum, utilitatemque ejus Lee tunc illustrior resplendet virtus, quando in omnium emolument uni proficit, quam dum in particulare bo i num irradiat. David potum aqtiae, quae est in cisterna, quae 1 Reg. 13. et in Britale em , affectavit maxime, Irruperatnt
tres diri fortes castra Philistinorum is hauserunt
aquam de Ligerna Bethleem , quae est juxta portam , is attulerunt ad Da Didem , 1. Reg. 23. D. 16. Cum vel David fugeret saei Absalon Bel Eellai Galaadites attulit Regi frumentum hordeum, farinam , polentam, . Reg. 1 T. num. 13. quod ob se litium ita grat tria accepit David , ut uioli eos in binio et lamento praeceperit filio suo Salomoni : Filiis Dercellai Gaal di-
t C rc des gratiam erunt ille comedentes in men tua occurreriint enim mihi, Sc. 3. Reg. 2.nt me
ros lis id ii g-iit mihi hi aesti utem Cur David fortissimis in ilitibus per medium hostilium castrorum irrumpe laribus , ut aquam Regi attulerint , nec ei bom gratiarum ictionem sonans apud eos habet filiis ei Be Helia ob parva cibaria oblata maxime addictissimum sese praebet. obseqirium Berget lai in utilitatem totius po-pyli re ani labat ni textu es Suspicati enim stent
populum Dan . si sit satigari in deserto , 1. Reg.
1 . n. 2'. At vero aqua a militibus alpori ala authoi tatem Regii coiiciliabat, qui suis ita chartis elat, virtus, o Da universiit totius populi commodum respiciebat, apud David prat valuit, quam Cyrill quae majestatem declarabat. Unde ait D. Cyi illus ad Reginas , obus ex in corde habet , non qua
sibi tacent, sed i ii populo serotunt. Vide lib. i.
cap. T. V. 38. lib. a. c. i. U. 2.
is Uaestio praesens quirit Cur diuinus Evanis
de elis a tam discrepantia extrema inter se Cori icctit Mos ne nudos principes apponit , stiriti, magnum Baptistam introduci et Fuctum Abisu, mi est Verbum Domini per Joannem praedicans Da ni per sibi is num poenitentiae. Respondeo . Ut divinias Lu- pers, a gnin caret, i iam latum inter Dei,ac diabo- . . A si Mn siri sit dis rimcn, nam Tiberius, lii latus, malu Herodes, alii, ut crudelissimi tyranni dui id i-
contra nem regiminis, atque imperii, ibi accommodabant, tributorum vetio vexationem , crudelitatumqtae rigorem, S 'amaritudinem subditis remit . tebant. E contra divinus Baptista, ut meo datos, poenitentiae asperi ratem , severitatemque deserti, et onae pelliceae, Iocustarum sibi adaptabat confluenti autem populo Baptismi, illiusque sanctissimi balnei suauitatem communicabat si aliqualis poenitentia necessalia erat , aptismatis aqua laniebat , piae, licans baptismum poeniten.
to Cum Moyses vit dii sibi iam finiri agnosce.ret, populum extrema benedictione dona in q, de Deuter. 33 Ioseph ait e/ns primogeniti tauri vhhritii do Sylve ira in Evang. o in I. ejus Deuteron. 33. .i . Cum vero accessisset ad Dan,ari, Dara catulus leonis, h. Sed jam insur. git dubitatio, Quomodo Ioseph tauro. Dan leoni
comparantur, cum C sit tauro multo praestantiores ioseph velo, nobilitate Dan maxime ante.
in datri nam Ioseph filius est pulchrae Rachelis Dan filius ancillae, Ioseph dignitate torius Agypti Pro rex, virtutes, ac moribus piae clarissimus; Dan valde ignobilis , omnique vitio deditus , de tandem ab ipso Antichristus oritu ius. Quare ergo Ioseph tauro, Dan vero leoni conse uni ui Taurus collum jugo premit, ut aliis emolumentum acquirat, totus labori incumbit, ut aliis fiuctuosus sit Neo vete, e contra alios in hos a caedit, ut ventrem satiet si nerii igitur . Ioseph tau .ro comparatur. Et ita ait Glos I. Inter linealis Intellita.
oseph bonti , acliom inter alios , pulcher apparet
ex pietatis operibus Dan autem Satanae, inister leoni proportio laturri nam Ioseph in commoditates sibi e p propriai, ut aliis Litavi evadat; D in vero in deliciis, ut vivat, alios laboribus , ac miseriis ori primit Christiis Dominus ac Rcibolim
uterque flagellum habet, sed magna diffcrentia. Nam culi, Rex Roboam iii axima in populi congereret tabula, ab eo postularetur , ut aliquid de eo itans rigore emitteret, Respondit Rex populo e ait valc meus caecidit et os flagellis: oa uem cedam vos scorpionibus , . Reg. a. u. Rexit . Erat enim quod o am insis omentum ferreum ad Caiet. verbera nat in , ut ex licant a j et alii Cum Dominos Isisus ingrederetur templum , videretque vendentium mensas,eas subvertit et ac cum
fecisset quasi flagellum de uiliculi stati me ejecit de templo Ioan 1. n. s. Verbe autem illud ille lineum , satis est recepta sementia. Cur Roboata, scire o, Dominus vero lineo usus est inostrumento D. Ambros lib. s. epist. i. Pius Dominussi Uello exturbat sacrilegos neq/iaquam prosequitur ferro, impius Roboam, ut in opulentia, ac diliciis vivat, plumbatum in manu ad asti gendum habet loti im Christus vero Dominus Rec Do constitutus hominibus lenitatem tibi vero in passione ferri duritiem accommodar.
