장음표시 사용
111쪽
8 8 De Privilegiis Ignorantiae
par. 9. tract. G. Mysceli. p. res. I 3 hujus censuram haeres annexam , avo i poterit Privilegii positio . in cujus approbatio- non solum mirtute Iubilei, sed etians a quo nem,& admissionein, sic ait: nico stitur, cumque Confessario habente facultatem ab- quod si quis in vincibiliter ignoret excom- sol vendi ἀ mortalibus. Idem dico de atiis
municatιonem, aut aliam censeram, quae es criminibus refirmatis in Busta Caene, annexa casibus Fontificiis, non solum ex- altis Casibus Papalibus. Et idem dicere cusabitur ab incursu Censurae, merum etiam debent omnes, qui censent ignorantiam cen casus non erit refere tu reser atione illa , surae excusare hominem ab incursione emo Pontificia : atque adeo poterit absolii a dem censurae: in peccata reser ala Ponti- qncocumque confessario habente iiιrisdic- fci, esse reser etiata ratione censurae. Nos itationem in peccata mortalia . Ratio est, sustinuimus in explicat. Puta Cruciatae par. quia peccata Pontifici reservantur ra- 2. trarit. 6. cap. p. sec. 3. n. 27. ita Barditione centurae Henriquet in Summa , n. F. cit. Et idem repetit b. 6. qu. 6. n. R. libro 6. cap. II. num . primo. Amesa de ubi enim sic: Dicendum es, quando quis Pamitentia qu. I7.sec. 2. & communiter ignorat esse annexam censuram culpis Pon D. D.) ita ut si quis ob ignorantiam tisici reser atis, ita ut ratione ignoranti cxcusetur ab incursione cens irae , illud excusetur ab incursione censurae, culpas no i peccatum non erit Pontifici reservatum, esse reseriatas,quiti deest illi fundamentum quia deest illi fundamentum reserva- resci vationis, nempe incursus in censuram .
tionis, nempe incursus in Censii ram,quae Haec opinio hoc privilegium dico ego tali peccato in individuo non est co- fundatur in illa sententia squam censeoniuncta,atque adeo a quocumque jurisC malde probabilem quae asserit ad incum dictionem habente in mortalia absolvi reniam in censuram,requiri cognitionem, poterit. Et huic eidem privilegio subscri- scientiam ν ipsius censurae : proinde si quis
Dunt Henrisuet n. cit. in sine , Sancher in ignoret illam esse latam contra tale pecca- Decachb. 2. cap. 8. n. F. in fine . Trul- tum insperie, etiamsi peccet patrinis illud lench in Sullam Cruciatae lib. p. g. 7. cap. r. . peccatum, nihilominus excusari ab imurso'dub. p. n. I. in princip. Ubi sic e Suppono, ne censurae: in ita docent quamplures DD. nulla peccata esse reser ala Papae , ns ob Suar. Sanch. Bonac. Conisin. Patio : e annexam e s excommunicationem, aut alia alii: Sic ille. Qui & idem docet apud censuram, per quam Papa talia peccata sic Dianam res 13. cit.) in Sullam Cruciat. punit, ut illius relaxationem sibi referiet. sic. 3. cit. eodem num. 27. Imὁ in setit. q.
Ex quo sic infert in fine num. cum fien- apud eundem Dianam hoc etiam ex-riquee, de iliis auod quando peccata reser- tendit ad naturalem oblivionem , seamata Papae ita committuntur, ut ratione invincibilem inadvertentiam , citans gnorantiae ea committens non incurrat cen- Suaret, Merollam , Duardum,& adios .
ueram, nec incurrit rese ationem . Ratio 133 Nec obstat dicere ait Bardi cs, 3μia peccata ipsa praecise non sunt reser- quod si dicta doctrina esset vera, seque Vala,sed ratione censurae , seu ut proprius retur, valde paucos incidere in censuras loquamur, censura tali peccato annexa . Ita Pontificias, & indigere privilegio ad Trullench. Cui, & quibus, addo Fran- obtinendam absolutionem a criminibu ciscum Sardi in Moral. selectis b. s. simi mo Pontifici reservatis Quia, vel
qu. II. n. s. iub his Verbis : Peccata Pon- ignorant Censuras praedictis criminibustifici reser antur ratione censurae, ita ut si annexas Uel naturali oblivione , & inquis ob ignorantiam excusetur ab incursione consideratione illa, non advertunt. HOC censurae,istud peccatum non erat Pontifici re- aute asserere videtur nimis durum: enerser vatum . Vndes quu labatur in haeresim varentur enim omnes reservationeS Pon
extervam ,-etiam publicam, sed ignoret tificiae : & ex eo sequeretur, quod mul ac by GO le
112쪽
eti ablato timore excommunicationis, &dissicultate ad obtinendam absoluti nem, facilius inducerentur ad talia peccata perpetranda. Res'indeo enim , hoc non esse censendum nimis durum ;sed potius valde consonum suavi dispositioni, qua pia Mater Ecclesia regit Fb
deles, cum nolit illos , dum non sunt contumaces contra ipsam , puniri pinna adeo gravi, qualis est cens ira, & praesertim excommunicatione, quae est p*na , inter spirituales, quae ab Ecclesia imponuntur, omnium maxima: proinde qua-do Fideles ignorant , vel naturali oblivione , & inadvertentia non apprehendunt censeram , excusatidi sunt ab eius incursiu . Et quia reservatio culpae omnino dependet ab ipsa censura ; idcirco non debet esse mirum quod quando
quis invincibiliter cens iram non advertit, casus, qui in reservatione dependent
ab ipsa centrara , remaneant non resem vati.
