장음표시 사용
71쪽
diorum, ut inter cognatarum solennseratum vicina sacramenta, exultationis vigor & seruor fidei non tepescat. Ado mnium enim hominum spe fiat salut em, quod infantia saluatoris ac mediatoris Dei oc hominum iam uniuerso declarabatur mundo, cum adhuc exiguo detineretur oppidulo. Quamuis enim Israeliticam gentem,ec ipsius getis una familiam delegisset, de qua naturam humanitatis adsumeret, noluit tamen intra maternae habitationis an
gustias ortus sui latere primordia, sed mox ab omnibus voluit agnosci, qui dignatus est omnibus nasci.Tribus igitur Magis in regione Orietis stella nouae claritatis apparuit,quae illustrior caeteris pulchriorcs syderibus, facile in se
intuentium oculos animoset conuerteret,ut confestim aduerteretur non esse Ociosum,quod tam insolitum videbatur. Dedit ergo aspicientibus intelli
eium,qui praestitit signum: re quod fecit intelligi, fecit inquiri, di se inuenien
Magoru dum obtulit inquisitus. Sequutur tres num με se supernituminis ductum,&praeuii fulgoris indicium intenta contempla tione comitantes, ad agnitionem veritatis, gratiae splendore ducuntur, qui humano sensu signatum sibi regis o tum aestimauerunt in ciuitate regia esse quaerendum. Sed qui seru susceperat formam,& n5 iudicare venerat,sed iudicari ethleem praeelegit natiuit ii,Hierosolyma pallioni. Herodes avitem audiens Iudaeorum principem natum, successorem suspicatus eamauit, ec molitus necem salutis autori,falsum
'opondit obsequium. Quam scelix
foret, si Magorum imitaretur fidem, reconuerteret ad religionem,quod disponebat ad fraudem: Ocaeca stultae remulatiois impietas,quid perturbaridum putas diuinum tuo furore consilium Dominus mundi, temporale non quaerit regnum, qui praestat aeternum.'
id incommutabilem dispositarum
rerum ordinem vertere, ct aliorum facinus prsoccupare conaris Mors Christi non est temporis tui, ante conden
dum est Euangelium, ante praedicandum est Dei regnλ ante sanitates donandae sunt,ante sunt facienda miracula. Cur, quod alieni futurum est op ris,tui esse vis criminis non habitus rus effectu sceleris, in solum te reatum praecipitas voluntatis: Nihil hac molitione proficis,nihil peragis. Qui voluntate natus est,arbitrii sui potestate morietur. Consummant ergo Magi dem derium suum,& ad pueru diim nostra Iesum Christium eadem stella praeeunte perueniunt. Adorant in carne ver hum,in infimita sapientiam, in infrmitate virtutem, in hominis veritate dominum maiestatin ut sacramentum
dei suae intelligentiae manifestent,qd
cordibus credusimuneribus protestantur.Thus Deo, myrrham homini, au- Magorarum offerunt regi,scilicet diuinam humanam naturam in unitate venerantes,quia quod erat in substitntiis proprium,non erat in persona diuersum. Reuersis autem Magis in regiem suam, translatins Iesu in Aegyptum, ex asmonitione diuina exardescit frustrata meditationibus suis Herodis insania, necari omes Bethleem paruulos iubet: ct quoniam quem metuat,nescit infantem,generale saeuitiam in suspeetam sibi tendit aetatem.Sed quos impius rex eximit mundo, Christus inserit cocloire abus nondusanguinis sui impendit redemptionem, iam martyrii tribuit dignitatem .Erigite igitur dilectissimi fideles animos ad coruscantem gratiam luminis sempiterni, & impensa saluti
humanae gratiae sacramenta venerantes,midium vestrum iis, quae pro vo- his gesta sunt, subditri Diligite casti
moniae puritatem, quia Christiis Virginitatis est filius: abstinete vos a carnali bus desideriis,qus militant aduersus animam,quemadmodum nos praesens heatus Apostolus suis, ut legimus, ver 3.COLεε. . his hortatur: Malitia paruuli estote, sadominus gloriae,mortalium se conformauit intantiae. Sectamini humilita- istem,qua Dei filius discipulos suos d cere dignatus esti induite vos virtute patientiae, in qua animas vestras possitis acquirere,quoniam qui cunctorum
72쪽
Et redemptio, ipse est omnium sortitu lari do. Quae sursum sunt, capite, non quae
super terram:per viam veritatisqvitae consi inter incedite, ne vos impediant terrena, quibus sunt parata collestia, per dominum nostrum lesum Christum,qui vivit Ocregnat in secula secularum, Amen.
Epiphanis dominies ratio,& quid
Christianis profuerit ex ratio Iudaeorum.