Quare in Romano Imperio unus Una bat, in Iudaea vero qιιatuor praeci aut Z
Uicni aestioni res psiadet D. Gregor. Ma PUS D. Imi L ao in Evangelia edia ab GCnti Geegoriussitas coquenda erat , ' Iuda pro iij perfidiae Mog tui.
dispergenda , ipsa quoque descriptio terreni principatiis ostendit , quoniam in Romana Republica unus praefuisse describitur , ct in Ddicae regno per
quartam partem multi principabantur. Voce enim nostri Redemptoris dicitur : Omne regnum in se on one auo
divisum desolabitura liquet ergo iso ad sinetur Renem retra perdenerat, citia tot Regibiis diois sub pra iacebat. Qu is hac descriptione divinus dono.
rtu Evangelista, quod Gentilitas, in qua erat Ece Disia ae .lificanda , est et in re rurnum Permansurarili ilaea vero obrii redulitatis culpam destruenda iideo in gentilitate onuet, in Didaea vero multi legnare di untur , nihil enim res magis crescit , quam unione, Dihil , et ois in piae ceps ruit, qua Nas ii divitione. Regius V ites P l. q. loquos 'elat i Eccle
426쪽
Ecclesia Christi ait : Praedienerunt principes cou-jκνῖli, lentibus in medio juvencularum anapanistriarum , in Ecclesiis benedicite Deo Domino , n. 16. Et postea in infideles seri nonem dirigeias, ait n. 31. Dissipa gentes , quae bella dolimi Seu , ut Cassiodot legit Cassio dolus , a tablus in scholiis,dioeree Valabi. gentes. Cur Propheta in Ecclesia omnes conjuncitos, m inimicis dispersos desiderata Ut ita Eeclesia in aeternum stet, infidelitas vero facile ruat.Bksensis Ita prete sentem expendit Psalmum Petr Ble sensis epist. S. S ait mos,quibus unicum praecipvim Dorum est initiatae Ecclesia videre profeStum , certissime noveritis , quod non , nisi per unitatem habitue est incrementism multis probat , late.
Oare Evangelista, nomen sc in aliquibus ponat , nou vero
Ivus Lucas quinque personas se , Ut emrius dicam,septem hic nominat, Tiberium, Pilatura H crodem, Philippuna, Lysaniam, Anna, Cai ham. In duobus primis utpote Romanis , a Gentilibus cognomentum scribitur. Auno imperii Tiberi Caesaris procurante Pontio Pilato. At vero in aliis,cum Judaei essent,ut Herodes, Philippus, Lysanias, Anna, Caiphas, nudum nomen apponitur sine ullo cognomine honoris , ac nobili latis signum cognomentum est, ideo illud in gentibus , non vero in Judaeis scribitur , quia honor , a nobilitas deferebatur Gentilibus, qua exclusi lac denudati remanebant Judaei Enarrans sacer textus Christi nati-datu, o Vitatem , ait, Exiit edistum a Caesere Augusto
nor, O Luc. 2. n. i. Viterum . Clim natus esset esus iustu dat ex Bethleem in diebus Herodis Regis, ast h. 2. . . Maxime ponderandum, quod in Romano Imperatore, non solum nomen , sed etiam cogia omen declara turri A Caesare Augusto. At in Heio de solitarium nomen ea primitur. Et magis accrescit dissicultas, quod in Romano Impeii unus tantum extitit Augustus , in Judaea vero tres Herorum de dominium tenuerunt ut dixi lib. l. c. . . I. de quilibet ad distinctionem suus , sortitus est cognomen, unus dicebatur Ascalonii , altius Antipas, Si sacer textus passim de eis facit inentionem De primo in Chrasti nativitate , de se-
a s Sacerdos , ideo in adventu inius
notat Evangelista, ut ait D. Bonav. Bonavent. regimen Principum saecularium,&Sace de tum; lioc autem tenebant Anna S, Cai Prudoniis pha ICCer,in gener. Et primum mentionem se est alicti de Anna, inia tempore, quo Ioannes praedica, ''re incepit, ipse principatum tenebat. Et hic extrem Reipublicae ludaicae notatur miseri , quod tam in Leculari , quam Ecclesiastico nemo erat qui pro Reipublicae bono staret , ac loqueretur, Ad hoc etsi aliquando , tum mala inundant , ac
omni remedio catent ex prudentia sit Iunc autem ex eorum consummata fiebat nequitia.
