장음표시 사용
311쪽
tionem. His simile decernitur a concilio Trident. sessi I. cap. 2. de reserm. Celeia tu in duplex opinio agitatur circa istud Tridentinum Decretum. Prima asserit hue innovari poenas per d. capNeminem,& caP.Sanctorum constitutas,eo quod Conei lium ibi dieat pluraliter, --: quod non potestan unesca poena verificari ; S ideo fatendum eliri quod ille ex Decreto Concilii suspensus sit,qui sine vero titulo suetit ordinatus. Alii verd asseverant , sit iste , Coneillo solam illam renovatam poenam , quam exprimit cap Cum secuinidum, de praebend. in quoι In- .nocentius III. abrogat illam suspensionis poenam decretam iu d. cap.Neminem,S cap. ; idque solium statui , ut teneatur Episcopus ordinator, ejusque successores providere de alimoniis , se sine titulo ordinatum , donec ei congruum
Beneficium contulerit. Hanc tuetur sententiam Barbosa d .par. . alleg. 1 .num. 23.
quam dicit a Doc oribus magis receptam ; & allegat ita fuisse judicatum 1 Sacra Cardinalium Congregatione. Dicta vero Urbani constitutio suspensione assiciens ordinatum , non extendenda ultra salsos , fictos & fiduciarios titulos , de quibus . loquitur; quia in eis plus est malae fidei,& gravius peccatur ob mendacium & deis .ceptionem , qua Episcopo illuditur. X l. Pii I I. Bulla incipiens, Cum ex sacromm , suspendit in perpetuum Cleriacos qui se ordinari faciunt in aliquo sacro ordine, vel extra tempora a jure statu- ta, vel ante legitimam aetatem, vel sine liceritia aut Dimis seriis proprii ordinavi Idque confirmant insequentium Pontificum Bullae,Julii III. Clementis VIII. SCI)atili V. ut sileam veterum Conciliorum , &novissimi Tridentini sanctiones: Quae suspensiones perpetuae sola tolluntur Papae dispensatione. Balbosa d. p. 1.alleg. 18.
X II. Circa violata interstitia nullam celisuram in jure deeerni contra ordinet tum & ordinantem.docent Navarra , Henriqucet , Suareet ayrus,Barbosa, & alii. rit mittit vero Concilium Tridentinum sess.x3. cap. II. I 2. Is de I . ut ordinarias ac proprius Episcopus , ubi subest necessitas , aut Ecclesiae utilitas , possit clica Ordinum interstitia dispensare. idemque interstitia unius anni assignat S minoribus ordinibus ad Subdiaconatum, alteriusque anni 1 Subdiaconatu ad Diaconatum,ct ab hoc ad Presbyteratum alterius pariter anni. X I I. Ad primam Tonsuram praerequirit Tridentinae sese. s. p. 4 ut ea Intiatiandus Confirmationis Sacramentum susceperit, Fidei ruri menta sciat, itemque legere & scribere.Ad minores autem ordinos , ut his initiandi linguam Latinam inteIligant , cap. I I .Ad Subdiaconatum praeter alias laudabiles qualitates, ut annum vigestinum secundum ordinandus attigeri cap. ia.Ad Diaconatum, ut vigesiamum tertium e dc ad Presbyteratum , ut vigesimhi quintum aetatis annum attigeri
X IV. Qiiod attinet ad tempora ordinationum a Iure Canonico praescripta,fas 'est Episeopo diebus festis & Dominicis unum duosve dumtaxat minoribus ordinibus initiate. Ad Subdiaconatum porro , aliosve majores ordines neminem licet promoveri,nisi Sabbatis quatuor Temporum , vel Sabbato sancto, vel etiam Satri Dato ante Dominicam Passionis, nisi ex Papae dispensat Ioiae ac reseripto, quod vocant Extra tempora,cap de eo autem,ordinat. Prima verδ Tonsura potest Consertia3 episcopo quovis die , juxta Ostiensem , Grassum , Bonacinam , N constat ex
ipsius cclesiae consuetudii Ie.
