장음표시 사용
41쪽
ristines assecutionem tam ali supra omnem naturam miracula omnia locatam voluisti citra miraculum perfici , qu pronior nobis esseti intra violos quaerentium nisus, ne-tasque agendi solitas reliquisti. Absit, absit inde minoris, donum aestimomus, unde es, dator, pluris aestimandusii ex eo apud nos peiore locos , qud magis obuium, cunctisque proponis, quam si uni ac semel id dares. , verba te constitutum siseret, qui posse in illius unius pectas, tam execrabile, alie arumque consiliuiti subire , ut hae se thesauri singularis psiessione ultro abdicaret hqulant nos melior eiusdem accepti condi in actiberalior Ampellit, ut simus tui nimis, bone largitor memores in quicquid in nobis est virium in muneris tui conseruisonem
TMer tot inmatiae decora notata magis ha- Ictenus quam nimis , lucem relimis ingentem adfert, quod supra quam fluxae opes valent, possessores suos facit suae totius e cellentiae cons s. - Seneca , mo--
42쪽
qua etiamsi apud me, extra me tamen sint , non pervadunt hominem penitus , c quantumuis blanda magnaque specie oculis illudant, nec temperamento, nec forma corporis, nec supellectile animi faciunt tantillo meliorem; Verum enimuero gratiae laus haec est , ut quem obtinet gradum, hospitem suum in eo statuat amnium siquidem, hoc est , hominem ipsum, noli
hominis spolium permeat afficitque , ac sibi
commiscens dotes cum illo suas participat uniuersas , ita illum secum, in statum peruehiepulcherrimo isto atque amplissimo mundi opere celsiorem, ut quicquid gratia thesaurorum claudit, id omne habeat in se cum gratia transfusum potieiso gratiae ortunatus; dcquam diues foret qui una in gemma regnorum omnium, terraeque ac caeli pretium haberet, tam debet censeri opulentus, quem rebus cunctis Deo conditis haec una gratiae maiorem ficit possessio uniuersitatis huius in infinitum porreetam,ditissimaraque vastitatem minima gratiae portio excedit, miraculis eminet, ordinem efficit supra naturae fastigia nobilissimum , nec potest a Deo patrari aliquid maius gratiae attributione, ex quo consequitur, cui tam opima haereditas obtigit, hunc
elle princeps Dei opus nullis definitum natura limitibus, sed ea sitisque super eam miraculis admirabilius, atque diuinius. Ita S.Cy In e. r tillus Alexandrinus, nos Christi gratia , velut splendenti ornatos purpura indignitatem prouectos asserit naturae captu illustriorem, Dionysius Carthusianus pretium operae cui
43쪽
a De inaestima b pretio Diuinὰ gratia;
in . d. merces debetur censendum , partina ex gratia, oua hominem Deo acceptum facit,ac similem, Dui in partita e natura rationis capaci, sed lupra naturam beneficio grati promota. Hoc vero quid, tandem honoris immodici , largitatisque est reduc um ex tenebris , limoque natali hon inem, non inferiori solum huic mundo Manimantibus,tainquam alterum Adamum praeficere, non terrae ac caelo , Angelis atque hominibus sed eo attollere 'ub nullius per se nati in nobilitas pertingit. Extat profecto quiuis Deo gratus, etsi doloribus S miseriis plenus, tanto superior Seraphinorum Principi, quan- tb hic mediastino vili, mendico. Atque hie nostiam quis satis lugeat tetram noci em, qui hunc amplitudinis apicem oessa toties muta
