장음표시 사용
181쪽
is 8 De Privilegiis Ignorantiae
emtationes . dicendum est, eos id fecisse, mel ex sestinctu dimino , menae ignorantiar, qua fort. culpa non earent. Et bene concludit iste Author, quae ignorantia foris culpa non carebat: bene inquam fine, constat namque ex dictis cap. 2. Primile 3. . 1 . poste dari quaiadoque, & circa hoc etiam ignorantia inculpabilis di imo. nedum circa membri proprij mutilationem, & amputationem , verum etiam ci casui ipsius occisionem, eo modo quo ibidem dennimus ; & infra etiam stabili mus. An vero ad mittenda sit ignorantia invincibilis ,& inculpabilis huius quinti praecepti, etiam respecta iniusti homicidii alterius hommis ; negative responde dum utique videtur, ex iis quae attulimus eodem 3. cit. & et chorita communi,cui si abscribuist Leander par. 6. trae,.L deside disp. h. cii. 78. in et risis. alii apud eundem . Quo tamen non obstante, circa hoc etiam admittenda sunt propria, S: afferenda ignorantiae privilegia: Sit ergo
Ignorantia inmiscibilis excuset in aliquo sua culpa lethab homicidium
sui ipsius. αs' T T idem privilegium su- I perius attulimus sicet sub
tos , placet etiam ' Dianae tom. s. ordinato tract.1.ref. y.ex par. y .trin. .rs O idein mei libenter admittere contra Caiet. 2.2. qu. I 14Art. F. Quaerens enim P. Diana eo loci , an excusetur aliquis ex
ignorantia invincibili ab homicidio sibi
ipsi is in aliquo casse , ad evitandam CX. gr. gravem ignominiam, servandam castitatem,&c. resolvit affirmative, sub his verbis: Dicendum igitur est, quod quammis homicidiam ' contra lumen naturae secundarium , hoe es, edintra coclusiones δε- ductas ex princi s notis lamine naturali, tamen potest cadere ignorantia in eiusmodii meritate, praesertim in altiluo casu , m. gr. ad mitaniam ignominiam , mel sermania eastitatem. Ita Diana, loquens de sui udio : sequutus praeter alios in se ibi citatos siuam vi Iustitatam. .tract. 3 .disp. s. n. ubi sic ait : uuando quod de iures naturali, occultam,m ttism, minimeque facile pertiam habet rationem, in id cadere potes ignorantia in incibitis, quaequidat qui in contrarium duant,maxime quando id ab aestimatoribus huius Mundι, mrr- tutis actus, laude,inianore dinus , cam
muniter reputatur . Eoque magis interme
nisse ignorantiam in incibilem est censendum, quando Dei insuitu, ac minutis, factum comperitur . Neque es improbabile ,
ignoritiam excusesie a culpa lethali actum, quo Lucretia stipsam interfecit ; similesque alios actus ab Ethnicis hominisus factos . Ita Molina. Alia, quae lila asserti possent in confirmationem huius privilegii, d cta, & allata sint a nobis inprimit. 3. est.
Ignorantia inmiscibilis, in quo casu exciser
ά lethali culpa homicidium sui ipsius
e facit illud licitum, Uat etiam i quod sic mortuus non debeatur inautio priuari Ges 4- i, pica Sepultura . 1
a. 7o' itur hoc privilegium , aperta doctrinάρ quam tra
47. & quoniam tota eiusmodi resilutio vim habet probationis propositi eiusdem privilegii: idcirco eandemmet hic profundamento affero, transcribo, ac fide liter ad literam resem. Est autem huius modi. Resolutio proposita , Di tienda est ex occasione cuius m facti enarrati a Feν- nariuno Scardeomo de Antiquitate krbis
182쪽
labr. L. Cials i . ubi agens de I uia Famignaua, puella agresti, sic asserit . Eis magnam iaudis Mauram nobiles
Mulieres Tata Gnae ex eo feesse miriano
tur, quod his modo puelia rusticana Ascini semi nominis, Ddicitiaesplendore saeteris
iaceat et ego tamen ex eo patriam nostr et
praeclari facinoris laude fraudandam non rensus : quin tius de tamgeners, ac pud ei animi eonstantia, mulsic ignora pueta ad istum iacus Pata ruinae pudicitiae,quicPid olim de hae ipsa in abo nino opere de Cis late iam dixi , his sin referendu ut eis . Nam quo tempore Maximilianus -- gustur istam ferme Vmetiam, in Uerum
grum malaminum d cursionibus dema sabat: cum turbatim, grestes om es in παέem coinfigerent, pueta sta agrestis humiliti eo nata sed nobilissimo animo, insonesta forma praedita, ηυιο mrbem ingressa es, a propinquis suis si t) 1 ira etnae , . recto itinere ex nimia trepitatione deflexitio dum ita enara locorum , errabunda , lac mans, omnsa circum nait, in manus forte
incidit Militum Venetorum , qui praesidio Iri Assabante ἀ quibus tracta est inproximaeontubernia, ut ibi interim ludibrio haberetur eius pudicitia. Sed neficio quo colore, infato , probis miseria domo, in recta ad portam, qua passio ante ingressa fueras, β.sma procurrit, putos se tutiorem fore tuter Utes , in in agris, atque usique locorum , quam intra moenia praesia D vitatis. equuntur incerti isti, ae impii praedones . Fugit eaeterrita pueri more trepidae,---besiis Damae , quae a canibus rapta fugam rapit in nem, , sirin: in ubi evadere ambus non sperat de praerupta saxi erepidine sese praecipitat , mallens subito eas.