X U. Si ante ordinum collationem palam protestetur F piscopus , se non intei dere ordinare illos qui talem, aut talem habent contra Canouea desectum , m. . tituli,
312쪽
iliuΗ aetatIs, iliarum Dimitariarum , is qui sibi conscius eiusdem desectus proemiscue , nec sine peccato mortali se sistit ordinandum , & ordinatur, censendus est vere dc validὸ ordinatus,ut docet Ludovicus Bait Parisiensis Theologus & Parisiensis Ecclesiae Propoenitentiarius in suo Examine ordinandorum. Ratio est , quia Epitcopus ille pet proprium sequentis ordinationis actum suam istam intemtionem revocavit. Non enim censeri potest voluisse sacrilegium committere . &materiam simul applicando eum serma Sacramenti hoc intendere, ut nullum fiat acramentum. Et Jus declarat irritam esse protestationem illius qui ex post facto ςidem proprio actu contravenit, cap. Solicitudinem, de appellat- &cap. Oiam camsam, iuriis a Glossa , de censib. Similem cassim ponit Glossa in cap. Tua nos. versita Italierem, de sponsalibus. Si aliquis inquit P protestetur coram pluribus ,quQd omnia quae dicet vel fac Iei. - Inio eontrahendi matrimonii,& postea publicὶ dicar, Consentio serte ; in isto casu dico, quod Eeelesia judicare debet pro matrimonio, 'quia i ecurrendum est ad communem ver i ,is, intelligentiam ,& potuit recederea prima voluntate. Hoc idem docet ibidem Ioanne, Andreas.His adde praeter memoratum sartilegium , quod nemo Intendere pri est Imitur , Loetenda etiam insequutura damna. Ex quo enim Episcopus Clericum in Sacerdotem non habens in tentionem consecraverit invalide,omnes ejus insequentes Mi illa erunt idololatriae. omnes particulae quas consecriare ad populi Commula sonem, aut etiam ad morientium Viaticum voluerit: non erunt Sacramenta, nullamque participantibus causabunt gratiam: Extremae-Unctiones quas conferet,irritae prorsus erunt, omnes absolutiones poenitetium inanes&invalidae,& si eundem contingat fieri Episcopum, ejus orditiationes omnes & consecrationes nullius erunt momenti: quanta inde sequeretur animarum strages Sc perditio i Non enim potest Ecclesia sacram potestam tetri , & internam jutisdictionem supplere ; ne q dem in mortis articulo , In eo qui non est Presbyter. Itaque hoc sentiendum in propos o ea sit, Ordinatorem qui se protestatus Herar, quamvis nihil postea cogitaverit in oppositum praefatae pro
teriam & Mimam ordinis applicati nisi per summum scelus, dum materiam &formam ordinis applicat simul intentionis actum produceret de ordinationu in individuo nullitare. XVI. Suscipiens duos simul Ordines sacros incurrit suspensionem ab Ordindi
posteriori cap. Literas, de temp. ordinar. Suscipiens quatuor simul Minores cum Subdiaeonatu , suspensus est a Subdiaconato, cap. . de eo qui fuit. ord . sese. succipiens Ordines minores ante legiIimam aetatem , nullam censuram incurrit, ut neque is qui interstitia non servat, quamvis indubie peccet.
X v I I. ordines saeri, ipsemque Sacerdotium valide, sed iion licite conferri possunt infantibus baptizatis , ipsisque adultis qui nec habeant, nec unquam ha
buerint rationis usum. Deeernit quippe cap. 1. de aetat. & quat.& ordin. vallec fuisse ordinatum Subdiaconum eum qui necdum attigerat discretionis annos. Et
Theologi simul eum Canonistis consentiunt valere sacerdotium infanti baptietato collatum . Magister sententiarum lib. q. dist. 11. & ibidem S. Thomas , S: Bona
ventura, Setotus , Paludamas , Dominicus solo dc alii communiter. Idem asseren-
dum de Confirmatione & Sacra Eucharistia; nam liquet si ib Eccles a primitiva ip- fis etiam infatibus Baptismum di Confiimationem & Eucharissiam simul ministra. xi solita suisse;& insantibus olim baptizatis porrIgebatur bibendus de calice Chisusti sanguis, uste Cyprimo de lapsis. Infantibus ramen non potest conferri Sacrari u a mentum
313쪽
mentum Poenitentiae, nequc Extremae Unctionitineque MatrimoniiRatio est,quia Poenitentia consistit in actionibus liberis contritionis, confessionis, satisfactionisi Matrimonium in libero consensu. Extrema , ero Uiὶctio praeser ponit pec cita quorum reliquias doleat. Ideo adulti quoque qui nutu quam rationis usum habςre,s uni trium horum Sacramentorum inca aces. Sed potestamurgi insanus, qui fuerit alia quando rationis compos , atque ita peccasse potuit. I. iva' ide autem baptizaretur aut ordinaretur insanus qui fuisset eliquando rationis compos , nec unquam Sa-eramentum expetivisset. censetur enim habitii aliter dissentire. Qui verδ nunquam
