장음표시 사용
331쪽
si quis eonjugum vel uia:aa,vel alterius occidit,lit possit costatrahere inatrimo nihilncum alia quae non fuit particeps homicidii vel adulterii: Jus enim discite requirit at impeditnentrum dirimen , ut altera quoque Pars fuerit delicti particeps. Il I. Secundum crimens dirimens est occisio unius coniugis ex mutua duorum conspiratione ad hunc finem contrahendi matrimonii. Istud secundum crimendisserti primo,quia in primo concurrit adulterium; non autem id neccile est in isto ad formandum impedimentum , quoniam sola amborum conspiratio ad homicidium postea perpetratum est crimen sufficiens ad dirimendum. Praeterea in primo non intervenit amborum conspiratio ad occidendum ; quae tamen rcquiritur ad sor mandum secundum impedimentum. IV. Tettium crimen dirimens est adulterium. ad quod praeterea accedic ira atrimonium vivente adhuc alterius conjuge. Exemplum sit:Titius uxore sua vivente adulteratus est cima Bertha , cum ea matrimonium contraxit, quod utique Hon potest esse nisi invalidum.Contingit deinde legitimam Titii uxorem mori; quaeritur an ea defuncta possit Titius inire nuptias legitimas & validas cum Bertha Negatur posse,quia sic statuitur inop cum haberet, de cap.fili de eo qui duxit in matrim. Sane ad hoc impiat metuum requἰritur ut uterque sciat se committere adulterium ; si enim in casu proposito Berilis ignorabat Titium es Ie uxoratum,p terit mortua eius uxore ipsum compellere ad contrahendum secunt validum ma . trimonium, cap. I. de eo qui duxit in matrimon.
trimonii post obitum conjrgis adhuc viventis. Illa tamen promi sso lusit impediens, debet esse acceptata; nulla enim in Jure habetur ratio promissionis non acceptatae: qua in re Doctores unanimes conveniunt. Neque susscienter acceptatur per silentium , sed acceptationem necesse est significari verbis aut externo signo, ut docet post Sanchea,Filii ucium & alios Bonacina quaest 3. puΠct.6. num. 9.V l. Denique ut babeant locum superiora criminum impedintenta,necesse e si ut promissio.& adultorium praeces Ierint mortem eonjugis , nec sufficit si praece sterit quidem promissio,& adulterium non nisi post mortem accellerit; aut si vice versa praecesserit quidem adulterium . sed promissio nulla nisi post mortem facta sit.Pix-terea nomine adultcrii non est hic intelligendum aliud niti completa illa copula lquae prorsis ad generationem requiritur. Sanchez lib. - disp. 9.nuit . 1. Conti: ch.
V Il. Sextum ponitur impedimentum cultus disparitas. Illud impedimentii in neque Iure naturali,neque iure Divino positivo introdi ictum eii, sed jure Ecclesiastico. Prohibuit quidem Deus Israelitis inire matrimonia cum infidelibus, propter periculum perversonis: Neque socιabis inquitὶ cum eis conjugia. Filiam tuam noudabis filio ejus, nee siliam ii ius accipies filio tui : quiaseducet silium tuum ne sequatur me, ut magis semiat Diis alienis De ut. . vers. 3.&4. Eamque ob causistri Esdras reversum de captivitate populum compulit ad repudia uxorum alienigenarum, l. Esdrae Io. & Esdrae L .cap.uitSed in quibusdam principibus personis, in quibus nec periculum erat pervcrsionis, neque promiscuae aliorum de pleboimitationis,id permissiim fuit,ut patet in Salomone qui filiam duxit Pharaonis, dein sanista formina Esther quae Alluero nupsit.In Ecclesiae primordiis admonet Apostolus ne conjunx fidelis discQdat ab infideli nisi hic prior velit discedere, i .Cor 7. Eadem est mens Augustini Variis in locis a Gratiano relatis causa 18. quaeli. I. ii
si usque Augi istini mare s. Monica nupserat patrieio Gentili , ipta Augi illinci
332쪽
utriusque filio teste lib. s.consessi, cap.9. Sancta etiam Clottidis Christiana cum eis et , nuptiis iuncta est Clodoveo Francorum Regi eune idololatrae : & Sincta Anastasia Publio idolorum cultori , dc Sancta Caecilia Valeriano nondum christiano. VIII. Iure Eeclesiastico Irritum est matrimonium baptizatae personae cum non baptia ata.los quidem certum aflerri non potest, sed ita fert Ecclesiae totius praxis
communi Doctorum consensu testata .' nec potest inter eiusmodi consistere Sacra mentum. Sed matrimonium Catholicae cum haeretica persona aut schismatica aut communicata, quantumvis illicitum & prohibitum, est tamen validum, verumiaque Saeramentum , culus ianua est Baptismus , quem habent haeretici, & quo carent in fi teles, & ideo reliquorum Sacramentorum incapaces sunt.
