장음표시 사용
141쪽
ii ne ratur si pugnat . ut corpus malus penetret per i pactum imprί- portionatum , per soramina videlicet senestrarum & parietis, o uod etiam per Dce uonem non magis ficia posset, quam ut Cametur ran. stet per soramen acus, quod ab ipso salvatore nostio habetur pro1mpossinili, i'. νιrs i A. Vide pluribus eleg ier. o Godelino ridd. lacis qui contiadissentientes urgent hanc Physicorum maximam quQcornus & quicquid loco circumlcribitur , seu omne locatum debc. at esse suo loco proportionatum , coeteroquin danda sit corporum peisnetratio, quod tamen contra naturam ac omnem phy ucam ut. Et erro verius naturalique rationi convenientius est, si dicamus post inunctio nem Diabolica superstitione fictam . lamias ut plurimum in prcsundum somnum incidere, & a Diabolo sorti quadam imaginatione phantasiis& praest giis in apparentia variarum specierum ac personarum , occupari & illudi. dict. cap. scopi. ve s liquidem ipse Saraiis in quem finem Diabolus soporiferas herbas ct alia fiat uola media ce profundiorem somnum excitandum, somniaque turbuIenta generari da adhibet. Quomodo & Medici potionibur, uti vocant ipsi lotori. setis, quandoque etiam unctionibus, inunctis nim: rum temporibus aegroti naturaliter vehementissimum somnum inducunt, ut etiam ex quisitissimis corpori illatis cruciatibus non experpiscantur. V. Barthsim Spine. in L tr. de strigib. e. i. Neq; Diabolo adhibitis ejusmodi sopori seis aut aliis ex natura sumtis mediis, dii scite aut impossibile est, cooperan etiam spirituali & occulta fastinatione, ita iam iis illudere,cum& perna turam pisantam de rebus longe dissitis nulloq; sensu perceptis expri isssima somnia formet, quae ut vera saepe postmodum enarrantur, maris. desomn. Odiv.persimn Ratio Huae potistimum in hae sententia me comfr Gest ab experiensii desumta: Nam oculariter saeptissime observatum. mulierculas illas quae celsiessationi illi se interfuisse iactitant, iisdem horis ne pedem domo ei tulisse, sed vehem nti somno correptas quievisse tum etiamsi quaedam limen egre lae in vicinis locis itideoppressae somno prosundiori in mentae sunt. Quinimo matronas quas tanquam complDices ibi se vidisse de agnoulissea iserunt, eodem temporis puncto mensis .accubuisse, te in convivio inter viros & alios sedisse itidem saepissime Cbservatum .. Exempla possem adducere plurima, sed cum cuivis ob vi . sint omitto , di lectori indico duo notabilia exempIa, quo sum al- *xum in cniet apud pauI. Gbrillandi cirisortileg. cap. io. alterum .pud Gedelis
142쪽
locis simul & semel eodem tempore esse. Quomodo igitur uxor cum marito simul esse potuit in lecto, & eodem tempore simul etiam hisce in choreis s Neque est, quod cuin Ibala 2η. d. l. n. ii. excipias diabolum a sumta uxoris dormientis forma marito illusilla; nam terie ad hoe re, spondet Alciat. . lec. Cur non, inquit. potius Cacodc monem cum luis daemonibus,tagorem vero cum marito fuit lepraesunnis Z cur verum corpus in licto lusu,phantasti cum in vero lecto suisse potius credes λ Potest addi . quod ex Lamiarum confessionibus constet,eas credere &asserere, quasdam ex ipsis in formas diversas animalium, ut catorum, vera