'ratione usus suit, baptizari qui 'em & valide & licite potest; ordinari autem validὸ quidem potest, sed nullatenus licite XVIII. De coactione porto circa ordinatum distingui debet duplex coactior
una absoluta , factaque per vim cui resisti non , otest: istaque coactio reddit nutilam & irritam ordinationem : altor, eoactio A arcur conditionata , & libertatem Suidem restringit, sed non perimit; ur c quis ad evλdendam sibi comminatam praesentaneam mo. tem consensit te ordina i,qui aliter non consensisset, talis ordinatio valet, ut docet Glossa In Pι risque vers.μι aliquod, de clection,& Barbosa de ossic. & pocrit. Epit c. pari. a. alleg. i. nutu. 6. Libertas enim auferri potest quoad actus externos ac imperatos, non tamen quoa a internos ac elicitos. Nam & in illis quos tyranni excruciabant usque ad mortem,supererat libertas ad gloriam vel
ad damnationem commerendam sitfficiens. iste tamen extortus per metum consen
sis qui sufficit ad ordinationis validitatem, non sufficit ad validum matrimonium. ut plenius in causis matrimonium dirimentibus explicabimus 3 neque etiam sussicit ad validam professionem Religionis, In quibus duobus Ecclesia exigit absol tam libertatem , de probato istiusinodi metu vel coactione , ams illos declarat
De Sacramento Matrimonii, γ' de Sponsalilns
ATRIMON iu Mest viride mulieris conjunctio Indi .iduam vItae consiletudinem continens.Instit. de patria potest. In princ. Initiatud; per sponsalia de futuro,ratificatur per constensum de praesenti,perfiωi citur per consummationem seu copulam corporum. Proprie tamen loquendo mi consistit matrimonium in nimorum quam in corporum coniunciatione, cap. Matrimonium , & cap. Cum initia - , quAst. 7. M l. Nuptias, D. de regul. jur. II. Sponsalia sunt suturi matrimonii mutua promi tuo. Ea contrahuntur vel re, ut per subat rationem , vel annuli traditionem ad hunc finem ; vel verbis , vel nuta , vel scripto, etiam inter absentes; vel per internuntium aut procuratorem , vel etiam cnolensu de praesenti, quum scilicet pubes simul δc impubes, vel duo im-- puberes, in quibus malitia, id est congrediendi potentia non supplet aetatem, nuinptias contrahunt per verba de praesenti, non ineunt quidem matrimonium ratum,sr sed eorum conventio transit de resolvitur in sponsalia de futuro, cap. Tua nobis , Δ de
314쪽
de sponc impub. atque Med quamvis postea in annos pubertatis provectI , matri
monio ex mutuo consensu reiilirent, remaneret tamen scut in omnibus legitimis
sponsalibus impedimentum publicae honestatis ; cum tamen non sit huic impedimento locus quando itrita sent ipse jure sponsalia puta contracta infra septen σnium,aut citra sufficientem consensum; aliove interveniente impedimento , cap. Accessit, e . Nequeunt autem impuberes ab initis inter se sponsalibus recedere donec pubertatis attigerint , qui incipiunt in pueris desinente anno duci. mo quarto,in s mioic autem anno exacto duodecimo. Quin etiam si horum alter annos attigerit pubertatis,et tamen tiori liam resilire permittitur donec pars ali Cr4 ad pubertatem pariter devenerit ; tunc enim ambobus liberum erit contracta sponsalia revocare,altera etiam parte Invita,cap. De illis , eod. tit. III. Sponsalia de suturo etiam juramento firmata multis dissetvuntur modis, I. Ex mutuo consensu,cap. Praeterea a.de sponsal. 1. Per longam unius absentiam potest pars altera novas inire nuptias, cap. De illlis , cod ubi Glossa requirit trici nium absentiae. q. Per ingress 1m Religionis,cap. Commismi,cod. 4. Per secur.d sponsalia de praesenti cum alio illicite quidem , sed tamen valide coiriracta. Verum si secunda cum alio sponsalia sint pariter de saturo ,haec non valent,perdurat que priorum obligatio,cap. Sicut χχ. eod. s Per Ordinis sacri susceptione in , Cap. unico, de voto in s. Praeterea 6. per subsequentem sornieationem , idque in saVO- rem solius innocentis partis, Quemadmodum , dc j rejur. 7. Per supervcniςna
impedimentum,exempli gratia novae a Grai rura i ἔδεαοι *Onsos ex fornicatione cum
