장음표시 사용
291쪽
raena probabiliorem , quando contraria est tutior . eo quδd vehemens ex tali probab. litate opinio pro certitudine habeatur: sicque ibidem adjungit, eum qui existin at probabiliorem esse opinionem , quam docent Sanctus Thomas , S. BonMVcnima , Scotus , Duransus , Paludanus , Gabriel , Adrianus , Turrecremata , S. Antoninus, Sylvester , Covarruvias , Navarra , aliique, non elle necellario exprimendas circumstantias notabiliter aggravantes in consessione , polle contraxian quamvis sit tutior ) opinionem neglectui habere, quamvis eam propugnenti, iii isti odorensis, Aleniis , Marsilius, Calia tanus , Victoria , Sotus, Suare Z, Cini incis , & plerique alii. Addit Fagnanus sententiam Divi Thomae hanc esse , non encri eum qui mortaliter peccavit, confiteri statim habita Contalotis copia, nisi in qiii baidam casibus ubi sub st grave & urgens periculum. At Hugo a S.V:ctoic, 4M Sanctus Bonaventura contrarium docent. Opinio S. Thomae videtur probabilior simul & communior ; opposita ver δ tutior est. Is ergo qui masis probat opinioncm priorem , potcst eam i equi, rejecta tutiore i sed miniis pichabili oppolita
saucti Bonaventurae sententia. Hoc exemplum pro init S. Aivoninus iccocii. de approbat cum eo Prosper Fagnanus num. 117. Quin etiam Concilium Tilbutiensec n. 48. qui citatur in Decreto , can. fin. 3 o. quaeli. 3. nihil ausus gencratim delia Dire , eo quda multi contrariam sequerentur opinionem , Lit ipsum testatur Conincilium ; providet nihilominus ut conjuges de quibus incertum erat an valide con-ο traxissent, contracto antea matrimonio libete utantur. Contraria quidcm de nulli' latc Opinio tunc temporis erat tutior , sed istain de validitate Paties Synodi existimarunt probabiliorem.
X II. His subiiciendum duxi locum Francisei Sylvii eruditissimi Commen-lazoris Summae Theologicae D. Thooaae, in i . 1. quaest. I9. arti c. concl. 3. tum Obauilioritatis ejusdem additamentum, tum quia alias obiter resolvit dissiculi tes in praxi occurrentes. Haec ejus verba sunt : Petes utrum liaec regula Iuris , Indosiis eligendam esse tutiorem partem, vera sit absque exceptione 3 Rei pondeo: Ne-gaLiva verisito ilior et , quando enim contingit utra que dubii partem elle tutam , δε non videtur cile necessarium quod eligatur ea qt ae usi tutior. Ac rursuin quando adsequendam partem minus tutam invitat aut haec rcgula Javis, In ρ. iri causa potior est couditio pumetuis r aut ilia , Cum pintium lima sunt obsitura , ν o fidiendum s potiusquam a Ioi ; aut idem suadct evitatio gravis damni , qιiUd inci ricrct vel in serretis qui partem tutiorem seq eretur , non est neccile illam sequii, uti neque si pars illa , quae jud: catur iuta, si probabitror tutiore alteia , quemadmodum colligi potest ex Sylvcstio verbo , quaest. 1. Medina Iulius quaestionis arti c.6.dubi-
- . ψ. concl. 3. Sayro lib. i. Tliesauri, cap. 13. Hallo lib. 2. cap. 3. Pusantio hujus 'uxi . arti c. 6. diib. 4. & s. Suar. tom. s. in 3. par . dii p. Αο. scch. s. & 6. Unde
si quis agrum pc uideat, qui ab alio revocetur ita dubium , debet quidem post)lsor
diligentei cxMulitate , sine ager iste suus an alterius λ Manente tamen dubio non tenetur agrum alteri abdicare , quamvis hoc tutius solet ; sed cum retinere, ac illo uti putast. Et similiter quando dubitatur de aliquo, sitne legitimus, an spurius neque porcit cerio cognosci quod sit spurius, sed remanet di b. um etiam post adhibitam diligentiam, ip:c potest te habere pro legitimo, & haercditatem adire tanquam lcgizimiis, quemadmodum ostendit Sayrus d. c. I s. livo S Ordines lutcipere ;quai quam consultius foret dispensationem petere, quam in tali casu poIle Episcopum ρ conccdere tiadit COvarruvias ad Clement.Sifuriosus,p. I Saari. E disp.s .sect. q. in s. r. io m. s. Et ex his quidam inserunt, expoli sum de cujus parentibus dubium
292쪽