Quare Atinasti, Caiphas dicantur principes Sacerdotum, cum essent Pontifices p
R. explicatione praesentis dissi euhatis videnda T. p. lib. 1.cap. . ubi explicavi , quod principes Sacerdotum plures erant , scilicet vigiliti quatuor capita a miliarum aionis, Gnferiores Sacerdote maximo , ita pli in passione Domini populum contra Christo, o Salvatorem
Summus autem Sacerdos dignitate mulio praestantior , ac excellentior eratri hanc praece lentiam Annas , Naiphas obtinebant, ut est communis sententia, Ad constat ex Joan. I. V. LI. Cur ego Evangelista eos appellui, non PontificeS, Sacerdotes maximos , sed principes Sacerdotum, quod erat quid in serius iRespondeo primo, quod Evangelista eos principes Sacerdotum dicit ut mitiori hoc nomine, ac vocabulo eorum arti bitionem cooperiat , ac peccatum, nam principes Sacerdotum erant multitam filii primogeniti in familia Aaronis , ut citata Tita . dixi Suriamus alitem Sacerdos secundum legem, unus, perpetuus Orat Sectandis. Qtii Anna, Caiphas vere erant principes Sacerdotum,cum essent primogeniti, familiarum capita, ideo haec dignitas proprie eis competebat, ac sua erat , at Pontificatum sinistro medio, mala arte ambibant; ideo Evandelista tali eos hono
cundo ejus passione , de tertio in moti Jaco re indignos judicat; nam sicut probe posssessa ho- riacus. Vat ablus. norant, ita injuste obtenta dedecorant. Cum a Just y sui et Nabuchodonosorem alloqueretur, saepe se res hora o pius eum Regem apellat Daniel et n. 1 T.
Tu rex videbas, de frequenter. Sed hinc mihi in eo aut .surgit quaestio. Nabuchodonosor Imperator erat, Daniel. E. mex quatuor imperiis obtinuit unum , ut explicant ci . c. E. D. Hieron.Theodor. S. Thomas, Ly Hieron. ranus, ilii Cur ego Daniel , non imperato Theodor.
xem , sed Regem appellat , cuia i denominatio 1 3 Thom
Sub principibus Sacerdo principaliori parte sit dicen a 3 Nabuchodc-
nosor ex patris haereditate regnurn habuit , Ut testantur Berosus in historia Chaldaeorum. Jose Berosius. phucio Aret q. cap. O. yris Imperium, e Iset phro orbis tyraimice obtinuit , injuste enim terbi, tamen in eis nunquam cognomen assingitur tu in Romano inperatore, cum esset Augustus , nam omni decore gentes extollebantur cum Judaei abjecti sine honore remanerent , Ut Ambiosu ponderat D. Ambr demonstratione , quod Christus sit Deus, ad medium, ad illa vel ba Deti . s. n. 22. Ego provocabo eos in eo quod nonsit Popului,cst in genere stulta irritabo illos.
In principatu sacerdotii. Sub Pontificibus Anna . Caipha.
ras Israel , de alienigellarum polle di . Propneta, ut eum honoraret, non imperatorem , sed Rege in
427쪽
Cap. I. Joannes Praedicans. si
Regem diei tu scut enim Regis die iratas, quae ex paternis obvenerat bonis, eum illustrabat , ita imperium inique adeptum obsculabat. Vide
Galatin. Burgens s. Hi yroi IIII S. FidC.