transmutari, dati et sche dis Arden traher plegeni&e. Atqui essentiarum in creaturis mutationem fieri non posse, cum essentiae mutatio divinam & infinitam potentiam requirat, docent saniores Philosophi, crcit Scaluisti caus ning lat. p. maii. essentiam rerum mutati qui dixerit. scutica castigandus est. Bodinus tamen lib.r. de Damon. c 6. tantum dia bolicae potestati tribuit, quasi ea species persectiores quae formis per se ctis dii tint,& nullo modo sibi invicem subordinatae sunt ut homo de brutum in se mutuo transformari possint, de sic edam homo creat ura DEI nobilissima, in lupam. selcm &c. arte magica transmutetur: De quo controvertant ac judicent Philosophi. Egoa,Item exindὸ, quod i-pli communiter statuanti eiusmodi hominum in bestias transmutatio nes veras di reales non esse, sed non nisi Opultans metamorphosis cμενιος tantum, recte colligo nec etiam ideo in nocturnis istis conventiculis Lamias vere & corporaliter praesentes esse , sed mera φαντασυατα
spectari diabolumq; qui in siliis incredulitatis esticax est. in profundiori
somno,quo post in unetionem soporiferam Lamiae corripiuntur,vadorum animalium species estormare easq; tam fortiter dementatae veneficaram phantasiae imprimere & insculpere,ut sibi reveri videantur, imo etiam experrectae constantissime jurent, se in selem, corvum, &c. transmutata ruisse sic lamiarum coetui intersuisse&complices vidisse. Hac nimirum via stiuit diabolus in si dias hominum Vita Osama , Magistratus itaq; prudens, cautus esse debet in examine sagarum, nec ideo, quia venefica hanc vel illam personam in conventu complicem vidit, nisi alia certiora adsint indicia eam istius vitii ream aget. Ex quo crictus quae stionis hujus abunde elucer. Re lat ut breviter ad contrariae sententiae argumenta respondea Bbbb.t mus.
143쪽
mus. Ad L. respondetur, rem.non accipere veritatem a confessione La amiarum. sed a propria entitate de exist entia: neque enim etsi tu fortes. gnarus vel illusus confitearis & affirmes Chimeram esse, ideo Chimeta est i& cum i sta conte iliones. proficiscantur a talibus perisnis quae adi bolo dementatae &illusae suntlpro erroneis habentur, quarum confessiis .cnum errorem etiam eo ipso latis probavimus, quo in prςcedentib. prosbatum titit rem se aliter habere, Farinaen i 6. n. u.9 Idictat. praesenting. Apras. 22. Quod vero dicitur, conse Isionem initar rei judicatae esse, indeqi haberi pro veritate, hoc de tali intelligendum est quae est juri de sensui communi congrua nec ipsis rerum documentis contraria, sed ha het adaequationem rei di principiorum in ordine ad intellectum, quod ita non est in confessionibus.Lamiarum. Vide supra allatum arg'. 2. & q. Ad E. praetensam expetientiam incertam reddi ab exemplis contrariis,
Vide bur M. I. data autem vel una inllantia corruit argumentum ab experientia deductam au 9.is I de rer.dipis Molin .ad consuta. Pari titii. S.Is. sit. 7.n. 4. . Admonesse mirum LImias in circumstanti iv concoidare. cum enim omnes ipsae eidem diaboli atterae modo lascinentur'& et dantur, nutant eandem cantet cantilenam, quamvis vero vel Io. o. mu- . lierculae eundem errent etro rem . nihil tamen vetitati oblunt, nec enim