Audete in domino dilectissimi, itera dico gaudete, quia breui interuallo teporis post solennitate natiuitatis Clirsesti,teitiuitas declaratiotis eius illuxit,&quem in illo die virgo peperit, in hoc mundus agnouit. Verbum enim caro Dictum sic susceptionis nostrae tempe rauit exordia,ut natus Iesus, & crede libus manifestias, persequentibus esset occultus. Iam i sic coeli enarrauerunt gloriam Dei, in omnem terram sonus veritatis exivit: quando pastorsebus exeicitus angelorum saluatoris in diis annunciator apparuit, ec Magos ad eum adorandum praeuia stella perduxit,ut a solis ortu usq; ad occasum veri regis generatio coruscaret, cum rorum fidem-regna Orientis per Magos disceret,& Romanum imperium iid lateret. Nam & saeuitia Herodis, volens primordia suspecti sibi regis extinguere, huic dispensationi nesciens seruiebat , ut dum atroci intentus facinori, ignotum sibi puerum indiscreta infantium caede persequitur, an nunciatum coelitus dominatoris ortum insignior ubi fama loqueretur,quam promptiorem ad narrandum dilinentioremiunciebat, re supernae significationis nouitas,&cruentissimi persequutoris impietas. Tunc autem etiam Aegypto saluator illatus est, ut gens antiquis erroribus dedita, iam vicina ad salutem ,Pcroccultam gratiam signaretur i A quae
nondum eiecerat ab animo superstitione, iam ho*itio reciperet veritatem.
Merita igitur dilectissimi dies iste manifestatione domini consecratus, specialem in toto mundo obtinuit dignitatem, quae in cordibus nostris digno debet iplendore clarescere, Ut rerum g starum ordinem non solum credendo, sed etia intelligendo veneremur. Quatam enim gratiarum a stionem delicamus domino pro illuminatione geri Ex,eatium , probat obcaecatio Iudaeorum. Do ludae Quid enim tam caecum,quid tam lucis alienum,quam illi sacerdotes 5c scribs Israelitarum fuerunt qui percontan geuum. tibus Magis, Ac Herode quaerente, V bi Christus secundum scripturarum testimonium nasceretur, hoc responderunt de prophetico eloquio,quod indicabat stella de coelo: quae utim Pot rat Magos Hierosolymis praetermis sis vis ad cunabula pueri, sicut postmo Alia . dum iecit, sua significatioe perducere, consen nisi ad ρ consutandam ludaeorum du- ος 14M .ritiam pertinuitiat, ut non solum ductu syderis,sed etiam ipsorum prolemone innotesceret natiuitas saluatoris. Iam ergo ad eruditionem gentium propheticus sermo transibat,μpraenunciatum oraculis antiquis Christumali nigenarum corda discebant, cdm I daeorum infidelitas veritatem ore proferret,& mendacium corde retineret. Noluerunt em agnoscere oculis, quem
de sacris indicabat libris, ut quem non adorabant in insantiae infrmitate humilem, postea crucifigerent in viri tum sublimitate fulgentem. Quae ista ludaei tam imperita in vobis scientia est tam indoeta doctrina: Interrogati, . Vbi Christus nasceretur, veraciter re memoriter dicitis,qui egistis: in Bethleem Iudae. Sic enim scriptum est per Prophetam: Et tu Bethleem terra loda, no es m inima in principibus Iuda. Et te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel .Hunc principem natum, &pastoribus angeli,& nobis a nunciauere pastores. Hunc princi-Pemnatum longinquae Orientalium
73쪽
gentium nationes insolito noui 'deinris splendore didicerunt. Et ne de loco aediti regis ambigerent, ve stra eruditio prodidit, quod stella non docuit. Cur vobis viam,quam aliis aperi tis, obstruitis et Cur in vestra infidelitate residet dubium, quod ex vestra sit responsione manifestum c Locum natiuitatis de scripturarum testimonio domonstratis, praesentiam temporis de coelioc terrae attestatione cognoscitis, ei tamen ubi adpcrsequedum animus Herodis exarsit, ibi ad no credendum vester sensus obduruit. Relicior ergo ignorantia insanrium,quos persequutor occidit, quam vel tra scientia, quos in sua perturbatione consuluit. Vos noluistis regnum eius recipere, cuius orpidum potuistis ostendere. Illi potu runt pro eo mori, quem nondum p terant profiteri. Ita Christus, ut nullum tempus ei esset absque miraculo, ante usum linguae teliatem verbi tacitus exercebat, Squasi iam diceret: Sinite
Paruulos venire ad me, talium est Onim regnum coelorum : noua gloria coronabat infantes, Ecde initiis suis paruulorum primordia consecrabat,ut diseeretur neminem hominum diuini In ea pacem esse sacramenti, quando etiam illa aetas gloriae ciret apta marruri, rignoscamus ergo dile stissimi in Magis adoratoribus Christi, vocationis nostrae fideique primitias, 5c exulta tibus animis beatae spei initia celebre anus. Exinde enim in aeternam haere ditatem coepimus introire. Exinde nobis Christum loquentium scripturarem arcana patuersit, εἴ veritas, quam Iudaeorum obcaecatio non recepit, omnibus nationibus lumen suum inuexit Honoretur itaque a nobis secratissimus dies in quo salutis nostre autor apparuit, ecque Magi infantem vener ii sunt in incunabulis, nos omnipotentem adoremus in coelis. Et sicut illi de thesauris suis mysticas domino munerum species obtulersit ista&nos decordibus nostris,quae Deo sunt digna,
rum sit ipse largitor, etiam nostrae ta-
P AE SERMO ILmen seu fhim quaerit industriae. Noni x: I
enim dormientibus prouenit reg' oeissi, num coelorum, sed in mandatis Dei regnum laborantibus atque vigilantibus, ut si dona illius irrita non secerimus,per ea, 'quae dedit, mereamur accipere, quod promisit. Unde cohortamur dilecti nem vestram,ut abstinetes vos ab omni opere malo, quae sunt casta di iustasei hemini. Filii enim lucis abiicere odebent opera tenebrarum. Itaque odia declinate, mendacia abiicite, superbiam humilitate destruite, auaritiam largitate delete.Decet enim , ut capiti sua membra conueniant, ut promissarum benedictionum mereamur esse consortes, per dominum nostrum Iesum
Christum,qui vicit ec regrint in secuta seculorum, Amen.
