장음표시 사용
251쪽
236 Tit. I. Reg. m. suae esse capax Ratio ipsius est quia Matriamonium I ' habet certam verborum formam praeirriptam, nec aliunde datur ulla lex prohi-hitiva, quae directe, vel indirecte prohibeat atrimonium contrahi sub conditione suspensiva: ergo c. die obstat per ipsum . quod Matriis Inonium sit verum, & proprium Sacramentum: Nam Christus Dominus 1 ubstantialia Matrimo-Dii quoad materiam δε sormam , naturamque contractus illius non immutavit, sed totum Llum contractum elevavit ad esse Sacrament te. Quare, si quatenus contractus est recipit conditionem, recipit etiam me non excludit
II Contrarium tamen lantiunt Plerique ex Theologis, inter quo S. Thom in . diit. 29. qu. n. arti 3 quaestiunc. 3. S. Bonav. Malii, quos citat 1 h. Sanch de miram. l. . diis. S. in . Fagnan in . Super eo S. De comuition onositis n. 3. in fur.
I Hanc quarti iot:em sussicut hic tantum indicasses pertinet enim ad tractatum dem trimonio , aliunde per temporis angustiascam pio dignitate examinare , oelolvere non licet. Si quis tamen ejus notitiam ha re velit, consulere poterit praedictos Auctores in citatis locis.
a C Esumitur ex c. Ad hae q. De religios ο-I mibui die aliis textibus, quos abu ,
252쪽
de eitat Glossi in eod. cap. Adae v. Mund - usibus ecquo etiam casus figurari potest.
Deputatus fuit quidam locus auctoritate Eccle fiastica ad uium hospitalitatis,in provisione in pauperum. Post aliquod tempus voluerunt quidam eumdem locum convertere in domum iacularem . An id liceret, interrogatus it ab Episcopo Ariminensi urbanus III qui respondit, quod , si locus ille fuerat ita deputatus non debuit amolius mundanis usibus deputari cum eme locus religionis: sicut de vestibus, ligneis vasis, Maliis utensilibus ad cultum'
ligionis per Pontificem deputatis antiqua consuetudo indubitanter observat, venerabilium Patrum edocent sanctiones, ut scilicet ad saeculares usus non convertantur.
Raec regula inducta est favore Religionis, dc cultus divini, cui postquam semel res aliqua dicata est, non decet eamdem ad usus incula res redires ecqua ratione regula extenditur hie a Glossa etiam ad rem alienam , supposito quod fuerit consecrata, ut puta si artifici subripiatur Calix eumdemque Episcopus consecret, non debet amplius reddi artifici ille Calii, sed tantummodo ejus aestimatio, qui casus est specialis, in quo res non debet restitui suo pri
r domino, juxta textum expressum in c. vn- perimus a. a. u. . : od autem dicitur de
Calice , intelligendum quoque est de quali talia re inanimata. Dixi de re inanimata quia in re animata, id aliquando non procedit, ut habes exemplum in Servo, qui in Sacro ordine initietur , contradicente suo domino e Lque servitutem nescientibus Episcopo ordinante,
de Praesentatibus, reddi debet Domino suo ex L 3 ca'
253쪽
videtur, ne praeberetur servis occasio liberandi se culpabiliter a conditione capit,ltatiS. Notat tamen hic eadem talol L. ad Praeser tem reg alam, quod hic ictum est de re Deo dicata ulterius non transferenda ad humanos, seu saeculares usus , intelligi deberes, quamdiu res eamdem formam retinet 3 secus autem som a mutata , ut Puta si urgeat necessitas redimendi captivos, aut aliquid simile, Maliunde Pretium non suppetat, vendantur nonnumquam 1acra vasa etiam laicis constacta tamen, munuta, non autem integra, e C. Hoc ius R. a. q. 2. Idem notat dici in regula Dicatum untace infers bona Ecclesiae non dicata vel cons crata posse transire ad humanos actus. Notat demum particulam illam ad usus humanos, 4dem significare ac ad usus saeculares, seu tacularium personarum censet enim non esse universalis
ter prohibitum per hanc regulam aliquid Deo