musseruitutes saeuimus interim miseri capitalibus iris, mutuis caedibus, ut gradum inuadamus alendaci caecorum iudicio caeteris digniorem vi si detur optio nascituris memonisi supremum , nobilissimumque delegerit,
nemo infra vllam purarum mentium velit coiris sistere. Quod ergo nos fascinum incantat Zcum
ad hoc multb augustius, quod nobis desertur, imo ingeritur , nomet, declisque gratiae , aut
nihil movemur , aut sorte acceptum venale euilibet teruntio ponimus suem non percellat deiectus in belluam Nabuchodonosor e. Ex potentissimo, inuictissimo, triumphantissi . . mo vastissimi imperi Rege ac Domino, cuius magnitudo feruenerat usque ad crium 2 potesta tu terminos uniuersa trera pastu, villis,
unguibus figuli, , voce, in seram versus ,
44쪽
sylvas extrulus septennium inter illas egit. Quid habet hi tamen formidolosum, minusve tolerandum casus, ad eius ruinam qui de gratiae lolio creata infra te procul omhia spectante in sortem daemonum ac poenam praecipitatur voluntario impetu , di quoad illum attinet
Agnosce homo splendorem quem a gratiadacis dignitatem quam mente obtines , vita gereri quid tibi cum mundi legibus, qui mundum longe sub pedibus calcas , qui nobilitate secundi generis elum premisu quid mente in terra coenoque volutaris 3 Huc nuda ratio per . duxit, stultos veteris sapientiae architectos ut probe viderint, absurdum esse terrae huius praeeaeli orbibus, stellisque amorem. Hoc est sen, AC inquit ex iis unus quod inter tot geΠtes tu quaeshferro, ct igni diuidituris o quam ridiculi en natur mortalium termini ' Vltra Istrum Dacin non exeat , Strymo Thracas includat 3 Farthis ob . flet Euphrates' si quis formicis et intelle ritum hominis , nonne, ilia nam aream in multas prouincias diuident ' sirsim ingenti
spatia sunt , dcc Alius in tam vario theatro
quod ex Lunae regi Ohibus deorsum spectarat, ori visas sibi narrat res omnes ridiculas, eos prae nipccipue qui campos fixis limitibus metati, in iis valde laeti superbe regnabant, cum tota Graecia vix instar esset quatuor digitorum, inter complures eius prouincias minima Attica vix pos notari , palatia diuitum,in latifundia ne
Apparerent quidem Alis alia Nos propria cunscios dignitatis, Da caelum resipia, nor
45쪽
: De inaesimab pretio Diuinae gratiae.
verbis duntaxat , aut cogitatione transcend I-
mus quid agere oportet, quid de nobis,de ratia, de rebus infimis sentire Si tantum interest inter supremum orbem hanc terrae mo- lem: ut haec prae illo vix punctum obtineat, cum stellarum permultae, quae punctum luCis hominibus exhibent sint hoc terrae globo multis partibus maiores inter gratiae solem a Deo proxime afflatum in hoc vitae totius nostrae, ac patriae lutum, quantum necesse est chaos interlicio Quid paritura est ratio dignitatum, tam immensis dissociata interuallis,si tam por- tentosae magnitudinis corpora locorum discri- me in apices cogit, etsi qualecunque animo cogitetur, non possit es peruenire qu supra natur: e uniuerstatem,regiam suam gratia posuit , Tanta est ordinis maiestas , in quem vere poenitens factorum reus repente adsciscituri se quod est maxime dolendum, eam quasi sepul- tam ignoramus, cum videamus sallaces doe mole caelestium orbium , oculorum stiffraga tiones certiore intelligentia a Philosophis cor rigi, nostram de pretio gratiae ignorationem fidei diuinae certioribus oraculis nondum corrigimus.