multitudo errantium errori 'facit patrociniuin per rutilata. Ad 6. non tam spectandum, quid Romae factum sit,quam quid fieridebeat,ut 2. ος Ec.prasent. Et cum dissentiumopinio in jure.& ficto erronea sit, ideo sententiae lecu ndu m eam latae,ipso jure nullae sunt, L. x C. quand. preroc. non est nec. Et ergo nec in rem judicatam transi vere M . r. C d.t. Quod auatem dicitur rem iudicatam mutare verum in falsum . civiliter Ec eum grano salis accipiendum est nimirum quod salsum mutet in verum non essentialiter sed quoad ιJectum, Meisibner.d.d is Cam. G.n. 6. t. . Ad s dec. respondetur,de potentia diaboli quaestionem non esseιquin enim Dei permissione id possit, non negamus. Vide qua dixi seupra in me au i. Sed satim a posse adesse non valet conseq. Vide lare Iob. Seusten d. tr .c.P . Alciatd c. 12. Ad 7. Diabolum affectare quidem a suis cultum adorationis. sed ita tamen ut ei satis modo mentes mulierum capti vas &ad sui ado. tionem semper promtas in obsequio teneat. Unde dicitur simia Dei. non quoad effectum ast solum affectum. Quinimo constat ex quarundam sagarum confessionibus. diabolum privatim intra parietes dorm stasios ab illis adorarii Pnisn με. Ad 3. respondetur, vel quod diabolaa spectae
144쪽
in spectro apparens personaliter cum sagis non paciscatur, secundum VI ur d. trib. Ia 2.9 3: vel risi sic pacisceretur, id tamennon faciat semper, quod arguit distinctio inter tacitam ct ιxpressam professionem diabolo tactam, haec sit immediate ipsi diabolo, illa vero lamiae utpote diaboli ministro, Vide Farin inprax. crim q. 2o. n. 7 . cybeta & erga non i qui tur: Aliquando cum quibusdam diabolus personaliter paciscitur: Ergo sem per omnes personaliter ad choreas transfert, adaequa dixi supra in sine ariti Ad 9. & io. Ilia impertinentia esse,cum hic agamus defigmentis de illusionibus diaboli, qui utpote pater mendacii, fictiones fictionibus cumulare,& hctionbus homini b. illudere mille modos novit m 4 in pri cavs26.q s. Cum itaq; ex dictis constet,conventus istos&quae in ii, peraguntur,ut plurimum esse figiventa&illusiones diaboli,quibus mentes Lamiarum salcinat illico transformans se in diversarum perlanatum species atq;similitudines,modo trist a, nodo cognitas, modo incognitas perIonas ostendens ut sunt verba d. c.episto' 26.q s. Hinc con sequitur, nihil esse fidendum Lamiarum attestationibus quasi tales vel tales personas in istis conventibus coni perelliat. Si enim Diabolus potiest se trans figurare in Angelum Lucis. i. Cor. i. O in Samuelis Psopbcta
ac vir ijusti iam defuncti ficta forma Sauli Regi apparere & se adoranduexhibere potuit i. Sum 23. Quidni etiam in sorma di specie honesta matronae dementatis mulierculis illudere posset nimirum ut iis persuadeat, se etiam honestas personas in sera potestate habere, ut ipsae eo magis istis
suis artibus tribuant V el .c.ne curarum 26. q. s. Caeterum ut hoc couci
dendo addam quod de resuscitato Samueledro, aliqui hunc verum S muelem suisse putant, tum quod & futura & vera praedixerit , quae in
diabolum non cadun situm quod a S racide c. 6 tanquam ver
describatur. Quibus pletiq; non asentrantur,c lim semel mortuum resuscitarin corporaliter sistere, solius di vinae sit opus potentiae- Farin. iuprax.crim.q.2o.n. 79. ubi dicit haereticum esse, id diabolo trit, uere , ad equi is omnibus suis viribus ne pulicem m ortuum susci tare po G ti dicenteriolo n. erep. IJ c.M. n. Io. Et elegans super hoc casu est si nec nim. ἰram.