Sermo M. in eadem Deffinitate.
Declarationis Christi causam , ne cessitatem,utilitatemque explicit.
quod san stitatem vestram ihodiernae festiuitatis causa non lateat, eamque secun dum consuetudinem Euangelicus vobis sermo reseraveriti tamen ut nostri
nihil dest offitii, loqui de eodem,quod
dominus donauerit,audeboret in communi gaudio, tanto religiosior stomnium pleras, quanto magis omnibus fuerit intelle sta solennitas. Prouidentia nanque misericordiae Dei, dispomtum habens pereunti mundo in nouis. simis temporibus subuenire, salua monem omnium gentium praefiniuit in CHRISTO, in quia cunctas nati ones a veri Dei cultu impius dudum error auerterat, re ipse peculiaris Des populus lsrael ab institutis legalibus pene totus exciderat,conclusis omnibus subpetato, omnium misereretur. De
sciente enim ubique iustitia, 5c toto ' . mundo in vana-maligna prolapso.
74쪽
Asi iudicium suum diuina potest ini' clifferret, uniuersitas hominum se ' tentiam damnationis exciperet. Sed in . indulgentiam ira translata est,&vici rior fieret exercendae gratiae magnit do, tunc placuitabolendis peccatis hominum Lacramentum remissionis a ferri, quando nemo poterat de suis meritis gloriari. Huius autem inessabselis misericordiae manifestatio laeta estineaena Herode apud Iudeos ius regium tenentionis te, ubi legitima regum successione cese
risii sente, α Pontificum potestate destr
alienigena obtinuerat principa- m. tum ,ut veri regis ortus; illi pronii tiae probaretur voce,quae dixerat ondeficiet princeps ex Iuda, neque dux
de semoribus eius,donee veniat, ire
positum est, di ipse erit expectatio getium.De quibus quondam beati immo i patriarchae Abralis innumerabilissu erat promissa successio, non carnis somine, sed fidei sexcunditate generam G. Et ideo stellarum multitudini comparata, t ab omni genis patre,non terrena, sed coelestis progenies speraretur. Ad creandam ergo promissam Posteritatem haeredes in syderibus d signati. γrtu noui syderis excitantur, tin quo coeli adhibitum suerat testim nium, coeli famularetur obsequium. i Commouet Magos remotioris Orientis habitatores stellis caeteris stella sus gentior. 5c de mirandi luminis claritat viriad haec spectanda non inscii, magnitudinem signiscationis intelligunμ
agente hoc sine dubio in eorum cordibus inspiratione diuina, ut eos tantae visonis mysteriu non latereti & quod oculis ostendebatur in suum, antinis non esset obscurum. Denique ossici sim suum cum religione disponunt, ochis se instruunt donis , ut adoraturisenum, tria se simul credidisse demon-st ent, auro honorantes personam re mam, myrrha humanam, thure diuinam. Ingrediuntur en iiii Iudaici rex ni praecipuam ciuitatem, et in urber
' gia offendi' sibi postulant puerum, quem ad regnanaum sibi didicerant
procreatum. Conturbatur Herodes , timet siluti suae, metuit potestati. ROquirita sicerdotibus di do storibus logis, quid de ortu Christi scriptura praedixerit, in notitiam venit, quod tu rat Prophetatum . Veritas illuminat
Magos, infidelitas obcaecit magistros. Carnalis Israel non intelligit, quod le- , o non videt,quod ostendit, utitur paginis,quarum non credit eloq Lubi est ludaee gloriatio tua e Vbi de Abraham patre due a nobilitas N 6nnecise cuncisio tua prspullula sta est Ecce maior seruis minori,& alienigenis in soria
haereditatis tuae intrantibu eius test meti, quod in sola litera tenes, recitatione simularis. Intret,intret in patriarcharum familiam gentiti plenitudo, ecbenedictionem in semine Abrahae, quase filii carnis abdicat, filiismissionis accipiant. Adorent in ti ibus Magis uniuersi populi uniuersitatis autorem, ecnon in Iudaea tantdm Deus, sed in t to orbe sit notus, ut vhque in Israel sit Psal .eti magnum nomen eius. Doniam hanc
elini generis dignitatem sicut infid litas in suis posteris conuincit esse dogeneremi ita fides omnibus facit esse
communem. Adorato autem domino Magi, omni deuotione completa, .
