장음표시 사용
51쪽
meduuam tum Protagoras Plotinu sorino, sissimum operum , diuinum animal caelestibus in i p r, ut melius Frit megistus, feremus sciniano licet Chrissiani de fragili , nudoque homine Oo sensisse altius caecos sceleratosque philosophos, quam de Christiano sentiamus Sc coli adorarique illum voluities, dum sacrosanctum ac regale Christiam decus prolixa in nobis, quia drupedetractamus DPeto,inquit, B.Chrysostomus, ac demisse rogo , ne patiamur singularia
Dei dona in nos Christi gratia effusa in negli-- gentiae nostra crimen, criminis poenam sui
est pinnatiua gratiae hominem Deo x inserentis ut perstringi non possit solita
breuitate Cac ista quidem participatio,non est, ut Theologi docent, intelligenda vulgari mo do, rebusque cum caeteris conmiunt , atque t Vocant , emine liter , sed praestantissimo de summo, in quo cum gratia dotes possidemus non quas modo niloluit eficientia su tot state suprema diuinitas,sed quas habet expreia sis, uec quibus nutquam potest quicquam inesse quod eius dedeceat maiestatem sic se in m tallases dividit,tribuitq; Jub Gala arias
52쪽
itarias faculiates non quas habet te ipsa Ἀistinctas led quas actuosa vi lua continet , eia fic1tque lucent verb, plendorem , flaminas. Calorem, speciem qua mundum recreat, cunastellis partitur, in qualia ipse foecundo p6tentiae tecreto concludit , ed qualia palam re
Cra perpetuo gerit, nec erici edo tantum quae abie lunt diuella, sed communicando piopria. Quo praecellenti modo eorum in partem iure Vincetirati re venimus,'siae sunt a turae diuinae pro relect
Pria , eamque mirabilem, unicam persectissi i
mam , excellentissimam, pulcherrimam Osten Alb daduiit, eique te schola loquamur, sorinaliter ..d. x S se ipsis insunt. n. Io.&d Quam porro istorum portionem secum nobis gratia inferat, diueri rum est diuersa sen tentia putini multi hos ii eo euadere diuitiitati summae participes , qud , ut vere illa Mnecellari existit, nec aliutide existesidi sus pensas habet ration. , ita vi gratia nos simili . ter existamus. Qui eum in Deo fons unicus Umnium voluntarius bonoruin rerumque st;
nὶhil vero proprie existat plὰter Deum,ex quo uteile possint precari habent sic plane ad gratiam computantur pro nihilo omnia' distantque ab illa tantum,quantum quae non sunt a praestantissimis naturis. Moysi neqhibat incomprehetis diuinitas melius exponi quiricum Dei omen roganti responsiim est. Ego sum,qui su-anoe est a me itoac solus,ri semper: ex quo, io volente, iubent Sohe suis temporibus singula ἔ exit quem, Se sine quo nulla vi igitgi nisil sunt, nihilique a nobis,fieri debene
53쪽
t, ni estis, Q. fretio uiuime grauia,
debent uniuersa sim Deo compolita Vercsolide existenti haud secus, si cum gratia componantur, per quam nam id adipi lcimur , ut in Deo vere lideque existantia solet vini promeris inaniis haberi iugae ac nihil voluptates,diuitiae, honores dolor, inopia,contes meliae, nugae omnia, de nihil omnia, etiam pici taque nihilo peiora nec ullius aut binai, atat mali ducenda ratio, noties de gratiae parata, , conseruatione ac profectibus deliberaticina mi Cor uetur. Nno allustile videtur Apostolus an ii, ait, Gratia Dei tum id quod sim , illa nempe Ioan diuine existendi praercet alitia fingulari, qua rei I. ' spretis natalibus ciuitate Romana , ingenio doctrina, honoribus, Sc fama, solam rebat hic , c. petendam, caeter Ver, seque adeo ipsuit si charitatem non abstet, ut hi e se ullam versi Eph. t. sinitis Itii δειnt in Ephe Pelii de salutati Lib. . nem, lectam a maioribus notat S. Basilius ab que urbis illi us aut loci mentione sandri qui sunt,quam item is negat in antiquis codicibus Gal. s. ' reperiri in illo ad Galatas , qui Christi