a. 6.q I. quod omnino vide, ex eo si quidem ad praemissa dubia respondebit facile, nimirum indignum est secundum verba histor .ae coa' modare assentum . uti verba sunt d.c. seu uti in jure nostro habes, quod verba nar rativa nihil disponant per vulgata. Res ipsa vero historice tantum indoram. t. describitur quiminde roratire recitat Diacide d. c. Ψ6os . sed
145쪽
A n αὐ- δε u e cruematio cadaveru occisi, probet occisorem
Ravis haec est quaestio,&digna quae a strum criminaliam inqui
si totibus diligenter attendatur. Plura autem quaeruntur, nimirum an ob erumpentem sanguinem ex vulnere occis sus p ecto occisore prat
sente, judex ad condemnationem statim procedere possit ξ Quod seu nee posse nec debere satis exindὰ constat, quod in causis criminalibus probationes luce meridiana clariores requirantur,LD C. deprobi silan a quoties enim de vita hominas agitur, perspica uua & diligenti ut Ggendurn est,i. 22.C.de appetat. Unde Hulla tru quam de morte hominis timctatio era eta Inquit Iup.s r. 6. vel an non ad torturam ex hoc olo indicio te itim ὀ d veniri possit ξ quod etsi plus mi , magnaeauthoritatis viri, arbitrentur, Menoch. i. deprcs. 82.η.I28. Tho Ran . 36 duta .fur c. to. n. s. Fos Loeri Blanc.Mν an. Pari de Put. aliiq; quos allegant Tes r.erci 173. u. 2.2
rin lib. Mit. Dcc mdic q. 2 n. iIq. altilio duuntsata comminuter hanc se tantiam receptam esse,attamen ego si judex essem, nunquam ex hoc solo indicio reum ponerem in tortura cum Farm d. Iret,i .Tu din. 7.Gs mcu lo I. res c. II. Vel p. t. I J9. n. 69. Eoser. r tori. c. 21 per rationes
quas mox subiiciam. vel deniq; si ergo tithac sanguinis stillatio non ad condemnationem nec ad torturam per se solum suis ciens indicium , an ne tamen id ed ad inquirendum, vel etiam ad terrendum judex proced re posset λ Et hoc posse dixerim,quoniam leviores conjecturae ad inquisitionem Z capturam plecunq; sufficiunt, V. Urig. d. l. n. HO Locer. d. n. M. in n. Taria d. n. 136. Hinc occisi cadaver ostentari, praetervehi,&abhic contieetari,qui caedis accusantur, ad hoc proscit quod multi sese hoc spectu vi conscientiae indicant: ipsum autem mortuum cadaver, per se, nullo sensu agnoicere aut semire homicidam putea, dicente, P. de eo. . z.rer. adic rit4.c.iS. posset tamen facile alicui videri, eiusmodi cluentatio uis indicium si lotum sit, nullisque aliis indiciis aut adminiculis coad iuvetur, nec ad terrendum sussicere posse, tum quod territio pro primo torturae gradu habeatur adeoq; qualis torturae insar iit, Tesaur. d. c. n. 2.D M.tiam etiam quod tortura actualis.terror ves comminatio eius, leve IcI ractae . ubi Baldus nota paria esse,
146쪽
confiteri in tormentis,uel timore metu ve tormentorum; Et ergo si latcguis profluens ex cicatricibus occisi non est sufficiens indicium ad tortu ram,neq; etiam erit ad territionem, per regulam vulgatam, quod prohibito aliquo in genere, videatur prohibita quaelibet ejus specie si& omne illud per quod pervenitur ad liud arg. I. io sonsalib.I.q6. de deIus Quare
notandum &distinguendum erit, inter tertitionem yeatim de νιrbalem, inter terrorem actui propinquum & remorum, ad terrorem & commina tionem torturae realem, ut puta ut reus accusatus vel inquisius ligetur,vel