r 3 . Et in eandem coformitatem, seannes Praepositus m 3. p. 'D. N. qui. de On-sur. ια Communi dia. 8.num. 19. relatus a
Diana sis i 3. citi sie asserit: Ex hac sen
tentia requitur , innumeros non incurrere censuram excommunicationis , quan is
advertant se in -quo acta peccare mortali-tσ , etiam eontra legem Ecclesiasticam , si mel crassa eius ignorantia Liarent: quia non obstante notitia legis, mi es praeceptima, mel crassa eius ignorantia y laborant ignorantia
inmiscibili eluserim, is est intima censerae, eo quod videlicet , nec quidquam de tali
rensura unquam audiverint; nec ex aliquo alio cognito Deile eius notitiam comparare potuerint . ratione plerumque non so
lum Rustici , sed etiam alii Plebej a pluria
mis censuris possunt excusari , quam is commiserint peccatum, cui annexa est Censura. Bare prudens confessarius , noet
is,et satim iudieare tales incurrisse excommuni munem , sed quibusdam interrogationibus debet tonari intestigare, n- eorum ignorantia , respectu ipsius censurae
fuerit --ncibilis,quando factum perpetra
rivit. XII. 8 sbant . pia si deprehendat ignorantiaκ
fuisse in incibilem , potes iudicare, tales non incurrisse excommunicationem , s
eas sit resermatut propter excommunis
tionem , potest iudi re in ea circunstantia ,
casum non esse reurmatum, seque posse ab
eo assumere, quammis alioquin non posset absollere ab excommunicatione a Mo hic
dicta possunt habere locum in mariis Religiosis, qui excommunicazionem non ita facile possunt cognoscere, qui proinde possunt ab iisdem excusari. Idem dicendum de mariis suspensionibus , quarum ignorantia potes esse inmiscibilis, etiam respectu clericorum, proinde si confessarius ex circunstantiis
polit admertere aliquem , etiam Sacerdotem , laborasse ignorantia inmiscibili, quod suspenso set annexa actui , quem exercuit , poterit iudicare talem non incurrisse
valde comprobant propositum privit
i 3 1. Quod item privilegium recipitur etiam, & expresse admittitur a Patre nostro Paulo Maria a arti, insuo Tracta de Casib. Refer atissec. 2. cap. 3. μ. 6. per haec verba: Constant inter omnes fere D.D. ignorantiam, praesertim in incibilem, ex communicationis adnexae refer alim sic de aliis Censuris' excusare delisquetes ab incurrenda referiatione casuum Papalium reum enim ignorantia inmiscibilis excomunicatimns, latae contra tale debetum, excuset ab incurrenda excommunicatione mi docent
communiter D. D. in Tradi. de censuris excusat etiam ab incurrenda reser atione peccatorum, in casuum Sedi Apostolicae r seriatorum . Ratio est , quia is Summo
Pontifice non solent reser ari casus , nisi r tione censura e atque adeo directe, in per se, reser atio est a a censurae: ergo quoties subest causa excusans a censura, cessat reummatio Papalis: sed linorans excommunica tionem reser atiom adnexam,non incurrit excommunicationem , mel aliam censuram,ergo nec ligatur referiatione. Videri
potest Suaret de Poenit. dist. 2'. suarti y Antoninus ἀ Spiritu Sancto in
113쪽
, o De Ρrivilegiis Ignorantiae
2.see. L. n. 42 O. a et etiam Cum com- qu. s. ritata esu Secundasententia proba
muni, ignorantiam invincibilem sivo Piliπ;&alii. Ratio est, quia pariter iniuris, sive ficti, excusare pariter a culpa, Casibus Episcopalibus fit una, & indiu
& a poena statuta contra communican- dua reservatio peccati sub censura . Nectes cum excommunicatis iurandis. Et enim audiendus est Merosia in idem dicendum esse addit n. χχ. de Ignorantia vincibili, dummodo non sit crassa, sit pina, aut affectata, quia omnis ignorantia,quae non aequivalet dolΘ, excusat ab incurrenda censura, non omnis autem ignorantia, & si sit culpabilis aequiparatur dolo.