est , babendum esse pro legitimo, etiam ad Ordines suscipiendos : quoa quidem si
Constiterit , natum elle in matrimonio legitimo , solam autem dubitetur , an de illo natus sit, sacile admittimus: si autem non sciatur , utrum in matrimonio natussi, Covare viae dicto itum.y. AI fonsi vivaldi tit. de illegitimitate, Sc aliorum letilentiae accedimus , existimantium quod non p .lsit tardinari ab qtie dispensatio ire salte in Episcopi. Cἰi .n enim frequciatius si quod illegitime nati exponantur quam legitimi, major praesumptio est quod qui fuit ita expc ii vis ut ignoretur quomodo fit natus , u: rum in matrimonio , an extra ; utrum ex conjugatis , an ex solutis, situatus illegit irru , quam quod legitiae e. Haec Sylvitas. X l l I. Q livis Coi italatius absolvere debet eum poenitentem , qui non vult ab opere abitinere , quod secundum probabilem piorum S doctorum aliquot hominum non rcprobatam in Ecclesia authuritatem est licitum , quamvis juxta probabilcm pariter aliorum alit horitatem , quam ipsemet sequitur Conscissarius , habeatur minus probabilis , ut ostendunt graves Theologi & Canon istae. Medilia in
I. t. quaest. I9. art. 6. Soto in dist. I 8. quaest. 2. ari. I. Navarr. cap. 25. num. q.
Sylvius supra citatus , aliique insignes. Neque veid inde sequitur , posse qἡeminquam operari contra suam conscientiam , quia haec non sint eadem, aliquem agere erga alterum bona fide de probabili opinione nixum, atque ita qui hac in re nullum ponit obicem Sactamentali ab lutioni ; N agere sponte sita , absque ulla ad alium secus liciteque opinantem relatione. Esto aget Conset Sarius orsa alterum
non secundum propriam opinionem , non tamen contra propriam conicientiam ,
quia judicare debet esse illum lila & nune & practich capacem absolutionis , de cum nullum absolutioni ponat obicem , injustum elle si velit illum ben E in suo sensu morali fundatum ad suam , id est confessarii adigere opinionem. Est vero
D. Thomae , aliorumqne Theologorum communis & approbatissima sententia , illicitum esse agere contra dubium speculativum in communi , sed plerumque oecurrere obligationem consentiendi in oppositum , ob certas occurrentes circumstantias , quae actum reddunt rationi consentaneum. Piae scribat sibi quisque qiiascunque libuerit austerae vitae leges: caveant tamen tetrici isti censores alio rum apud Deum licitam libertatem tyrannice opprimere , coiisiderentque , cum ipss sibi opus sit poenitentium vices subire, alitique Sacerdotibus interdum se absolvendos subjicere , moleste laturos si pari jure dc potestate compellerentur propriam illam abrogare opinionem , quam aliis ingerere volebant, si Sacerdos cui se subjiciunt, cosere illos attentaret ad suscipiendam contrariam probabilitatem, cui renunciare suos ipsi poenitentes indebile compulerant. Huc pertinet lex illa Evangelica Lite. 6. Eadem mensura , qua mes fueritis , remetietur vobis. In univei sum porrd admonemur sacris Canonibus , cap. Per tiras , it a. de simonia.& cap. Inquisitioni , de sent. excom. nullatenus fas elle contra conscientiae dictamen
agere , nisi post sincere depositum dubium vel contemptum, lainet si noli discussum G scrupulum. JXIV. Hoc tamen constanter observandum, quod ubi Sacramenti alicujus eoi ficiendi valor periclitaretur , aut aliculus animae salus , tutior pars semper est eligenda. Ideoque in cap. Veniens, de Presbytero non baptizato minist. cum quis on nibus Ordinibus, ipsoque Sacerdotio initiatus comperilset se non suisse baptizatum, ideoque Baptismum post Sacerdotium fascepisset, gravisque ideo esset disputatio utrimque rationibus multis agitata , utrum ille Ordines valide suscepisset ante' Baptismum , protestatur Papa hunc esse dubitabilcm casum, sed id tamen agendum
293쪽