nudatus prope tormentum ponatur, exhoc indicio judex procedere non debet, tunc enim ille terror & comminatio torturae actui propinqua & sic gravissimi praejudicii foret,ast benὶ poterit,ad verbalem Lis. g. Α i. de injur. Et ergo iura, quae dicunt & probant, quod paria sint tortura & terror, vel comminatio ejus,debent intelligi, quando est propinqua actui & tormen. to, secus vero si remota quia tum nuda cst interrogatio, ideoque levis solum territio quae ex ejusmodi leviori indicio bene poterit cuilibet & in distincte fieri, atq; isthaee distinctio probatur per d. l. t .f. t. de ιτ r. Vide quae in simili habet s. n.q. Quod autem sanguis profluens ex eicatricibus ocelsi , adstante inquisito , super quo suspicio de des icto habetur non iaciat indicium ad torturam , confirmatur per seqq. rationes i. Dubia haec est quaestio, neq; jure nostro definita r Ergo benignior interpretatio arripienda. I. semper de R. I. benignius autem est , in dubio liberare reum, quam ad
torturam obligare, per L CI. deo. ct a. a. tortura est actus giavissimi
praejudieii, ex quo facili mὰ posset sequi mors, I. de quast. Ergbin dubio hoc casu sanctius erit nocentem impunitum relinquere quam innocentem condemnare, isti paen. Gemee d cap. In. I s. 3. Notabilia quae sunt specialiter notari solent, I. Ivj. 26. de injur. I. l. f. 2. de ubi ovectig. Et ergo eum Carolin V. istud languinis profluvium, inter homi. eid orum indicia, articul. v. D. D. haud notaverit, videtur quasi neglectum. . Hoc indicium est nobis incertissimum , & ex causis nobis incognitis aut certὰ valde remotis ac dubiis proveniens quippe cujus eausam quae juridicὰ concludat , dissentientes adferre nondum potuerunt: Quare nec practicandum, si quidem a quaestionibus& tormentis incipere non debeamus , I. ro. de question. sed tum demum indagandae veritatis gratia . quaestioni pateat locus , quando
reus verisimilibus probabilibusque oppressus est argumentis, quae snt
147쪽
ex aliqua extrinseca ac nobis cognita causa profecta l. .l. S., un. C. de qu. I. ἰ8. F. tig ted. s. Judicis non elidi vinare, ast providere, I 2'. F. i. mandati. L 3 i. ad aquil. Est vero divinatio citra causam futuri piaenotior. Providentia vero ratiocinatione per causas perficitur, Grofui. ad d I ILEt ergo cum hulus languinis effluxionis causa incerta de incognita judici sit, si tamen propter eam ad torturam procederet, divinasse videqxetur. 6. Sanguinis illius e Tullio debet esse vel naturalis, vel sirpet- naturalis, si est naturalis. ejus causa foret una & eadem, adeoque Icm .pet cadaver vetb homi id, praesente cruentaret; sed contrarium tectatur experientia, V. Bocer d lac. rer nibilmopinpratens experitntia: quia amo etiam ad praetentiam amicorum & innocentium cruorem sapiusessiuxisse, testatur haec eadem, V. IIeg.d. ια. n. loq. I aq; erit Stipe naturi cujus causa cum judicis ingenium excedat adeoque ejus rationem reddere nequeat, sequitur cruentationem hanc pro indicio ad tortuis
tam idoneo judicari non debere, non posse,arg. I. r. S. i de testib. Et iasumma. 7. . dici & videri posset illum essi uxum sanguinis ex cadaverutam ab occultis & dubiis. quam etiam idiversissimis causis aliquando
Provenire, velut ex cadaveris canun otiam; moto enim agitatoque cci I
pote iaci id accidere potest, ut sanguis qui in venis delituit, venarumoris reseratis, erumpat; vel sanguinu ν idui copia. sicut plerunque e sui do lagoque cadavere, ubi duobus tribusvὸ diebus set vatur, in sepulchrum sanguine commixtus liquor proquit, testi Lemn. defccxv. nan ra . lib. 2. cap. T. quemadmodum & boves post lanienam laquearibus assixi solum ac pavimentum sanguinis stillicidio cruentant, vel etiam humorAm ct irrituum multitudine ut si forte corpus occisi suisset calidius quoniam calore spiritus conservantur. Nolo n. d. Io n. S. inmed. vel deis Niq; malevolarum bominum illusioni in , ipsivique Damonis protigiis, argumento μοι. cap. 7. pers. 22. Et ergo neutiquam praestentiam de homicidio suspecti , causam adaequatam illius sanguinis essurus statuere aut facere possumus, ac per consequens. cum adhuc in natura & cum veritate ipsa, in Democriti puteo ut sic loquar, talis profluxionis causae abditae laceant, nec etiam a prudentissimis erui facile possint, periculo. um sciret dicere ex tali profluxione indicium ad torturam oriri sumi qua posse: Quapropter judex hoc in casu venerabitur quidem naturae opus, attamen de vires conscientiae agnoscere debet; prout bene ae prudenter