3. Pauci quibus id persuasum est, generis memores, nobilitatis a gratia ductae, cupiditatibus naturae, ac studiis indignantur in rustici more in curules rapti, saliuam originis pristi- nae, oblectamenta,notas, quicquid umbram .iu, ii, abiectionis paternae praesert erubescunt. Plo-Hi L tinum corporis puduit, animi conscium ,
Lausc.I. amantvn:Isidoro Alexandrino ciebat lacrymas edendi
46쪽
edendi necessitas,quod natus epulis beatorum, ad quadrupedum panula cogeretur nefas Paulus rebat gloriari nisi in cruce Domini nostri IESU Christi , nefas acquiescere carni sanguini nefas magni aliquid fecisse praeter nouam creaturam Nobis quo pacto natalis rusticitas recurrito qui nos genius turpis cingratus a noua familia dignitate, in antiqua sordes ignominiam retrahit, naturae Dominos e superum socios suo oestrum ad horam porcorum extimulat, δε accepti regni oblitos delitias,agit in voluptates sensusque pecudum, generositati gratiae probrosos Illo, ill tendamus virtute 'ub sumus euecti dignitates siquid est inserius optandum, cruces cum Apostolo ambiamus , in quas naturae mundoque confixi, pro alterius , ac superioris naturae ciuibus nos geramus.
Gratiam esse increatae Dei naturae participationem. MAgnum est hominem beneficio gratiae,
naturae omni creatae praeponi, sed inatus omnua Increatae particIpem heri,cuius excellentissimi consorti nos primus admonuit Cyrili. S. Petrus a quo in eam dictum sententiam in 3 Therterpretantur Patres, nos Dei maximis pretio I sth serue muneribus diuina confortes natura esseo s.Tho a toti
47쪽
Ctos, haud quidem modo quolibet,sed unam , kquanto ipsa natur is carceris praecessit,hoc est , infinito , cuius excellitatem doni non pollunt Sancti pro voto praedicare censet enim B. Areopagita, in ordinent, statumque diuinum vi gratiae sublatis , vitam nobis diuinam inspirari: S. Maximus diuinitatem dari, peruadente gratia naturam caelesti luce, ac ultra conditionis suae classem efferente S. Thomas nos θεῶν
δ nificarii quo dici sublimius nihil potest: Sunt enim cuncta propriis distincta veluti gradibus , habent quaedam ut sint foliimmodo,
plura ut constent ex diuersis alia ut vivant, ut sentiant, ratiocinentur in corpore , sine adminiculo corporis intelligant qui ordo omnium suprenaus, suis tamen nobilitatis diuerta gradibus in fastigium assurgit, extra humani prospectus aciem constructum, si praesertim ex illo pirituum innumerabili populo , quisque proprium habet excellentiae characterem quo ab aliis discrepet, & demus habeat, addamiliaque his alias praestantiorum naturarum , quae ςondi valenes praepotent Deo classes infinitas diuina iis longe omnibus prominet,in cuius nos gremium,is societatem ius praecipuum gratiae allumit,& diuino perinde ordini inscribit ut palmam in viventium gradum inter sentientia leonem videmus insertos; quod pondus inopinatae dignitatis 1 uni tantummodo animae inter tot myhiadas hominum impolui ias et Deus infuso in eam sua gratiae thesauro,
natura totius pulchritudinem obicuraret, actum omnes mortales, tum mentes illas con-
48쪽
pretione corporis liberas initi admirationem, dc adorationem verteret uniuersas. Qui fit ita que nunc ut idem hoc boni, sed fusum latiustam flocci pendamus S quo est Deus in nos profusior, hoc simus in illum sordidius parci Θ temptis ingenti labore aurique pondere titulis consortia procerum , aPbitio aste stet, hoc Dei consortium negligata ut in sanctiori- .