quod tutius est; ideoque nrandat ut per singulos ordines usque ad Saeerdotiumvir ille promoveatur. Aitque cap. Ecclesia, de consecrat. dist. i. Ecessa, vel Alim ria, qua ambigua sunt de consecratione , consecrentin. Et Synodi Quini sextae canon 8. Quoties s ait) non iuveniuntur testes firmi, qui citra omnem dubitationem assiemem infantem esse baptie itum , debet fecundum veterem es canonicum usum clara omnem hasit tionem baptitari. Sanctus quoque Gregorius Magnus lib. 3 1. cpist. 3 . ita scribit: Hoe rite tenere debetis,quod nos ab antecesribus nostris traditum accepimis, ut quoties tam de Baptismo aliquorum, quam de Confirmatione, quam de Ecclesiarum consecratione ἀώbitatis habetur , ct nee scriptis , nec testibur certa ratis habetur, ut baptieentur tales, vel confirmentur , asque Ecclesia eanonice consecrentur, ne talis dAbitatio fidelibus ruina sal: quoniam non manseratur iterarum , quoa certis indisiis non ostendStur rite peractum. Ha: nos vobis tenere, ct mandare docemum. Quae de Baptismi, Confirmationis & Eeclefiarum consecrationis incertitudine providit Sanctus Gregorius Papa , hoc idem idocet de collatione ordinum dubia & incerta Sanctus Raymundus lib. s. Summae , tit. de aetat. orditiand. g. I. Item si Sacerdos in dubia & incerta materia, put, in paneliordeaceo consecraverit, aut si quis in aqua distillata quae dubia quoque materi Aest baptizaverit ; docent unanimes Doctores universi, baptizandum esse denuo,
X V. Probabilitatrei sontes geminos communiter indicant Doctores, vel enim ex ratione dimanant , eaque probabilitas dicitur interna , vel ex asserentium nu- meto & aut ritate , quam vocant externam probabilitatem. Probabilitas ista quae
ab authotitate sumitur , debet proficisci , viris pietate , eruditione & prudentia ieximiis, quales dissicile reperias in illa Scriptorum caterva , quae ante annos cir- si iciter triginta ut densissima nubes locustarum sese quaquaversiim effudit, crimino- lsarumque opinionum Portenta disseminavit , quibus eorum Authorum quilibet magnam & in tuto politam probabilitatem vel suo unius sitit agio, authoritateque se conciliare praesumebat : imo iactabat sibi genuciumanum vinculo amplissimae beneficentiae alit ictum ob sublata peccata mundi ; quia quae olim habebamur pro
liminibus , suae authoritatis pondere reddidit et licita & holaesha ; viamque illamaictam dc arduam quae ducit in coelum , in amplissimam aream ει planitatem conis vertiiset, qua tuto de indiscriminatim universi absque ulla dissicultate in eoelum deis venirent, solis exceptis qui tantum beneficium non agnoscerent, divinasque istas pra babili lites non exosculirentur , quorum dumtaxat est desperata salus , & cerististi na damnatio. Istis cata is ducibus , eorumque sedi artis ad amussim quadrant Ilaiae istae querimoniae cap. 1 o. Populus ad haeunaiam provocara est , siti mendaces nolentes audire legem Dei r qui asseunt videntibus, Nolite videre ; assicientibus, Nolite
si me nobis ea qua recta sunt : loquimini nobis placentia , videte nobis errores. Et his . conveni lint quae Christus eminciat Macr. 3 1. Sinite illos, caei sunt , or duces cacorum.
Caedus autem si caeco ducatum praestet , ambo in foveam cadunt. di amplurimis libris & la iberrimis decretis huic pesti sese effundenti primi obstiteri int eruditissi-ini Doctores & Parochi Gallicani, quorum clamo exciti plerique Regili Praesules laudatissimam operam adversus hanc perniciein contulerunt. Eadem lues per aliat iam ali iliandiu serpsit ut cancer. Sed tandem surrexere viri pii de eruditi, qui intrepide Novatores istos adorti sunt. Et postremo Alexander Papa VII. illos suis obtrivit fulminibus hac subiecta Balta , ex qua perspectum fiet, quam immania , atque i piis Scythis , nedum Christianis detestanda invexerint circa morum disciplinam dogmata, quanquam pauca dumtaxat attigerit, aliaque quamplurima
294쪽
aut magis horrenda , quae horum libris continentur de asseruntur , pixisterini seriat. Non enim unus Hereules suffecerit ad istas stabulorum Ausue lordes
Feria V. die 14. Septembru I 663.
