장음표시 사용
61쪽
4 De inae sima; pretio Drumae ratiae
tens, Rex Regum Per Dominantim dominis
dictvi est Lille solub potens, ille Rex Regini: illa
Domin dominantetum, beatitudinis tamen noli
supergreditur potestatem, donauit nobis appentionis eius consortitim, quae digna simata est honore diuino. Et Deum quidem non satis exprimit vocans aut Dominum , aut Regem, nisi, Dominorum, aut Regum, adiungat, beItum arominans abunde e dixtile credidit hoc vero sibi praecipuum nomen' longe carissimum causamque nominis)commune.nobis per gratiam diuina bonitas fieri voluit mos illud, qua cura de opera , quibus studiis, contentione conservamus, quam honorifice gerimus.&implemus Nobilitatis antiquae titulus Hi tionis uitae instrumentum , ius primarium clientehae, quotlitibus, prςliis sumptibus,maam multo sanguine vindicatur paterni ius sceptri, Sc felicitat hereditariae, iniquissimis conditionibus permutamus, prostituimus os olers serri, ' argillae unionum, S auri segnis barde ratiocinator lpone calculum sis, iide, quam recte principatus iura , .summae
titulos potestatis quandoque sortassis ad te reditur 9 interea rerum compensari tibi existimes, Itidi puerili caut scurrilis ioci oblecta- naento ridiculo&fugaci dubiis spebus , obscuris manifesta damna eaque certissima;
beatitatis certae certum exitium , lutulento,
fluxoque gaudio eius repetendae impotenti fiducia subnixo. Cur dissimilibus oculis meti-imur, aequaliter nobis ad salutem, tu laueritum
explorarad.; in quisquiliis de glandibus cati
62쪽
1agaces aeternitatis nostrae negotio cor- desac tenierari, Qui regni certus amittendi, si se praeceps in puteum dederit , furori obsequatur tu , spe tantum leui alicuius auxilij quo sit inde ab hoste capitalissimo extrahendus Ixtraxit, fateor, milericors bonitas ex illo peccati barathro complures sibi perinfensos,inaximEque inuisosci atquam multos in eo, fui lapsus aeternitati, tum reliquit , tum relictura est 'manus tibi violentas inser nondubitas quod scias aliquot a Christo in vitam restitutos portentosam despirationem tDemus ita futurum , rediturum qu te postli
nunio in iura pristina, fiiij nomὸn; sed quis
orbi datus Imperato , vel horam sustineat,reuulsa corona, sceptro annulo, nudus itane, ac luto conspersus luce palam ignominiose in oculis Principum, plebisque insultabundae circumduci a Angelorum, Deique oculos, iis abominandus,et execrabilis subire audebis Tu semper felix miser ne victurus sis, sorti committeres misce peritius aleam o stulte 'Iactum cautius praeparaὶ metire. inter sempiterna gaudia dc tormenta ludis, alterutri necessari,addicendus;Nam Duo nobis cum gratia pereunt Alterum iis constat bonis quae secum nobis gratia donarat, nempe ut essemus purissimae,nobilis,exceusae , ac diuinae consortes naturae, cui debetur aeterna beatit is olferum, haec ipsa sutura beatitas, quam tanti interest in tutum subducere, ut contremiscere nbs totis artubus sit ne .cesse, cum cogitatur possie aliquo casu nobis
63쪽
uaestimab. pretio Dul in gratiae,
excidere. Huius magnitudine in verbiis tri Ut S
depingit B. Ioannes paulo ante allatis cuna aic, tunc cico nimii una cuin frui a periimi )fututos nos illi laniles quod si inus cum, si Cla- ti vere est, visuri Est enim illa selicitas, cim