eonteri, quam conFrehensa ludibrio esse rabidis molossis . Huvid secus infelix Argo ,
ωbi essurium nussum reliquum evidet, is Ponte coruo , misi forte aderat, in actaremum βω--sese praecipiti saltu demittit,
pudicitiam suam Deo se andam commi tens. Ax dum propositi tenax ab illis adi
mari recisat, exterrita enatare nessit ,
tur: quin paulo post inventa in proxima ritapa, sin funebri a cio sepelitur: haud digna, meo quidem iudicio, quae sesepeliretur . Sed certum est , quod 'ut nihil prodest impiis celebris sepulturas, ita nihil obest iustis, missis, ac nuda . De i Ioannes Nouentanus Patara inus cecinit hoc Epitaphium.
Euganeas inter praestans virtute puellasH iaceo indigne condita Virgo loco, Nam cu me peteret lascivu miles ad usu. Munera posse mori magna fuere mihi. Diste age,sit quati,Virgo,servare pudoro Pro quo nil timui perdere corpus aquis. Sisposita hae celebri nistoria, quaesitum mi
hi fuit . Dibusdam amicis, an dicta nig
a peccato homicιὰν poclit excusari, in an re ει fueris Eccle sua Senultura primata . Et pro resolutione dubii Iunonendum es x
v. Thomaia 2.2. qu. 64. art. s. non licere
se Vsium occidere, etiam ad mirandam fornicationem. Viae Beata Meia ad impium Dranu mantem se eam ad lupanaaductisum , ut inibi ἀ iumenibus su ara, tur . Non inquinasse, inqrit, corpus nisi si eonsensu mentis: miosentia tua mihi dupli caueitur ad coronam . me N. Augustinus lib. p. de Quitate Dei, cap. 18. eur homo 'si mali inhilfecit, sibi mala faciet D ratio est, quia pudicitia mistus est ammi, tami- rem habens fortitudinem ; unde eum mirtus sit animi, eo Rit in animi consensu rDare si in impudicitia non consentitur, uomamittitur pudicitia: in cum eo tem habeat fortitudinem, debet potius ex furtitudia ne quaelibet mala tolerare , quam fimum
1 i Sed licet haec doctrina mera sit . ego tamen in casu nostro puto excusandam ess supradictam mulierem ' namsopponendum est Mefeci sie ex ignorantia inmiscibilis nam ut admertit Trullenia in Dee aletum
183쪽
16o De Privilegiis Ignorantiar
tum i quod docuerunt Stoici, in insinu dens respectu actionis,ita infine numeri.)re eradetur D. Hieronymus in cap. p. senae, Atyrius par. 8. lib. p. qu. 4. Reginaldus inmersus finem: his merbis: Unde in persecu- Praxito.p. lis. II. cap. 2. u. 2. o. Samiaetionibus no licet propria perire manu,ab que p. p. Operis Moralis tib p. cap. I s. n. 13. eo quod ubi castitas periclitaretur: hinc mu- MPman M. p. tradi. 2. cap. 4. Aperi. h.