In Congregatione generali Sanctae Romanae & Universalis Inquisitionis, habita in Palatio Apostolico Montis Quirinalis ue coram Sanctissimo D. N. D. Alexandro Divina Providentia Papa VII. ac Eminentissimis , & Reverendissimis D D. Sanetae Romanae Ecclesiae Cardinalibus in tota Republica Christiana adversus haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus a Sancta Sede Apostolica specialiter deputatis.
SAnctissimus D. N. audivit non sine magno animi sui maerore , complures opiniones Christianae Disciplinae relaxativas , & animarum perniciem inscrentes , partim antiquatas iterum suscitari , partim noviter prodire , & summam i tam luxuriantium ingeniorum licentiam in dies magis excrescere , per quam in rebus ad conscientiam pertinentibus modus opinandi irrepsit alienus omni tib ab Evangeliea simplicitate . Sanctorumque Patrum doctrina; & quem si pro recta regula Fideles in praxi sequerentur , ingens eruptura esset Christianae vitae corruptela. Quare ne ullo unquam tempore viam salutis, quam suprema Veritas Deus , cujus verba in aeternum permanent, archam esse definivit , in animarum perniciem dilatari , sciaverius perverti contingeret, idem Sanctissimus D. N. ut oves sibi creditas ab ejus modi spatiosa, lataque , per quam itur ad perditionem, via pro pastorali solicitudia ne in rectam semitam evocaret , earumdem opinionum examen pluribus in Sacia Theologia Magistris, & deinde Eminentissimis , & Reverendissimis DD. Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus serio commisit. Rotantum negotium strenue aggressi , eique sedulo incumbentes , & mature diseu insusque ad hane diem in fratcriptis propositionibus , super unaquaque ipsarum suasustragia Sanctitati suae sigillatim exposuerunt. PRO Pos ITIO I. Homo nullo unquam vitae suae tempore tenetur elicere actum Fidei, Spei & Charitatis ex vi praeceptorum divinorum ad cas virtutes
a. vir Equestris ad duellum provocatus potest illud acceptare, ne timiditatis notam apud alios incurrat.
3. Sententia asserens, Bullam Coenae solum prohibere absolutionem haeresis, lealiorum eriminum , quando publica sunt, & id non derogare saeuitati otia demini , in qua de occultis criminibus sermo est , anno x 8. Iulii in Consistorio Sacrae Congregationis Eminentissimorum Cardinalium visa di tot
4. Praelati Regulares possimi in foro conscientiae absolvere quoscunque seculares ab haeresi occulta , & ab excommunicatione propter eam incursa. s. Quamvis evidenter tibi constet Petrum esse haereticum, iton teneria denunciare, si probare non possis.
295쪽
6. Consessarius qui in Sacramentali Consessione tribuit Poenitenti chartam poste, legeudam , in qua ad venerem incitat, non censetur sollicitasse in confessione , ae proinde non est de nunciandus. 7. Motus evadendi obligationem denunciandae sollieitationis est , si sollieitatus eonfiteatur cum sollicitatue ; hie potest ipsum absolvere absque onere denui ei andi.
8. Duplicatum stipendium potest Saeeidos pro eadem Missa licit E accipere , appli cando petenti partem etiam specialissimam fructus ipsimet celebranti correspon-- c d cn em , idqtie post Decretum Urbani VIII. 9. Post De cietum Urbani potest Sacerdos, eui Missae celebrandae traduntur , perum --alium satisfacere , collato illi minori stipendio , alia parte stipendii sibi te- L . tem Leto. Non est contra justitiam pro pluribus sacrificiis stipendium accipere, Zc facti- fietum unum osserre : neque etiam est contra fidelitatem , etiamsi promittain promi ssione etiam juramento firmata , danti stipentium, quod pro nullo alio
II. Peccata in consessione omissa , seu oblita ob instans periculum vitae, aut ob aliam causam, non tenemur in sequenti confessione exprimere.