secundum admonitionem somnii non eue per
eodem, quo venerant,itinere reuertun aliam ul
tur. Oportebat emis, ut iam in Christum credentes, non per antiquas con- '. uegationis semitas ambularent, sed
nouam ingressi viam, a relictis e roribus abstinerent. Tum ut etiam Herodis vacuarentur insidiae, qui in
puerum Iesum impietatem dol per immutationem disponebat ossicii. Vnde
quia spes istius erat soluta commenti, in maiorem furorem iracundia regis ardescit. Nam recolens tempus, quod indicauerant Magi, in omnes Bethi em pueros rabiem crudelitatis essu dit,&caede generali uniuersae ciuit iis illius in aeternam gloriam transitu ram trucidat insantiam, aestimans s re, ut nullo illic paruulo non occiso, occideretur Christus. Atille , qui san-
75쪽
guinem suum pro mundi redempti ne fundendum in aliam differret aetatem, Aegypto separentum mini uerio subueeius intulerat, rq etens scilicet Hebraeae gentis antiqua cunabula, ecprincipatum veriloseph, maioris prouidentiae potestate disponens, ut illam diriorem omni inedia famem , qua Aegyptiorum mentes veritatis inopia laborabant, veniens de coelo panis vitae occibus rationis auferret, nec sine illa regione pararetur singularis hostiae Gramentum, in qua primum 'cisone agni, salutiferum signum criθeis re pascha domini fuerat praesesematum.His igitur dilectissimi diuinae gratiae mysteriis eruditi, diem primitiarum nostrarum, revocationis gemitum inchoationem, rationabili gaudio celebremus, gratias agentes miserricordi Deo, qui dignos nos fecit, sicut ait Apostolus, in partem sortis sanct rum inlumine, qui eripuit nos de potestate tenebrarum, di transtillit in tocnum filii dilectionis suae. Quoniam
licui prophetavit Esaias: Gentium populus, qui sedebat in tenebris, vidit locem magnam: 5c qui habitabant in rogione umbrae mortis, lux orta est eis. De quibus idem dicit ad dominumi
Gentes,quae te non nouerunt, inuoc
hunt te i 5c populi, qui te nesciebant, ad te confugient. Hune diem A, liam vidit,& gauisus est,iam benedicendos fidei suae filios in semine suo, quod est Christias, agnouit,reonuitum se suturum gentium patrem credendo
Prospexit,dans gloriam Deo, plenissime friens, quoniam quod promissi potens est & sacere. Hune diem D uid canebat in Psalmis dicenu Omnes
gentes, quascunque fecisti, venient adorabunt coram te domine, di glorificabunt nomen tuum. Et illudi N tum secit dominus salutare suum , a te conspeeium gentium reuelauit iustitiam suam . Quod utique exinde fieri nouimus, ex quo tres Magos,de longinquitate suae regionis excitatos,
ad cognoscendum ec adorandum rogem cinii ecterrae strita perduxit, rei'ὸ intuentibus quotidie apparere non desinit . Et si potuit notum sac
re CHRISTUM in infantia utentem, quwto magis potest eundem manifestare in mai date regnantem Coius utique famulatus ad sormam nos
sui obsequii hortatur , ut huic Rr tiae, qua omnes inuitantur ad CHRNTVM, quantum possumus, seruiamus. icunque enim in Ecclesia piὰ Colossinuit occastAqui ea,quae sursum sunt, sapit, non quae siner terrami coelestis quodammodo initar est luminis. Et dum ipse sanime vitae nitorem seruar, multis viam ad dominum quas si ila demonstrat. In quo missio omnes disiectissimi vobis inuicem prodesse de-hetis, ut in regno D El, ad quod recta fide ec bonis operibus peruensetur, sicut lucis filii splendeatis, per CHRISTUM dominum nostr n.