berem agrestem , ut erat dicta Maurelia, ta- n. 8. 'bi,quod etiam cocomitans ignoti ignorantia laborasse maxima probabilita- rantia,si in vincibilis sit a culpa excusar )te dicendum est ; in ideosabetra meliori iu- zonarina to. 2. disp. 2. qu. 8. yunct. 3 . dicio Ecclesiastica sepultura primanda non prop. 34. de alii: unanimiter assi erat: nam ut ego proba i in . p. tract. mantes, quod si projietat quis sagit am
. res 2 3. quae nunc est in tom. 7. Coordis. in proprium etiam inimicum,invincibi- tr. 3. ref 67. ' obferiat Fagundet. rui liter putans esseferam, non est reus ac-
Decalog. tom. p. lib: cap. II. n. 3. in tualis homicidii: etiam si ita sit assectus, hae materia in dubio inclinandum es in . et actualiter in mente disse situs, ut si famorem; sed puto minori apparat. , uno nosset esie inimicum, adhuc Agittam scilicet Sacerdote, mel altero, quod sepse emitteret, et serte libentius eiacularetur; benda fuisset ad terrorem aliorum, ne ta- Quia actus exterrita emissionis sagittaeli exemplo hoc facinus perpetrarent i e ut non habet malitiam, homicidii, utpotὸ cognosterent talem mulierem non rimari factus ex ignorantia comitante, excusania sepultura Ecclesiastica ex praesumpta igno- te actum externum a peccato. Ratio aurantia, qua laborasi alis probabiliter exis tem cur ignorantia comitans excuset acrimari poterat: nam in hoc easeu locus est tum externum a peccat et in proposito
coniecturis, ut ex Iulio Lamoris in Vari privilegii nostri a lethali culpa homici-
Elucubrat. tit. 2. cap. I L. n. 28. Met dii,est,tum quia actus non est malus,nisi eidentes seipsos non sint in Ecclesia ex sit voluntarius;actus autem externus h cap. Qibus i 3. P. 2. cap. Placuit 23. q. micissit,factus cum ignorantia comita 3. eap. ex pari. 2. de Sepulturis, hoc tamen te, non est voluntarius, cum non sterit
promenit , quia Canones supponunt tales praevisus, & praecognitus: voluntarium decedere in peccato mortali ob desperatione, enim est a principio cognoscente sngu mel iracunὶam. Sed in casu nostro satis la in quibus est actio: Arist. 3. Ethicor. probabiliter existimari potest dictam puel- cap. 3. Tum quia actio externa explo-lam spuellam seipsam occidendo , non de . sionis sagittae ex. gr. non fuit causata abcessisse in peccato ex inculpata ignorantia , assechri, & voluntate Occidendi homi- quia erat puella rustica. Ergo, o e. Haec nem,uel inimicum, sed a Voluntate -- de optime P. Diana, quae satis utique cidendi feram: ergo pravus assectus ac- probant nostrum propositum privile- tualis erga inimicum quamvis sit pecca
gium. minosus, & malus: tamen actio externa
homicidii non est mala malitia homici- PRIVILEGIUM TERT IUM dit,cum originem non traxerit a Voluntate, & intentione occidendi hominem , Iinorantia concomitans excuset a culpa lo sed ab intentione, & voluntate Occiden- thati etiam homicissium alterius . di feram:quae intentio, cum non sit in
ti,non potest actioni externae factae cum α , Ujusinodi privilegium est invinci Diti ignorantia comitante com- sententia expressa Variquet municare malitiam homicidii. Et idem in p. 2. disp. 1 21. cap. 2. Suaret de Ce debet dici in aliis consimilibus.Ita etiam furis disp. 4 see. 8. n. 9. ubi, quod igno- Doctores citati, & alii. Tantia concomitans, est etiam antece- 2 73 Neque obstat, quod projiciens
184쪽
Cap. X. Privit. III. & IV. i51