numerentur PUT disi cit quest. lib. et capit. . LUUS tantum erat secundum ligem Saceidos summus, hic tamen Evangelista numerat duos, quod in varias sententia facit abite expositiores larim dixerunt aliq(a graves Recentiores inti odii Obabile judicat Barra a , ideo in Evangelis a duos eo anno principes Sacerdotum est et nominatos, quia duos illo anno contigit pontificatu fuligi. At lex sententia ta tis in mihi , non plicet: in Ju laica enim Republica Sacerd( te summi
duo simul nunquam fuere , nec Josephus diligentissimus illorum temporum scriptor tale
Secundo Caesar B ironius anno Christi si tenet Caipham anno illo sum nitim isse Sacerdotem , de cum eo ab Evangelista Annam conjungi , non quod isset tum mus Sacerdos , sed quia princeps mcaput magni Concilii Sanhedrim mi de Christi, Dominus in pallione primo ductus eii ad Annam , Oau. id. n. s. At h. e scntentia eii improbabilis Die Christus Dominus duchus est primo ad Annam, ex ea ratione saliam enim assignat Evangelista cetia erat socer Caipha , qui erat Pontifex anni illius D de omnes senio te Concilii illius Sanhedrim interfecti suere ab Herode, excepto loto Baba filio mota, quadraginta annis ante devastationem templi , hoc est, armo Christi trigesimo primo , ac initi praedicationis ejus ut ex Josepho, ac nul S trisaeOrum ti bris colligunt G latinus lib .c. y 6. Paulus Burgentis pari scrutorii, dist. s. cap. 2. Plieronymus a S. fide lib., contra udaeos cap. i. imo ipse Baronius anno Christi si in Epitome oporad. num. s. Igitur interfeci is omia blas , usio excepto Buba sit Annas caput esset ilius Concilii , ctiam interfectus ellet atqui ipse super vixerat in pus sion Christita ergo non erat de illo Concilio. Deinde hoc dato, adhuc non videtur , quomodo cum summo Poplifice numerandus ellet. erit a sententia Eusebii in histor. c. io Lyrant, D. Dionysii Carthusiani De his , inquitans, duabus facit Evangelista mentionem , quia ad Christum magis pertinebant jam cum est et Anna summus Sacerdos, incepit Joannes praedicare; cum vero esset Caiphas Pontifex , Christus
passus est. Hanc ainen rationem non probo quia Lucas intendit certum indicare aianum, HOJo Uni e suam ex o et sus est praedicationem ea quid
ergo Pontificis ilius, sub quo Chi istus passus est,
Quarta sententia est D. Augustini traditat .as. si ira 3. ira oannem. Be Jae D. Bona veni urae Ca C-tani, satis inii , a donati , ea nixam is, de aliorum. Et haec mihi pridibabilior videtiir, quod hi duo dicuntur unam Sacerdotes , quia a populo ita commimiter appellabantur. Primc ut i ad nat authores 'nia abeth annis Pontificatu, loe ira in Eoang. Tom. l.
Joseph, fung bant lacri nus enim alteri reciproca vicissi- tuum si iccedebat a Romanis namque Pontificatum uinon iace impetrabant , a quibus Ora generis successione , sed pecunia distribuebatur, apud quos omma venialia, ut saepe indicat Jose Josephum P ac proinde de tempore hoc illud dicere 3.Reg. 13. possuriatis. qui, iptor ad Roboam uictin-que olebat implebat manum , sebat Sacerdos. 3. R. g. 3 n. s. hi ver objicias quod Anna Pontinet tu privat is est a 'iae ii de Valerio Grato, qui
ante Ailatum fuit od Caipham creaverit in P Oiri incem , qui dignitate illa subctus est toto
times ne quo Pilatus ex ri tu aeae Praeses,ut eis
Pondet mi is, quod licet. ..ipna, toto illo tCla ipore
Politi sex milet iam in Anna etiam Pontifex diccbaauru vel quia proxime iis dignitate praecesserat, vel quia alii calath ritate praestabat vel qui ad Caipham affinitate proximus accelebat , vel quia Caiphae coadjutor erat Euthymiu tamen Euthyni. existimat, quod Anna Pontifex erat, de Caiphas ejus adjutor. Tandem in hac sententia in moraliter dico, quod , cum Caiphas pro illo tempore solus Pon t sex ellet, ut ait Josophus tamen Anna dicebat ut cimo prior ple nominatur, quam Caiphas quia apud ipsum gratia , d aut holitate multum valebat ita uti init . eo inconsulto, acteretur , caliquando in ce publica eo miseriae deventum est, ut apud homine . ille qui in imus a secretis est: Regis, aetii meretri oris quam ipse Rex Christo Domino a Judaeis comprehens ait Jo. 8. D. S. Addu verit ni eun ad Annam primu- , erat enim Pluris aestim socer Caiphae , qui erat Pontifex anni illius Cails ommu Illus prius adducitur ante alium, qu/ms, his sum murum cicerdos , cum causa illi os ad Reli Joan. 18.gionem peti ineret , dicebant enim : Quia situm Dei se fecit 3 Enim vero Anna erat reo gratia , am citia apud P ntificem plurimum, silebat ideoque ad ipsum Silvator cimo defertur. D. August. Audistinus ibi ait : Ne enim tacet causam , chr. primunn Dominus Jesus diu Spus sit ad Annam , subdens: erat enim socer Caiphae. Cum Hieremias a Thren. a. mcn aretur desolationem Hierusalem, ait et Oes-xae sunt ire terra portae ejus , perdidit, ct contri Pitve pes ejus, Thre n. 1. n. Ubi D. Pasdreas. Ruper . alii, per portaris: ges, per vectes, intimos a. miliare intelligunt. Si quaeras . ait Ruper quo portas in terra defixit et quos ecites perdidit , contri Di y Regem ejus , v iucipem in Gentibus. Sed cur Rcem , portis, cubiculari a secretis, vectibus comparantur Erat extrema Reipublicae miseria innotescat;nidia enim major potes con-ssiderari, quam quod ad hoc ut Rex aditum alicui concedat, ut eius postulata audiantur , opus sit , ut prius seras intimus familiatis aperiat. Paschas.