Epiphaniae festum cin quo mara
num praesidium prouidentia diis uina constituit summis laudibus celebrandum docet, spiritusque sancti in Magos opus ostendit, atoque Manichaeoriim haeresim deo tegendo consutat. Vinim ec rationabile dile
l istissimi verae pietatis obsoici quium est,in diebus, ludi
opera misericordiae protesilant, toto corde gaudere, echonorifice ea, quae ad silutem nostram gesta sunt, cesebrare, voca te nos ad hane deuotionem ipsi recuserentium temporum lege, quae nobis
post diem, in quo coaeternus patrisbii D Et natus ex virgine eu, breui
76쪽
interi ullo Epiphaniae intulit sestum,
ex apparitione domini consecratum, in quo fidei nostrae magnum praesidium prouidentia diuina constituit, ut dum solenni veneratione recolitur Mdorata in exordiis suis saluatoris insantia, per ipsa originalia documenta probaretur veri hominis in CHRlSTO Orta natura. Hoc enim est, quod iusti scat impios, hoc est quod cx peccato ribus facit sanctos, si in uno eodemque
revera deitas, vera credatur humanitas. Deitas, qua ante omnia secula
in forma Dei aequalis est patri. Hum nitas, qua novillimis diebus informa serui unitus est homini. Ad roborandum ergo hanc fidem, quae contra omnes pronunciabatur errores,ex magna
gestum est diuini pietate consilii, ut
gens in longinqua Orientalis plagae regione consistens , quae spectandorum Uderum arte pollebat , num nati pueri, qui supra omnem lsrael esset regnaturus,acciperet. Nova etenim clari
eas apud Magos stellae illustrioris apparuit, ec intuentium animosita admiratione sui splendoris impleuit, vin quaquam sibi crederent negligendum, quod tanto nunciabanir indicio. Praeeratautem ,sicut res docuit, hola miraculo gratia Dei, quum Christi natiuitatem nec ipsa adhuc Bethi em tota didicisset, iam illam creditutis gentibus inserebat: quod nondum poterat humano eloquio disseri, coelo faciebat euangelizante cognosci. Quamuis autem diuinae dignationis esset hoc munus,ut eo oscibilis gentibus fieret natiuitas saluatoris , ad intelligendum tamen miraculum signi potuerunt Magi di de antiquis Bala am praenunciationibus commoneri, scientes olim esse praedi qum , 5ccei hri memoria diffamatum lorietur stella ex Iacob, exurget homo ex Israel,&dominabitur gentium. Tres itaque viri, sulgore insoliti sederis diuinitus incitati, praeuium micantis luminis cursum sequuntur, aestimantes se synatum puersi Hierosolymis inciuitate regia reperturos. Sed cum eos haec opinio sesellisset,per Iudaeorum scribas atque doctores, quod sacra de ortu Cliristi praenunciauerat scriptura, didicerunt, ut gemino testimonio confirmati, ardentiori fide expeterent, quem ec stellae claritas,& prophetiae manis stabat autoritas. Prolato autem diuino oraculo per responsa pontificum,& declarata spiritus voce, quae dicit: Et tu Bethleem terra Iuda, nequaquam mi' nima es in principibus luda. Ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israeli qua ira facile ec quam cons quens fuit, ut Hebraeorum proceres crederent, quod docebant Sed apparet illos carnaliter cum Herode sapui sese, ec regnum CHRlSTI commune cum huius mundi potestatibus aesti-niasse, ut di isti temporalem sperneret
ducem,& terrenum metueret ille conssortem Superfluo Herodes timoreturbaris, re frustra in suspectum tibi puerum saeuire moliris. Non capit CH RITVM regia tua, nec mundi dominus potestatis tuae sceptri est contentus a n-gui s. em in Iudaea regnare non vis, ubique regna di scelicius ipse redinares, si eius imperio ipse subdereris. Cur sincero officio no facis , quod subdola falsitate promittis e Perge cum
Magis, diverum regem suppliciteradorando venerare. Sed tu Iudaicae s ctator caecitatis non imitaris gentium fidem, corque peruersum ad crudeles conuertis insidias, necillum occisurus, quem metuis, nec illis nociturus, quos
perimis. Deducti initur in Bethleem dilectissimi Magi stellae praecedentis obsequio, mulsi sunt gaudio mUno valde,sicut Euangelista narrauit. Et intrantes domum, inuenerunt puerum cum Maria matre eius. Et procidentes adorauerunt eum: θc apertis thesauris suis obtulerunt ei munera, aurum,
thus &myrrham.Opersedis scientiae mirabilem fidem, quam non terrena sapientia erudiuit, sed spiritus sanetiis roti.' ια instituit. Vnde enim ii viri, cam proin Magos.
