장음표시 사용
351쪽
tc in aeternum non peccabis. Ianitor piger magna damna patietur . qui autem spiritu feruet, sibi ipsi coronam comparabit. 1 3. Fratres in synaxi atque conuentu constituti, o monache, benedicunt & laudant Dominum, at tu foris mente vagaris atque distraheris, ignoransqu5d damno te ipsum anficias. Dicito cogitationi tuae: Nunquid, si nobis aliquid donandum esset ab aliquo,studeremus ante omnes occurrere ac praeuenire ' Et si in mundanis atque carnalibus tantum studium, quanto magis adhibendum in spiritalibus ' Esto feruens spiritu, Sanctorum instar, ut una cum eis in regno caelorum cohabitare ac conuersari possis.1 4. Qui verbis otiosis intentus operatur, subtrahetur operi: atqui sanctos meditatur sermones, amplius proficiet. Si inter operandum conturbet atque molestet te spiritus fornicationis, ne cuncteris ad orationem manus tuas extendere: sin autem & vehementius in te irruat, etiam genibus flexis ora: & oratio fidei pro te decertabit atque intercedet. Ne obdormias, habens aliquid aduerstis aliquem: vi non tetra tephantasmata ac somnia noctu exagitent.Non sollim deprimendus est aspectus, sed etiam cor,ne extollatur aduersus alterum. Fratrem tuum I peccato libera:& te Dominus in die irae liberabit. I s. Qui Dei causa in coenobio elaborat, neque seces- sum purgare aspernabitur: non est enim quod aegrE ferri apisis oporteat. Noli detrectare laborem dicens: ne forte inde infirmitatem contraham, potius autem mente tecum perpende, quo pacto Sancti omnes perpessionibus atque . aerumnis grati acceptique euaserint Deo. Monachus piger nec sibi est utilis, neque proximo : impiger vero seniores ad virtutem excitat. Qs contemnit praelectum , peccat: atqui morem ei gerit in Domino ; gloriam possidebit. Noli
peruertere nouitium, dc animam sitientem ad Dominum:
quoniam videbit Dominus, & non placebit ei. Filius improbus maledicet parentibus sitis: & qui audiunt eum,condemnabunt ipsum. Immitis &absque misericordia est, qui malum reddit pro malo : at qui mala pro bonis retribuit, quid patietur r 6. Ne gaudeas aliena audire errata, ut non & tuum pec
352쪽
catum apud cunctos audiatur, atque inno tescat. Qui silen. tium in mensa seruat, similis est ei qui cum melle panem suum comedit : atqui sermones multiplicat, etiam quieti deditum perturbat. Cum tranquillitate piscem comede: &potus tuus imperturbatus sit. Monacho otioso non placebit ianitor fidelis: dc qui persequitur quod iustum est, non offendit proXimum. I 7. Comprime cogitationem ac concupiscentiam tuam, charissime, antequam ipse per eam comprimaris: deducit enim ad profunda inferni eos, qui sequuntur ipsana
quoniam non est mensura patientiae, si cum charitate coniuncta est atque permixta. Domine rex, concede mihi, VcVideam peccata mea: &. non condemnem fratrem meum.1 8. Si duo monachi nouitisi cum Sene habitauerint,quis istorum duorum maior erit apud Dominum ' qui seipsum fratri suo humiliarit in timore Dei. Verax quippe est, qui a ti Quoeipsum humiliat, exaltabitur. Qui duos habet nouitios,magna sobrietate atque vigilantia indiget,ne sorte locum inueniens aduersarius, aliquid de proprio in eis opere. tur atque perficiat Ceterum nouitius risum,& licentia atque impunitate amans,perniciem& calamitate sibi ipsi conciliat i 9. Ne delecteris scurrilibus, quae non decent; sed po- tilis gratiarum velis actione. Ne sis inobediens,durus&con-
temptor : ut non & tibi ipse noceas,& illis qui te audiunt. Si vere pius atque religiosus,dc humiliseffectus sis profundet in te Dominus miserationes suas. Audi, charissime, eum qui te corripit, admonetque in Domino, ut fructum Domino Deo tuo proferas. Time Dominum, & erit tibi murus, & in die
obitus inuenies gratiam. ι 1o. Ne secularem hominem mente tua spernas, mona AI M. . che: solus enim Dominus occulta cordis cognoscit. Omne honora propter Dominum, ut & te cunctorum liouoret Dominus. Qui dimouere atque transferre voluerit petram, subtus submittet ei vectem,non supra; tunc enim facile reuoluet
ipsam: quod quidem humilitatis exemplum est. 3II. Cellam reliquisti, monache, dc adseculum iterum vadis 'non resormidas iniquitatem ,&contradictione atque obiectionem quae aduerssim te in ciuitate fiet Qui perfecte mundanam sapientia exuit,invulneratus permanebit - at qui
353쪽
s Mo ADINSTAR PROVERBIORVM. 3 r
non exuit, continuas plagas suscipit. Si acciderit angustis premi monasterium ubi habitas , in iis quae ad corporis necessitatem pertinent : ne ideo locum deseras, quia tunc multum operis in loco inuenies. Non placet impiis praefectus sanctus , nec iusto quodcunque iniustum.