i. Mendicantes possunt absolvere , casibus Episcopis reservatis , non obtenta aiuid Episcoporum Acilitate. 13. Satisfacit praecepto annuae consessionis, qui confitetur Regulari Episcopo praesentato, sed ab eo iniuste reprobato. I . Qui facit consessionem voluntarie nullam, satisfacit praecepto Ecclesiae.1 1. Poenitens propria authoritate substituere sibi alium potest , qui loco ipsius redi. nitentiam adimpleat. t 6. Qui Beneficium euratum habent, possunt sibi eligere in Consessatium simplicem Saccrdotem non approbatum ab Ordinario. 1 . Est licituin Religioso , vel Clerico calumniatorem gravia crimina de se, vel de sua Religione binargere minantem occidere , quando alius modus defendendi non stippetit, uti lirepetere non videtur , si calumniator sit paratus vel ipsi Re-Iigioso , vel eius Relipioni publiee . & coram gravissimis Vitis praedicta impingere , nisi occidatur.3 S. Licet interficere falsum aecusatorem , falsos testes , & etiam Iudicem ei quo iniqua ceri, imminet sententia , si alia via non potest innocens damnum.
39. N an peccat maritus oecidens propri, authoritate uxorem in adultetio depre- Restitutio , PIO V. imposita Beneficiatis non recitantibus, non debetur in . . . . A conscie alia ante sententiam declaratoriam judicis , eo quod si poena. Is habens Capellaniam collativam , aut quodvis aliud Belic fietum Ecclesiasti- studio literarum vacet, satissicit suae obligationi, si Osticium per alium
11. Non est contra justitiam Beneficia Ecclesiastica non conferre gratis , qmaCULO Collator conserens illa Beneficia Ecclesiastica pecunia interveniente , non exigi dillam pro collatione Beneia ii, sed veluti pro emolumento temporali , quod tibi
a 3. Fianῖeuo aquilium Ecclesiae , ad quod tenetur, non peccat mortaliter, nisi
296쪽
ex contemptu, vel inobedientia hoc faciat, put, quia iron vult se subjicere
24. Mollities, sodomia,& bestialitas sunt peccata ejusdem speciei ii. senae, ideoque iussicit direre in consessione, se procurassie pollutio item. as. Qcii habait copulam eum soluta , satisfacit consesso iris praecepto , dicens r- A Commisi eum soluta grave peccatum contra castitatem, non explicando copulam. . . . a. No. Quando litigantes habent pro se opiniones aeque probabiles, potest Iudex pe- ν sacuniam accipere pro serenda sententia in favorem unius prae alio. i accipere pro serenda tententia in favorem unius praea . Si liber sit alicuius junioris, & moderni, debet opinio censeri probabilis , dum non constet rejectam esse , Sede Apostolica tanquam improbabilem. 18. Populus non peccat, etiamsi absque ulla caula non recipiat legem a Plineis uQtibus peractis , dum similium propositionum examini cura de stiidium imia penditur, interea idem Sanctissimus re matare considerata statuit, & decrevit 'mdictas propositiones, & unamquamque ipsarum, ut minimum tanquam scalidalosas esse damnandas, & proh bendas , si ut eas damnat, ac prohibet: ita ut quicumque illas aut conjunctim, aut divisim doeuerit, defenderit, ediderit, aut de eis etiam disputative publice , aut privatim tractaverit, nisi sorsan impugnando, ipso facto incidat in excommunicationem , a qua non possit praeterquam in articulo mortis ab alio , quacunque etiam dignitate fulgente , nisi a Pro tempore existente Romano G γε Pontifice absolvi.
Insuper dicit icte in virtute sancta obedientiae , & sub interminatione divini dicii prohibet omnibus Christi Fidelibus cujuscumque conditionis, dignitatis, aestatus, etiam speciali, & specialissi ima itota dignis , ne praedictas opiniones , aut aliquam ipsarum ad Praxim deducant IOANNEs Lupus Sanctae Romanae, & Universalis, Inquisitionis Not. &c.