sagittam ita affectus sit, ut si animunta quarto, n. ubi sic infert manus adverteret homicidium vellet, et appro- miolentas Clerico non incidit in excommu-baret. Deus enim non imputat homini nicationi r sentent am, quando ignorabat peccata quae faceret, si hoc, vel illud tria Clericum esse quem percu it: puta quia e mentem ei veniret: Sed divinae gratiae mam nutriebat, nec aliquid de Clericatu adscribendum est quod id animo non apparebat,ut in cap. Si ero, eo tit. et 2. incidat : ut docet etiam Saniae: De Re consentit In c. Io: Ani. Et non incidit lig. to. L. lib. 3. de Iuram. c. 7. n. F. ex D. etiam si occideret, quia dolus requiritur. Aut . contra Semipelagianos et Non im- Idemsi habebat habitum, non iideba- putat. Deus nobis stic Suaret ) quae facere- tW,puta quia de nocte erat, o c. Suaret deremus , si hoc, vel illud nobis occurrat, sed Censuris disp. 22.sec. p. n. 12. a Dquae facimus,circa istud,quod nobis occurrit, firmans ibi, cum Comarru vias in cap. quodsi non occurrat, nec se osserat memoriae, Atas mater p. p. β. Io. n. I s. id est aut scientiae cum qua peccaremus , gratia sententiam communem, quae sententia , Dei imputandum est . Pare qui in me-- ut apparet apud eosdem mei, excusat atione facta diligentia seu ciente ad caien- speciali malitia, & a contumacia contra dum periculum occidendi hominem casu oc- Ecclesiasticum praeceptum, ac proinde aetati inimicum , sine dubio non est reus ae- Censura illum , qui adhibita sufficientituatis homicidii, etiamsi ira sit dispositus in diligentia, per ignorantiam probabilem habituali afectu , quod liben re occιderet, si Clericatus,in personam Clerici violenter
ciret e se mimicum . illa enim conditionalis manus injicit: Talis enim ignorantia ait non refert ad aetuale peccatum . Idem do- idem Suar. n. I I. cit. dummodo quali. cet Laγman. l. e. esu Neque obstat Ve- tas, seu modus Usius seu cienter probabilis
rum quidem est, q iod si quis sagittam sc , excuset a mortab culpa in transgressione
aceret intentione occidendi quodcun- canonis commisia; er ideo etiam excusat aque illud sit, quod sibi ob oculos extat, Censura , prout caret/etur in cap. Si mero χοῦ committit homicidium etiam exter- de sentent. excommunicationis . Filhuccius inum secuto homicidio,quamvis id quod to. 8. tract. 13. in V. de Censeris cap. p. prae oculis habet illi non pateat esse ho- Π- α . versu Sexta , in ultima exceptro .minem,led feram : nam sagittae proiec- Nonacina tom. 2. do. 2. qu. 8. punet. 3.tio in tali eventu provenit ab intentio- proposit. 4. n. 36. Trulgench in Decal. to. ne , & voluntate non ibium occidendi z. bbr. c. dub. 1. n. . & alii plures; imis feram, verum etiam quodcunque illud communiter Doctores , in hoc conve-sir cuin autem hoc non sit fera , sed ho- nientes,illum excusari a Cens Liris, qui camo, sequitur occisionem externam ess ignorantia comitante ficit aliquod opus sussicienter voluntariam , consequenter externum vetitum sib Censura . t er- ad culpam,nec ab ipsa excusari, vel exi. cutiens igitur Clericum ex tali comitan-mi posse,ut bene etiam re probabili ignorantia, & sufficientieina, de alii sit pracitati, cum aliis . adhibita diligentia setiam si alioqui percussio gravis , & injusta esset) vel etiam PRIVILEGIUM QUARTUM occidens,acentura,& ab excommunica- Oui percutit, mel occidit Clericum, quem ' cuiatur ut in pro sto privilei norantia probabiti putat esse Gi- g confirmationem veniunt
cum, ab excommunicatione quae excusatur . I . . α71 Et hic adverto cum Suare num.