Ignis uia etiam in incibilis censurae, quaeam a s Cassus Episcopabbus, impedit probabititer eorum
a 3 c. Olent Episcopi reservare, &defacto sibi reservant plures casiis, tum sab censura, tum absque ea. Quando ergo eorum reservatio est sub censerar ij pariter,qui ratione ignorantiae excusantur ab ea incurrenda, excusantur etiam simpliciter a reservatione illius casiis, seu peccati, contra quod fertur excommunicatio reservata . Unde
de in Casibus Episcopalibus locum habet doctrina explicata in praecedenti Privi-
Iegio ; & privilegium ipsum de ea sibus ripaqibus, probabiliter & probabilius )
extendi debet ad castis etiam Episcopales subcensium , sicuti expresse extendunt illud , Fagundet in Praecepta Eccles Praecepto L. l. 8. c. p. nu. I. Ioseph Ianuarius de Casii Reseret . res I 3. n. I o. rolus Fauc- eius de Casib. Reser .m Additione ad Casus,m censuras 1.j. Sed petes,pag.mihi LII. LI 2.citans seipsum in Selectis q. ss. & dices se collegisse hoe ex doctrina Suar. eandem idelicet doctrinam currere in censuris reser-matis ab Ordinarior nempe quando quis est excusatus . censera icet non si excusatus a mortali, non incidere in peccatum reser a- Morali cap. 2.n. 6 2.assirmans cum alii S, quos citat) quod quando Episcopi ur ciora peccata reservant stib censura , intendunt fortius ligare,& duplici reserva tione delinquentes punire:& consequel ter evadentes unam , non essugere alwram . Nam licet utique possent Domini Episcopi ita resera are ut bene etiam advertit A versa loe.cit.) ut 'asset sina pliciter tolli cens ira, & remanere reservatio peccati l Realiter tamen sic idem Autnor in concomitanter ita resse habet, ut ablata censura eo ipso cyset etiam peccati reser atio . Qia nempe ex intentione superioru , it. coniungitur culpae resertatis cum censera , ut nonnisi ilia intentatur . Igitur ablata censura Episcopali, aufertur etiam peccati reservatio ; cum haec inquam sit unica, &individua;& in poenalibus facienda non sit ampla, sed potius stricta interpretatio, juxta regulan Iuris: Odia sunt refringenda, fimores sunt ampliandi: de Reaeui. iuris in s. III. An vero ignorans , non latam esse excommunicationem ob delictum quod committit, sed ipsam esse reserva
tam , excusetur a reservation quam ignorat, ita ut abibi vi possit a quolibet Cosesia
sario Affirmat Carolus Fauctius; Decimus Reseri in cit Addit. . .f. M. coingitur, pag. mihi Lo . sub his verbis r Coeigitur idem dicendum esse de casibus censurae
annexis , nempe, licet censuram incurrat , nou incurrere reser ationem,si eam in vincibiliter ignoret. Negat probabilius , &melius P. Q arti scum quo & ego uia
delinquens in hoc casti non ignorat stiri pliciter poenam , neque legem,qua imponitur : ergo vere est transgressbr legis poenalis , atque adeo incurrit ρογenam excommunicationis per legem imposi
114쪽
rat dς rete attonz alioquin si quis pec- qualitatem ignotaist ictu, ''' ' caret cum notitia excommunicationis cunddm quoa dieit res eiVis ,rih Τ' latae contra illud peccatum, quod com- tum est Tatum g mittit, ignorans tamen effectus exeom- α mutucationis, excuseretur ab effectibus sibs ehibuiti '
absque censiita : An videlicet ignoran- siasticis σα ς - -
S hanc reservationem excusentur ab es casib. --α, . D . Ea '
IV ordinariorum intelligit u invincibiliter notaban: E
115쪽
D 1 De privilegiis Ignorantiae
refero se l. sequenti, sub n. I 3. ab ea excusaret, vix aliqui pauci in eam i 3 9 Sed Contra obiicies primor incurrerent, quod est contra mentem Reservatio non est poena proprie dicta, reservantium casiis . Respondeo cum quae imponi silet in odium delinquen- P. Rarii l. e. Verseu, Ad secundum. Cestis , de non incurritur ab ignorantibus, tum esie apud omnes , ignorantiam i sed est limitario Iurisdictionis respeetia vincibilem cuiuslibet legis excusare ab