IX. Vettim ex justa causa dispensare potest Papa , ut quis licitὸ contrahat matrimonium cum het retica. Quin eria in in locis in quibus hae tetici constituunt populi partem notabilem, secluto scandalo M periculo pei versionis, possunt contrais hi licit ε talia matrimonia sine speciali dispensatione , st gravis urgeat causa sive privata, live publica,qualis est conservatio publicae pacis quae periclitetur ob bellum intestinum excitandu n inter haereticos & Catholicos , ii isti illorum foedera
aversentur. Chalcedonensis canon I nuptias inhibet cum persona infideli auhaeretica,nisi conversionem promittat ad Catholicam Fidem. Et canon Agathenis sis s .insertus in Decreto.cap Non oportet cum omnibus , cap. C. - , 28. quaest. I. hoe idem prohibet quod Chalcedonensis. At velo canon Laodicenus ro.& a1.di cens non oportere indifferenter tales inire cum haereticis nuptias,' videtur h ic voiaee indi ferenter in ad mittet et ales nuptias ubi justa & gravis causa patrocinatur. In nostra quidem Gallia id potuit alias licuisse : jam verh com sit admodum immin
tus haereticorum numeru s, non sunt ejusmodi matrimonia permittenda, nec fieri
posse videntur deinceps sine lethali culpa in hoc Regno. '
s unus eorum convertatur ad Fidem dissolvere possit hoc matrimonium nolente altero ad Fidem converti; Absolutε ac sine exceptione id posse , imo & debere . statuit C γncilium Toleranum quartum can.6 . qui etiam h ab 'tur a)u Gratianum cap. iudiei qui Chr/yιιππι,28.quaest. I. Sed hujus rigorem Juris post modii in Innocentius II l. ad duos casus rettrinxit. Primo si velit conjunx infidelis aeoli verso ad Fidem conjuge discedere. Secundci si velit quidem cohabitare , sed eum iu juria & offensa Creatoris, cap. manto , & cap. Gaudemus , de divort iuxta dictum Apostoli 1.Cor. .Si quis frater habet uxorem infidelem,st hac eo en is ha bis,e eum illo,non dimittat uiam. Quodsi ιnfidelis discedit, issed r:nou em infert tu
1ἰ s: ectus estfater , aut foror in huUmodi. Ubi satis explicat, post fidelem isto
easii ad alias progredi nuptias. X l. Verum in aliquibus locis non permittitur post coniugis conversionem ista cum altero in fi teli cori uge cohabiratio , 6c servatur praedicti ea nonis Toletani se veritas : maxime verδ in locis Pontificiae ditionis, in quibus non permittitur c hristiani, hab latio in eontuberniis Judaeorum,neque ludaeis habitare permittitur inter Christianis1: de suscepti ex matrimonio infantes educamur inter christianos,quia sequuntur , ut sancit ille Toleranus canon , conditionem parentis conversi sive fit vir, sive mulier. Libertas vero concedi ur ta a converso conjugi, quam pertinaci aliis se nuptiis alligandi: sed pertinaci iamea n m ante niti postquam conversias aliud coniugium contraxerit. ixaque Leuesma quaest sy.art. ι . ad fin. Sancheet lib Σ
333쪽
disput. r.& 3. cum aliis contra Valentiam tOm. . disput. IO. quaest. . punch; Navarram cap. 22.n una. 'TOletum & alios obnoxie contendunt, non poIIe conia
versum ex I aganismo aut Iudaismo cohabitare deinceps cum priore conjuste,nisi convertatur , quamvis spondeat nullatenus Obsistere religioni coli iugis ad Fidem conu G. Caeter in illa doctrina non ita universaliter est intelligenda, si loquamur de tetris infidelium ; ibi enim licitum est conversae ad Fidem Parti cum conjuge non convcrso cohabitare suae Dei offensa.
De impedimento et is ac metus ; ac generasim clude nam consensus libertas requiratur ad matrimonium , ad sponsastu , mad mota.
Item de impedimentis Ordinis, ligaminis, publua honestatis,st Jaffuitatis.