consanguineo unius ex partibus ita primo , vel secundo gradu. 8. Per sit pervenien tem notabilem infirmitarem,aut deformitatem 'quae sit durabilis, ut sunt lepra,p ralysis,amisso oculi vel nasi. d.cap. Quemadmodnm,pae x subortu capitalium inimicitiarum inter sponsos,quia coactiones frequenter sinistros exitus pariunt, cap. Requi is, de sponsal. IV 'ure veteri sponsalia de futuro duobus modis transibant In matesmonium de praesenti. i .Per copulam inter sponsis animo maritali habitam,cap. Is qui em, de sponsal. 'Per mutuum consensum de praesenti, etiam clandestinum, cap. I. de clandest.despons. Sed per Concilium Tridei itinum sessi x . cap i. de nistrina. istud revocatum ruit. Inlcus ergo superest modus, scilicet consensus verbis de praesenti expressus coram Parocho dc testibus duobus. . V. Ex praescripto Concilii Lateranensis cap. ult. de clandestin. de nc & Triis dentini sess. 24. cap. I. de reserm.matrim. praemittendae sunt ante nuptias denunciationes in Ecclesia;atque ad unius honesti viri assertionem , assirmantis certum dirimens impedimentum,inhibendae sunt nuptiae contrahendae,cap. diaterea,& capcum in tua Diaees, de sponsal. I. Si quis verbis usus est ambiguis quas sceminam desponsareti, & ita decep- tam carnaliter cognovit sine animo desponsandi,ille non judicabitur saltem ita foro conscientiae,in quo tamen deceptam Mminam alia saltem ratione indemnem praestare tenebitur in matrimonium aut sponsalia contraxisse ob desectum consensus,cap. Tua nos duxit,16.eod .in. Sed si nulla siperest allia indemnitatis ratio In eo qui taminam malitiose decepit, nec si notabilis admodum i iraequalitas conditionum,ducere illam in foro conscientiae tenebitur. V II. Sp salia clandestina sine praesentia Puochi & testium coi. ἰrahi passime non solum valide, ut omnes concedunt, sed etiam licite. Frustra aurum objicitura quibusdam, quod sietibus absoluta: nuptiae prohibentur, his cIidm Prohiben-
315쪽
tur sponsalia,ut dicit lex oratis, D.de sponsalibus,& lex.si quis tutor co. O s,D. de ritu nupt,Legum enim illarum intentio huc collimat, ut nefas sit sponsalia inire iisdem personis quibus non licet nuptias contrahere 3 sic enim promit titur adimpletio rei omnino prohibitae : at hic per sponsalia clandestina promittitur adimpletio rei licitae 1 supponimus enim ambas partes posse matrimonio legitime conjungi. Nee sequitur quod illa clandestina desponsatione promittatur matrimonium clandestinum; mens namque desponsantium , & juris p sumptio est , ut promittant futurum matrimonii contractum exsin ec modo quem Iu-xa Praescribunt.i r sr verum di validiam.
VIII. Si, parentes pro liliis, sive puberibus, sive impuberibus sponsaliacon. trahunt praesentibus & scientibus ipsis filiis , sed tamen tacentibus,horum taciturianitas pro consensa habetur. Idemque jus est si sponsalia illa a parentibus conventa suerint,filiis abseivibus & ignorantibus , sed re ipsis postmotam significata filiis . si hi tacuerint , neque verbis ullis aut signis abnuerint, censentur filii tacite fa tum parentum ratificasse. Utraque decisio habetur perspicue in cap.unico, 6.ultimo,de desponc linpub. in s. Hanc juris decisionem nonnulli extendunt quoque ad tutorem. Sane lex Si puella, D. de sponsalibus, hoc unum edicit, non posse tutorem sponsalia vel constituere , vel dissetvere, nisi id fiat ex impuberis puellae
Voluntate. Quamvis autem tutoris potestas detur in personam, canistius tamen &naturalius simul & antiquius ius est patriae potestatis. Et praeterea praesumitur pater ob naturalem affectum stilli,cae eoMoloeo propriis liberis p cum ex adversis facile contingere possit,ut tutor sua abutatur in personam pupilli potestate ad proprium vel suorum commodum. Multd vero minus attribuenda videtur in re matrimoniali aut horitas curatoribus, clim eis non sit concessa in personas minorum,
sed solum in eorum opes & rem familiarem authoritas dc ininisterium , ut praeclare dicit lex. in copulandis, C. de nuptiis r quae eadem negat eandem potestatem cognatis εc assinibus circa matrimonia.Itaque placet magis opinio Innocentii Papae & Bernardi , qui praedictum jus restringunt & limitant in solo patre, ut filius tacens consentire judicetur ; qu in opinio ostiensis S Glosi, acri cap. unia Cum,g. Porro,verb. Sponsalia, hanc iuris dispositionem extendentium ab ipso patre ad quemvis alium,etiam non latorem, neque cognatum.