77쪽
D. LEONIS P A P AE SERMO iliti
ficiscerentur de patria , qui nondum
viderant Iesum, nere aliquo contuitu eius,quὁd eum tam ordinate venera Tentur, aduerterant, hanc deferendo rum munerum seruauere rationem
nisi quia pler illam stelis speciem, quae
corporeum incitauit obtutum, sui gentior veritatis radius eorum corda per
docuit,ut priusquam labores itineris inchoarent, eum signari sibi intellige
Tent,cui in auro regius honor,in thure diuina Men eratio,in myrrha mortalitatis consessio deberetur. Et haec quidem, quantum ad illuminationem si dei pertinebat, potuerunt illis creditaec intellecta sufficere, ut corporali in tuitu non inquirerent , quod plenisi,mo visu mentis inspexerant. Sed diligentia officii sagacis, usque ad videm dum puerum perseverans,futuri temporis populis, &nos iri seculi homini seruiebat , ut sicut omnibus no- . Misi bis prosuit, qudd poli resurrectionem inlantia domini vestigia vulnerum in carne οὐ pati ixi ThQm in apostoli explorauit ma nus, ita ad nostram utilitatem prosic ret, qudd infantiam ipsius Magorum probauit aspeeius. Viderunt itaque Magi,&adorauerunt puerum detris Roma et bu Iuda, de semine David secundum mi carnem, faelum ex muliere, si stum sub lege, quam non soluere venerat, Matth, Hadimplere. Viderunt ec adorave' runt puerum , quantitate paruulum, alienae opis indigum, fandi impotem, ec in nullo ab humanae infantiae generalitate dissimilem. Quia sicut fidelia erant testimonia, quae in eo maiest tem inuisibilis diuinitatis adsererent,
ita probatiissimu esse decebat verbum carnem Distum, & sempiternam illam essentiam sin Dei hominis veram lasecepisse naturam, ne vel ineffabilium operum secutura miracula, ves excipisendarum supplicia milionum, sacramentum fidei ex rerum diuersitate turbarent, tam iustificari omnino non
possent, nisi qui dominum IE S V M
credidissent. Huic singulari fidei dil istissimi ic praedicatae per omnia secula veritati diabolica Manichaeorum resistit impietas, qui sibi ad interficie das deceptorum animas nefandi dogmatis ferale commentum de sacrilegis ec fabulosis meda s texuerunt,oc per has insanarum opinionum ruinas usque praecipites proruerunt, ut sibi
salsi corporis fingerent C H R I S T V M. aut nihil in se solidum, nihil
verum , hominum oculis actibusque praebuerit, sed simulatae carnis vacuam imaginem demonstrarit. Indix num enim videri volunt, ut credatur
Deus Dei filius scemineis se inseruisse visceribus , & maiestatem suam hula
contumeliae subdidisse,ut naturae casenis immixtus, in vero humanae sub-liantiae corpore nasceretur, cd mi
tum hoc opus non iniuria sit ipsius, sed potentia nec credenda pollutio,sed gloriosa dignatio. Si enim lux ista visibilis nullus immundi A abus superlata
fuerit, violatur,nec radiorum solis nitorem, quem corpoream esse creaturam
non dubium est, loca ulla sordentia vel enosa contaminant,quid illius sempiternae Nincorporeae lucis essentia potuit qualibet sui qualitate polluere quae se ei, quam ad imaginem suam condidit, sociando creaturae purificati onem praestitit, maculam non recepi ti& se sanauit vulnera instrmitatis, ut nulla pateretur damna virtutis. Qiloa diuinae pietatis magnum di inessub te sacramentum, quia omnibus sanctarum scripturarum testificationibus est nunciatum. Isti, de quibus loquimur, aduersarii veritatis, legem per Mosen datam,&inspirata diuinitus pr herarum oracula respuerunt, ipseMEuangelicas ec Apostolicas pagina 'quadam auserendo , & quaedam insere do violauerunt, confingentes sibi sub apostolorum nominibus, di stib Qerbis sius saluatoris, multa volumina sal
sitatis, quibus erroris sui commenta munirent, oc decipiendorum mentibus mortiscium virus infunderet. Vsedebam enim sibi uni ucisa obsistere,
78쪽
omnia reclamare,& non soldm novo, sed etiam veteri testtamento sicrilegae impietatis suae dementiam confutari. Et tamen in furiosis mendaciis persistentes, Ecclesiam dei deceptionibus suis perturbare non desinunu hoc miseris quos illaqueare potuerunt pe suadentes, ut negent a domino IE S VCHRISTO humanam naturam UOre esse susceptam: negent eum vere pro mundi salute crucifixum: negent de eius latere lancea vulnerato sanguinem redemptionis N aquam fluxisse baptismatis: negent eum sepultum ac die tertia suscitatum i negent eum incon spe stii discipulorum ad consedendum in dextera patris super omnes coelorum altitudines eleuatum,ut tota Apostolici veritate Symboli sublata, nulla spes incitet sanctos in egent a Cliristo
vivos di mortuos iudicandos,&quos tantorum sacramentorum virtute prse Marint, doceant in sole re luna colere
CHRISTUM, &sub nomine spiritus sanisti, ipsum talium impietatum magistrum adorare Manichaeum.