148쪽
Qui tamen diuentiunt, & ad torturam ex hoc indicio legitime deveniri posse.affirmant,nonnullis utuntur rationibus quas ideis brevi-eter subjiciam atq; refellam. I. Quod magistra rerum efficax experientiam1anifestat, illud indicium est probabile, c quamsit. de elect. in6.c. a.dea- ea . qualit. atquin ut occisus in consipectu occiscuis sanitinem emiis Otit , experientia manifestavit ; sic Hectore homicida comparente, Pa. etroeli occisi cadaver cruentavit, V. Thelat, s. d. lec. sc cujusdam ocei si arefacta manus post multos annos sanguinem , praesente homicida Tmisit, V. Heig. d. Dc. n. 98. Siclaepius Renis, Venetis, alibique usu venisse dicit, Farin. d. loe. quod & confirmat ipse Gomeα. d. loc. superiotis licet sententiae adsertor, nimirum se vidisse, vero homicida posito coram
occiso sanguinem e filuxisse, positis autem aliis non emuxisse ; Ergo profluvium illud sanguinis est probabile Homicidae argumentum: Veiarum Responderi potest, vel ad minorem quod quoque constet de con- aram experientia , ride supra argum. 6. ae ideo indicium hoc universale
'non sit ν nec certum, quale tamen ad torturam requiritur, I. 8 f. vomici. C. de q st. vel ad Majorem, quod id intelligendum sit de experie ita quae ex certis ac nobis notis causis proficiscitur. adeoque temper una eademque est, Vsipraa . . O T. 2. Indicia ad torturam stant arbitraria sicuti hoe eoncedunt ipsi qui contrarium tuentur, veluti Gornem. d litam. 1 F. itfn. Heig. d. Dc. n.' . Et ergo causa cognita hoe in casu iudici liberum erit statuendi & prot per αἱματόμιον suspectum torquendi arbia trium , arg I. r. f. I. in . efactor. Sed potest responderi,uel quod tamen arbitrium hoc lege & ratione temperatum, & ex causis gravibus ec honestis profectum esse debeat; II eie .dn. 92. vel etiam quod hoe de indiciis, quae iure probantur ex aliqua extrinseca & nobis cognita prae sumptione,intelligi oporteat, Gomeῆ d. n. I s. autem in diricium nee inducit praesumptionem aliquo iureapprobatam. V.supra ο-gum. s. neque ratione temperatum, sed partim occultum & partim reia motum ab effecto est, V. supra argum. . ut proinde ex eoeteus non voaviat torquendus. I. Allegant pro se locum Gene sq.ν. Io .ctiacum
castp. c. 6. pers p .ct io. Ex quibus probant sanguinem occisi qua si post uolare vindictam a Deo, ac ideo quidam ex Ipsis hujus profluvii causam ad quandam dirinam pinMIa repositanda rationem referunt, Vti Tholoean. daac. sed potest responderi, vel quod istis in locis tanta hoc significetur, Deum etiam occultissima ridere scelera, eaque tandem graviter etiam Ccec a vindi-
149쪽
vindicare . vel quod valde periculo Lim iit, in iudiciis moveri ola opinione religionis, V. Heig. d. loci n. i l .. iῖa. Et ut maxime illam sanguinis emissi , ne mad occultam Del actionem referamus, quia tamen ii r c oc culta est,& cujus caula judicis ingenium excedat, iccirco ipsum ad rot-turam movere non debet, Vide supra argum 6. Neque tamen verum, sanguinis hoc prosluvium divinum opus esse, quod ejusmodi indicio qui iam saepe fals6 fuerint notati, cum tamen Deus, qui semper justus est, nunquam insontem velit damnari. V. Bocer. dict. I. vers adhac gnum hae. Quare nec tutum erit circa cfiluxionem hane confingere miracuo Ium, cum deficiat promissio, & tet hac ad calus fortuitos referri possit. Sie q. argumentantur; Eaedem vires actipathia sunt quae I mpathis, .