I X. Ex matrimoniis clandestinis nulla nascitur obligatio sponsalium; cum enim haec matrimonia sint decreto Concilii Tridentini simul nulla & illicita, perinde est ac si contracta non fuissent,atque ita nullam pariunt canonicam obligationem. Idem statuendum de matrimonio ficto & simulato; cum enim ibi desit consensus, non potest rationem habete sponsalium, quippe quae sine consensu non subsistunt. o Restat ergo ut sola impuberum matrimonialis per verba de praesenti conventio ratione ni induat sponsalium , & ita pariat publica bonestatis impedimentum, per d.cap. Tua nobis de despons. impub. X. Si anteacto tempore aliquis voverat eastitatem aut Religionem , non dubium quin subsequuta sponsalia sint irrlaa. Quod enim Deo semel consecratum est, non potest sine sacrilegio alteri promitti aut donari.Sed si post contracta sponsalia velit Religionem ingredi,potest ea de causa conventionem sponsalium retra tare eo magis quia Jus permittit post ratum etiam , nec consummatum matrim ilium ingredi Religionem inviti altera Parte,cap. z.de convers.conjug. Sed si post inita sponsalia sine proposto Ingressus in Religionem una Partium voveat simpli- e ter castitatem , aut sacros Ordines suscipere intendat, gravis est dissicultas inter
316쪽
o Doctores, an jut habeat altera invita Parte sponsalia retractandi. Idam enim
asstrinant, in quibus sunt S.Thomas in disi. 33. quaest. r. art. . quaestiunc. 2.ad I. Richardus dist 17. art. 3. quaest. r. Caletanus verb. Perfuriam , cap. 2 SOtus in . . dist.6. quaest.2. arr.s.f. Verum e Paludanus dist. 38. quaest. 3. art. 3. Major. dist. 27.
quaesi s. Volunt enim excipi a futuri matrimonii promissione statum persectiorem , qualis est coelibatus ac persecta continentia, etiamsi sponsalia fuerint juramento nrmata ε, id enim juramentum comprehendi sub eadem exceptione. Hanc sanὸ opinionem tam multi graves assertores reddunt probabilem : Nihilominus ae negans opinio videtur Juri & rationi magis esse consentanea ; illa enim supposita exceptio , neque signincata , neque in mente spondentium formata fuit, neque usquam in Iure legitur introducta; ideoque illius praetextu non videtur derogandum alterius acquisito juri, nec licitum est in praejudicium alieni juris ad autiora aspirare; hoe enim praetextu etiam liceret alteri conjugum altero invito continentiam profiteri post matrimonium consummatum. Casus vero profitendae Re ligionis ante consummationem est in Jure singularis , nec debet ultra limites expressos extendi, aut protrahi ad quaevis continentiae vota ; non enim maior ratio hic est admittendi tacitam exceptionem ex praetextu majoris persectionis, quam in eo qui absolute daret centum nummos alicui, subintelligendo hoc majus bonum , de quo donans ipse nihil cogitasset, nisi placuerit aliquando eosdem
nummos repetere ad eleemosynas pauperum. Quinimo contrarium in Iure deciditur ; nam in ea Gmens, qui clerici vel vovcntes matrim. contrah. possi re pro batur votum continentiae a muliere emissum post sponsalia, inconsulto sponso, ei permittitur matrimonium Citatur etiam , nonnullis cap. Ex litteris Io. desponsalib. quo prohibetur sponto migrare ad alia vota : sed perperam ; ibi namque per alia vota nihil intelligi debet nisi aliud matrimonium. Alius est formalis textus in extrav. Joannis X X II. cap. unico de voto . ubi decernitur, eum qui nondum consummato , quod contraxerat, matrimonio , sit scepit Ordinem se in Crum , in quo votum solenne emisit continentiae , cogendum esse sub excommuis nicationis poena ad petitionem uxo is matrimonium consummare, nisi malit Religionem ingredi. Denique hanc negativam de voto continentiae contracta sponsalia praecedentia non dirimente,sententiam docent & asserunt Ostiensis , Innocentius, Joannes Andreas, Panormitanus, Archidiaconus in cap. Rursus, qui clerici vel vo-
Ventes, & S. Antonius 3. p. tir. I. cap. i8. f. I. Fumeus verb. Matrinis nium, num . .
X I. Eum qui post contracta sponsalia vovit castitatem,si huic voto nolit sponsa aequiescere, teribit Sylvester ver b. Do alia,quaest.7 citans Paludanum,teneri ingredi Religionem , eo quod votum suum aliter servare non possit. Sed verius est, nunc non onerari graviore debito quod nullatenus vovit: sed si Pars nolit obligationem sponsalium remittere , obligatione astringi contrahendi & consummandi matrimonii. Id perspicuum est ex praedicta extrav.unica de voto , quae loquens de ingressu in Religionem, sic dicit de eo qui post contractas .necdum verδ consiummaistas nuptias,castitatem solenniter vovit in Ordinis sacri susceptione. Quodsi ref in renuerit adimplere Ad quae verba Glossa ita insere: Supponis expresse qώοdposu r mere,ut in servo disitur,qui licet justus per dominum potest nolle hsreditatem adire . cum proponas,C.de hared. st Hoc igitur casu,qui se continetiae voto post sponsalia
nuncupavit post duos menses I Jure concessis , nee potest . desponsata obtinere oo ut
317쪽
ut sbi promissio illa remittatur,potest,imδ debet nuptias consummare, & OmnIno debitum petenti reddere ; sed ipsi vicissim petere non licet , ut continentiam
servet quantum potest. Deinde si consors praedecedat, non potest superstes continentiae voto astrictus ad secundas nuptias convolare, juxta cap. Placet,de convers. conjug.Sed si duiu vivit uxor, periculum gravissim uim urgeat incontinentiae , ex podiet omninδ id votum authoritate Superioris relaxare : quale exemplum liabetur in cap. , qui clerici vel v flentes.