dicatum converti maliquem usum Clericorum, nisi aliunde ipse rei qualitas, specialis conservatio talis sit, ut indecens quoque videatur eamdem ad usum Clericorum converti. 4 occasione hujus regulae institui posset quaerustior Utriim Religiosus tollemniter Deo dicatus per professionem, possit saltem ex dispensatione- Summi Pontificis transferri ad vitam saecularem contrahendo Matrimonium. Sed cum hare quam filo adiquas habeat dissicultates, non est locus hic irrisorandi. Videri potest Rah . a. Ru 88. art. II. Barta in Collectan ad . Cum Monasterium o De statu onach. n. 13. aliique
254쪽
sortitur effectum. o Esumitur e La s. non obtulit q. s. tan
demnatum L. De re judicat L non puta- g. Non quaevisi. De bonorum possessione contra sabulas, aliisque pluribu textibus Casus poni potest eicisi verim a 3I. q. a. Titius spo salia contrahit cum Beria infantula nolente di pro viribus contradicente , ex qua ratione non fuerunt valida . Postea idem Titius co traxit Matrimonium cum alia volentes, 41
sentientes, in qua nullum erat impedimentum . Numquid iste secundus contractus validus fuit, eidemque nullum impedimentum praebuit pria nus contractus Sponsaliorum factus cum Bertad Responsum est assinuati e quia prima illa spo salia suerunt nullari quod autem nullum est non praestat impedimentum . Item casus figurari potest ex . Congregato 3 De Elect Canonici Capitulares convenerunt ad electionem Praelati , ex quibus 3 sua suffragia dederunt in favorem Titii, alii I8. in favorem Caii. Quia tamen a jus erat indignus propter minperitiam litterarum, adeoque inhabilis ad praelaturam , ideo reliqui 3 secerunt capitulariter decretum electivum Titii, & petierunt illud confirmari a Summo Ponti iace, exponentes
quod electores Cati valde deliquissent, eligendo scienter indignum , unde in poenam Censendi erant pro ea vice privati potestate eligen- di. In eo casu numquid confirmanda fuit Je-
255쪽
ctio Titii factasea minori numero, an potius eidem impessimentum praebuit lactio Cati facta a numero majori,is nondum per sententiam cassatae Res p. est , fuisse eonfirmandam
electionem ii supposito quod Caius electus
majori numero non sit idoneus ad regimen
pastorale quia electio Cati fuit de jure nuditi, ideoque impedimentum praebere non potuit confirmandae electioni Caii. Ratio, Mundamentum hujus regulae est manifestum quia quod de jure nullum est, non produciterfectum, adeoque impedimentum non praebet, cum poeinde se habeat , ac fi factum non fuisset. Inde est,inrod, ut habetur in L Si dari s. f. de Verbor obligat. Si factae fuerint duae stipulationes , quarum prima non valeat, secunda subsistit. Item si alicui relictum siti gatum, ni ex Pluribus servis unum sibi eligat aut ex pluribus vasibus unum vas , quod placuerit; ipse autem unum eligat, sed electione invalida, ut puta, quia loco eligendr servum eligit liberum , aut quia ei non fuerunt exhibita omnia , inter quae facienda erat electio οῦ tunc datur Iocus iteratae electioni, ut sumitur ex . eum tribus seqq s: De istisne , ιι
Et Tigata; sic de aliis similibus: Notandum hic tamen est , particulam id am negativam fortisu effectum intelligῖ
debere universaliter , taut omnem effectum
excludat contingit enim aliquando aliquem actum fieri , qui quamvis secundum se sit i validus , attamen aliquem effecti imponit, impedimentum praestat ad aliud . Exemplum babes e Iure Civili l. Licet transferam a Samiart. a. se de adimexis, velis as
256쪽
Th. IIL Q. Lu 24Irendis legatis, in testatores, qui legavit 1-tio Ico sed postea illud legatum transtulit in