Ad confirmanda igitur dile stissimi corda nostra in fide oc veritate prosit
omnibus hodierna sestiuitas, 5c ex tostimonio manifestatae saluatoris in santiae confessio catholica muniatur, naturae nostrae carnem in CHRl-STO negantium anathematizetur impietas, de qua nos beatus Ioannes ιανieta, apostolus non dubio sermone praem anathe- nuit dicensi omnis spiritus, quicon-
. in carne venisse,ex Deo est: & omnis
spiritus, qui soluit IES VM ex Deo non est, ec hic est Antichristus. Nihil
chaei viis ergo cum huiusmodi hominibus com andi. mune sit cuiquam Christiano, nulla cum ratibus habeatur societas, nullumque consortium. Prosit uniue De Ecclesiae, qu3d multi ipsorum d mino miserante detecti sunt, ec inquibus sacrileg is viverent, eorundem confessione patefactum est. Nemsenem fallant discretionibus ciborum, sordibus vestium, vultuumi pallo ribus.Non sunt casta ieiunia, quae non de ratione veniunt continentiae, se l. de arte fallaciae. Hactenus nocuerint incautis, hactenus illuserint imperitis, post hoc nullius excusabilis erit lapsust nec iam simplex habendus est,sed Ualde nequam atque peruersus, qui do inceps repertus fuerit nefando obstri ctus errore. Ecclesiasticum sane atque diuinitus institutum non soldm Oranda non inhibemus, sed etiam incitamus affectum, ut etiam pro talibus nobis cum domino supplicetis, quoniam ocnos deceprarum animarum ruinas cum fletu ec moerore miseramur, ex equentes Apostolicae pietatis exem- s. r. si plum, ut cum infirmantibus infirmo mur, & cum flentibus defleamus. Speramus enim exorandam miser
cordiam DEI multis Iachrymis di l gitima satisfactione lapsorum, quia dum hoc in corpore vivitur, nullius desperanda teparatio, sed omnium est optanda correctio, auxiliante do mino, qui erigit elisos, soluit compedi Psa. i 4tos,& illuminat caecos,cui est honor gloria in secula seculorum,Amen.
Epiphaniae festum quare celebrandum fit, quid stella designet, cra id Herodes, & quomodo in Magis, personam gentium gerentibus
eorum Vocatio, Iudaeis in errore obstinatis, indicata sit, quos tanadem ad resipiscentiam reuocare
ctissimi apparitio domini nostri saluatoris sicut nostis il Ilustrat.Et hic ille dies est,quoad cognoscendum adorandumi Uri filium tres Magos praeuia stella perduxit. Cuius facti memoriam meri id pla
79쪽
euit honore annuocclebrari, ut dum Euangelica historia incelsanter recensetur, semper se intelligentium sensibus inierat salutiferum mysterisi per
Naesii ita insigit e miraculum. Praeceu erant quisii 2-. 'multa documenta, quae corpore, rea amnatiuitatem domini manifesti si documε dic is declararentisiue quum beata Max dςς ria viroo foecundandam se spiritu sancto, paritura maue D Elnlium audisuit re credidit i siue quum ad salutationem ipsius in utero Elisabeth non
dum natus Ioannes prophetica exul ratione commotus, ec quasi etiam in-loann. tra matris viscera iam clamareti Ecce
agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi.Vel c d mortum domini angelo nunciante pastores festis exercitus sunt claritate circundati, ut non ambigore de potestate pueri, quem erant in praesepe visuri mec putares,quod in sola iratura hominis esset aeditus,cui supernae militiae fa mularetur cursus.Sed haecat valia huiusmodi paucis tunc vide tur innotuisse personis, quae vel ad c nnationem Mariae virginis,vel ad satis
Ailoseph familiam pertinebant. Hoc autem signum, quod Magos in longinquo positos emcaciter mouit,lc ad dominum Iesum perseueranter attraxit, illius sine dubio gratiae sacramentum, Zcillius suit vocationis exordiu, qua non in Iudaea ramam, sed etiam in toto mundo Christi erat Euangelium praedicandum ivtper illam stellam,qus Magorum visui spleduit, Israelitarum vero oculis non remisit, &illuminatio signata sit gentium,& caecitas declarata Iudaeorum. Permanet igitur dilectissimi, sicut euidenter apparet, mysticorum forma gestorum :&quod imagin e inchoabatur,veritate completur. Radiat nanque a coelo stella per gratiam,& tres Magi coruscatione Euangelici sulgoris acciti, in omnibus quotidie nationibus ad adorandam summi regis insentiam accurrunt. Herodes in dia bolo quoque fremit,& in ferre sibi iniquitatis suae regnum in
iis qui ad CHRISTUM transeunt.
ingemiscit. Vnde si paruulos interficiat, IE S V M sibi videtur occideret quod uti ruere sine cessatione molitur,dum primordiis renatorum spiriserum sanetum eripere, ecquandam tenere fidei velut infantiam tentat exti nguere. Iudaei vero,qui extra regnum
CHRISTI esse voluerunt, adhuc quodammodo sub Herodis sunt principa tuEt dominante sibi saluatoris inimiaco lienigenae seruiunt potestati quasi nesciant prophetatum dicente lacob: Non deficiet princeps ex luda, oc dux de semoribus suis, donec veniat , cui reposita sunt, ec ipse est expediatio gentium. Sed nondum intelligunt, quod negare non possunt,& mente
non capiunt, quod scripturarum narratione cognouerunt. Q roniam ii
sinis magistris veritas scandalum es ,re caecis do floribus fit caligo,quod lomen est. Resi ondent itaque in terr gati, quod inuethleem nastitur Chrisitus,ec scientiam suam, qua alios i struunt, non sequuntur. Perdiderunt igitur successionem regum , placati onem hostiarum, locum supplicati num, ordinem sacerdotum, Sc quum omnia sibi clausa, omnia experiantur
sibi esse finita, non vident ea in CHRlSTV M esse translata. Vnde quodyli tres vir uniuersarum gentium peri Ρ, sonam gerentes , adorato domino 'sunt adepti, hoc in populis suis per fidem quae iustificat impios, totus mundus assequitur: ε haereditatem doniseni ante secula praeparatam accipiunt
adoptiui, Zc perdunt, qui videbantur
esse Imitimi. Respisce tandem Iu' vocatio daee, resipisce,&ad redemptorem tuum deposita infidelitate tua etiam conuertere. Noli sceleris tui immanitate . .