CAPUT XVIII. De materia, forma,/Ministro Sacramenti
A u C I quidam neoterici,Melel, Ior Canus lib.8.de Iocis Theologic. ca's .Est ausin .dist. 26. g. ro. & ii. scripsere huius Sacramenti Ministrum esse Sacerdotem,ejusque verba esse formam. contrahentiunt autem verba aliive signa consensus esse materiam; & quando deest acerdos,nihil geri inter ambas Partes praeter civilem contractum. Contraria Opinio est omnium aliorum Theologorum & Canoni starum communis , ipsos contrahentes esse ministros , . Sacerdotem autem post Concilii Tridentini decretum non assistere ut Saci amenti hujus ministrum essentialem, sed ut testem ad hoc necessarium , ut conventio Partium habeatur pro legitimo contractu & sifficiente ad rationem Sacramenti. Sed ante Tridentinum Decretum non fuisse necessariam Parochi praesentiam ad rationem Sacramenti, quod in solo Partium baptizata ruinconsensu de prauenti mutuo signis sussicientibus de mutua corporum traditione expresso subtistebat: Sacerdotem vero non intersuisse nisi tanquam ministrum accidentarium & ceremonialem , & hujus Sacramenti testem. lὸque est quod verbis
Tertulliani sgnificatur dicentis lib. i. ad uxorem, in fine matrimonia Fidelium conciliari ab Ecclesia. Ambrosus quoque epist. o.meminit Fidelium matrimoniorum per Sacerdotem benedictionis, per eundem in Ecclesia impositionis velaminis super Sponsiim & Sponsam. Concilium Carthagiliense IV. can. I s. praecipit conjugatos benedici 1 Sacerdote, eisque propter hujus benedictionis venerationem praecipit insequentis noctis continentiam. Qi od autem Evaristus Papa, 3 o. quaest.s.can. , vult censeri pro stupris matrimonia in quibus neque dos, neque cognati, neque Sacerdotis benedictio intervenerit, hoc unum intendit,clandestina matrimonia,si nulla probatione eorum veritas declaretur,ita esse suspecta, ut eorum nullitas praesumenda sit, donec nuptialis urtiliaque consensus probationi. bus omni exceptione majoribus elueescat. II. Aperte verδ fallitur Bannes , qui i. p. quaeri. r. art. 8. dub. ult. in respons .
ad astirmat Magistrum , & Dahomam , di Scotum dubitasse de hac quaestione;
ipsi enim aperte uiam explicant sententiam. Magister quidem in .disit. 28. g. 'Pra-misa ait; In hujus a tem Sacramenti celabrauione sum in altis,quad. sunt
318쪽
Dabendum matrἱ ηἰum: quada ver. pertinent ad decorem se solemnitatem sacramen. tiint parentum traditis, cerdotis benedictis.D. Thomas mentem quoque silaai elatissime profert in . dist. 16. arr. I. ad I. his verbis: Ad primum dicendum, quod verba quibus coissensus matrisonia exprimitur ,sunt forma huius Sacramenti , non auis rem bened tis Sacerdotis , qua est quoddam sacramentale. Atque hoc idem repctit dist. 28. arr. 3. in corpore t atque inde concludit, matrimonium clandestinum esse verum Sacramentum Similiter Scotus in . dist. 26. quaest. unica , Sed hie est dubiam, perspicue ait hujus Armam Sacramenti esse verba qui biis contraiahentes consensum suum exprimunt, eosdemque sie exprimentes esse ministros
tur,contrahentium corpora, sicut Poenitentia pro sua remota materia habet peccata pernitentis. At vel 1 Matrimonii materia proxima & intrinseca est ipse mutuus consensus signis externis expressus, quatenus habet rationem acceptationis,est ejus-d rem Sacramenti forma.Omnis etenim promissio & traditio donec acceptetur exs e inefficax de indeterminata, ut rata sit vel irrita, per acceptationem autem determinatur ad esse ratum , & efficaciam sortitur ad inducendam obligationem; sormae autem proprium est determinare materiam, et que vim agendi impertiri.Illa igitur traditio est proxima istius Sacramenti materia, acceptatio vero sormae rationem
l V. Magna quaestio est , utrum ad validitatem matrimonii requiratur mutuus consensiis ad copulam . utrimque enim gravia urgent argumenta. Nam pro assirmativa lavere ejus assertoribus videtur , quod ad valorem matrimonii necessiario
requiritur consensus in id quod est de matrimonii essentia , cum omninδ consistat in arrimonium in consensu Partium. Ex quo etiam sequitur , requiri pariter conscii sum circa ea quae matrimonii essentiam necessatio consequuntur. Quisquis enim rem aliquam absolutE vult,idem quoque saltem virtualiter ac implicit E vult ea omnia quae ejus rei essentiam necessario consectantur. Atqui matrimonio egenistialis est,ut supra vidimus,corporum mutua traditio & acceptatio , quo fit ut neu tet seorsim sui eorporis potestatem habeati teste ipso Apostolo I. Corinth. 7. Maia ιter,inquir, uἰ c=rporis potestatem non habenised vis,Similiter autem re vis sui corporis potestatem non habet,sed mulier Sed illa utrimque transsatio potestatis ac domi . iiii in proprium corpus resertur essentialiter ad copulam r Ergo non potest subsistere matrimonium sine intentione ad copulam , & obligationis susceptione ad illam, quoties pars altera debito requiret. Praeterea sacri Canones definiunt, non pertinere ad conjugium eos easve inter quos non intervenit sexuum commistio, cara. Non di bium , can. cum Societas, 17.quaest.2.Et ibid. eam. Sic quine,can. ex