I s metus illatus duplex distinguitur et unus quidem auferens omnino voluntarium,seu consensum,dum se aliquis exterius com ' sentire fingit, sed interius dissentit. Hic metus facit ex ipso naturae jure irritum matrimonium.Alius est metus qui non aufert simpliciter voluntarium , sed secundum quid , dum quis simpliciter & absolute nolleti, sed posita aliqua contra ipsius voluntatem circumstantia , ad evitandum aliud , quod inde pertimescit ii ommodum, consentit. Et de isto statuendum est, quod si talis fit incussiis metus , ut in animum constantem cadere possit, inde sequutum matrimonium sit irritum ac invalidum Iure Ecclassiastico si vero levis sit causa
metus alidum erit matrimonium , nisi exortus ex ea levi causa metus talis fueri
ut omnem abstulerit consensum , selamque induxerit dissimulationem externam. Ubi enim nullus est consensus , nullum potest esla matrimonium. Sciendum tamen , minorem sufficere in scemina metus causam , quam in viro , propter sex iis fragilitatem . & necessariam subjectionem sub alieno arbitrio , a quo libet ius , multoque facilius viri se subducerci, alio4ue absque periculo & vituperio comnii-grare, fortunamque libere experiri citra infamiam δc periculum valent, ut admonet Glossa in cap. Cum locum , de sponsalibus: Barbosa ad doctam locum,Sanclae κde Matrimonio lib. . disput. s. II. Necesse quoque est , ut ipse quoque gravis metas proficiscatur ex causa libera simul & extrinseca, ut invalidare matrimonium possit: non vero ab ratrin- :se ea se naturali causa, qualis esset si medicus comminaretur interitum ex superia abundantia humorum ei qui non iniret matrimonium ; hic enim metus non irritaret sequutum inde connubium. idem dicendum de metu extorto ex justa di legitima causa, quantumvis caderet in virum constantem, ut si raptor metu capitalis poenae consentiat nuptiis clim muliere se rapta celebrandis,juxta l. Continet, 3.Sed tim, D.quod metus causa ed vim sinquit accipimus atrocem id est cadentem Inconstantem animum)O' eam qua adversus bonos mores sit. Hoc tamen scire ad pra-Σim operaepretiuin est, quod si mulier nupta, postquam inito conjugio cessavit in causa
334쪽
eausa metus verbi gratii si pater ejus objerit, cujus metu se ad nuptias adactam fuisse causatur in non reclamaverit,sed cum viro postmodum sponte cohabitaverit, non erit audienda, si posthac reclamare vel ir,cap. Ad id, de sponsal .ubi mulier c cluditur quae invita ex metu nupserat, sed postea per annum cum dimidio cohabitaverat cum marito.Ex tanto enim ac diuturno silentio praesemptio nastitur accessisse tandem ejus consensum. II l. Quia verti circa vim aut metum irritantem tum matrimonia, tum vota, maxime vero religiose professionis , frequentes nascuntur in praxi difficultates, ideo materia illa nilias est explicanda.Hoc tamen ad cautionem praemoneo de temporalibus Dominis & de Magistratibus qui per vim aut minas,lubditas sibi persi
nas adegerint ad contrahenda vel disponenda matrimonia cum illis personis quas praescripserint, quales sunt ipsorum familiares . clientes , amici,cognati, esse ipse facto excommunicatos per Concilium Tridentinum sissi4. de reform. matrim. cap.9.&in Gallia per Edictum Blesense ait iSi. excidere gradu Nobilitatis,& fieti
I V. Sciendum in primis , voluntatis actus vel esse elicitos, hoc est qui in ipsa
voluntate , non vero extra ipsam producuntur : alios esse imperatos , qui scilicet in aliqua aIta potentia naturali voluntatis imperio subjecta recipiuntur. Voluntas
in suis actibus elicitis cogi non potest ex innata sibi libertate, ut docent Aristote les lib. 3. Et hic. cap. i. S. Gregorius Nyssienus lib.1. I/hilosophiae, cap. i. S.Thomas
I. r. quaest. O. art. .Sed in suis actibus imperatis per alias facultates exercendis Diarest voluntas ipsa vim & coactionem pati ab extrinseco. Violentum porro, ut definit Aristotelcs lib. 3. Edaic.cap. 2. est quod fit ab extrinseco, passio non conserente vim, id est sponte uoti cooperante : ut si quis fidelem renitentem 5: ivvitum apprehensa illius manu cogeret thus coram idolo incendere. V. Porid ad matrimonii vinculum, necnon ad voti obligationem non semper sufficit consensus utcunque liber , qualis est mercatoris in media tempestate verEquidem consentientis mercium suarum projectioni ad vitandum ex naufragio in t ritum;qui tamen citra illud mortis Imminentis periculum vellet proculdubio me ces sisi salvas servari. Caeterlim ut innotescat qualis metus sufficiat ad invalidandum sive matrimouium, sive votum,distinguendus est duplex metus : unus quidem
qui est ex causa naturali , qualis esset metus gravis infirmitatis, aut mortis,tuu nentis naufragii, aut serorum animalium. Atque ita speci cs metus,niora adiit GDficiens consensus ac deliberatus,neque emissum Votum irritum sicit,neque matriis monium , ut constat in exemplis superius adductis.. V I. Alius metus est ex causa libera, scilicet homine metum incutiente.In hoc extrinsece per hominem incusso metu adhuc distinguendum est 2 aut enim est meis tui in virum constantem cadens , aut non est e s sit talis ut cadat in virum conia stantem, iterum opus est distinctione ; vel enim metus ille licite insertur,aur illi cite : s licite , validum est , sive votum, sive matrimonium, ut si raptor metu po nae capitalis compellatur eam ducere uxorem quam rapuit; aut si meretrix legitimae poenae vitandae causa consentiat iii religiosam Poenitentium Montalium professionem : his enim & similibus casibus , & matrimonium , & prosessionis vota sibsisterent, quatenus qui se his astrinxit, causam justam ejusmodi sibi incutiendi metus ex sua culpa dedit. At si talis metus sit injuste ineussus, simulque talis si ut