Confessariorum communium , quos ejus transgressione, quia nemo peccat wn vult Superior esse Iudices delictoru, nisi actu voluntario, hic autem Pressui' quae reservantur, & hoc in bonum ani- ponit cognitionem, unde ignorans hunc marum, ut absterreantur fideles a tali- diem esse festum de praecepto , vel Visbus peccatis committendis: ergo non neris , cogitans omittit Sacrum test cur norantia reservationis ab ea ex- comedit carnes, non pectar : Quarecuset: siquidem ignorantia delinquen- leges communiter non obfgant igniatium non habet vim conferendi Confes- rantes , atque adeo essent inutilessariis jurisdictionem , qua carent. Res- nisi promulgarentur, ita ut vetitant in pondeo cum P. Garii l. e. Hersu, Ad Ar- notitiam subditorui & sic in casu no strogumentas. Confessarios inferiores carere spectat ad reservantem procuram iit Iurisdictione ab lvendi a reservatis resia edicta reservationis ita promulgentur, pectu illorum, qui reservatione ligan- monitis Parochorum incinientur, ut il-tur: secus respectu illorum, qui eam lorum notitia ad omnes perveniat: alias non contraxerunt, respectu quorum inutilia redderentur resectu' ignora cassis reservati perinde se habent, ac si lium. Vide Ianuarium res cic in P. Di reservati non essent, ut sunt impuberes, nam resol. 3 2. Coordinata estata, in qua perpetuo impediti,M. & idem est in ca- mutat sententiam , cui adhaeserat, resecsii nostro de ignorantibus r non quia antecedenti s8. Coordinatasvracit. Sed
ignorantia conserat Confessariis juris- r i Quaeres , An hujusmodi prividi monem, sed quia cum minuat vo- legium habeat pariter locum in eo , qui
Iuniarium peccantis; minuit etiam ma- dum peccat, invincibiliter non adver- Iitiam peccati, ita ut non computetur tit , peccatum quod committit , esse inter reservata. Adde cum Burghiare L e. reservatum: ita ut , sicut ob ignoraim pag. 18 o. reservationem esse abselute tiam invincibilem Episcopalis reserva. poenam delicti , consequenter non posia tionis excusatur ab ea, excusetur etiam
te non esse directe ad poenitentes, esto ob invincibilem inadvertentiam. Res . inde etiam se reflectat ad Confessarios pondeo assirmativer Quia ignorantia , unde etiam respectu horum non est li- .& inadvertentia aequiparantur, & eo miratio iuris lictionis abselute, sed cum dem modo tollunt voluntarium; sequi- ordine ad poenitentes. Et licet reserva- turque ex dictis suprastri taleg. II. Miustio sDistet semper bonum Ecclesiae , & Cap. n. x3. cum Doctoribus ibidem ci- animae, nihilominus tamen esse poenam talis : quibus addo Patrem Barii l. e. docent Reginaldus , Nonacina , & alii Versu , Colligitur pri . Cum quo adve apud Dianam par. 6. tr. s. res h. to, Versu, Colligitur secunia: Si quis du-a o obiicies secundo i Quia posito, bitet de reservatione, & nulla adhibita& cocesio proposito privilegio, reddere- diligentia committat peccarum reserva tur fere inutilis reservatio : siquidem tum, eum ligari quidem rei eruatione,
populi, & Seculares communiter igno- quia censetur transgressor legis reser an rant casus res vatos:nec tenentur eorum tis, cum non curet de illa. At si facta notitiam comparare,sicut tenentur Con- diligentia sussicienti, maneat dubius, fessarii: ergo si ignorantia reservationis excusatur a reservatione, quia lex non
116쪽
obligat, nisi ceno eonstet latam fisisse, de reservatione . non tenetur se praesen .
ut cum aliis docet Sanciae Γ p. Summ. tare Superiri. Vide ianuarium, ereun- cap. 1 O. n. 32. Nam licet Turrianus in
Sesectis disp. 38. & alii communiter, apud , & cum A ma de Poenit. ι'. II. sec. 2. Versu, Pinto negarunt . Statuant α supponant, peccata mortalia dubia reservari posse contra aliquos, qui id Ignorantia in vincibilis excusat ab ineusi
dem P. Dianam l. e. alios casus adducentem ex ipsom et Ianuario l. e.