mi boni perfecta, plenaque pollesso, ac velat
'sussruinus infinitae praeliantiae, sapientiae, po- testatis, iustitiar, immensitatis Dei, quibus gaudebimus, ut gaudet piem et scuius propriae sunt)ac fruitur Deus vivo pollessionis sit uiua titulo beatos merito sacrae literae appellant quos Dei gratia exornat, parum enim refert dominium uit modo securum rei ruendae ius; praestatque mancipio constans S perpetuus, us- fructus Itaque si posse fingamus, in homine nacadere summam potentiam , sapientiam summam summatque alias Dei dotes seclusa gry- tia, sic tamen ut illis non fruatur, futuri tantillo beatiores qui eo quod dicimus utuntur illarum fruendarum iure, quo nillil potest ma- ius a Deo soncedi. O studium gratiae diuitem,
exuberantem etsi reliquis illam quae illi
alserimus antea ponamus esse destitutam donis; o conditionem gratiae felicitate ipsa beatorii . ardentius, ac perseuerantius expetendam pHoc agamus ingentibus animis, huic insudemus, impallescamus, acui necesse est, immoriamur uni, ut ea nobis afferamus in dies sortitis, stabilia mus , magnisque accesssionibus cumulemus bene sciti priuata legis valde singulare, censulque maximi Pontificio diplomate ac Reetio firmum , nouis tamen subinde autoritatibus succedςntium Principum S iure
64쪽
iurando cor roborari cernimus incredibili am- bitu, nulla occasione praetermissa eius vel an-
csendi , vel amplificandi , Quo pacto igitur
. . praerogatiuae huius diuinitatis v sumseuectum, fulcire nobi , crebritate sanctorum ope- . Tum constanti, alsiduaque negligimus Monetenim praeclare Guillelmus Parisiensis, gratiam Trach. onis operibus, esto, minime semper tigea 'tut)confirmari tamen S radice altius mittere; iidd. qui nos tepor, aut frigus potius tacit in desideranda gratia tam lentos, cuius Paulus te Moyses,lanctique ali quam beatitatis aeternae votis vehementius aestuarunt pudet referre quod sequitur,ri maligno ex hoste boni ossieti exemplum sumere. Interrogatus olim in ar Tli Canis reptilio cacodaemon, quanti emptam vellet Deum videndi potestatem p cunctis se reipui '' δ' dit ignibus,& cruciatibus damnatorum ad vs . que diem decretori iudici ultimum perserendis, bene ac libenter empturum , t Deum . posset ad tempus breuissimum intueri nos ternum intueamur ruamur , piget, heu lbreuissima patientia emere , non piget foedif- simo gaudio perdere Claudo non absimili res ponso quod a Caesari memoratur , quaerenti enim similiter, quo labores, quibusve impella ' sis amissam dignitatem propense reciperet per ignitam ex ferro columnam,& nouaculis Horrentem , inquit daemon humanoa indutus cor ore , ite in caelum e terra molirer, caesisqueaepius dirutus, excussus membris in coeptio pergerem, conatusque illos dum staret mun
65쪽
4 De inae simiab.pretio Diuinae gratia,
qua tenere pristini status redimendi in eratis status duntaxat gratiae, non autem gloriae, Nos certior spς,in Sacramentis impetrandam, qua diligentia petimus 3 certiore fiducia in iis Partam, quo mentis robore, qua virtutis omnis contentione retinemus Ah, libet hic libet cum S. Bernardo exclamare. Hic uxes, hiC seca,ut in aeternum parcas.
Fieri homines diuina gratisi sanctitatis Dei bonitati que participes.