bus consiliis solitos e. bus assidere , si loco
moueantur, dedecoris impatientia extinguata, 'nos, ah saeuam iacturam 8 immedicabilem honori nostro plagam tepide moueat me nota dicam consiliis, d atat , sed patura S genere excidisses ut teste conficto impetitus claritatis auita nitor crudelem in modum nos distrahan, vera peccati macula foedatus, nobilitatis diui . nae hic splendor non lancinet, agatque in mille potius vuhaera d mortes, quam ut eam elu re maculam differamus , spernit ipsum pro-. secto Deum, qui hoc ipsim bonitatis, ac diui nitatis consortium negligit proiect honoris,
famae, iudici , sui hostis, eique capitalis
Adde quod caeteros honores eudit opinio, non res ipsa gratiae dignitas, non vulgi Cmniis, non censu prudentum , estu, Me arbi- trio, d re ipsa suapte praestantia , vltroque, manantibus ex ea dotibus suam per se obtinet dignitatem , qua mentem Deo similem esicit,
tialiter est in Dei accidentali te fit in anima participante diuinam bonitatem. Huis nostrae gloriae arcano lucem Viri sancti variam accer-
49쪽
3 o D inaestimab. pretio Diuinae gratiae, L s un. Athanasius a balsamo in ambra suam. serapio illic spargentibus suaveolentem agrantiam. nem de ubi esse per sese desierint; idem cum Apostolo .pix sanctus, a sigillo figuram sui eris docilibus imprimente 4. Thomas, ab rudi stigido, nigrante, informi, ignavo ferro sed vi caloris ' ' in ignem sic mutato , ut seruata serri substan- tia fiat lucidum, ardens, ductiles, actuosissimum qui norit c quem vero id latet Zo quid Deus ab igne discrepet, intelliget facile quid
intersit inter animam ardore gratiae in Deum transformatam,ri ferrum concretis imbutum, tenacibusque flammis, quo tamen nihil posset curiosius spectari, nisi consuetudine viluisset. Si cui tam sit procliue celeritatem animi qua viget Angelus adipisci,quam pronum est gratiam augere, opinor illam opportunitatem nec mora nec tardio corrumpatri nimium dico dum Angelum memoro, abiectioribus etiam de- mentamur, velocitate cerui,leonis robore, M huiusmodi genuinis animantium viribus , si obtentu faciles ponantur in ὁ pudorem non ferendum diuinae collegium naturae , ortasque ex ea dotes eximias conatu leuissimo assequi detrectamus, ὁ sensum mendacem, & perfidum rubi mens, ubi religio, christi fides'
Ponamus in unum quempiam, a Deo coniectum quicquid usquam in rebus conditis ex- cellit, si acutior liberis mentibus , Elephanto neruosior, formosior aurora floribus Jole splendidior haec si aleae iactu committat,im belluina turpi escii dementior , confi- Ciat , quis absurditatem ingratissimi sceleris
50쪽
lion horrescat in sunt hae puerorum nuces', ut Samsonis quoque robur mirabiles, quo mirabilior eius stultitia videtur quae illud fictis mulierculae lacrymis prodendum credidit Aediuinitatis cognatio, at diuinarum communicatio virtutum, pulpae huic foetenti, putredinis filiae, sorori, matrique vermium prodita at imperium. Hic stylus concidit tam tristi, qu tidian6que argumento. Flete Angeli pacis, si quid vobis lacrumarum est,miserorum fratrum crudelia in seipsos perpetuique deliri , tantorum bonorum indignissimam profana
Quibus ver , mens oculatior sanior
animus, spectent, mirentur , ac revereantur
dignitatem suam, eliisque autorem tot patrem luminum toto amore complectantur inellis certe si detur aliquis pulchritudinis suae sensus, quanta mox erga suum solem veneratio, amorque inardescat , cuius se unius diuites
opibus, suspiciendas luce, similitudine admi-iandas amabilesque aduerterint 'amat stipitem sanguinis sui, princeps , senator, ordinis principem; filius patrem , si mod filius .de quisque similem; contra hos naturae ac iuris legitimos impetus cur pro sensuum voluptate ac tyrannide pugnamus efferat sesa supra hominem totum Christianus, suique meminerit; rideat omnia in quibus mortales spebus a
gnis desudant, palatia, tabulas, signa gemmarum, aurique copiam quasi crepundia, in quibus pueri magno molimine, ac multum seribadlaborant hominem Plat miraculum dixit; medullam