a. 4 π Ta Syl ester Herbo Excommu- cit. 1 i. Namarro apud ipsi im,et aliis,non nicatio 6. Versu Sciendum ess este admittendam in proposito privile-
185쪽
161 De Privilegiis Ignorantiae
gio limitationem,quam tradui Syli ster ciat sagittam in verum Clericum, ani- I. c. et alii: Excusari quidem videlicet se mo interficiendi illum,et manus aberret, percutientem , vel Occidentem Cleri- ita ut illum non attingat, non incurrit cum, si tamen, ille qui sic percutit, vel censuram , ob defectu exterioris actus, occidit Clericum , non det operam rei seu effectus, iuxta omnium seii tentiam
illicitae, eiicienda enim est hujusinodi li- eundem Suaret ergo etiam idem
miratior nam, ut recte os retrii reus, et ex a pari assirmandum in proposito quaesi- ipso Suaret, talis limitatio absque ido- to,cui pariter idem mei respondent praenea ratione, vel textu additur: quoniam ter citatos, & plures alios, Fidiaccius metiam si talis actio alioqui sit iniusta per- cit. 27. Bonacina n. cit. 36. cum censuret cussio, mutilatio, aut hominis occisio , si sinquiens non incurratur,visposito peccaramen quoad circunstantia in personae to,'opere externo peccaminoso subcensiu- percus lae,vel occish, quod videlicet Cle- ra prohibito : in mortes. in Dub. Regul. ricus iit, procedit ex tali ignorantia, quς Verb. Ignorantia n. 1 . insine: ubi exprelse excuset a malitia lacrilegii, non incurri - sic: intendens percutere Clericum, percu tur excommunicationis cent Ira , quia secularem, non incurrit poenam ex- non violatur Canon ille, in quo sola sa- communicationis, quia Ecclesia non excom-crilega percussio, quς voluntarie circa, municat nisi externam percussionem Clerici Clericum versatur, in eo ponitur. Hine manantem ab intenta ipsius intentione . privilegium idem currit,sive percussio,
aut occisio Clerici Orta sit ex opere liei PRIVILEGIUM QUINTUM to , sive illicit', dummodo qualitas, seu modus ignorantiet probabilis sit, ut dic- Vbios quis ex praetra sua intentione pertum est. Sed cutere, mel interficere Petrum Gericum,
176 res hic,an e contra mosi quis si errore , seu ignorantia probabili, in
Volens percutere,vel occidere hunc, que caseumero, percutit, mel imescit Pan putat elle Paulum Clericum,Petrum Lai- tum item Clericum, ab excommunιca- cum per errorem, et ex ignorantia per- tione excusatur. cutiat, vel occidat, incidat in excommunicationem3 Quamvis non defuerint qui Σ77 Egat quidem hoc privile-
id assirmaverint,quod ibi vester, t - gium Co arrumias in marru Dias l. c. c. c. attribuunt cylos' in Cap. Alma Mater par. p. g. 1 O. n. II. dicto cap. Si mero. Verbo Ignorantia. Resia Aris Octaeis constat. Eo quia talis igno-Iondeo negative cum iisdem , dicenti- rantia,seu error, neque intentionem, ne-us GAsi opinionem esse falsam,cui fal- que actionem externam excusat,utraque sitati subscribit et Suare: l. e. n. 13. Et enim circa personam Clerici Versatur .
ratio responsionis est, quia cisi peccave- Praeterea quia illa percussio hujus Cleriarit ille intentione, animo, et voluntate, ci ut sic, nulla ratione involuntaria est , rei pia tamen non percutit, vel occidit licet percussio huius Clerici,ut talis per-Clericum ; ad incurrendam autem ex- sona est,involuntaria sit, argum. l. Eum communicationis Censuram, non tussicit iniuriae,ss de Iniuriis. Nihilomi- malitia interior, nisi exterius etiam in nus, praeterquam quod sequitur hoc pri- specie illa consumetur, quae neces Iaria, vilegium ex positione praecedentis, ut oest ad talem Censuram; licet autem tria se patet ; idem mei contra eundem co- casu proposito consumetur peccatum in marrumiam admittit, & approbat cuts cie homicidii, non tamen in specie loquatur consequente Suare t. c. n. I sacrilegii. Adde in confirmarionem cum Et probatur clare, ex eodem eti m Sua eodςm Suaret n. cit. quod si quis proji- ree quia talis actio,ut ex directa intentio
186쪽