ne Suspensionis, Interdicti in bregularita tis , quoties hae poenae punt impositae ob delictum. 243
Privilegiis tertio , futuro, - sexto, duodecimo , sub
I 3 4. pateat veritas hujus privilegii negarunt,eo quod non debeat quisquam gravari in dubio) cum revera adsit obligatio ea confitendi, desint materia necessaria Sacramenti poenitentiae, ut vult Communis Theologorum , quos longa tessera recensent, & sequuntur Sancher in Summa bb. p. eap. Io. u. 6 6. Suare in s. p. to. 4. Hθ. 22. sic. v. Diana par. 4.σr. 3. res s. Bassaeus Herb. Dubium m T. t aliique Recentiores , consequenter posi placet tame ad abundantiorem ejusdem
stini abs blute Superiores, & Ordinarii, confirmationem, hic explicite idem, ea sibi ipsis reservare, Quia sicut quis- proponere, & magis, magisque idem que jure ipso Divino gravatur in dubio met roborare. Unde praeter ea, quae ih confiteri, ita potest a Superiore gravari citatis numeris ad ipsius validitatem , ut ad eum accedat. De facto tamen in tum rationibus, tum Doctorum Autho simplici, & ordinaria relervatione non ritatibus fulciendam 2 dicta sunt: Addo includuntur: ut absolute docent Sa, S-- sequentia ex authoritate insit per DOcωρ Henricrueia Ochagratia, Hurtis. Ho- rum aliorum sciat tamen hie te flor nobonus, HEιuce. Portes. Diana, quos me non loqui in hoc privilesio de irre refert, & sequitur idem Aversa L e. Ves gularitate homicidio imposita , de qiuasu, Merito tamen . Qitia cum reserva- 1bla infra ro. Pri l. s. sed de aliistio sit odiosa, & stricte interpretanda, irregularitatibus ex delictori riter pro- non videtur superior velle reservare talia venientibus. Magister Serra in part L. Peccata , quando manent sub dubio, D Thomae to. 2. qu. 76. art. I. dub. 2. nisi expresse ophositum explicet. Quod apud Dianam Gordinatum, tom. F. traei intellige sive reservatio simplex stave p. res. 33. Exp. 9. tr. 6. Misceli. p. resi s. Cum censura. admittit propositum privilegium, sic ait. 14a. Hinc etiam ex P. Diana res. 39. Tertia sententia est, ignorantiam mort coordinata cit de cum ipso, ex doctrina liter culpabilem hoc utique magiis cit, Ianuarii aref. 2. Uiue ad ri. Adverto ut patet, quam ignorantia in vincibilis, 1ementia. Primo, habentem teccata quae culpasilis non dubia reservata: posse absolvi a quo- Iuris Pontificii, quam etiam censurae, ex- Cumque Confessario inferiori; quia re- cusare non solum a poena excommunicatu- servatio non est in possessione casus du- nis y sed etiam a caeteris omnibus aliis cek bii, dubitans vero est in possessione non Iuris, suspensione, interdicto, irregularitate, reservationis et unde melior est conditio me. Sι tamen ignorantia non sit crasia, mel dubitantis, quam reservationis. Secun- supina. Hanc tenens Recentiores permulti. : quod absolutus per inferiorem Con- Probant ex eap. n.' animarum,de Co=stit. fetisarium a casu dubie reservato ab Epis- m 6. ubi se dicitur Vt animarum peric COPO cum censura, certioratus deinde lis Arinetur, sententiis per saluta et omn-
117쪽
euntque ordinarurum prolatis ligari nolu- lib. 9. z p. LI. corunch disp. i9mus ignorantes, dum tamen eorum igno- da. q. n. II. Suaret disp. 4. De censurorantia crassa non fuerit, aut supina . Psi sec. 9. n. 22. Bonae. tom. p. dij. p. de per sententias, Glo intesidit quae ligant censeris qu. 2. punc. p. n. II. oe doc-- animam, ut locum habeat proxima ra- runt absolute Hostrasis cap. A nobis elytio . Cum autem huiusmodi sent non se- de sentent. Excommunicat. mersu Addo iam sententiae excommunicationis , sed Silmester Verbo Ignorantia qu. 8. Dicto p etiam aliarum poenarum spiritualium, ae i nexo Dicto 3. Namare. cap. 27. n. Σ Α- censurarum suspeψionis, interdicti, iras mers I 3. Philiarcus de O cis Sacerdotis tutaritatis, circ. de his omnibus cibi est to. p. par. p. lib. 3. cap. Tertia obiicia sermo; nulla es ratio, ob quam ad t r. Manuello. p. Summ. - . editis cap. selam sententiam excommunicationis ref n. 3. cr tanquam probabile defen-tringatur. Hactenus Serra, qui postea dimus trarii. 1. de peccatis disp. p. istunc. asserit haeς satis probabilia esse; &ideo L . n. 6. Ratio est, quia committens alia subdit: Excommunicatio autem, fuse pensio, interdictum, ac etiam irregularia
tas, poenae sunt extra raenarια, quae non
sequuntur ex culpis secundum se , o' absolutesumptis y sed ratione gra Uitatis sis
peradditae ex contemptu earum , . con-
quia delictum , filum sub itur poenis tali