Et ergo sicuti in submersis per sympathiam , si amici adsint, sanguis
floridus emittitur. ita etiam referuescit occisi sanguis, & quodam modo concutitur mente occisus. advertatio qui Deccm intulit praesente, V.TMoed. lac.atq; utrumq; probatum saepe a magistratibus docet Lemn. d. e. 7. Sed respondetur, vel quod etiam ut tua que sapius in contrarium probaverint Magi liratus, Vsupra argum. 6 vel quod fallum sit,c daver aut frigidum corpus mortuum , occisori succente te vel irasci posse, vel denique quod impossibile sit, occisorem motus inserere&senissus cadaveri occisi adserre posse . qui pee hoc ferme esset , quasi resuscitare mortuum ; Et videri posset in occisis &submersis, quasi diversum esse . quod illi mortis tempore sanguinem copiose profundant , indeque eorum spiritus uno momento faecescant, quem hi tamen conservent; Addunt. s. quoddam simile; Nimirum nota esse incognitum, quod rami arborum, antequam frondescant, ampuistati, etiam postea vireant disiuncti ab arboribus ; sic quoque frigidum corpus mortuum , tamen sanguinem emittere posse; sed simile hoe claudicat, etenim cum ramis illis amputatis, antequam frondescantia virescens quidam succus sive hirnor natura insit, utique virtute aeris tepidi accedente viriditas illa iacit E promoveri potest : Coeterum quod quidam philosophantes hujus profluvii ratione exinde de semunt qua si occisor tempore ecedis, spiritus furoria sui succenses, opusque j vantes in trucidandum imprimat, itidemq; spiritus hominis trucidanis di in occisorem con volent ibiq; vivant, qui postea comparente occiso . Te tuum corpus utrinq; repetant, itaq; in corpore intersecti, vi multiplicata, motum faciant, atque ex hoc motu putant ipsi essici, ut vulnera
150쪽
fai guinem rursu S emittant. V. Tholoetan d I. Idipiam cordatioribus Jctis
recte videtur ineptum & a ratione naturali prorius alienum esse. Qia1rs hac ratione in luper habitaeon ludimus sanguinis illam, in praesentia de homicidio suspecti emissionem.non pro vero simili & proba bili, sed du. bio saltem de incerto indicio habendam esse. itaq; judices ex hoc indicio terrere quidem, sed non torquere suspectum polle, siquidem ad torturam certa I probabilia indicia requiruntur di 8 3.3 α.de quae i. quale indicium αματαδειξις non est, attamen quia indicium aliquale facit scili. cet leve,dubium&incertum, propterea ad viam territionis verbalis sus, sciens esse Potest.
Num ur, qui rupto laqueo cecidit in terram iberari, militerum frangulari debeat ξ
QUaestio haec quamvis de raro contingentibus sit, praesertim cum
hodie carnifices praeter funem seu laqueum, etiam catena utantur, discussionem tamen aliquam metetur, & memini non ita pridem de ea controversum flaisse. Quidam negant furem e vestigio iterum suspen dendum esse, Pseu decis lenens. . Ubi ita Ienenses pronunciasse testatur Trebenb. in π depaen. v. s. Gomcia 3.re OLi3. n. 37. Tira .de parn tem y Cψμ ult. aliiq; ab his relati, addunt tamen huic negativae hau e limitationem, si videlicet fur vel antea de innocentia se afuerit protestatus. quoniami tam iraculo e videatur liberatus esse eumq; casum innocentiae esse indicium.& ideo nec iterum strangulari debere, Vide Bocer . de Idi T. c. s. n. VI. vel etiam si pollea post lapsum protestationem eam interposuerit,quam in tantis angustiis, & quasi attonitus. singulis momentis carnificis ma num exspectans, sorte ante stupplicium neglexerit, etenim tum adhuc i Psium absolvendum esse, V. Pingitet er. d. ci 7. Quidam v. assirmant su- rem hunc stati m iterum strangulandum est e. clar. ub. sent. F fη. et p. 2 π. s. Harprecbr. in tractcrim. f. csI.de oble qua ex delict. Nie iubiis. tb. d. lit.d. aliique ab his allinati, quam sententiam assirmantem ampliant, etiamsi judex reum simpliciter ad suspendentium condemnavit . r, nec in sententia expressisset, quod etiam isto suspendio mori deberet, V. Iacob de Bezarissius pract.crim tib r.e i . n. . Oseq. quae tamen amsi qtiobodie superflua, cum omnis sententia in puncto surti judita 'ν, gri. 122, sic concipiatur, vom rchen filiu