i. 's eor hoc dono gratiae,quam cum S. Th. 3 p.q. 3. V aliisque Doctoribus laudamus, quae ante diximus fortasse minora videantur , magnum I a ' est naturam miracula omnia insta se cerne Ioah plenitudine , excelsitateque existit Mart. Deus, eadem sub Deo existere; felicis initium Ripalda immortalitatis viradicem tenere Pat cum in xx de sanctitate ipsius nihil magis emineat, Is L lusis huius in partem bonitatis, sancti- sitit., moniae venisse. In illa oraculi duplici mitisua. s. coloribus depicta maiestatis summae adorabili pompa mei sedes altius extructa , supremum imperium innuebat' substrata sed Iaspis securitatem fixam mutabilitatis nesciam Paeternitatem, iris sapientiam soli viginti quatuor totidem seniorum Hampades septem,uniuersorum prouidentiam, Tonitrua fulgura, voluntatem
66쪽
luntatem onmium potentem Cimmensitatem mare vitreum,omnia complexam, capitis, pe-diimque alis obtensis velamina , infinitatem Dei, viri Cyrillus explicat. Vetum in hac laudum tam admirandarum multimine Seraphinos quanquam mille octilis vigiles 4 tentos, nihil aequ percellit ut sanctitas, ad hanc haerent suspensi, hanc celebrant,in magni si vocibus nunquam intermisso trisagio,1anctum sarichum sanctum alternis depraedicat: decet hic Deum in Sion sanctitatis hymnus; de caeteris laudibus legi psalmus potest ut habet S. Hieronymus , silet ad te laus Deus iii
Sion. Decet haec eadem sanctitas domum Dei, ut post eximia decora regnanti Deo attributa, concludit Rex Vates; ob hoc se toties sanctum. Israelis nominat hac bonitatis appellatione: caeteras colligens increatam verbi gene-hationem, tacitis aliis quas secum filio .contumlit dotibus, in splendoribus sanctitatis ab se prodire gloriatur, vel, ut habent Hebraea sanis chitatum,'ubd sancta sit natura diuina,scien
via , potentia, vetita omniaque in Deo
Hanc ergo, sit verbo hic locus,impecasi litatem suam Deus, bonitatem ac fontem sese chorum operum, suique capitis coronam praecipuam beneficiol gratiae nobiscum partitur, cuius boni exinde peculiaris dignitas elucet,
quod reliqua ex Deo habent res singulae intra naturae suae metas, vitam, intellectum, doctrinam, immensitatem , unius gratiae singularis est laus, ut natura sine pnaetervecta, diuin e fiat
67쪽
fiat particeps sanctitatis , illas liberarum meritium supremas facit natura propria viventes. intelligentes expertes concretio his corporeae: bonas, anctasque omnino non facit istius est Deus natura sua lanctus, nemo bonus nisi ille tolus, hanc propterea sane itatem, acclamatione, apparatuque tanto adorant c mirantiir, ut quam nec capiunt, nec pollunt naturae
conatibus tonsequi inde quod notat S. Basi- litis, contractis pennis tremore concussi Sancti
nomen sat habent, vixque audent proferre, Si quein comprehendere non valent, ardent pretiosis amoribus venetari , Malis duabus oculos obnubunt, duabus auten e cordis arcano
extantibus volant. Adde quod dictum est , in illo maiestatis quem retulimus splendore, quae sub Deo erant inplesse templum rect de gratia accipi sub Deo proxime constituta, et iiDque trabeae velut finibita , c sanctimoniae participatione, quae via templum illud implet ii quod potest aditus patere nemini nisi
Qitanam igitur nostra in nos ipsos, atqyiae in Deum iniuria, quod habet natura diuina quod inde nostra participat , priman i dignum aestimatione ini44imi aestimannis 3 nihil stupent in Deo beatissimi spiritus , prae magnificen- tia sanctitatis , euius est radius gratiari aegre aliud in terris exilius cernimus, aegre ad illam, ali caeci l respicimus aegre aduertimas adliri tram de paleas ,ri piscium squammas, tanquans ad gemmas;interea stupidi Dominum semel, ter sanctum concinunt, nos quicquam praeter
68쪽
doliainia in angustoi nihilo sita , cogitare ac loqui nescimus. O iudicia sibi ac vero iiii mi caci lectissimo nos ex penetralibus thesauris
unione , ex coronae apice margarito , bonitate S sanctimonia, Dei bonitas ornat ad honorem, autoritatem confestim reuullum pelliandamus, terimus , nec terrae saltem ac panno seruandum, sed coeno perdendum atque conspurcandum inuoluimus, nulla elus deinceps, quantuin in nobis est recuperandi facultate idque tam sicca , impudentique audacia ut lacrymam nobis, aut gemitum, nec atrocitas ad-m illa, nec damni exprimat magnitudo certe inerten illum otiosi talenti custodem aculeata obiurgati Ohe publice traductum , vincula, tenebrae, e lamenta, stridorque dentium irre uocabili poena exceperunt. Quid si non modo
cessator segnis, sed proiectus dilapidator , sed contemptor Domihi si irrisor foret ' Vtile
enim Dominus, quod tam caro nobis bene ab se parandum centuit, esse nobis carissimum; quod summe frugiferum ei 'cit, summis lucri a nobis occupari qui sanctus est, sanctificari adhuc parum est tenere, eruare leuiter solum atterere , collocandum est, amplificandum est , exaggerandum est quaestuosissimis 'sivis D incitatissimis desideriis , cuia sne scelere, nequeat res tanta defendi languidius. aestimari petique debilius. Ah l moueant illa seraphinorum tris agi animi nostri postes,dc. pertinacis ingeni cardines , ut toto pedi ote
Deum admittamus , caetera omnia excludamps.