su vi carnemsuam crucifixerunt, omittit B. V Ie- ronymus Christi nomen, legitque tantummo
lia id qui sunt solos ii innuens quos gratiae
sanctitas cum Deo sociat , alios esse quasi non sint quod ei qui solus est, scelere suo perierint, unde se illos nescire asserit, etsi eo- rum quq iunt, fugere ipsum nihil potest: Expli-r.L. q. mat autem princeps Theologus ex eo gratiam 3 - , α creari, quod secundum ipsam homines creentur,
hoc est in nouo esse constituantur ex nihilo nimi rum X non merim, secundum illud ad Ephι-
54쪽
sis, creati Di Christo I E SV in operibiti bonis. Dicatu hic quos farens ambitio, quos tibi do inlatia r quodvis aliud facinus egit transuersos a gratia, qui possint pol damna rei tanta vitam ibi vitalem rcdcrest, quo pacto doloris rabie non rumpantur , teque ipsos via suibus, dentibusque discerpant. An potentissimum principem tua inertia , imprudentiacorentissimis exutum regnis aegre cum mendicabuli centone ex hostium manibus nudum , dc profugum , nullo praeterea vitae
subsidio , negabunt funditiis periiste, neque deinceps exiiteres Tanti videlicet apud pios erit Iob testa, in simo lectus, Ut parum x vero dictum putent illum omnia perdidille λS: llic illos casus, cum post tot annorum millia
k rrore confundat, immaniores suo dc dam aiosiores necdum attendunt a mentes, aut sen
tiuiit, quibus ex diuini consorti lummo gra- in nihilum misere proruerunt, neque ita telligunt ite multo detestabilius nunquam extitill e,aut in lucem productum in primogenias
nihili tenebras illic dissolui, Fatuc profecti,
petitiones declinis Mummam forte cutem fortuna a in vitaeque perstricturas, toto pe- est ore ictus excipiunt diuinae huic 'itae quam
confert gratia, aeternum lethales vltroque pectus in illos induunt dum lucelli Sc fumi stoe - aio in Dei offensam rariunt tir. Nos quibus lux melior stat sit ma et damnis illorum simus; cum nulli si parcant sumptibus, eruituti, ac periculis, ut in blanda Scipiendi da,tametsi maiora, scandantis ericula, pudeat nos opellae
55쪽
parcere, qui sublato in celo iani o Pr . cando, dormiendo etiam cedendo, ac de inuni ubique acceptam gratiam incrementis dite
cum 'rur diuinae confertio , perferitio
r lanitatem assula hismira , O n Christia gratia naturae parum liabent diuina ora cula sita omnibus praeferre, quasi eius coit paratione, ne sint quidem proprie eae Mesric ipsi una existat Verum modis innumeris ac micis gratia praedieps nullum finem faciunt et Haridi re Ebistra proiecta ginti deprimen, ὰν hia enim pileam iumentὀrum, igni de pabulum sivinam iuiuerem, ventorum lu- ibi est VHmλοῦ stercida,lbasiliscos mortem, hoe nihilominus deteriora his notis innuenis' i . I do, qud materiana excedit spiritus. Gratiae vero vhhhsi maiestari regni ii niena vitae. gloriar, nec Psal. αν eius vuliaris, sed perietute, immensae, sempi- .