is r. Ignosce fratri tuo , si in te peccauerit: dc Dominus indulgebit tibi errata tua, condonabitque peccata. Anteuerte in cella fratrem , a quo tristitia atque molestia affectus es: & condole ei in puro corde propter eum qui ait Non sollim usque septies dimittendum esse fratri, sed usque septuagies septies. Suscipe poenitentiam fratris, charissime, tanquam a Deo missi, ut non aspernari videaris eum qui misit. Et si ad iracundiam prouocaueris ipsum ; pacem ama dc sanctificationem, ut dignus conspectu Domini Dei essiciaris Ne irruas in fratrem tempore tribulationis ipsius e dc non adhcias dolorem super dolorem animae eius.113. Laboriosus ac diligens praefectus, est fratrum rectaci ordinata dispositio : de senes prudentes, iuuenum sunt consolatio & cohortatio. Maledicentibus dc obtrectantibus non est habenda fides : nam frequenter ex inuidia calumnia struitur : quare potius quae veritatis sunt, indagare oportet. Temerarios atque rebelles refraenare conuenit, de reprimere eos qui seditiones moliuntur: ut fraternitas pacata de imperturbata remaneat. Si fratres aliquos videris in malo concordes, ne ipsorum communices inor
dinatae ac dissolutae vitae: sed euitans eos, ingredere cellam tuam, memor illius qui dixit: Seruum Domini non opo tet litigare. At si fratrem conspexeris pusillanimitate aut infirmitate aliqua detineri , huic compati expedierit. I stitia exhilarabit cor exercentis eam: dc qui diligunt Dominum , haereditate possidebunt illam.
is . Ascurrilibus,frater,caueas, ne forte impudentem te essicianti impudentia autem mater est intemperantiae atque lasciuiae. Ne per cellas fratrum oberres, vino aestuans : ne sortε tuas subito diuitias perdas temperantiae atque continentiae. Ne sis memor iniuriarum apud fratrem tuum, nam
scriptum est : Viae eorum qui reminiscuntur iniuriarum, in mortem sunt. Non vales serre iniuriam atque contum
354쪽
.. . n. liam ' fle, de quiesce. Non potes videre quempiam te reco picientena ncque tu quemquam respexeris. Ne consenseris ei, qui talia tibi suggerit. Quousque patieris te inserui.
re atque obsequi singulis fratribus λ Dicamus autem ad eum: Hodie studeo liber neri, & die crastino, Domino curae erit. GH. . Ipse enim dixit: Nolite soliciti esse in crastinum. 131. Beatus qui bonum reperit comitatum ,&propriam odit voluntatem. Opus tuum citra fucum perage, frater: sc enim decet fideles, ut& gratiam in tuis laboribus inuenias. Ne vinum ad ebrietatem bibas, erubescens facie; tunc enim magna tibi erit ignominia ac pudor, quando ut ebrius ductus fueris. I 16. Quemadmodum torques aureus in collo viri x scmonachum pietas decet atque religio. Quemadmodum mel dulcescens in ore viri, ita diuini sermones in anima timente Dominum. Senes sapientes , firmamentum sunt fratrum rat insipientes , contentiosi erunt. Coram Deo δc hominibus exosa est superbia: eos vero qui humilitatἡm amant, exaltat Dominus. Portus serenus ac tranquillus, est locus
bonis regulis directus; quibus autem deest gubernatio, ut folia decidunt. Oportet ministrum obsequi & seruire ei, cui ministrat, sicut Domino, & non hominibus, quo etiam
mercedem accipiet ; cumque cui ministratur, humiliter ferre oportet, tanquam si ei a Domino ministraretur. ic . Comedisti panem, dc repletus es, da gloriam ei, qui te saturauit, Deo. Si vero paulisper expectare ventrem velis, etiam da gloriam ei, qui te confortauit, Deo , dc ne dixeris coram omnibus : Non comedi, nisi tantillum panis
Quid igitur arrogas tibi ipsi , vel eos qui comedunt, oc gratias agunt, condemnas
i 18. Sustine Dominum in die tribulationis, ut te protegat in die irae. Non rideas su per afflicto, neque gaudeas de peruerso: ne fortE irascatur tibi Dominus, & non inuenias auxilium in die tribulationis. Ne fratres persequaris causa ambitionis: nam nisi ex Deo sit consilium istud , non siil,s- 8 stet at si ex Deo est, etiamsi in vasis occultatus fueris licue R saul , inde te assiimet Dominus, & ducem atque praefectum