Carum non capacem illius legatici quamvis enim in eo casu illa translatio Legati in Gaium fuerit invalida , non propterea dicenda sui periistere distpositio facta in favorem Titii adeoque eadem translatio legati quamvis invalida, habuit tamen hunc effectum, ut i-tius praetendere non posset illud legatum Ratio est quia pro adimendis legatis attenditur nuda voluntas Legatoris , quae satis cognoscitur nolui e ut Titius legatum haberet, quando illud in alium transtulit. OAliud quoque exemplum habes in jure Canonico veteri expresso in c. Unico . De sponiatibus in . olim e sponsalibus etiam invali dis , dc nullis, dummodo non essent nulla in de sectu consensus, oriebatur impedimentum justitia publicae honestatis, per quod Sponsus prohibebatur contrahere Matrimonium cum On-
sanguineis Sponsae, vicissim Sponsa contrahere cum consanguineis Sponsi . Actus igitur de iure invalidus praestabat impedimentum Sed hoc ideo fuit, quia ut ibidem explicac Glos Impedimentum justitiae publicae honestatis introductum Bitpropter honestatem qua dam, decentiam, quae petebat, ut Post consensum datum in unam non contraheretur cum
consanguine ipsius 3 quas ratio militare videbatur, quia etiam ex illis oriebatur ea commuistis hominum apprehensio non possie amplius absque indecentia consentiri in consanguineam illius , cum qua primo consensum fuit, etiam
ubi sponsalia e alio sapite essent invalida Nunc tamen aliud juris servatur post Conciu
257쪽
mentum, ubi sponsalia quacumque ratione valida non erunt: ubi autem valida fuerint, decernit, ut primum gradum non excedant quod decretum procedere tantum in pontilibus de futuro, non autem in Matrimonio, declaravit authentice S. Plus v. in constit quae incipit ad Romanum edita die prima Iulii anno Is68 ade que in Matrimonio durare impedimentum lix omnibus illis cassibus is gradibus , quibus de iure veteri ante praedictum decretum Concilii
Demum ejusdem rei exemplum est in transgressionibus legis; actiossibus malis, quae quamvis a fure approbatae non lint,is debeant pro in-ΚEtis habet i juxta regulam inserius explicandam: suae eontra jus fiunt , debent utiqua pro infectis haberi, relinquunt tamen essectum aliquem ne
Pereatum ad poenam, ratione cujus transgrergo.
res illi is sunt impediti ad hoc, ut promoveantur, aut aliquod commodum acquirant, quoaceteroquin consequi potuissent , ut Limitur en I. a. ω, dist. o.
a d Esumitur ex L Non obet zI si de reg. I a I ris Caius figurari potest ex c. Ex - 27 De Decimis de quo supra dictum est in explicatio. regulae odia restringi, M. Concellit Summus Pontila quibusdam Monachis privilegium e tribus terrae Parochiarum
258쪽
I t. III. Reg. LIII. 43 suarum. Post aliquod tempus facta fuerunt novalia, hoc est exculta fuit quaedam terrae pars interealiam Parochias, quae retroactis temporibus ab hominum memoria numquam fuerat exculta
Quaesitum est, utrum etiam ex illis Novalibus percipi deberent Decimae Responsum est affirmative propter rationem hujus regulae , quia si illis Religiosis concessum fuerat quod est plus ut scilicet percipere possient Decimas integras de Parochiis suis, censendum sui concessum esse etiam minus, ut videlicet percipere possent etiam decimas de Novalibus. Haec reges intelligenda est pro iis casi. bus, in quibus fieri potest extensio, adeoque in iis, quae sunt conformia Iuri communi, &Propterea cententur favorabiliari secus autem pro casibus odiosis , ut pata in privilegiis; dispensitionibus derogantibus iuri communi ex qua ratione in c. Tua as de Decimis dicitur concessio Laicis facta de percipiendis deci-Pis non esse extendenda a novalia , adeoque in eo casu, cui licet quod est plus, non licet Iluod est minus, quia scilicet est casus odiosus,e derogans iuri communi, iuxta quod Deciamae non solvuntur Laicis, sed Clericis, ut explicatum est in reg. s. ita rest ingi. Item plus haec regula inrelligenda est pro iis cassibus, in quibus plus,rac minus, sunt eiusdem generis, qualitatis: secus autem si di versae qua- Iitatis, ut late declarat Barb. in tra' de locis
communibus argumentor Iuris loco 67.