cadere in virum constantem possit, altera opus est distinctione. quae est apud Na-Varram cap. 12. num. a. vel culmintentio vim ac nactum inserentis eo dirigitur,
335쪽
ut votum , seu plomissionem matrimonii extorqueat, vel diversum prorsus habet finem. Si diversu ira prorsus intendit finem , is qui vove aut contrahit, voto suo vel contractu ligatur; sic enim sunt obligatoria captivorum Christianorum vota si ab inju ta stib Mahumetanis captivitate liberari contingate itemque li- sat fides matrimonii data illi a quo sperat quis educi ex aliquo malo per malevolum quempiam sibi illato. Sed s vis ae metus hac in rentione illi clie insertur , ut votum , aut conventio nuptialis ab eo qui patitur extorqueatur,neque valida eri einde sequuta professio religiosa , neque matrimonium , etiamsi qui sic vovit, atri nuptias inivit, vere ac sine fictione in Religionem aut Matrimonium consenserit. ita unanimes docent Theologi omnes in . Sent. dist. 19. Sanctus Thomas in summa, . p. qi st.47.arr. 3. & q. & universi Summistae. Sed in hoc uno dissident , quod aliqui, ut Sotus , hanc invaliditatem ex tali consensu per metum extorto ascribunt juri uaturae ; alii vero probabilius, ut SuareΣ , Sanche et , Bona- Cina de matrim. quaest 3. punct.8. solo jure Ecclesiastico docent hane fuisse professionis religiosiae aut matrimonii nullitatem introductam; quandoquidem haec ratio nullitatis locum non habet in plerisque aliis , neque impedit susceptionis saerorum ordinum validitatem , ut superius probavimus in fine capitis de ordinis Sacramento. Sane ubi nullus extitisset interior consensus, sed tantum e irsper externa verba simulatio , conveniunt omnes , nullam Inde oriri obligati nem , quamvis huic simulationi levissimus metus causam praebuisset. Vide pariter Bonacinam circa vota ad Decalogi praeceptum,dispur. .quaest.2.punct. . S I,
V l I. Praeterea ad rectum serendum de promissionis obligatione judicium, non sussicit rationem habere causae ob quam facta promissio fuit; sed perspiciendum est pariter , an sit erit sufficiens in promittente deliberatio ae Iudicium e etenim repentinum & improvisum Religionis capessendae votum ex metu praesentis & peri- culosi morbi, alteriusve urgentis damni nullatenus obligar,ut statuitur in cap. Lr
VIII. At vero ubi intervenit liber omnino consensus ad matrimonsum , Vel ad sponsalia, tametsi inter dispares nobilitate vel opibus personas inducitur obligatio. Et ubi sola fuerint sponsalia , disparitas illa personatuin nihil de obligat Ioiane diminuit, modo fuerit sincera promittendi voluntas. Sed ubi febr& mulatoria promissio intercessit, quamvis ille qui sic promisit, non tenea: ur praecise titulo
sponsalium, quae utique fine consensu nulla fiunt, ca .Titiet nos duxit 26.de sponsal. attamen tenebitur ducero, tum ratione scandali sequutuit,tum ratione damni injuste per hujusmodi deceptionem illati, si per hanc promissionem extorsi Copulam a muliere quae inde contrahit pudoris damnum ac infamiam. At s sani Inaipsa laborabat impudicitiae infamia, aut si copula se occulta fuit, ut nihil inde famae detrahatur . is qui sic 'omisit per fictionen , ad nihil tenebitur,nisi ad eo m- pensandain prudentis viri arbitrio illatam stemiliae injuriam. Loquitur hie secundum conscientiae forum ς nam in externo soro, si constet de promissione,in hii insfavorem judicabitur , & meritδ non enim aliter ibi judicatur de internis , nisi
quantum colligitur ex verbis aut actibias externis r neque creditur assevcranioni
Patris , utpote sit spectae, sine probationibus IX. Si vir admodum notabili dillantia surret nobilitate, v I gradu , vel opibus neminam illam, de qua per fetam promissionem obtinuit copulam , conveniunt communiter hac in re Sumna illae , non rincri eam ducere , etiam titi lodeceptionis, si Demina sciebat magnam illam imparitatem ; sic enim ipsa potius
336쪽
decipi elegit, qu m siet it dolo circumventa. In hoc tamen uno Inter se dissentiunt , quia quidam virum obligant ad dotandam sceminain , vel aliquid ei rata-
tuendulo,unde aeqtie commode alteri sitae sortis nubere queat. Ita Navarra cap. 11. n.76 Henriqueae lib. I I. cap. I I. lux. Azorius 3. p.lib.F. cap. s. quaest. . diis . aliique , quorum videtur mihi intilior sententia. At vero Sylvester verb. IIatrimo- nium 4.q. s. Sanchez lib. I.de inatrim .disp. io. a.y. Molina tona. .disp.ro6-conclus r. Lersus lib. 1.cap. Io.dub. 3.ia. 1 . Bonacina de sponsalib. quaest. 1.punct.2.num.7. aliique ad nihil prorsus teneri astirmant. Eadem quoque locum habent ubi ambo sunt
notabiliter divitiis impares, quamvis nobilitate pares, Iuxta Navarruin caP. I 6-
X. Itaque ut rem totam .umatim concludam , duplex tenenda est propositio. Prima est. Promissio matrimonii ut obliget,debet fieri cum voluntate se obligandi, quia aliis non est proniissio ; haec enim estenti alii r requirit intentionem se obligandi,ut docent Lessius de iustiti lib. 2.cap. o.dub. r.n. 6.& Coninchesisput. I. l .