aeuare Sacerdotes in hac descriptione in
Craiis notuit, quantima saecularem Ecclesiastica dignitas antecedatri tamen Evangelista prius c. mmemorat Principes eculares , multimo in loco summos ita ei dotes . Ad quod respondeo pri: ori quod eorum peccata ignitatem
428쪽
ita minuerunt, ut qui prirensi novissimi essent, peccata enim a dignitate maxime expellunt io S. Secundo. In ultimo ponuntur loco Ecclesiastici, ut ita ad Deum divinumque verbum super Joan-ncm factum Hime accedat, Sacerdotum delicta solum divina manu emendare valet. Ita ait D. Gregorius Magnus in I. Reg. cap. 2. DU. et S. Peccata subditi populi Sacerdotum precibus de- solo emen lemur tacum Sacerdos in culpam labitur , superiorc et pes ira nora es , cujus precibus expietur. Similiter Au a ' ' D. Augusti laus in Psalm. a 6 Tertio. Pro laicorum
peccata orabit Saceruo ipsos poterit emendare , at dum Sacerdos delinquit, solum Dei manus eos potest reducere. Et ut hoc significaret Evangelista, hos iniquos Sacerdotes tanquam ad medicinam, ad Verbum Dei approximat, ut ibi remedium consequi valeant. Inquit Regius Vates Psalm. s. nu .s Congregate illi Sanflos ejus,qui ordinant testamentum ejus super acrificia. Per Savetos ibi D. Chrysostomus intelligit Sacerdotes peccatores , eos tu honoris gratia Sanctos appellat. D. Augustinus veto talios significari vult. Et tamen Angelis praecipitur , hos iuxta Christum Dominum sisti , ut indecim jotem indulgentiam , atque gratiam impetrent. D. Augustinus, Congregate illos , ut conservet eos Dominu1 misitiscet illos. Ut ad De uiri accedant , assectat Regius Vates, ut inde peculiariter indulgentiam percipiam.
Lucer .n. r. Factum est verbum Domini super Ioannem Zachariae filium in deserto. E R CIO NAE S. riacus. Factius es sermo Domini
Theop Oct. Factum est verbum Dei
super Ioannem. Tret. Hebraic Dominus allocutus est Io
tantarum miseriarum tempore apparuit in olbe verus Messias Christus Jesus ante illum ejus praemini itis
Baptista qui ab Origene super hoc c.
tertium Lucae, appellatur princeps praedicationis Evangelicae , cujus magnalia breviter describit Evangelistari ut tanti Praedicatoris aut holitas sit irrefragabilis actio est,erbum, phariasiis Hebraica esst Herbum Domini quod fastum est ad Oseam . n. c. Idem valet, Dominus locutus est. Vel per ministerium Angelorum, ut ait Carthus. vel per incernam revelationem, Winspirationem divinam; ut etiam ipse tenet cum Lyiano, aliis,& mihi est probabilius. Dicitur , Aper Joannem , ut vult Divus Bonavent quia ista inspiratio de so per venit 1 Patre hi minum Divus Chrysostomus vero homil. io in Matth. Theophylactus per verbum intelligunt praeceptum, mandatum a Joannem. Unde bene ait Titus ostrensis: Haec verba clare
inendum , Joannem ad Bapti/mi, si Derbi mini Jerium se non ingessisse,sed a Deo oocatim si missum
UTerque hic loquendi modus idem valet, ut
clarius patet ex textu Syriaco ad us est seri , mri se ex Id braico, Dominus allocutus est.Cui ergo
Evangelista hoc modo tam facili non utitur, sedla occi reum loquio, Factum est verbum Ad hoc F. in expositione respondi. Destinebatur Baptista,u quis dbeet,
praedicareta aliosque erudiret, prius verbum prae in o ad dicationis in eo fit , atque in se adimplet , quod impiet, docturus est , ut hoc exemplo talis sit magister, qui ad alios instruendos egreditur, ut prius in se dicta opere exequatur, quam verbo proferat. Duabus tabulis est tradita lex dupliciter,semel 3 digito Dei, iterum manu Moysis conscripta Pri-Duae sunt confrachae,nulloque modo comparuere,
Ex'd. 32.num .is. Securidae sinu Moysis exaratae
populo ad serva dam legem datae sunt, Exod. q. num. s. 3c in Archa ad memoriale perenne sunt reconditae. Sed cur,comminutis primis tabulis, secundae integrae manent , ac filiis Israel ad observandum pol rigui iturum. August. Secunda tabu August.
a , per adjuto tum Dei homo fecit , ac conscripsit, in arca reposuit. Dei nutu ita dispositum est, ut cum Moyses promulgato , gi sator esset, prius
manu, opere scriberet, ac conficeret, quam ingua diceret, ac te proferret Factum est verbum Domini in manu E Egiei,c. i. n. I. Verba ad aures
pertinent , quomodo in manibus ponuntur Easse ad erudiendos populos Praedicato constituebarum, ideo verba pirius opere exprimuntur,qra Mia1.ti
ore formentur. Cassianus collat. I cap. .Num
quam, are, erit efficax instituentis auectoritas nisi eam, Seectu operis sui cordi asaeerit audientis. Vide lib.