In casibus igitur sub regula comprehensis
valet argumentatio a maiori assirmative ad minus, ut v. g. Ex eo, quod quis testamentum facien .
di facultatem habeat , nserri potest eumdem
259쪽
D. I I. Re . ΠL posse etiam donare caussa mortis, ut de ficto, insertur expresse in L Filius Familias . .mne, F. De Donationib. quia testamentum facere plus est, quam aliquid donare caussa moristis . Item ex eo quod Iude licet invitus dari pollis ecl. Munerum 8. f. Iudicando, Emuneribus, O bσπorib infertur, eumdem da .ri quo te posse , cum ignorat se dari, quoaminus est & sic de aliis similibus.
Inde est, quod docent communiter Cano niliae, valere quoque argumentationem a minorirnegative ad majus, hoc est ex eo quod non liceat it , quod minus est, inserri posse a fortiori, nec licere, quod maJus, quod expresse etiam dicit, in c. Cum illorum 22. G sent excom..ubi e eo, quod Archiepiscopis , Episcopix
sit negata facultas absolvendi eos , qui excomis municati sunt propter percussionem terici, in sertur negatam auoque ipsis censeri debere a cultatem dispensandi cum iisdem excommunicatis, ut ad ordines possint promoveri. Ex ea dem ratione, qui ohibitus est a minoribus tu noribus , consetur quoque prohibitus a majori bus, de sic de aliis, quod potissimum procedit tibi prohibitio illa iundatur in delicto, ut notat mascard de probari concl. 232 nu: a J Secunenim non numiniam accidit, ubi in aliena auiala speciali undatur, puta in mandatis Principis, quae diligenter servanda sunt, adeoque sit nondatum de providendo beneficio majori, illud tantummodo provideri poterit non autem beneficium minus, ut habes exemphim in Q cui da non sacerdotali 2 i de praebend. in Gde γγ dictum est supra in e litatione re GDrihi se ver is se continet o CO
260쪽
Contra id, quin iupra diximus, regulam istam non procedere in casibus, seu derogantibus juri communi objici potest e C. Per Veηerabilem 3 sui filii ne legitimi, ubi ex pol state legitimandi in ordine ad concedendam habilitatem ad actus nobiliores , videtur inserit Potestas legitimandi in ordine ad actus ignohi limres, per illa verbae quod in major, eonceditur. Boitum esse videtur is in minori potestas enim legitimandi est in genere odioso. quare si in est dimittitur ea extensio a majori ad minus, eendum eris praestentem regulam locum habere
etiam modiosis Ad hanc dissicultatem rejectis aliorum s
lationibus, respondet Barb. ad praesentem regis n. 8 argumentum illud a majori eoneemo admia nus, non esse verba ipsius Pontificis id asserer iis, sed partis proponentis, vetentis legitimax nem etiam pro ' obtinenda habilitato ad actus ignobiliores & de facto patet ex contextu ejus. dem capitis, Summum Pontificem motum seu ad concedendam praedicto modo legitimationem, non e vi illius illationis, se extensionis, sed aliunde, videlicet ex auctoritate Novi, Veteritis Testamerui, ut ibid. videre est..
sui pris est tempore, potio est Iure regula sumpta est e leg suot legari utri qua 98 ff. de reg. ur Casus proinponi potest ecc. Cum certum I. De majoritate, is obedientia , ubi Gregorius formam praeseribens novae Angelorum Ecclesiae, In quibus,