In Congregatione generali Sanctae Romanae & Universalis Inqui sitionis, habita in Palatio Apostolico Montis Qtiirinalis coram Sanctissimo D. N. D. Alexandro Divina Providentia Papa VII ac Eminentissimis &. Reverendissimis DD. S. R E. Cardinalibus in tota Republica Christiana advers lis haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus a Sancta Sede Apostolica speci
liter deputatis. SAnctissimis D. N. post latum meretum die 2 . Septembris proximὲ elapsi,
quo viginti- octo prs sitiones damnatae fuerunt, examinaris sedulδ & accurat, usque ad hanc diem instascriptis aliis quadragesimumquintum numerum implentibus per plii res in Saera Theologia Magistros , ae per Eminentisii Aos de Reverendissimos DD. Cardinales adversiis haereticam pravitatem Generalas Inquisitores, eurum suffragia singillatini supet unaquaque ipIanim audivit.
297쪽
Pno post Tio 19. In die jejunii, qui cepius modiciun quid e medit, etsi notabilem quam itatem in sine comederit , non frangit jejunium. 3o. Omnes ossiciales . qui in Repobliea corporaliter laborant , sunt excusati ab obligatione 3ejunii, nec debent se eertificare , an labor sit compatibilis eum jejunio. 3 i. Excusantur absolut E i praecepto jejunii omnes illi , qui iter agunt equitando.
utcumque iter agant, etiamsi iter ωcet Iarium non lit , & etiamsi itet unius diei. conficiant.
3 2. Non est evidens , quod consuetudo non comedendi ova, de lacticinia in Qii, dragesinna obi iger. 3 3. Relli tutio fructuum ob omissionem Horarum supplcri potest per quascunque eleemosynas , quas antea Beneficiatus de fructibus tui Beneficii fecerit. 34. In die Palmarum recitans officium Paschale satisfacit praecepto. 33. Unico O licio potest quis satisfacere duplici praecepto , pro die praesenti de crastino. 36. Regulares possunt in soro conseientiae uti privilegiis suis, quae sunt expresse revocata per Concilium Tridentinum. 37. Indulgentiae concessa Regularibus , de revocatae a Paulo V. hodie sunt re vali
38. Mandarum Tridentini fictum Sacerdoti sacrifieanti ex necessitate cum peccato mortali, confitendi quam primum , est consilium , non praeceptum. 39. Illa particula, , intelligitul cum Sacerdos suo tempore confite bitur. o. Est probabilis opinio , quae Ξicit, esse tant sim veniale oscillum habitum ob deis lectationem carnalem, & sensibilem, quae ex osculo oritur, secluso periculo consensus ulterioris , & pollutionis. t. Non est oblisandus toncubinarius ad ejiciendam concubinam , si haec nimis utilis ellet ad oblectamentum concubinarii, vulgo in , dum dcficiente illa nimis aegre ageret vitam, te aliae epulae taedio magno concubinarium incerent , de alia famula nimis dissicile inveniretur. 1. Licitum est mutuanti aliquid ultra sortem exigere , si se obliget ad non repetendam sortem usque ad certum tempus. 3. Annuum legatum pro anima relictum non durat - plus quὶm per decem
4 . Oust forum conscientiae, reo com ecto, ejusque contumacia cessante , cessant
s. Libri prohibiti donec expurgentur , possunt retineri usquedum adhibita dilis gentia corrigamur. libus matute pensatis , idem Sanctissimus statuit, ae decrevit , praedictas proinpositiones , dc unamquamque ipsartim, ut minimum tanquam scandaloias esse damnandas , Δ prohibendas, sicut eas damnat , ac prohibet ; ita ut quicumque illas aut coniunctim , aus divi lini docuerit, defenderit, ediderit , aut de eis etiam disi putati e , publice, aut pitv Mim tractaverit, nisi forsan impugnando, ipso facto imcidat in excoinmunicationem , a qua non possit praeterquim in articulo mortis ab alio, qia acan iste etiam dignitate sui gente , nisi a pro tem te existente Romano Pontifice absolvi.
Insuper districte in vutate sancta obedientiae, ec sub interminatione divini j cI dicit
298쪽
dieii prohibet omnibus Christi Fidelibus cujusciinque eonditionis , dignitatis aestatus , etiam speciali & specialissi ina nota dignis , ne praedictas opiniones , auti Mi quam ipsarum ad praxi in deducanI.
IOANNEs Lupus Sanctae Romanae , & Universalis Inquisitionis Not. M X VI. Tertium ab Alexandro V II. mediantibus Clemente IX. & X.