Secundo Adio aestionem valde allegorice D. Petrus Chrysologus sermone Ap. explicat hi me locvrn. Factum est, inquit, serbum Domini super Joannem Verbum caro fastum est, si habitatiit ivnobis. Super Joannem quare non ad Joannem , sed
super sannem 3 Quia quod de sursum insuper omnes est Gisia Foannes vox est, Deus Derbum factum est Derbum Domini super Joannem Deus reperio o h spes, annem super fervim Dominus super Uocem Perbum Ioanneso Ac si dicat. Praevidit Evangelista , quod Joannis perior. virtures in praedicatione sua fulgores maximos sparsurae erant, ne aliquis cogitaret plusquam fas est, ideo explicat,quod Verbum caro factum, scilicet Christus Dominus, super Joannem esset in Omnibusque eum praecelleret. Et ait in diserto,ibi enim Joannis virtutes majorem habuere nitorem .
QS T V XIII. Tres quaesiunculae ad hanc dictionem factum est verbum Domini super Joannem.
I aestiuncula prima. Qiuare noster vanis gelista aliorum dignitates , qualitat etiaque
429쪽
Matth. 3. Ambros. Vera Inus ex animi
Isai. r. S i. Hierem T. Eχechiel. I. Perfecta
que commemorat, scilicet tiod Tiberius esset Imperator , Pilarias Praeses Herodes , de Philippus Tetrarchae et Annas in Caiphas summi Sacerdotes et de Joanne ver,omnia subiictait, cum de eo dici possent multa nimirumsi quod esset
Angelus , plusquam Propheta , homo misi is
Deori omnia praeteriit Evangeliste, nihil de ejus persona dicit sed tantum intonat et Factum est dierbumsuper Oamem y Respondeo primo Quod noster Evangelista multa de Joannis dignitate toto suo cap. i. dixit , ideo hic non repetenda, sed tantum supponenda fuere. Secundo Qtii a Joannes virtute animi, qua factum est verbum super plum , erat multo superio , Omni praeis excellenti dignitate , nulla enim' major datur, quam verbo in opere alios docere. Qia aestiuncula secunda Qtiare , cum D. Matth. tantus sit in explicanda Joannis abstinenti c. s. n. . sese antem Joannes habebat vestimentum de pisis camelorum nam pelliceam circa lumbos alitem Vis erant locis , mel si oestre et de his tamen operibus D Lucas nec verbum habet, sed tantiam ait : Factum est Derbunis super Joannem ' D. AtDb hic Facitum est oerbam tox sectita est Derbum inim prius operatur, sequi-ttiae vocis oscium. Inde Datita dixit credidi, propter quod locutus sum e priret credidit, ut loqui posset. Et post pauca Ididit i Bene io itur san OmLucas compendio usus est , ut Foannem declararet Prophetam, dicensi astum est,erbum Domini super Joannem , ut alia non adderet. Unum dixit, omnia declaradiit Lucas nihil de externa poenitentia, sed tantum ait et ad iiii est Derbum super Joannem . hoc est , interna Dei inspiratio illuminans mentem ejusta gloriam ipsius multo magis extollens, dum non externis operibus, sed de inisternis animi vir itibus Joanneia commendas: vera enim laus ab his, non qua hominibus apparent, sed quae tantum soli Deo innotescunt , coalescit. Quaestiuncula tertia Qtiare sacer textus non explicat , quae verba Joanni dicha sint, ut passi linvidemus ita aliis Prophetis , dum arcana eis revelata scripta conspeximus Isai. i. n. i. Visio Isaia.
Audite coeli. Et cap. 6. n. . Atidivi vocem Domini uicentis Uuem mittam , Hieremia a. n. g. Eaeehiclis i. num. 3.3 se de caeteris Cur ergo, qtiae Deus locutus es Ioanni , non commemo- tantor inest ondeo primo , quod haec Vacentur A solum dicitur, venit i 3 onmem regionem JOrdanista, excellens Joannis describatur obedientias haec enim cum sit perfectissima potius pr-ribus factis , quan verbis auditis declaratur et de idem ei at, quod ei aliquid praeciperetur, a quod ipse exequcreturum Joannis voltuatas Deo elata dehaddicta , ut ad nihil manus applicaret , nisi ad id, quod Deus preciperet Neque suscitetis, ait, Sponsus , neque evigilare faciatis dile ectam, quoadusque ipse Oelit , Canti c. 1. n. . Sed quomodo. In
manu dormientis est , a somito excitari e sni-
me. Cur ergo Aestur oad usque ipse elit
Origenes D. Gregorius Nyssenus homilia A. Donec ipse Delit, scilicet Sponsus. Tiam conmsormis inter se pons , de sponsae voluntas erat, ut explicat Origenes citat apud histerilina, quod ipsa ad Sponsi nutum dormiret , vel vigilaret Vac proinde suscitabatur, vel requiescebat, prout Sponsus disponebat. Respondeo secundo.