te constituet in populo suo. Quis non ingemiscat super his se quippe qui, clun ne unam quidem adhuc solitariae vitae
355쪽
s Mo ADINSTAR PR9 VERBIORVM. 343
virtutem demonstrare possimus, prMfecturas sectamur: quare & nos etiam in continenti constituti, naufragium confestim patimur. Et noc , nunquid ex inobedientia nostra atque insolentia : remigare enim antequam sciamus, gu
119. Quis deterior eo, qui cum aquam dulcem habeat, animam sitientem non potat i aut quis inuidentior eo, qui cum librum utilem teneat, fratri suo ad aedaficacionem commodare eum recusat ' Quis porro segnior eo, qui cum sitibundus prope fontem sedeat, manus tamen non extendit, ut sumpta aqua sitim restinguat ' Aut quis negligentior eo, qui librum utendum accepit, & legere illum omittit 3 Adiuva illum qui rogat ut discat literas , legensque magnalia Dei, benedicat ac laudet admirabile nomen eius: & ipse tibi mercedis erit retributor.
benti autem patientiam superbia repugnat: at qui in veritate amat Dominum, utrumque repudiat. Monachus piger multa patietur damna: atqui sobrius est & vigilans, nullam horam contemnet. Monachus piger & contentiosus nullo erit in pretio, quoniam exaceruator est. Monachus inobediens multa explorabit loca, at qui humilis est corde , submittet se in Domino. Nouitius prudens atque intelligens suis obediens est superioribus in Domino : at inobediens, ignominia notabitur. Qiii corporis sui castitatem seruat, suspicietur a multis: at qui eam contemnit, a plaribus co
i6t. Considera, charissime , mensuras cuiusque eorum qui sub obedientia vivunt, propter illum qui ait: Qui au--0.tem fructum fert, dc facit, alius quidem centesimum, alius sexagesimum, alius vero tricesimum. Monachus ventri deditus, ieiunium, malum atque infaustum diem denominat . at temperantiae studiosus, non aegia fert neque tristatur. Cave re aliqua proximum offendas . sed in omni conuers tione tua bene compositum atque instructum te praebeas. Vir insolens explorat vicinum suum: at qui in luce ambulat, malum non cogitat. Qui diligit Dominum , non ex cerbat proximum : sed obieritat seipsum. Propter eum qui
dixit: Q-cunque vultis 't vobis faciam homines, α vos
356쪽
similiter facite illis. Haec est enim lex &Prophetae.162. Laboribus te exerce , dc labora in luemeac tempestate, monache: ut in vitae portum ingressus, exhilareris. Fratres negligentiores aduersus diligentiores armat inimicus 4 qui autem seduli magis sunt atque industri j, per negligentiores opificium inueniunt, perferentes eorum infirmitatem propter Dominum. Qui misericordiam exhibet proximo suo, etiam misericordiam a Domino inueniet: Iudicium enim sine misericordia illi, qui non secit misericordiam. Ne consentias fratri tuo in peccato , quin potiti eum ab illo eripe ac libera, ut salvetur anima vestra in Do mino. Timor Dei prae oculis tuis sit omni tempore :& pe catum in te non dominetur. Cave dixeris: hodie pecco, Acras poenitentiam agam: non enim securus es de crastino, at hodie poenitentiam agamus, & de crastino curae erit Do
163. Est aliquis obambulans, qui dum audit vocem ac signum adorationem, assumit opus manuum : at tu, cli xiissime , vide ne synaxim negligas : ut oculus menti. tua illuminetur. Dedecus est ei, qui os impudens possidet: atqui timet Dominum , in veneratione erit. Toto corde tuo in Domino confidito : & omni tempore gratiam inuenies Si expectaueris ac sustinueris ipsum ι gratiam inuenies, ecnon perdes mercedem tuam. Siphones adhibentur in die incendi j ; & lacrymae, tentationis tempore. Aqua extinguipflammam in domo accensam, dc lacrymae in oratione concupiscentias prauas. Sicut palma in ripis germinans: ita ch ritas atque concordia fratrum , in Domino. Qui maiores honorat, a minoribus exhilarabitur: de in die orationis eius
i 6 . Si fratri tuo aliquid utendum dederis, de ille disso
rat restitutionem , poteris ei semel in memoriam reducere: nam sepe obliuio accidit. Sin autem tu quidpiam a fratre tuo commodato acceperis, & ille verecundia ductiis, non te commonefacit: tu tamen tanquam Deum timens, ne suis