N ante hos &Thomas 2.i.q. I IO. art. 3.ad 3. Navarra cap. ISM. 6.& 7.dc confirmar ut PCr can. Humira aures, ri.q. s. Sc l.Obligationum I.D. te aditon.Actus cnim libet Eagen tum non operantur ultra ipsorum intentionem,a qua vini omnem suam sorti untur. Per accidens tamen ratione damni insequentis aut scandali, ficte promi tens matrimonium potest obligari ad ipsum contraK2ndum ; ut si ea fictione obtinueric copulam,aut eam ciuit honesta scemina familiati tem .ex quae gravis est nas citura infamia,nili eam dueataexcipiendus hinc est casus, quo mulier facile poteracdeprehendere viri fictam promissionem ob magnam conditionis disparitatem; vetsi ipsa pro virgine se gerens deprehenda uir ab alio corrupta. I cssius lib.2.car. Ita dub. 3. Coninch. disput. 12 num. 37-X I. Secunda propositio est e Is qui ficte promi sit, adhibito tamen juramento emissis cum animo seu intentione iurandi quamvis careat intentione pronii ui ficto matrimonii contrahendi enetur nihilominus matrimonium ilhild contrahere,non quidem ex promissione quam paulo ante commonstravi cise nullam Sc invalidam, sed ex vi juramen ri. ex quo duplex consurgit peccatum, quatenus jurando non ta
buit animum implendi quod iurabat, de quatenus ex post factia non implet obligationem a X tanto sqntractam.Et enim non obligetur ex pronii Ioiae ficta,ol ligatur tamen ex reIimire satione juramenti &debitae divino Numini revoretritae.
rum videtur solida; quia,inquiunt. iuramentum fundatur in promissione,qtrae nou obligat:ergo neque ipsum. Siae cola sequentia salsa est,quoniam iuram ei tum est diversum ab illa promissione vinculum sic novam insert obligatione, scilicet reli. gionis,qualem nec haberet ipsa valida promissio,sed civilem.Et certes is qui metu injusto compulsus iurat alteri se quod injuste exigitur factutu verbi gratia datur se triginta nummos alioqui indebitos,tenetur tamen ex vi iuramenti promissii ii plere; multo magis ille vinculo religionis adstringetur qui inique do sponte decepit, Iurans adimplere quod mala fide & per dolum ficte pallicitus et .Quod. autε is qui
gravi & injusto metu aut vi coactus promisit aliquid cu jurameto,teneatur ratione iuramenti promissione adimplere,docet S.Thomas a. a.q.89.art.7.& est c imnὲ Uriis
337쪽
Theologoriam mitentia , ut testatur Lessius , quamdiu proniissor non fuerit a suci iuramento dispensatus . idemque claro deciditur in cap. Si verὸ, de iurejurando. XIl Secus tamen elisi si sitisset quoque fictum juramentum dest si quis simulasset se iurare, nullam habens jurandi intentionem ; illud enim apparens ae fictum jusjurandum nullum & invalidum esset, nec ullam induceret obligationem, ' Diti forte ratione scandali , etiamsi sie iurando aliquis mortaliter peccasset ex irreis
X l II. Octavum dirimens impedimentum est sacer ordo , qualis est Subdi conatus, cap. unico de voto in 6. Concilium Trident. C. TI . cap.9. XIV. Nonum dicitur ligameg ad est matrimonium verbis de praesenti contra. ctum,etsi non consummatum nota adhuc superstite conjuge. Itaque requiritur cer, Litudo moralis de morte coniugis, ut superstes possit alterum inire conjugium: moralis autem certitudo judicio prudentis viri relinquitur.Talis autem non est ii ' benda ex absentia multorum annorum , etiam ultra septennium aut decennium ἔneque ex sola fama , haec enim non inducunt ceri Itudinem apud prudentes viros:
sed si vir ingressiis praelium post longam expectationem nullatenus comp'ret, simulque fama refert eum periise; aut si per literas eorum qui praelio interfuere,