Ponti fleatum iniit Innocentius XI. qui studio ductas componendae laeis inter Doctores Catholicos acriter nimis dii sentientes , censura petitrinxit laxas quae si pererant opiniones, intactas in Alexandri B.illa ; novamque procudit Bullam die 1. Martii lanni i679. in cujus fine proh bait in virtute sanctae obedientiae ptivatis quibuscumque nova excitare disdia & censuras aliarum propositionum, quas, Suprema Sedes non proscripserit. Tenor autem Bullae Innocentianae is est ut se
In generali Congregatione Saninae Romanae & Universalis Inquisitionis, habita in Palatio Apostolico Vaticano coram Sanctissimo D. N. D. Innocentio Divina Providentia Papa XI. ac Eminentissimis, & Revercndissimis Dominis S. R. E. Cardinalibus in tota Republica Christiana contra haereticam pravitatem Ge- neralibus Inquisitoribus a Sancta Sede Apostolica specialiter deputatis.1 C Anchissimus D. N. Innocentius Papa XI. praelictus ovium sibi , Deo eredit
Prum saliui sedulo incumbens, de saltibre opus in segregandis noxiis doctrin xum palcuis ab innoxiis , a fui. record . Alexandro VII. praelecessore suo incho tum prosequi volens, plurimas propositiones partim ex diversis vel libris vel thesi. bus leu scriptis excerptas, Martim noviter adinventas , Tneologorum plurium examini , de deinde Eminenti issimis & Revctendissimis Dominis Cardinalibus eo tra haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus sit bieeit. Quibus propositi nibus sed illo & accurate raepilis disciissis , eorumdem E itinentissimorum Cardin lium & Theologorum votis per Sanctitatem suam auditis, idem Sanctissimus D.N. re postea tu i e coni derata , statuit & decrevit pro nunc sequentes propositiones& unam quamque ipsarum sicut jacent, ulminimum tanquam scandaloras & in praxi perniciosas cile damnandas de prohibendas , sicuti eas damnat & prohibet: non inistendens tamen Sanctitas sua per hoc decretum alias propositiones in ipso non e pressas, & Sanctitati suae quomodolibet, & ex quacumque parte exhibitas, vel e hibendas ullatenus approbare. x. P Ropos IT 1 o. Non est illicitum in Sacramentis conserendis sequi opinioliem probabilem. de valore Sacramenti, relicta tutiore , nisi id vetet lex, conventio , aut periculum gravis damni incurrendi. Hinc sententia probabilitantum utendum non est in collatioue Baptismi, ordinis Sacerdotalis, aut Episcopalis.
299쪽
a. Piotabiliter existimo Iudicem polle judicate juxta opinionem etiam minis . :Probabilem. 3. Generatim dum probabilitate sive intrinseca , sive extrinseca , quantumvis te- inui, modo probabilitatis finibus non exeatur , consili aliquid facimus , semper prudenter agimus. l . Ab insidelitate excusabitur infidelis non credens ductus opinione mi inlis probabili. is. An prccet mortaliter qui actam dilcctionis Dei semel tantum in vita eliceret, i
6. Probabile est , ne singulis quidem rigorose quinquenniis per se obligare piae- l
ceptum claaritatis erga Deum. i
. Tune soldm obligat quando tenemur justificari , & non habemus aliam viam . qua justificari post natas.
8. Comedere & bibere usque ad satietatem ob solam voluptatem , non est peccatum , modo non oblit valetudini, quia licite potest appetitus naturalis suis acti. bus fiui. s. opus conjsgii ob solam voluptatem exercitum omni penitus caret culsa ac deinfectu veniali. Io. Non tenemur proximum diligere actu interno S: formali. ir. Praecepto proximum diligendi satisfacere pollumus per solos actus ex
Ii. Vix in Saeealarib is invenies , etiam in Regibus superfluum statui : de ita vix faliquis tenetur ad eleemosynam , quando tenetur tantum ex superfluo statui. r3. Si cum debita moderatione faciis , potes absque peccato mortali de vita ali- cujus tristari ,3e de illius morte naturali gaudere , illam in meaci asscdhu ivte- re & desiderare , non quidem ex displicet uia periouae , ted ob aliquod temporale lemolumentum. Ig. Licitum est absoluto desiderio cupere mortem patris , non quidem ut malum patris , sed ut bonum cupientis , quia nimirum ci obventura est pinguis haereditas.