D.Gregorio Papa desumptus est,diserte negat B. Ioseph propter sexuum contine: tiam ad nuptias B. virginis perveniisse,sed sol et ad sponsalia ejusdem. V. Ex parte autem negativa maximὲ atque invidia urget verum quod intercensi inter aeatissimam Virginem , & sanctum Ioseph connubium ; cum tamen saeratissima Virgo nunquam de proposito remiserit servandet virginatis. Qua de re sapienter Augustinus lib. . de nuptiis & concup. cap. lia sic attestatur :vocatus ex prima fide desponsationis,quam concubitu non cognoverat Pseph,nec fueracogniturus, nec petierat: nec mendax manserat conjugis appellatis,ubi nec fuerat,nec
futura erat ulla carnis commistis.Propterquodsidete conjugium parentes Christi vocario o a ambo
319쪽
ambo merueruntinon solum ilia materiverum etiam ille pater eius, sicut coniunx matris
eius; utrumque mente, non carne. Idque habetur 23. Paest.2Am.Conjunx vocatur.
Idem sanctus Augustinus iteratb hoc doeet lib.de consensu Evangel cap. I. ubi observant quod Evangelista dicat 'oseph virum Mariae,sic seribit: queenissas erat ut ob hoc eum a conjugio Maria separandum putaret, quod Hrgo peperit Christum. Hoc enim exemplo magnifice insinuatur fdelibus conjugatis , etiam servata patri conis
f. nsu continentia . posse permanere vocarique conjugiam, nonpermixto corporissexu,
sed custodito mentis a febu : praesertis quia potuit eis nasci filius sine ullo complexu carnali, qui propter Iolos silios gignendos adhibendus est. V l. Eadem pars negativa probatur, quia si talis conditio seu obligatio invicem icontinendi e Si contra matrimonii substantiam, nullum & irritum esset matrimonium quod contrahitur per unam Partium,cum hae intentione & obligatione nuris quam matrimonium consummandi. Et tamen oppositum sancitur in c.Commissum, de sponsalib.Cum enim aliquis sponsalia de suturo firmata iuramento contraxissEt, deinde votum ei nisisset Religionem ingrediendi, mandat Pontifex ut ille promi L. sum matrimonium contrahat, nec tamen consummet, sed mox Religionem inis grediatur. Plaeterea cap. Verum , de convers. conivg. definit posse conjugatum perisse , verba de praesenti Religionem altera invita Parte ingredi,dummodo matrimonium
σαί- sit consuminatum ; & alteri Parti licere ad allud matrimonium transire, quia prius matrimonium per religiosam consortis professionem qhiasi pei mortem - . . . si . lutum sit. Atque ut non pauca sileam sanctorum conjuguin exempla , qui virgini. . V., tatem in matrimonio illibatam servaverunt, Elzeari, & Delphinaessiduudi Anglo di Edilhae, Henrici Imperatoris & Cunegundis , celematur Graecorum historiis conjugium Marciani imperatoris bc Pulcheriae initum post datam utrimia , fidem mutuae continentiae. ' V II. Ad superius argumentum de mutua corporum traditione quae est de m .nisu 'rrirnonii essentia,ab eoque inseparabilis trespondendum dominium illud mutuum i υ . quod alter in alterum nanciscitur per corporum traditionem , perdurare ad vitam L,ια triusque conjugis , subsistente ni nilominus obligatione ad promissam contulentiam servandam: Est enim axioma Iuris Canoniel, posse usum ab ipso dominio se-' parari,cap.Ea sit qui seminat, g ec quidquam, vermee per hoc de verbor .significe in s. εc extravag. Ad Conditorem, in princip eodem tir. Qii in etiam in Jure Civili plerumque contingit ut dominus ac proprietarius rei careat ejusdem usu,ad quem
1υlum jus habet usuarius aut usust uctu uius. Tales ergo conjugati retinent dominium in mutua corpora , sed tamen ligatum & I hpeditum quoad usum,quo fit ut habita inter eos copula sacrilegii crimine macularetur ob voti transgressionem 3 non tamen crimine stupri aut fornicationis , quia non esset accessus ad non suaine
Ad Canones pauid ante in oppositum citatos facilis est responso, Authores scilicet horum Canonum ut distinguant intemeratam virginis Matiae conrugium ab aliis communibus matrimoniis ad sexuum commistionem destinatis, strictius ibi usur pant nomen matrimonii aut nuptiarum , & latius extendunt sponsaliorum notio ianem ac significatum ; cum tamen sponsalia proprie sumpta sint promisso de filia ris nuptiis,dc conventio sanctae Mariae cum Lanclo Joseph suciit de praesenti.& non de suturo. Opposita verb aliorum Canonum & Patrum testimonia , quibus affr- ruant verum fuisse inter ambos matrimonium, loquunIur juxta propriam ejus v eis significλtionzmi.