Xv. Circa hanc materiam pro regula erit quod subjungimus cap. In 'rasentia, de sponsal. In presentia nostra qua isti , quid agendum sit de mulieribus qua viros fus causa captiritatis vel peregrinati 'nis absentes ultra septennium nasollatae fuerintineo certi mari posunt de vita aut morte 'sorum,licet super hoc solicitudinem adhibuerint dii qentem: ct pro iuvenili atalesu fragilisine carnis neque ni coni nere, petentes aliis matrimonio copulari.Consultationi igitur tua taliter respondemus,quodq autocumque amorum numero ita remaneant, viventibus viris suis non possunt ad aliorum consortiam canonise convolare ince authortate Ecclesia permittas contrahere doVec certum nuncium recipiant de morte virorumHoc idem statuit cap. DominIts,d incund. ntipi. addens praeterea,quod si dubitans de morte conjugis alterum nihil minus contraxerit matrimonium , tenetur quidem petenti novo conjugi reddere
debitum , sed non potest exigere. Et si de prioris conjugis vita postea consti terit, teneatur relictis adulterinis amplexibus ad priorem coniugem reverti. XV l. Sequitur decimum dirimens impedimentum publicae honestatis, exur. gens ex validis re certis sponsalibus; dirimitque matrimonium cum eonsanguineis sponsi aut sponsae in primo gradu , iuxta Concilium Tridentinum scis. 34 cap. 3.cdm olim extenderetur hoc impedimentum ad quartum gradum, cap. audientiam, de sponsalib. Istud honestatis impedimentum non finitur morte , adeo ut se ter non possit a fratre suo, qui postea mortuus est, desponsatam accipere uxorem,
cap. Si quis desponsaveris,17 .ci est. . /XVII. Quaeritur, an sicut hoc impedimentum non aufertur per mortem, ita neque per sponsalium liberam ex mutuo consensi ditatutioirema Tenendum est, non cessare, quia impedimenta semel contracta non dependent a contrahentium voluntate,sed ab Ecclesiae, quae illa constituit,instituto,& quae voluit esse perpetuum istud impedimentum , ita ut nee ipsa morte , qua distatuuntur sponsalia , voluerit solvi hoc impedimentum ex iisdem sponsalibus natum, captai quis desponsaveris, 27. quaest. 1. Ita Sanchez lib.7. disput.68. num.2I. Bonacina quaest. 3. puncto II. num. . Fagnanus in cap. Ad audientiam,de sponsalib.ubi refert ita Rouis judicatum a Sacra cardinalium Congregatione , dic tulit 6. inno 16 8. quod judicium pprobavit
338쪽
approbavit Alexander Papa V II. qui hanc accurate examinari quaestionem iusserat,mandavitque ut ita deinceps servaretur. Bonacria quoque meminit alterius similis judicii anterioris per eandem Sacra Congregationem.Itaque opposita opinio Barbosae de potest. pari. 3.alleg.12.n. I 88.& alioru quorumdam non est admittenda X, Ill. Istiusmodi diti mens impedimentum multo magis oritur ex matrim nio rato,sed non consummato r sed eo casu extenditur ad quartum gradum ex Decreto Pii V. quod incipit, Romam , anni I s68.Con incla. dispur.32.rium. O. Bonacina d. quaest. 3. puncto I Imun .ro. contra Toletum & Lopet,qui etiam hoc
impedimentum sistere scripserunt in primo gradu. XIX. Q:i in etiam nascitur impedimentum illud ex matrimonio invalido, dum in illud matrimonium intervenerit utriusque Partis perfectus consensus ἐν sed istustione statis i inpedimentu ex invalido matrimonio emergens non transgreditur primum gradum, cum tamen olim pertingeret ad quartum gradum, cap.Sponsam, desponsalib.& cap. Aceessit de desponsat. impub.lta Bonae ina loco cit. n. I r. allegans ita judicasse Cardinalium Congregatione cu plerisque ab eo citatis,contra.Nava Tam c. 22.Π.38.aliosque negantes hoc impedimentum vigere in invalido conjugio. XX. Qita navis autem Sanchez lib. . disput. o.ixi 3.neget linie esse impedimen to locum in matrimoniis clandestinis sine praesentia Parochi de testium initis, qui tamen reliqua approbat ex nullis & invalidis nuptiis impedimenta ; praevalet tamen opinio opposita,qtiam propugnant Coninch.disput. 2I.ri. I.& dispur. 2 .n.TO.