terreri, non sustos CHRISTUS. sed
peccatores vocat i nec impietatem ruam repellit, qui pro te, dum crucifixus esset, orauit. Immitem crudelium patrum tuorum solue sententiam,nem te eorum maledicto patiaris obstringi,qclamates de ChristorSanguis eius sua Alati. nos di super filios nostros, facinus inte
80쪽
ressi crin is tra suderunt. Redite ad misericordem,utimini dementia remittentis. Saeuitia enim vestiae iniquistatis conuersa est in causam salutis. Vse' uit,quem perire voluistis. Confiteminin tum, adorate venditum t vobis
bonitas illius prosit, cui vestra malignitas nocere non potuit. c d ergo ad veram dile istimi pertii trecharitatem , quam etiam inimicis nostris exdnica eruditioe debemus,ec optanda
nobis est oc madedum,ut hic populus, qui ab illa spiritali patrum nobilitate
defecit, ramis suae arboris inseratur. Multdm enim nos Deo beneuolentia ista commendan quia ideo delictum eorum nobis misericordiae locum s cit,ut eos ad aemulationem silutis recD mendae fides nostra reuocaretNam vitam piorum non solum sibi, sed etiam aliis esse utilem decet, in quod apude os agi non potest verbis, obtineatur erum exemplis. cInsiderantes itaque dii . - ς' etissimi inessabilem ergo nos diuino
rum munerum largitatem, cooperatores simus gratiae Dei operantis in no his. Non enim dormientibus prou nit regnum ccclorum,nec in desidis aca torpentibus heatitudo aeternitatis
Roma.3 ingeritur. Sed qui sicut Apostolus it,u copatimur, ec conglorificabimur, Dan. - illa nobis currenda est via, quam ipse dominus se esse testiskatus est, qui no- his nullis operum meritis suis agantsebus,di sacramento consuluit& exemplo, in adoptionem vocatos per illud proueheretad salutem; per hoci meret ad laborem. Hic autem labor dorsumns- lectissimi piis filiis echonis seruis non
BusMo solum nec per nec onerosus, sed in
h...is ani suavis ec leuis est, dicente domidi Selle. nor Venite ad me omnex, qui lab ratis ει onerati estis, ec ego resciam vos. Tollite iugum meum super vos, ecdiscite a me, quia mitis sum ec homilis corde, ec inuenietis requiem Mnimabus vest ris. Iugum enim meum
suave est, re onu&meum leue. Nihil enim dilectissimi arduum est humilibus, & nihil asperum mitibus, ec sa-cile omnia Praecepta veniunt ad effo
Rum, quando re gratia pretendit auxilium, di obedientia mollit imperseum. Intonante enim quotidie auribus
nostris Eoquio DE l, omnis homo, quid diuinae iustitiae placeat,scire conuincitur. Sed quia iudicium illud, uo unusquisque recipiet, prout generit, siue bonum, siue malum, iudi- .caturi patientia ec bonitate differtur, impunitatem sibi iniquitatis infidelisum corda promittunt, oc putant limmanorum actuum qualitates ad diuisnae prouidentiae non pertinere censo iram, quasi non euidentissimis plerun que 1 ppliciis male gesta plectantur,
aut non saepe coelestium comminati onum terror ostendat, quibus utique ec fides monetur, θc infidelitas incre patur. Inter haec autem permanet super omnes benignitas D HI, ec nulli misericordiam suam denegat,ed mi distaetὸ uniuersis bona multa largitur,e6sque quos meritδ subderet poenis,mauult inuitate beneficiis. Dilatio Onim vindictae dat locum poenitentiae. Nec tamen dici potest,nulla ibi est .ltio,vbi nulla conuelso int quia mens
dura di ingrata iam sibi ipsa supplicisum est, ξc in conscientia ipsa patitur, quicquid D E l bonitate di tur.
Non ita igitur delinquentes peccata desectent, ut illos in iussaetibus vitae huius finis inueniat. Quoniam in ii semo nulla est correptio, nec datur romedium satisfustionis, si iam non sis perest actio voluntatis, dicente pro pheta David: Oniam no est in mor' risis. ste, qui memord tui: in inserno autem quis cimatebitur tibi Fugtantur ii Hae voliaptates,inimica gaudia, &d sideria iam tamque peritura. Quis iactus est, quaeue utilitas, ea indemnenter cupere, quae etiam si non de serunt, deserenda sunt Amor rerum deficientium ad incorruptibilia transe πferatur,oc ad sublimia vocatus animus coelestibus delectetur. Confirma te amicitias cum sanctis angelis, intrate in ciuitatem DEI, cuius nobis spondetur inhabitatio, ec Patriar