ne tendit ad Petrum, voluntarie est: ut se sub sequenti distinctione, & restric- vero attingit Paulum est mere casualis, tione ad shmmum. Videlicet sic: fieri& involuntaria; cum suffciens diligentia potest sinquit) ut actio illa exterior non moralis adhibita fuerit squod hic suppo- lolum quatenus tendebat ad percutiemnimus) ne alia pers bna ibi iubesset nisi dum Petrum Clericum, sed etiam qu
Petrus:vel ne ictus,si sortiue a Petro aber tenus de facto attingit Paulum item, raret in alium incideret: haec etenim, Clericum, peccaminosa sit, eo quod res-diao invicem non repugnant. Et sicut pectu utriusque fuerit voluntaria,directe volens occidere feram, potest diligentia quidem respectu Petri, ut supponitur; lassolentem adhibere, ne hominem oc- indirecte vero respectu Pauli, quia nicidat,& nihilominus casti hominem oc- mirum sussicientem diligentiam non dereι ita, proportione servata inter hunc adhibuit,ut caveret, ne ob errorem ictus hominem,& alios, idem casias mere in- in aliam persenam caderet. Et tunc op- voluntarie accidere potest, ut interficia- time procedit sententia Coa arrulia , cutur videlicet unus ad quem intentio di- sic contineat. id quod supra etiam conia recta non erat, sed ad alterum. Quo cedimus: tunc etenim actio exterior, ut posito , sic etiam quis casu percutiens, etiam est actualis percussio Pauli,est v vel occidens hunc Clericum in particu- luntaria, consequeterce stat in ipsa exculari excusandus est a Censura, & excom- sationis ratio. At,quia accidere potest ut municatione , quia respectu eiusdem actio illa,quatenus ex directa intentione Clerici actio est involuntaria, ergo in- tendit ad Petrum, voluntaria sit: ut vero culpabilis, consequenter ut sic non est attingit, Paulum sit mere casualis, & in causa censurae, & excommunicationis: voluntaria , quia sufficiens diligentia
Igitur verum propositum privilegium . moralis adhibita fuerit, ne alia persena 178 Nec refert oppositum supra a ibi subesset, nisi Petrus vel ne ictus si se
comammulas: quod videlicet tam inten- sse a Petro aberraret, in alium incidetis,quam actio exterior in hoc casu Ver- ret haec enim duo repugnantia non sentur circa Clericum, quia, ut optime sunt) & dato quod incideret, mere ca- etiam Suaret eit. n. s . prope finem : non suale,ac involuntarium esset,consequenita versantur,ut una ab alia procedat di- ter a censura . & ab excommunicatione
recte,vel indirecte quod necessarium es- immune; de hoc ibium est,quod intenset ad incurrendam excommunicationis dimus nos affirmare in proposito privi- censuram. Et dicta percussio Clerici,quae legio . Vide Forteti in Dub. Regul. Verbo in re ipsa,& exterius fit, est involuntaria, e ramia n. 23. 24 2 3. Uide etiam ea, quia nemo percutit Clericum in com- quae diximus sit pra ni Aegio Tertio
muni,sed hunc,vel illum in particulari. auarti Capitis. At hujus particularis percustio est involuntaria , & nullum alium de facto percutit ; hujus igitur Clerici pecussio, abso-
Iute,& simpliciter,involuntaria est:& idcirco Alus aflectus percutiendi Clericum Voluntarius mansit, qui solus non sussicit ad incurrendam Censuram, cum
haec non incurratur propter assectum, sed propter exteriorem voluntariam , percussionem : & ita etiam Suare r. est.
ubi in principio affirmare videtur,& bene sentetiam iam mvia sustineri pos-
Ignorans suo lethaliter culpabili homisidio im iram esse stregularitatem , a, hac probabiliter excusatur so
A quibus tamen di- mersum sentit
oc idem privilegium, re sub iisdem fere verbis X 2
187쪽
iis 4 De Privilegiis Ignorantiae
ponit, & admittit Castro Palaus tom. c. Et quidem certum est apud omnes hane i dist. 6. punc. 6. n. 3. ubi sic : Ignorantem regularitatem secundi generis certo contrahi probabiliter poenam irregularitatis suo δε- etiamsi operans operetur ignorantia inmin-
licto Use impostam ,excusari a dicta irregu- cibili: in proinde contrahens cum duabus μlaritate probabile est. Et si ei obiicias ut irregularis bigamus qu-umcum ue id ignos bimet num. anteced. in fine , opponit) ret inmincibiliter.υ erro sola quaestio de ,
Si ad incurrendam irregularitatem ne- regularitate primι generis orta ex debare,cestarium foret cognoscere, eam poenam an ista, quae poena est similiter'sessensio, delicto annecti; Ergo homicida ignorans interdiaum, inhabilitas, smiles, incur