69쪽
Gratiam , iis quos insederit , ronatu esse.
Arias huc usque retulimus noctorum Maplicationes , sed nequaquam diuersassFarticipantis naturam diuinam gratiar; quibusonum addo,de quesconuenit inter omnes, pos sessionem hanc diuinae gratia , pro natura qua- dam bonis esse, siue, ut aliqui loquuntur, esIe
primigeniam rationem ac substantiam,qua su-
pra haturam existunt , utque est forma, i di que anima, a qua primum habemus ut ho-imine simus, ex qua deinde proprietates emorescunt , habilitatesque homini debitae, ita gratiam hanc veluti supernaturalem animae nostrae substantiam , consequuntur necessario supernaturales quaedam sicultates , quarum impulsu, adminiculo edimus opera humanish aiora, dignaque aeternis praemiis, dc diuina,
quae alioqui hominis viribus nec suscipi valent nec perficia rei enim sua cuique dat na- tura , t in suo gradu existat,agat ordine, habeatque instinctus Messectiones illi gradui, acriatur; peculiares. coiit, Sta homini autem, ut sit culpae,miseriis: Dinconstantiae obnoxius, nec possit ulla insigni laude gloriari, tu is nisi quod ait S. Macarius naturae ali erius coelestis comitiunimae attestitur, quam idc tali vi fermenti symbolo'xpressit, quae cintegritatem
70쪽
tegritatem, saporem carnibus, S pani eon Hon .ciliant sic mentem diuinitatis sale , ac lancti Spiritus fermento vacuam, non foro a ilialitiae veteris fatuitate, ac putredine immunem. Qi odautem artes membra, animum ad fabricanda illa peragendaque fingunt, quibus sine arte faciendis esset penitus ineptus , eam ob rem S. Basilius cuna arte quoque gratiam contulit, tractandis muneribus nos aptantem quibus aeterna vita comparatur, haud pauid sanEmot. tali ab homulo magis alienis , quam latusis garritus ab auiculis aeneis, quas tu
men egregius ille sani tui, ue Theosophus Miba
Boetius udisse traditur artis praesidio volati lib. 1.les, de canoras. Sed hanc magis ad uiuum red. Vai dit Apostolus caelestem gratiae naturam, terrenum hoc nostrum sibi vind cantem , insitione oleastri in sonam,& feracem oliuam sic enim Deo nos gratia inserens , non iam agrestes baccas, fructusque venenatos sed salubres, planeque diuinos e nobis educit , immortalem 'itam nobis parituros sic rotae mobilem, ac vitae spiritu vibrantem rotae inaplexam, ut per se immobili, currum Dei aequo cum Angelis
passi egisse describit Ezechiel sic pernicitate
aquilae coruscatis instar fulguris abrepta trium animalium tarditatem. O nostram hoc tanto, tam singulari bono fortunatissimam naturam lquae infirma. humi amicta , terrestris, pronaque in omne facinus, Matilis peccati vitio bortiua,mortua, nulli V aut frugis aut spei, insinuante se illius medullis spiritu gratiae, erigitur, fulcitur, corroboratur ad omne vir- ω a tutis