Non recensentur verba Joanni factari qui supreni Regis secreta , quae inter utrutiaque media-3ysbant, minime possunt divulgari, in publicunt. que proferri , sed ille tantum qui revelabat, solus agnoscit. Vide lib. I. cap. num. p. Circa hanc rem vide aliam quaestionem supra lib. i. cap. 8.
Communis solutio , quod dicitur filius Zac
chatiae , ad demo stranuam nobilitatem Bais p titte, utpote qui , tanto patente enisus eras, ut dixi l. h. c. s. in principio Deinde , quia in anima splendor ib. ut illius falius sese gerebar Tandem D. Ant. Ulyis p fer i Dominica . Adven Ant. Ulystus , ita ait connes Priuatum , et Praedicatorem si p. saucia Ecclesiae simu icat uini ebet esse filiis Ea ira priu/
per habeat in memoria , quasi in quodam memoriet Isionis,li, ' isonem Domini. Unde ait latas 16. n. g. m. Isai. 1 f. men tuum emeriale tuum in desiderio animae Praetens vero quaestio tu quirit , Cur non dici o. tu filius Zachariae Sacerdoti su nam in multis aliis hoc ponitur, t quam generis sigma praeclarissimum , Hic rem. i. n. i. exba Hieremia filii Hierem Helciae, deSacerdotibus , A fuerunt in Anathoth. EZechii l. i. n. s. Faci um est Verbum Domini ad Eoeeehiel 1.
Eeechielem filium uel Sacerdotem. Cum haec apta prophetas celebris esset consuetudo ; cur S. Lucas in describendo aptis a parente illam non observatri Dixerat Evangelisia, quod Annas, Dum
WCait ilia tenebant Saceidotum princio a tum p ui et . di dum perdit ritimos hom e m alla dignita esst cottiiDemorat , sianchissi trium Zachai iam cavet rum noranominate Sacerdotem , dignitas enim nec se in habere,
per nobilitat , dedecorat namque dum simul pessimis , depravatisque hominibus possidetur.
Ait Matth. 1. n. i. In diebus Herodi Regis, ecce Matth Magi ab Oriente enerunt , Sed cur hi sapientes regali non decorantur dignitate , cum in illa eminet rcnt , ut dixi lib. a. c. g. Di Ierat Evangelista Merodem regali praeesse coronari de dum tam impius sceptrum tenet , nullum videtur decus simul conregnare. Qti aestionem movet Ru pertus Cur regnante Roboatra pars magna re Rupexx-gni dividitur , de ad Jeroboarrium transit , s. Reg mill .i CZo. Cum vero Saul sceptrum stabite iseret , usque ad mortem in manu ejus perseverat , i. Reg. uit. Et tunc David Rex constituitur. Cur non antea vivente Saul ; nam ille pejor ergi Roboans sic ejus nomen Saul infernum significat, ut ex olicat Gregor, Venetus o. i.de historia sacrafed I. 8 problem s. Unde ait P. Men. Greg. vencdo caeso m. p. lib. s. Reg. , , ,em . num. s. quod hi diseid
sicut infernus nullis unquam malis satiatur et ita Saul erat immensus quidam gurges , ac prosundum barathrum vitiorum. Nam Saul sacerdotale munus surpavit. I. Re e. 3. N. ' Deo in Obediens extitit, i. Segri r num. S. Sacerdotes sacros occidit , i. Reg. 11. n. s8. lnvidiata atque ita Da videm persequebatur , aliaque innumera perpet, travit mala Cor ego ipso vivente non cicidi. tur regni mi ab eo, sicut a Roboamo, de ad Davi-dem refertur, et tisi .eat in cim ctis pro peris Issa et amisium sitim , D , ut praedixit Sanine i Ser. ius
430쪽
'P ''o num i . Regnum tuum ultra non consurget, Legunt Septuaginta Monstabis Dbi. Rhii hujus rei ea mihi est,quod imperante nequissimo Roboam clavum regni teneat similis et Ueroboam at vero dum purpura nitet impiissimus Severian Saul, indecens est , ut simul regnet sanctitas, innocentiaque David. Ex quo S. Severin Bituricens Archiepiscopus in Dialogo maxime laudat, atque probatos indicat Episcopos, qui consorte B. Martino eum ipso simul in Episcopali cathedra sedebant.
are dicatur factum merbum in deserto
Postquam divinum mandatum Joanni ametum eiusque personam Evangelista explicavit, locum designat, in quo erat , scilicet in deserto. Primo Quia a primis anisi in illoso an
ne erat, tu explicat noster Lucas c. i. N. 8O. Nam, Nicephor ut tradunt graves author es ex Nicephorolii . i.
a. s. uis in perlectatione Herodis , dum ii. ebri ante Occidit , cum filio suo Elioeabeth in desertum confugit , in quo ipse usque ad divi immhoc mandatum perseveravit, in eoque , non in urbibus iee in hominum freqflentia praedicat, ne saeculum , quod semel renuntiavit anima, item
rum repetat. Vide lib. I. cap. 2.