delicto proportionatis , non tamen aliis per nis extraordinariis, . quae delicti gramiatatem secundum se etudentur excedere , quae ue imponuntur ab Ecclesia , mel R publica ob mitandum debat frequentem eumacia. Cumque ab hactra vitate, eonia Uum, mel ob aliam causam. deuoeircaee tu , in contumacia , excuset ignota in si consensus delinquentis in poenam non ranii , quin non est crasia, aut supino requiratur ad sustinendam illam προα riam M incursu talium parnarum exeu- ritur tamen consensus illius in culpameroursare asserit tertissententia . Ita ille . se causa tatis poenae , ses prout continet 144 Et hanc eandem sententiam nilem poenam, quod fleri neq is absque consequenter privilegium nostrum) notitia poenae, quando poena es ira videtur etiam aperte docere appro- dinaria. At irregularitas , quae delictobare castrus Patius in opere Aa ali annectitur , censenda est poens extraori
naria delicti, squidem obligat delinquentem , ut eam in se exequatur ; ergo cem
Suar et . Quam praeterea probat ex ev seri non debet incurri ab ignorante legem Proposuisti 8 E. Ubi venia coceditur Cle- sub tali poena se latam. Et ex his solii ricis ignorantibus Constitutionem Syriia tar fundamentum num. praecedenti rela eis Papa, quae deponebat Clericos inta tum . Non enim es incou eniens, quod continentes . Ergo deducit Palaus multi ab hac poena in foro conscientia excu- ignorantia poen. x a poena per legem sentur, sicuti excusantur . f ensuris, cum imposita excusat. Et idem Palaus purio. in eo sero ad esus legem Ecclesiasicam cit. n. s. ita expresse habet: Ignoransem complete non delinquam ignorando poenam in incibiliter delicto a se commis, anne- extraordinariam , sub qua lex lata est. oram esse excommunicationem, suspensio- 1 1 Cui subscribens nostro privi nem Merietum, mel irregularitatem pos legio consequenter ) etiam P. Tham nolem, non incurrere has poenas .) Ea par. to. s. coordinato tr. F. res. 6. n. I-E p. q. 5. Urim operis Moral. d se. G. Tune. tract. i. ref 8y. sic ait: Dico igitur quod 6. N. I. item ait: Ignorantem probabiliter ignorantia inris in incibilis excusat ab ir- poenam irregμlaritatissuo dei dis esse impo . regularisaee , etiamsi imponatur profacto , sitam, excusari a dicta irregularitate , iure naturali damnato, quia poena non in sentcntia probabilis est, is docuit Sancher. curritur abstue culpa. Ita Marrus, Re e
118쪽
lisaltas, peregrinus , Sanciae, em Fo- nactas, cy- citat, em sequitur Merolla in os t. Theoti tom. p. disp. p. cap. p. roll. p. n. 8. quibus adde Palaum in opere Moral, , c c. Coninch De Sacramentis disp Ι 8. Lb. . n. 3 I. o Porte Elidia si Excommunicatus celebrat igno O ns inmiscibiliter esse impositatu poenam
krregularitatis excommunicato relebransi, non incurrit irregularitatem . Imo Meralia Misupra, dub. 3. n. 83. docet, etiam is rantiam mortarer mincibilem excusere a poena irregularitatis, dummodo non sit erassa , quia Me non oritur ex lata cuia
Pa . Ita Diana n. p. eis. addens n. &ro. 3. cit. Coordinato triat. F. res T. u. L. Dicendum est igitur, ad incurrendam ex incommunicationem, non cere quodsciam opus se prohibitum , sed ut sciam de poena , idque prohiberi sub excommunicati ne . Ita de caeteris poenis, Suspensione, Interdicto , irregularitate , e . Bod est
malae corse Mortum. Et merum es etiamsi
ignorantia cur supra diximus esset mincia
bilissime facti, si in inris imponentis ce suras , in alias poenas spirituales, stefactum illud sit peccatum mortale , s enon; si tamen non fuerit ignorantia crassa, in supina, excuser as omnibus illis poenis. Et haec conclusio est magnae eonsi lationis, sque intelligenda de quibuscumque poenis, si e latis a iure eommuni Papae, si is a particulari Dioresanorum: erasesa meia, supina Ignorantia es illa,quae
procedit ex culpa cata, quae ιnter venit inanibenda diligentia : culpa mer. lata est, quando ignorans, aut nustam, aut maia de modieam adhibuit diligentiam ut sciret quae nose tenetur ιν mel quae ex malitia, mel ex nimia negligentia procedit. Vbi mides posse aliquem emadere praedictas omnes poenas , etians operetur eulpabiliter mortaliter , eum ignorantia iuris, mel faeti , dummodo ignorantia non sit crasia, o sui , si e magna. sic ex Portel. Dia-
: Qui uti & alii ex citatis Patias prareripue) extendunt privilegium, ut
velint ignorantiam excusare etiam ab irregularitate orta ex peccaminose homicidio : At nos hac de re selum infra cap. Io. primi s. Vide eundem Palatim operis Moria. par. p. tract. 2. disp. p. punc. 7. n. s. inpar. G. Tit. de Censeris disp. 6. punc. s. n. ubi etiam pro defensione huius priviligit, seipsum citat tract.