HenriqueZ lib. I I .cap. s.n.qaddens Congregationem Cardinalium declarasse,clania destine contractum matrimonium vim habere sponsalium. XXI. Matrimonia tamen quaecumque ex desectu consensus inusida sunt,nullum prorsus pariunt honestatis impedimentum , ut sunt per vim , aut metum, aut fictionem, aut ab amente vel ebrio et ex errore personar contracta qua in re Omnes conveniunt Doctores ; nihil enim tam essentiale matrimoniis est ac consensus
reliqui verb irritantes desectus sunt ex accidentibus S eircumst. uitiis , solusque consensus desectus assicit ipsam essentiam matrimonii constitutivam. X X II. 'am progrediendum ad amitatis impedimentum. Est autem assinitas vinculum,sea propinquitas ex carnali copula procedens, sive licita sueti ruive illicita.Itaqtie quum duo carnaliter copulantur,fiunt assines cum consanguineis alter
alterius in eodem gradu in quo alter est consanguineus cum iisdem: cxempli gratia,si Sempronius copuletur cum Camilla . idem fiet assinis cum consanguineis
Camillae in pari gradu quo illi sunt consanguinei Camillae , 5e haec vicitan cum
consanguineis Sempronii, adeo ut Camilla per eam copulam fiat assinis in quarto gradu cum eis qui in quarto similiter gradu sunt Sempronio consanguinei. X XIII. Verumtamen per hanc copulam non efficitur ut consanguinei Sempronii sint affines eo anguineis Camillar, Mi ut isti fiant affines coasanguineis Sempronii: quod adeo verum est,ut duo fratres possimi ducere duas sorores Se si .lius itam ducere, cujus matrem pater ejus duxit, cap. soma fere his, de consang-S a H. Eademque ratione potest Sempronius mortua uxore Camilla ducere viduam fratris Camillae. Quia Sempronius per sui cum Camilla copulam Acthiscit quidem affinis cum fratre Camillae , aliisque ejus confinguineis,non vero cu D an finibus Camillae r uxor autem fratris Camillae non est consanguinea, sed solum aset.
finis Camillae. XXIV, 'bor affinitatis ita constituenda est, ut duae personae quae copulam
339쪽
3IL Iuris C si nonici Theoria,
habuerunt, sint communis stipes ac principium assinitatis: unde duplex consurgie affinitas,lineae rechae,& lineae transversalis.Linea recta locantur ascendentes de deccendentes ejus personae cum qua fuit habita copula. Ascendentes sunt foeee &sbcrus,vitileus & noverca.Descendentes sariar g ner & nurus, privignus de privigna. In linea transversa sunt frater & soror : irem patrui,amitae, patrueles aliique ulteiariorum graduum consanguinei , Iam paterni quim materni usque ad quartum inis esusve gradum. Nam in affinitate eodem modo recensendi sunt gradus, quo in
XXV. Affinitas orta ea opula licita , scilicet per matrimonium legitimum dirimit quodlibet aliud matrimonium usque ad quartum inclusive gradum. Orta vero ex illicita copula dirimit ad secundum inclutive gradum. Concilium Tridentinum sessi .cap. . Necesse autem est ad inducendam affinitatem, ut suerit completa copula eum te minis virilis effusione intra vas debitum . itaque non consurgit ex praepostero & domitico congressu,nequc ex matrimonio rato & non consummato ; sed tantum publicae honei latis impedimentum. XXVI. Quando matrimonio contracto supervenit affinitas, ut si quis congrediatur eum sorore propriae uxoris, conjunx incesti hujus reus privatur ure ρο- tendi debitum ; tenetur tamen con ugi innocenti illud petenti reddere , cap. i. de cap.van ira, de eo qui cognov. consang. uxoris suae XXVII. Multi Canones impedimentum criminis constituunt ex incestu cum assini, interdicentes hujus incestus reis omne prorsus matrimonium ε, quamvis si contrahant, velint iidem Canones matrimonium esse quidem validum , sed tamen illicite contractum , cap. Quadam , & can. Si quis viduam , 32. quaest.7. &cap. I. & cap. Transmissa, de eo qui cognov. consang. uxor. suae. Verrumtamen Navarra cap xa. num .7s. Sanchez lib.7. disput. l . num 8. Coninch. disput. 3 o. num. 16. aliique apud Sanchez a firmant illa quae circumseruntur ex septem delictis impegimenta non dirimetitia,esse pridem abolita. Sane videmus in tota Gallia his criminibus implicatos, consentientibus Praelatis, sine ulla dispentatione inire
X X V III. Affinitatis impedimentum in recta linea est ab ipsb Darii rae jure ,
omnesque gentes bene institutae istas in linea recta coniunctiones ut scelera ex eis cratae sunt. constat ex l. L.beri , C. de nupt.& exprobrat Apostolus I.Cor. 3. Auditur inter vos fornicaticatio talis fornicatio, r. lis nec tu ter Gemes, ta ut ux repat ii sui aliquis habeat.Et Amos a sic expostulat D uv: Hi us ac pater ejus iberunt .