qui ere curii Deo in Deo existini, sed diuinae illius natum multi ducem
56쪽
tiplicem persectionea plena manu in eos congeri, ut quemadmodum Dei natura est non solum ut existat, sed eorum quae sunt vel est. cum foecunda illi ps potentia valent, bonitatem, praestantiamque contineat sic utriusque sint probi viri Dei gratia consortes , naturae, inquam, rabiliter existendo; perfectio. nis, incredibiles eiusdem naturae diuitias possidendo. Quarum tamen, nisi obiter saltem, circumferatur eximia pompa, vix arani possit communicationis pretium iniri. Age itaque Dei capax, de consors animae, ac te ipso maior, admirabilitatis eius infinitatem contemplare
tiaturam prae qua nihil est quidquid est, potentiam& sapientiam, prae quibus infirma stulta
que omniaci maiestatem , ex qua tot emicant
radi , quot pulchritudines, dignitatesque su Dpicimus Mirare huius architectum, tam vasti orbis & vari, voluntatis nutum mec effoecurri hoc partu, sed infinitis mundorum similium condendis millibus parem ac maiorem Eum-dem absque vi moles superiorum corporum tantas, ut stellae aliquot eorum apices Poctiescenties terrae globo quae maiores fiat, versantem , in fluxuque in subiecta innumerabili animantem absque sui motu moventem omnia , dispensantem causas elementa dige.
rentem, ventos, plantas metalla, fontes, planetarum errores, animantium sensus 'Hortalium , immortalium intelligentiam suis e thesauris proserentem mirare naturam omnia existentem,nihil tamen ex mnibus,utpote iis meliorem
57쪽
38 De inaestimab .pretio Diutinae gratia,
iiaeliorem cxcelsiorem cui ardent Seraphi ira, inccumbuiu throni , beatae mentes proni ob-s, iis inexplicabili gaudio famulantur, damnatae, horribili rabie coactis. His itaque toto perfectionis diuina apparatum cultά-que cingitur qui Chri iti gratiam induit, o prodiguna, amorem' tota conditoris magnificentia, splendore, S purpura ornatur Phanc in telligunt in acris literis viri doctillimi,per Dei Iegnum quod appropinqtia uic quod intra noscit,quod prae omnibus quaerendum,ac in quo sumus ex potestate tenebrarum a Deo translati ignificanti is etiam per lenaen Dei , clitae fructus, arborisque vigor in bonitas, tota iii lumine delitescat ac denique Per aeternam Vitam, qua S. Paulus appellatione Dei gratiam uocauit ut enim mors cit eius priuatio , petiitque naturam destruit quam si uum inlinitum ageret sic vita dicitur aeterna, pollessio gratiae, quod per illam existat animus modo quoda in diuino, om .iique perfectione absoluto. Adeste nunc, 3 qui ventum lutum bibitis, curvae in terram animae meique inanes: 'etalla hue vestra, supellectilem saxeam, qua intum ei altis profertes aurasque quibus tanquam Appulae canes inhiatis, de haec cum,nica gratiae gemma comparate coloris cuiusnam est hic honos ad quem impetu caeco ala helatis, cuius figurae, naturae , cssicacitatis L . Cum ne existat quidem squam, nisi in opinionibus alienis fallaecium pariter ac delirantium: Haec autem , ah in Helix errores somnianti unaehii rasth M. ci zna nebula idolum pro
58쪽
Deo colitur, quo fingi vere, prehendi solidd,
teneri diutius non potest Quod aeternum exi- . stit, beatum, procliue, gratuitum, caleste, quod animum implet inanior talem, de vastum diuinitatis dotibus de excellantia; quod est aeterni ad gloriam pondetis , nec potest nolenti eripi, nec decerpi proh dolori negligitur, abiicitaret iam, S calcatur Fortunas vero non sui prae stantia, te qua Sc vermibus culicibus concedunt, sed opiniola homines m imaginati O , vel malitia indicat aufert casus , scelus, mors, usus ipse, nec vero nisi cui decedunt, habenti prosum, etsi saepe illum absentes, vel possessae perdunt Te fixum per te, perpetuum, stabile, incorruptum bonum, pretiosi lsimam suauissimam , opulentissimam gratiam 'cui parcns Deus tametsi affatim seipsa contenta oppigne rauit reliqua omnia quae nos sui desideriis fa- 'tigant Te, inquam, miseri, uis postponunt diuitia ruit umbris atque nominibus d nori raro ab sese , ahic fariam pactionem Lauferri nuce putida patiuntur. Voluptates demum non hominum magis quietam pecudum turpissimas, arcuissimas, admodum exiles , sexcentis prae uias subsequas , interpunctas cruciatibus, mentis intimos simus tenaci mori depopulan tibus, non pudet, insani cum gratia conferre
deliciarum aeternarum , ac purisiamarum immortali arbitrat parente non pudet commiusione tam iniqua coque iniuria Dei sacra rium hominis animam temeraret Auersata est antiquitas omnis Lusimachum, stigidae potum roto imperio licentem psela,me impatiens,
59쪽
o De in rimab. pretio Diaini gratiae;
hei mihi Quantum regitum, inquis,quantulo
perdidi Vos et gratiam regnis , caeloque optabiliorem probrosissima mercedula proditam, quo luctu digne prosequi debetis , qui magno delectu, rerum vilissima, de foedissima , maximeque evanidian scopiini votorum quaeritis.