hanc poenam nul)a irregularitate tene- rantur ab operante in vincibiliter ignorati retur, sed libere posiet ad Ordines pro- te 3 Sotus, O' Ledema afirmant : Sancher moveri. Hoc autem falsum videtur, si meia eum multis aliis probabilius tenet has quidem Iudex juste reum morti tradens omnes poenas non imum ab operante , qui irregularitatem contrahit, tametsi igno- habet ignorantiam iuris psitimi illas im-ret irregularitatem suo ficto impositam ponentis: ita Portetiqui,ut patet aperte exesie , eo quod dedeceat Christi esse Mi- ejus verbis , tenet expresse irregularita nistrum, qui alium vita privavit sed haec tem ex homicidio tanquam oriam ex indecentia efficacius urget in eo,qui in- delicto non incurri ab ignorante illam . iuste,& inique alium occidit ; ergo irre- 18o Et hane sententiam videntur gularis erit, tametsi ignoret suo delicto arrie etiam docere ii omnes, quos re-
irregularitatem esse impositam. Si id in- tulimus in Primilegio Tertio quarti Ca- quam ei obiicias, concessa oppositionis pilis s,pius in praecedentibus relato)consequentia prima: Ad paritatem Iudi- praecipue eitati a n. io 3. usque ad finem cis respondet, non esse inco veniens quod privilegii eiusdem . Et praeterea apud
Iudex ignorans suo ficto irregularitatem eundem mei Palavsub eodem n. 3 ean- annecti, eam contrahat, nec tamen con- dem mei sententiam ut probabilem do trahat eam homicida ignorans silo de- ceret Sicher lib. 9 8. 32. n. LI. minch. licto annecti; quia Irregularitas Iudici disp. 18. dub. n. 3I.Suar. disp. . de Cen- posita est non in poenam,sed ob decen- sur. 1ec. s. n. I 2. Nonarina eo. p. disp. tiam: at homicida: tum ob decentiam , p. de Ce=fur. qu. z. pMn. p. n. I 3.& dO- eum in poenam delicti irregularitas in- cuerunt absolute Hostiensis cap. Anobis dicitur, quae irregularitas gravior est, & etp. defentent. ExcommunIcat. mers qu- difficilioris dispensationis ; ac proinde do . Si est. everbo Ignorantia civ. 8.non est mirum, ut cognitionem legis iueto p. iuncto dicto 3. M - . cap. 27. eam iudicantis expostulet. Ita Palao: & n. 17 .mers. ι 3. Philiarc. de c. cerante ipsum eadem fere distinctione uti dotis to. i. p. 'bb. 3. cap. s. g. Tertia
videtur Portet. λ Dub ReguL Verbo Igno- obiicitur. Mamel. ro. p. Summ In L. edu rantia n. 19. ut sequitur: De irregularitate cap. 19 s n. 3. in ta quam probasile ego
praemittendum est, abam irregularitatem qse sic Palaus defendo nedum hic, sed
consurgere ex delicto,ut ex homicidio, ex ce- etiam tracr. 2. de meccatis,disp. p. pun. 37. lebratione in excommunicatione, ex suspen- n. s. Huius autem sententiae, ac priviasione mi olensa, o similibus impositis in pae- legit, ea est ratio ex ratio n. I. cit. quianam delictι. Alia mero es irregularitas,quae committens aliquod delictum , poenis non ponitur ob delicium ,sed ex indecentia, tantummodo delicto eidem proportio- mel defectusignificationis, in comitatur non natis subditur, non autem aliis Extra r-
culpam,sed indecentiam,qualis es bigamia, dinariis poenis, quae & delicti gravitateo' irregularitas tantracta a Iudissae culta excedere videntur;& ab Ecclesia,vel Repa damnante hominem ad mortem iuste. publica, ad fiequentem vitandum de-
188쪽
I iisti usem imponuntur, vel ob alia causam. Quare & si cosensu delinquentis in
Poenam non requiratur ad sustinendam illam requiritur tamen illius colensias in culpam, prout haec est causa talis poenae, seu prout continet talem poenam,quod fieri nequit absque notitia pinnae, quan clo haec est extraordinaria. At irregularitas, quae delicta anne stitur,censenda est poena extraordinaria delicti, cunia obliget delinquentem, ut eam in s exequatur , ergo censeri non debet incurri ab ignorante legem sib tali 'P-na esse latam. 18 et Faciunt etiam pro hac sentenvia, & privilegio, tum ea, quae diximus in probationem ritati primiserii tertii
capitis quartir tum etiam Cap. a. De constit. m 6. ubi didicium, Agnorantes non ligari sententiis: nomine autem sententiin.
ut optime etiam Portet. Verbo cit. n. 2Ο.