320쪽
De Matrimonio per procuratores contracto.
INt Ma dubitatur valuisse matrimonium per procuratorem contractum ante Tridentinum Decretum sess.14.c. I.de re-Brm. rii arrim. quo haec requiritur conditio tanquam essentiali sint contrahentes suum consensum coram Parocho &ci stibus exp'imant.. Iis veteri Testamento matrimonium Isaaci cuni Rebecca contractum sitit per Eliezer internun-Hm,cap. ansrantur, 3 1. quaest.' .& op.Ex parte I e con. vers.conivg.& c Veniens,qui clerael vovent.& tap.ultimo
de procur. in 6.Ic l. Suscis,& l.ult.D.de sponsal. dc l. Mulierem , D. de xitu mape. omnes enim contractus qui consensu pernciuntur , possunt inter absentes ac per procuratores contrahi .l. i. g. Est autem, D de contrah. emption . Sed hoe jus nullatenus abrogatum est mr Tridentinum Decte um,ut communiter sentiunt Doet res,& praesciis quoque Ecclesae praxis docet: neque Tridentinum exigit ut contrahentes per seipsos suum consensum coram Parocho exprimant, sed simpliciter ac generatim,ut exprimant coram Parocho & testibus;id vel δ praestant absentes, qui,
per constitutos a se procuratores exprimunt: & qui rir alium facit, per se facere viderur.Et talest quis per alium quod γtest sacere per seipsum,capi Potest quis,de g. jur.in 6.&qui iacit per altu perinde est ac si faciat per seipsu,cap. ἰ facit,eod.
I I. Praefatum illud cap ultimum de Piocur in c. Lma decernit Hotata dignissima circa procuratorem ad nuptias constitutum. Primo.esse necessarium ut procurator habeat mandatum circa hoc speciale non enim sufficeret generale:nemo enim censetur in re tanti momenti,i quo status totius vitae futurae dependear, velle eum aliqua contrahere,essi prius illam noverit de in eam consentiat, i. generali. D. de ritu nupt.Secundb exigit ut procurator per se rem gerat,nec possit alium sibi sub Togare,nisi hoc quoque specialiter habeat in mandato. Tertio requirit ut constiis
tuens mandatum suum non revocaverit antequam res mandata geratur, alioqui
nullum erit illud a procuratore actum matrimonium , tametsi tam ipse quam ea cum qua contraxit, revocationem hujusmodi penuus ignoraverit,com ibi defietae alterius Partis consensu sine quo nuptiae conciliari nullo modo Ῥssunt. Id vetδ speciale est in matrimonio; caeteri enim contractus per constitutum procuratorem valide fiunt. & obligationem inducunt,si revocavio mandati non ante innotuerit procuratori & Paril.l. Si mandassem, D. mandati:& l. i. g. 2.D. quod jussu : & cap. Ex parte i 1.de rescrip.& adhuc clarids in Clement. unica de renunciatione. II i. Tribus istis eonditionibus quarta demtim adjungenda est, ne constitutus ad matrimonium procurator mandati fines excedat sui: si enim Oeesserat, irritum est quod agit ; non enim censetur mandans consentite; in si servetur Faescripta ab eodem conditio,i. Dili meriD. mandati. Ut si mandatum fuerit de contrahendo cum Cecilia matrimonio certa dote constituta invalidὸ contrahet mandatarius si nulla , vel minor dos constituatur. Quod idem censendum de caeteris conditioniatas app'sitis. Coninch.disput. 24.dula: .uun . 6'.