Theoph. Secundo Theo hyl ira ait : Per totum tempus, praeteritum seque ad sui ostentationem occultus fuit inruis io, , , deserto, hoc est , quod subditur,m deserio, ut simonium, nulla suspicio pultae hominibus , quod gratia albi, ij, β' v latis Christum , et consertiationis a teneris, si annis talia b ipso testaretur. Unde ipse testificans
Joan i dicebat. Ego nesciebam illum. Joan. I. n. I. verisbum Joanni fit inter antra deserti ut de Christo testina onium perhibeat , ne ulla etiam priva suspicio sit , quod gratia familiaritatis, vel conservationis cum Christo, de eo testificaretur. Et expende illa verba, nesciebam illum. Si ignorabat eum,quomodo de ipso tot testatur mirabilia Existimavit divinus Praecurso testimonii sui aut horitatem p ius minui posse fama amoris, animique affectione, quam aliquali ignorantiae nota. Et ideo ali,nesciebam illum , quoad omnia mysteria,antequam mihi essent revelata, de quo vide c. s. o ighhh erxi O. Origenes, D. Ambrosius, Bostrensis, Ambios per desertum intelligunt Ecclesiam Catholicam Bostiens. ex Gentilitate conglegatam , innita praedicabat Joannes , ut latius infra dicam quaest. 1 i. Ratio quarta. Ut evidens fiat discrisaci magnum inter Joannem , a Tiberium , Pilatum , aliosque regnantes in principio hujus capitis annume- ratos chi enim omnes saeculo dedit in omnium bona propter nimiam ambitionem usurparent, ac sibi acquirerent Ioannes vero a mundi delitiis procul in deserto, tanquam verus Dei mini
a h. Quinto. D. Gregor. Nyssen citatus in catena
D. Thom Sti l etiam, au,qui in spiritu , si irtute Eliae hanc otiam ingressus e , amotus a con- Persatione humana , indit ilium Oeculationi Oa-
Ioannis pu cans deo ad tantum dioinarum gratiarum eledatus
' 'i Acq es apicem , ut i quam Prophetis sibi gratia in- funderetur , quia mundi , si expers cuIusibet naturaeis passovis desiderium suum a principio seque
ad em divinis aspectuas obtulit. Et similiter D. Hieronym. Epipol .ad Rusticum, dicitur, in deserto, in quo labitabat, ut puritas, sanctitasque Joannis undique illibata pio betur. Et huc venit solutio cujusdam quaestionis , quam excitat Cardinalis Hiago ira c. in Oan. ad illa verbM Fuit homo missus a Uyg Deo. Cor scilicet Isaias, quando ad praedicandum mittitur, calculo purgatur Isai. 6. v s. non autem hi Joannesi iii Isaias inter hominu infrequentiam vivebat, a qua Joannes in deserto separatus erat, ideoque illum mundari maxime hunc ver minime necesse erat. In delerio nitent virtutes, excellentiaeque omnes. Et in praesenti ita ait D.
ADtonius Uti Sponensis sermone in Dominica
. Adventus. Ius eserto , in ciuit, ubi desertum, it stois dolio Perbum Dei,de quo ait eoius Vates, Psal. 62. n. . deserto. . crra deserta minoia, inaquosas in SanSto Aux. Ui Issipsi Qui tibi. Notantur Dirtutes quae sancitiscant hommines , si ad contemplandum Deum mentem illumina t. Terra desertare es paupertas via, id est,casti latrinaquosa , id est , abstinentia. Ita D. Antonius. Onines hae virtutes desertum concomita latur.
Lucae e .n. y Et venit in omnem regione Iordanis praedicans Baptismum poenitentiae in
remissionem peccator v. VERSIONES.
Th ophitaci In omnem regionem finiti.
PV'Inus mana Iordana. Textus He Ut eos anteactae vitae poeni
b, HLus teret, de lavatentur aqua . A PE TE TU S. Matth. s. v. i. Venit Ioanes Baptista prae- dicans in deserto Iudaeae, dicens poenitentiam
Marci I. r. 3. Fuit Joannes in deserto bapti Zans,& praedicans baptismum cietnitentiae in
CC prompta Jc annis obedientia,na s. divino accepto mandato statim e Chrysost. nit, ut ait D. Chrysostomus homilsa Vr o. in Mariti. Venit Oaurae quasi magni Regis praeparator, es nuntius delis Textus. In
omnem regionem ordanii , quae desertum Judaeae etiam dicebatur , ut notat D. Matthaeus ejus enim habitatoribus propinqua erat. Et dicitur , in omnem regionem sinit incam Tordanisi ut ait D. Bonaventura , ut signetor vera Obedientia, Bonavent. quae excipit nihil sed est ad omnia prompta. Ad omnia , qua mittam te ubi , Hieremiae . n. Hierem. 6. Praedicans Baptismum poenitentiae. Ecce ise- dicatoris thema provocare ad lavacrum , quoad poenitentiam , in dolorem homini: sexcitabantur. In rema sonem peccato iuvi. in quod