1. de Peccatis rigy. p. punc. 37. n. s. &plures alios refers.
Ignorantia, quae excusat a censuris simpliariter , excusat etiam ab his, quae in
Sulla coenae continentur. 1 6 Robatur, quia ignorantia censurarum , quae excusat contravenientes, ita ut in eas non inacidant, universaliter excussit ab omnibus censuris, & poenis, sive a Iure, sive ab homine satis, ni constat ex ptu ries dictis in stupebrioribus; cr o ctiam ab his,quae continentur in Bulla C axi consequentia haec probatur, quia nothest maior ratio de his censuris, ac de
aliis. Et confirmatur authoritate,& ratione Fatris nostri Duardi in Bullam caenae lib. p. cap. 2. q. s. conclus L. n. II 6. II. ubi sic: Ignorantia in intibiliseensurarum, qua in Fulla Coenae continen tur , excusat contra enientes , ita ut in eas non incidant. Haec concisio est unia mersaliter mera quoad omnes censeras,
poenas , sime ab homine latae sint, με,ἀ iure. Iniincibilis enim ignorantia censurae excuset a censura , in si quacumque
alia poena, ut recte docent Suarae, Syri Thesaur. in hanc sententiam communem se , testatur Co arrum. Probatur, quoniam actus patratus ex ignorantia in
incibili , in probabili non est molitus
necisse, nec in causa, ergo non spe eatum : eo quod omne peccatum est mola rarium , ubi autem peccatum mortale non
119쪽
est, excomministis ferri non potest cap. statim habeat uisiversalis EMςsa. Re kullus it. q. p. Ex hoe infertur , quod si pondeo primo: Si haec objectio vim ha-
quis inmineibiture ignoret seisietitam ex- beret, concluderet utique universalia eommunicMumem contra legenses libros hst ter, quoad omnes alias excommuni- reticorum, de qua habetur in p. ea. Fusiae, cationes videlicet, quae pariter Ualvas s Libros Hereticorum legat, excommuni- tantum Basilicarum Romae affiguntur: eamme illius clausuu non alligatur . est enim eadem omnino ratio respectui Nec ob tat si dicatur: quod in omnium, ut ex se patet. Secundo: Suf- n. ipsus Fulla, qui incipis sn etur. ficit earum affixio ad Valvas, &c. ut praesentes, o c. Statuitur , ut ii, quos alligent ignorantes in actu primo, con- processus huiusmodi concernum , quod ad cedo: in actu secundo nego antecedens:
ipsos non permenerint, aut quod ipsos igno- ergo earum ignorantia non excusat ara erint,nullam possInt excusationem prae- censura , nego hanc consequentiam . tendere, aut ignorantiam allegare: quo- Tertio: Res,3ndeo, iterum distinguemniam respondeo , quod ex et i Bulla, con- do; sitfficit earum assixio ut alliget corit mementes non possunt allegare ignoram traVenientes in foro externo, concedo:
tiam quoad forum exterius , aur quoad in sero interno, si ignorantes snt, noactus nullitatem ; iuxta ea , quae dicit go. Cui tertiae responsioni arridet Pa- iGlos in Clem. 2. de Haeret. in mer. Ex ter marias P. s.cit. n. dum ibi ad ltum ; quam refert Na et arr. Conf. 3x. de idem argumentum sic: Dicimus, illud Regul. libr. b. Secus autem quoad forum intelligendum . esse quoad praesumptionem interius et nam ignorantia probabilis exem fori contensis : mel quoad sigra, qui finis
sat euratorentes ab excomunicatione, cu in culpa, ut flatuta non 'FG publicara de ratione excommunicationis sit contum meorum Terris ν alias sequeretur , quoaria: modo contumax dici non potest, qui quilibet teneretur habere procuratorem , ακτprobabiliter excommunicationem ignoret, canonicis e care legibus, O quotidie in-- bene docet Suaree de censer. disp. 4. Vestigare Pontificias Constitutione , Τμ sec. s. n. 2. in linis Deo duce, latius di- in diem constituantur: quod set nimiscemus in d. pen. hucusque marias . durum, o an adium manifesM iaque Sed cintra Pia Matris Ecclesiae intentionem ,