ratur cum sodomia & bestialitate , atque asperrimo omnium supplicio coercetur: ut supra uxo em siliam duxerit m rem eius scelus operatu1 62 2 vivus arde. it cum eis, nec ρ manebit tantum nes medio mestri. Oi . Os tum autem exemplum Seleuet Regis Syriae qui cum no iiiςx filium suum Antiochum periculose aegrotare
ex languore amoris,quo Stratoni m novercam depoti balaianc ei nuptui dedit,ut telaeunt Plutarchus in vita in pyrit,de valerius laximus lib. s. cap. 7. connuis inerindum est inter infamia dςdecora , quemai modum de Persaru .ia ke la licentia , qui liberorum cum propriis p rentibus nuptias approbas abit, re eienti basHerodoro & minio Curtio. Quod vero Adonias affictav It nuptias cu a 'bi' agux e patias sui Davidis du functi, 3. Reg. L. nuda i rat assinit .is , cum Sc pii raaesti fieetur nunquam fuisse a Davide cognit im Abisar: Se piaeterea temeraria fuit
illa Ado:tiae cupiditas , public* luz repugnans honestati.
340쪽
I. Myo TENT 1 A dirimens, illa lite intelligenda est , quae sexuum eo vlli pulam impedit, per quam duae personae fiam una caro. Non fiunt autem
una caro nisi quum vir intra vas mulieris semen immittit. Alioqui enim non consummatur matrimonium , neque inducitur ulla sive ex delicto , sive sine delicto assinitas , etiamsi fuerit viri pars genitalis intra vas sceminae. Quamobrem eunuchi, quamvis aliqui eorum possint vas sceminae ingredi, nullatenus sunt matrimonii capaces ob defectum seminis proli fici , ut declaravit scripto Motu proprio Sixtus V. anno I 18 . Idemque sentiendum de illis quibus attritus est uterque testiculus: sed illi quibus unus superest illaesus, matrimonium iis ire nosi sunt, quia sulit adhuc seminandi capaces. illi pariter qui quamvis integris partibus semen proli ficu ira emittere nequeunt ex Digiditate , vel ex perpetua complexionis debilitate , excluduntur a nuptiis contrahendis. Arcentur quoque , conjugio qui similem impotentiam non ex natura. sed ex maleficio contraxerunt, post-mam judicara perpetua suerit vis maleficii . toto tit. de frig. 8e malefic. Foemina autem nulla hanet dirimentem impotenriam . nisi quatenus est archa , non valens intra se recipere viri semen i solaque foeminae aὸ seminandum impotentia non inducit impedimentum , quia semen formi iuum non censetur aὸ generationem necessarium, HenriqueE , Sancticae , GuttierreE , Filii ucius , quos citatre sequitur Bonacina quaest. 3. punct. 33. num. i . addens non Impediri matrimonium , quamvis scemina non possit sit sceptum viri semen retinere o sufficit enim ad validitatem , quos coii uge; per seminationem viri intra vas foemineunt fiant una caro r illa verδ deperditio ex parte foeminae posterior est illo necessario& constitutivo ad validitatem effect i, quamvis impediat generationem , quae non est prorsus nec 1 ssaria ad em ntiam matrimonii, cum possit fieri & sublistere intecconjuges steriles , sed non impotentes. I l. His aliqui adjungunt aliud impotentiae genus ex nimio viri calore, quo fit ut effundatur semen antequam perfecta fuerit copula.Et quidem si milia spes esser, fore aliquando ut In aliquo deinceps congressa semen intromitteretur , recenseri posset hic nimius ardor inter impedimenta quae dirimunt, hac ipsa ratione , quia per hunc desectiim impediuntur conjuges ne sint duo in carne una. Sed rard usu
venit ut hinc oriatur perpetuum impedimentum . quamvis enim saeprus contingeret ut multi congresis aut conatus conjugum sine debita seminatiotie fierent, continget tamen alis ando, ut aliqui& ex multis conatibus non seu 3retur hoc e 'sectu ; atque ita ille naturalis ardor non erit loco perpetui impedimetiti. . Plaeterea futurum quandoque est , ut nimius ardor longiore consuetudine & tempora in progressu deservescar. Denique sussicere potest ad consummatam copulam , si pars aliqua seminis intromittatur. III. Duplex est impotentia distinguenda. Una quidem perpetua, quae nimirum tolli non potest citra miraculum, aut citra peccatum, aut citra periculum mortis: Altera vero temporalis, quae arte humana aut remediis Ecclesiae auferri potest , ut in