eum priuaueris. Quoniam scriptum est: Nemini quidquam debeatis, nisi ut inuicem diligatis. Cunistas res corruptibiles pro nihilo ducere oportet, fratres: solam autem vitam aeternam sibi vindicare A magni facere conuenit. Si quae tibin procuratio
357쪽
procuratio commissa sit , caue salutem tuam neglexeris, excusetiones praetexens in peccatis. Nam & Ioseph Patriarcha curauit negotia in AEgypto,&non unius duntaxat domus ac familiae curam suscepit, sed totius etiam terrae AEgypti,& non declinauit a via veritatis,& Dominus gloria &honore decorauit illum. Si anima tua sana & integra fuerit ad Dominum , in omnibus fructum atque utilitatem capies. Si negotiatorem videris , dic intra teipsum :o anima, iste
temporariarum rerum, cupidus tanta suffert, ut caduca ac momentanea sibi congreget: tu ver l, aeterna ,&nunquam
pertransitura negligis 3 Si viros aliquos litigantes aspexeris, dic intra teipsum: Anima, isti ob rem nullius preti j atque
utilitatis tantopere inter se contendunt, ac litigant: at tu decem millium talentorum clim sis debitrix, non procidis Deo sicut oportet, ut peccatorum remissionem consequaris I Si aliquos fabricantes domos ex luto conspexeris; tacitus tecum dicito: &hi, o anima, in tu is domibus extruendis magnum studium adhibent , ut opus perficiant: tu verba terna tabernacula contemnis Et ne sigillatim multape censentes , protrahamus sermonem: si quid eiusmodi peraspexerimus in vita , mundanas cogitationes , 52 secularia consilia in spiritualia commutemus: & plane utilitatem aliquam consequemur, diurna nos adiuuante gratia.
161. Quid porro est monachus 3 Similis est: monachus viro ex alto demisso, qui funem excelso interuallo pendentem arripit,& se illi appendit indesinenter pro auxilio ad Dominum clamat, sciens se, si defecerit, usumque utriusque manus P erdiderit,praecipitem illico ruiturum & moriturum Apprehende vita mae te a monache, ad qua Vocatus es, di bonii qua professus es confessionem, ac pactum cora multis testibus serua; adhuc cnim modico restat temporis, dc veniens veniet, dc non tardabit. Propterea enim quod exigua
tribulationem sustinere propter Dominii nolumus, cupe vel inuiti in varias grauesque tribulationes incidimus. Et quia
propriam voluntatem amore Domini relinquere nolumus, nobis ipsi detrimentum animae conciliamus. Et quoniam :aegre ferimus, nos in obedientia dc contemptione versari propter Dominum , nos ipsos iustorum consolatione priua- mus. Et quia morem gerere recusamus admonitionibus at Tom. II. Xx
358쪽
que consiliis eorum qui nos monent propter Dominum snos ipsos improbis daemonibus deridendos praebemus. Ea quoniam in virga disciplinam non recipimus: lebes nos e cipiet, ubi non erit qui consoletur. i 66. Quis dabit capiti meo aquam, & oculis meis sontem lacrymarum, de vultum hilarem ad eos qui extra sunt foc plorabo die ac nocte peccata mea. Dixi risui: longe recede a me; dc lacrymis: accedite ad me, quonia multa Peccata mea valde, coram Domino: de delictorum meorum non
est numerus. Nostis tres esse lacrymarum differentias in hominibus , sunt enim lacrymae quaedam rerum apparentium: dc eae amarae valde sunt de vanae; &sunt lacrymae doloris ac poenitentiae , quando anima aeternis perfrui bonis desiderat: dcillae sunt dulces & utiles vehementer , dc sunt lacrymae quaedam impoenitentiae, ubi fletus est de stridor dentium t & hae acerbae valde sunt de inutiles: nihil enim pro fi ciunt tunc, quando non est amplius tempus poenitentiae.167. Sobrius de vigilans esto, charissime: vigilantem, in quam , te praebe in iuuentute tua di ut probatus iuueniaris etiam nouissimis tuis. Et non confidas teipsum improbo hosti, suggerenti fraudulentas tibi cogitationes, dum dicit: Adhuc iuuenis es , dc plures ali j vitae tuae supersunt anni:
quare nunc laetare, dc animam tuam moerore ne affeceris: senectutis autem tuae tempore poenitentiam agere oportebit. Nonne adhuc cognoscis, frater , neque enim, tametsi velut insipiens esses, ignorare deberes) quod ipse te in hisce seducat atque decipiat i Si enim dum adhuc iuuenis es, & in ipso flore & feruore aetatis versaris, quando omnem susse