a s Contra objicies . Ad c ut ex- ut recte docet Angelus mer. Excommuni- communicationes contentae in Bullaci catio, T. Casu ultimo, n. 3. 'de Namare. Coenae alligent contravenientes, sussicit in Man. cap. 27. n. 27 . existimat mu
earum alaxio in Valvis Sancti Petri tas Extrae gantes cum censuristrami ἶ- Romae, nec exigitur, ut per omnes mis latas se ver eriminibus damnatis, Provincias, & Regna publicentur, ut quarum notitia nunquam traψit Pire-Patet: ergo earum ignorantia non ex- naeum , nec Alpes, in proinde Aes ipf,cusat a censura: quoniam est impossi- praedictas censeras ignorantes, excomm
bile, ut post publicationem Bullae Coe- nicatos haud esse . Sic Duardus. nae, Romae factam , de ea notitiam C Α-
120쪽
1 4' Uo sunt praecepta Charitatis, Amor Dei videlicet, & proximi de quibus sic loquitur Christus Dominus Matth.
LL. Diliges Domin m Deum tuum ex toto corde tuo ,-- ω- ta anima tua, o in tota mente tua. Hoc est maximum , in
primum mandatum. Secundum autem simile est huis: Diliges proximum tuum scut te sum . in his duobus mandatis uni- mersa Lex pendet, o Prophetae Huiusmodi autem mandata, ac praecepta licet inter se non differant specie , ex communi D. D. cum D. Tho. 2.2. qu. 2 3. art. p.
quia sunt ab eodem habitu, & sub eadem ratione formali ) sunt distincta ab omnibus aliis, & obligant utique in conscientia ad sei observantiam iiib reatu letha Ii ut videre est apud Theologos, & Doctores Morales ) nil minus ac obligentCetera alia quaecumque. Quia tamen in eorum materiali transgressione, maxime per omissionem ) sua privilegia excusationes videlicet) quandoque habet Ignorantia , prosequens meum institutum , eadem Privilegia hic subjiciam , ac referam, ad propositum caput spectantia. Unde sit:
Ex Ignorantia omittens adimplere praece tum dilectionis Dei in primo instanta quo civis usum rationis assequitur, excisatur a culpa, huiusmodi omitio culpa in ipso non es.
i so A Desse priceptum dilectio- nis Dei ,& obligationem ita gravem pro dicto instanti negat Pa-
laus tom. p. Operis Moralis Tit. De Charitate tract. 6. disp. p. p- n. cum
aliis ibi relatis. Quia inquit licet conveniens sit, ut quilibet se, sitaque in Deum dirigat, cum primum rationis usum assequitur: hoc tamen ex obligatione fieri, nec suavitati legis divinae, nec imbecillitati humanae consonu esse potest; imo potius videmr impos.sibile, nisi aliquo superiore, & extraordinario lumine illustretur . Quod sic probo.Nam ad executionem hujus praecepti requiritur illius perfecta cognitior
at ante usiam rationis nequeunt pueri perfecte cognoscere, quomodo sit Deus super omnia diligendus : accedente Ue
ro uia rationis, si tunc ligantur praecepto, ligantur sine illius cognitione Item nullus est, qui cognoscat primum instans suae rationis principium: quom do ergo ligari praecepto pro illo tem .pore potestὶ Haec quidem ratio convincit meo judicio j si sumatur instans
rationis physicum . At si sumatur m raliter pro aliquibus horis, vel diebus , & si non ita convincat, suo etiam modo efficaciam habet. Nam brevi illo tempore vix postlint pueri instrui persecte in iis, quae necessaria sunt ad illius executionem . Deinde raro , vel nunquam instruuntur, quod est signum iussiciens non adesse pro illo tempore talem in pueris obligationem. Sic docet Talaus u. cit. cum aliis. E contra-N ri Θ, Diuiligoo by Gorale