aue. Licitum est filio gaudere de parricidio parentis , se in ebrietate perpetrato, propter ingentes divitias inde ex haereditate consequi tas. 6. Fides non censetiir cadere sub praeceptiim sinciale de secundum se. 1 . Satis est actum Fidei semel in vita elicere. 8. Si a Potestate publica quis interrogetur, Fidem ingenue confiteri , ut Deo ZeFidei gloriosum consulo: tacere , ut peccaminoium per se non damno. 19. Voluntas non potest efii ere ut amelisus Fidei in seipso sit magis firmus, qutinmereatur Pondus rationum ad assensum impcllentium. Hinc potest quis prudenter repudiare asscnsum , quem habibat supernat
a. i. Ait usus fidei supernaturalis & utilis ad salutem stat cum notitia solum probabili revelationis , imixd cum formidine qua quis formidet ne non sit lo- iquutus DeUS. 11. Non nisi fides unius Dei necessaria videtur necessitate medii, non autem e plicita Remuneratoris.
13. Fides la E dicta ex testimonio creaturarum, similive motivo, ad justificati nem lassicit. 24. Vocare
300쪽
a . Vocare Deutri in testem mendacii levis non est tanta irreverentia , propter quam velit aut possit damnare hominem. 11. Cum causa licitum est jurare sine animo jurandi, sive res sit levis , sive gravis.16. Si quis vel solus, vel coram aliis , sive interrogatus . sive propria sponte, sive recreationis cau a, sive quoeumque alio fine juret se non secisse aliquia , quod M. Vis revera secit, intelligendo intra se aliquid aliud , quoi non secit, vel aliam, . . aviam ab ea in qua fecit, vel quodvis aliud additum verum , revera non menti. tur, nec est perjurus. . O27. Causa justa utendi his amphibologiis est quoties id necessariam aut utile est ad salutem corporis , honorem , res familiares tuendas , vel ad quemlibet alium virtutis actum, ita ut veritatis occultatio censeatur tunc expediensa 8. Qui mediante commendatione vel munere ad Magistratum vel Oilicium blicum promotus est, poterit eum restrictione mentali praestare juramen tu ira, quod de mandato Regis , similibus solet exigi , non habito respectu ad intenέ et ...'.
tionem exigentis, quia non tenetur fateri erimen occultum 29. Urgens metus gravis est causa justa Sacramentorum administrationem si-Imulandi. Fas est viro honorato oecidere invasorem qui nititur calumniam inferre O
vel ictum fustis ιο ετ aliter haec ignominia vitari nequit et idem quoque dicendum ii quis impin- ι.ε-ου sat alapam, vel fuste percutiat, & post impactam alapam
fugiat. 3 I. Regulariter oecidere possum furem pro conservatione unius aurei. 3 1. Non sollim licitum est defendere detensione occisiva quae actu possidemus , sed etiam ad quae jus inchoatum habemus , & quae nos posset Liros speramus. 33. Licitum est tam haeredi quim legatario contra injustE impedientem ne vel haereditas adeatur, vel legata solvantur , se taliter defendere, sicut de jus h benti in Cathedram vel Praebendam, contra eorum possessionem injuste impe
3 4. Licet procurare abortum ante animationem saecus , ne puella deprehensa gravida occidatur , aut infametur.3 1. Videtur probabile omnem foetum , quandiu in utero est carere anima ratio. nati , & tunc primum incipere eandem habere cum paritur, ac consequenter
dicendum erit in nullo abortu homicidium committi.3 6. Permissum est furari, non solum in extrema necessitate , sed etiam in gravi. 3 . Famuli & famulae doinesticae possunt occulte heris suis surripere ad compensan. dam operam suam , quam majorem judicant salario quod recipiunt. 3 8. Non tenetur quis sub poena peccati mortalis restituere quod oblatum est perpauca surta, quantumcunque sit magna summa totalis. 39. Qiii alium movet aut inducit ad inserendum grave damnum tertio, non tenei tur ad restitutionem istius damni illati. 4o. Contractus a barea licitus est, etiam respectes ejusdem personae , & eum contractu retro venditionis praevi E inito cum intentione lucri. q. Cum numerata pecunia pretiosior sit numeranda, de nullus fit qui non maj xis faciat pecuniam praesentem quim suturam , potest creditor aliquid ultra foratem 1 mutuatario exigere, & eo titulo ab usura excusari.