re laborem atque exercitationem potes, poenitentiam non
agis, nonne, si consenueris, imbecillitatem senectims praetexes Sin vero, 5c in ipso iuuentutis tuae flore anticipatusss, quid facies Relinque igitur viam inimici, charissime de vocem audi veri Domini, dicentis: Vigilate ergo, dc orare , quia nescitis diem neque horam. 368. Domine Iesu Christe, Rex regum, dc Dominus dominantium , qui habes potestatem vitae dc mortis, qui incerta dc occulta cognoscis, quem nulla latet cogitatio atque sermocinatio, ab occultis meis munda me: quoniam malum
coram te feci. Ecce enim dies mei deficiunt, dies, inquam,
359쪽
sERMO ADINSTAR PROVERBIORVM. 3
&dies, & peccata mea multiplicantur. Tu Domine Deus spirituum, & omnis carnis, qui exploratam magnam corporis & animae meae infirmitatem habes,praebe ro Dur imbecillitati meae: Asuccure mihi misero. Tu enim nosti, quod tanquam prodigium factus sum multis: sed tu adiutor meus fortis. Da mihi Domine cor gratum, quo semper memoria
recolam cuncta beneficia tua, optime Domine. Et ne memineris multorum Peccatorum meorum: verum obliuioni
scelera mea atque Uelicta trade. Ne despexeris, Domine, preces mei peccatoris : sed quemadmodum hucusque tua me protexit gratia: ita in finem usque, eam a me ne abstuleris. Ipsa enim sapienter me edocuit intelligere ista, debeati qui custodiunt vias eius : quoniam erit ipsis in coronam gloriae. Confiteor tibi Domine,& collaudo indignus ego te, qui miserationum tuarum in nae multitudinem dea monstrasti: quoniam protector & auxiliator factus es mihi, in nomine magnificentiae tuae benedicto in secula. Tu enim solus es Dominus : Tibique maiestas conuenit & gloria, optimo & misericordissimo Domino Deo nostro.
16'. Doce, charissime, fratrem tuum viam, non quae abducat in seculum: sed quae in regnum introducat caelorum. Dominum autem time omnibus viribus tuis: dc noli aemulari opera impiorum: quoniam ignis eorum non extinguetur ι & vermis ipsorum non morietur. Beati enim omnes
qui timent Dominum, & ambulant in viis eius: quoniam in regno caelorum commorabuntur in seculum seculi: & ines fabilium atque inenarrabilium bonorum deliciis perfruentur cum omnibus Sanctis, qui a seculo complacuerunt P
tri principi j experti, dc Filio, & Spiritui sancto. Amen.
360쪽
Niriurus fructificationis , est flos: de principium humilitatis, est obedientia ita
Domino. Fructus. vero obedientiae , est longanimitas: Longanimitas autem, charitatis fructus est: at charitas, perfectionis vinculum existit. Perfectio autem, obseruatio mandatorum Dei. Praeceptum porro Domini lucidum, illuminans oculos. Ceterii in oculi illuminati, iniquorum vias effugiunt. Sit ergo tibi humilitas, sedes responsionis, & loquelae pallium. Loquela autem clarasit in salutatione, in charitate Christi. Ait enim Saluator: Estote perfecti sicut & Pater vester caelestis yerfectus est. Unde enim clara esse queat superbia, quae est ex inobedientia, nec vult esse in potestate cuiusquam, neque obtemperare: sed suo sensu duci i Humilitas vero obediens. est, tractabilis, ac persuasu facilis, mitis, honorem paruisaeque ac magnis deferens. Quam qui possederit, credo eum
a Domino mercedem accepturum, simul cum vita aeterna.
a. Sibini unam eandemque cellam inhabitaueritis, dii genter vobis ipsis attendite, scientes Dominum csse in me dio vestrum. Ipse enim dixit : Ubicunque fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi ego sum in medio eo rum. Et si ver5 nos velut indigni, non videmus ipsum: ipse tamen , quia Deus , etiam cogitationes ac opus cuiusque nouit,&intuetur. Cui glorui in secula. Amen.
3. Audimus loquentem Sapientiam : Homini fornicario omnis panis dulcis, non fatigabitur transgrediens usque ad finem: Homo qui transgreditur lectum suum , dicens in animo suo : Quis me videt, tenebrae circundant me , dc