Hominem gratia in gradu purissimo, liber rimoque constitui cui diuinae a pectu gloria debetur. Troc censent vulgi, theologi, etsi verbis
ψῆς i 7 IIfortaste dissentiant ' atque ii naturae E i h Paulum volatus, velocitas ceruis, homini secul utria. tas ratiocinandi , ita gratiae deberi r Deum pus.c. videat,& Deoiruatur. Quare illam scit Apod sp stolus gloria pondin vocaverit,quippe quae glo-e: i iam velut centrum lapis, naturae instinctu sibi ii q. reddi petat. Nam Apostoli verba interpretatur Ico a 3 B. Diadocus, non de coronatae, ised de militandub i. gratiae gloria, cum enim dixisset, quamuis νῆ' homo exterior eorrumpatur dedι in diem, imi Cor. teriorem re uari haud certe in caelo , a quo aberunt haec quotidiana incremen a mox adiecit God enim momentaneum es ac leue triabulationis nostrae, aeternum gloria ondus per tur in nobis. Hoc est, charitatem iuratiam,
aeternis gloriae praemiis auctoratam pro qua breuissima,
60쪽
breuissima a d leuissilva struit antacunque borta ira perpessi, pondus enim est,aequali glo 'ria tependendum, quo de ili tutus inta lix Bal taga dc pithenius in habens et Pondus est eleuans quamlibet sarcinam execrabilium i celerum talento etiam Babylohico grauiorem
Perexigua gratiae atomo praeponderante imma iaitati criminum, S poenarum, quibus damnatae flammis animae degravantur .caelique adi tum validiore machina reserantes quam possit ea tot flagitiorum mole ad alia antina occli1di. 'Pondus eist minimis nostrorum operum alorem addens, cui foelix aeternitas debeatur, ma-Πna res fati per sese; magna ob libi addictam gloria id Itaque dilectus discipulus, nunc, inquit Ii Dei humio, gratiae nimirum beneficios exquasi hoc leue sit, testare indicat ulterius aliquid di nondum apparuisse quid stituti
nam: Sciseius quoniam cum apparuerit similes ei erimus, quoniam videbimus eismsicuti est, cu
ius beatissimi aspecti ustyroethium est , pignusque certissimum ac principi u gratia, quae est ferme explicatio S. Augustini in nos enim Ep. ii
quodammodo consanguineoSDeo facit socios mini. mensae regnique collegas,c nisi eadem aliun α. 1- de nobis adueniret , ausim cum grauissimis Φῆ ς '
Theologis dicere etiam Deo facit an de hoc eii toratiae tam amplo ad gloriam iure , beatum se
Theo Lretur, vocatque Rex vates etiamnum vivens Carmel. Beatus vir qui non abiit in considio impiorum ἶ-p xr- . t.'idplin potuit homini donari, ait B. Ambro 'sitis,quam quo nihil amplius potuit De Apso aubri.liea antoritate deferri ' beatκs enim: solus o , .