non intelligitur sola excommunicatio , sed de omnibus sententiis poenalibus. propositio enim indefinita iuris tradens regulam,aequivalet universali , ut Itiristae comuniter licui. Et ita Le. exponsit Glossa, α multi Canonistae ibidem. qec desinam hic in confirmationem dictorum afferre Verba P. quae habet to. s. Coordi
nato tr. I. res. s. n. 4. Expar. . tr. 2. res
8s. Dicendum est igitur ad incurrendam excommunicationem , non se cere quod scia
opus esse prohibitum , sed ut sciam de poena, idque prohiberisue excommunicatione. Ita de ceteris poenis, suspensem' interdicto, irretularitate, quod es maiae eonsolatorium: merum es , etiamsi ignorantia ut supra diximus, esset miscibilium ita praeter Merala docet Laurentius de Partes. sic Diana: licet paulo ante, idest, n. 3. antecedentit& etiam paulo post, videlicet,li. 2. res lutionis ri sulsequentis Gordinatae; ''. tract. 7. M 'E. L. res xy. sibi ipsi videatur contrarius e primo loco, dum ibi λ:bregularitas ex homicidio, mel multil tisne,licet iideatur esse ex delicto, includit tamen praecipue defectum lenitatisι ego incurratur, Ecet occidens ignoret homicidio Q
um impositam esse, hoc dubium est maia de notandum, uia quotidianum, o a paucis disicusium; inscio quod aliquando Doct rum hominum torsit ingenia. Posteriori vero loco, quia sic ibidem: με nam habeo
di cultatem in hac doctrina: miam erum e contra communem sententiam Liarum,in contra praxim: midetur enim su cere,ut incurratur irregularitas, fit annexa homicidio propter decentiam.m ideo non ob Ust etiam annexa in poenam: non enim incurritur ex uno capite, sed etiμm ex alto,ut ego alibi adnota .Hςc Diana:cuius sententia mihi videtur amplectenda, uti & cum pluribus aliis D. D. eandem absolute amplectitur Passariuus
Dominicanus In bis. p. s. Decretatium
primae art. I 8. n.' . admittens quidem
cibilemi excusare ab irregularitatis cujiuscunque poena, excepta tamen irregula .ritate,quae incurritur ex homicidio propter
relata hic, & ponderata P. tiana,Mab aliis.
Abortum directe procurans Animalifetus
cum ignorantia excommunicationis
hale iuelim quod est merum iamiacidium θ ά Summo Fontifice
impositae, excisatur ab incursu ipsiur. 181 Rocurare directe abortum stetus animati, sine dubio intrinsece malum est, & mortale , est enim verum homicidium, & quitanti gravissimum cum animae rationalis certissima damnatione aeterna quoad poenam damni. Certissimum quoque apud omnes id nullo unquam casu licere: sive constet, jam animatum esse foetum, sive dubitetur an de facto animatus sit sive deinde intendatur propter se ut finem , sive intendatur solum ut medium propter alium fine ad conservandam gr.era
189쪽
i66 De Privilegiis Ignorantiae
vitam Matris; infamiam vitandam,&c. Machatas,de Amila apud eundem Dia dum naodo media adhibita per se te nam: Nihilominus indubitatum videtur dant ad causandum abortum, nequci, sibilia excommunicatione comprehen- aliter conducant ad vitam Matris con- dere voluilla Pontificem omnes omni servandam, nisi quatenus causant abor- no persenas principales,abortum procumtum . Et ratio est clara: Quia non sunt rantes, quas in illa expresserat: facienda mala ut eveniant bona, sed di- Expressit autem sic manifeste f L. Nec . recte occidere hominem innocentem, non praegnantes ipsas mulieres , quaestienter intrinsece malum est, & nullo unquam praemissa fecerint: cm g. s. mulieres ipsas casu licitum : est autem foetus anima- quae eodem pocula sponti, ac scienter bom-tus verus homo, & innocens maxime, Verint. Ergo etiam matres sibimet abor- ergo. De abortu directe procurato lo- tum foetus animati procurantes dictaequor . excommunicationi subiacent,quod me 283 Quivis autem, quocumque m rito etiam docet communis sententi Medo , vel medio directe procurans abor- Filii uccius, Nonacina, visastillus, quos tum scelus animali: vel ad id scienter, sequitur Diana t. c. iussu, consilio, favore,auxilio,quomodo- 18 . A qua excommunicatione i
hbet cooperans effectu secuto, ipsse facto currenda, quibuslibet praedietis modis
incurrit excommunicationem latam a procurantes, vel cooperantes ad abo
dixto V era Gregorio XIV. siola reser- tum,excusat ignorantia inquit privilevatione pro soro conscientiae sublata) gium nostrum J Et ignorantia omnis liquido in suo vigore relictam. Textus addit Patritius Sporer par. 4. Trocinii autem sic fulminat j. & est huiusmo- Sacramentalis,in easte Libri, ubi ve An di: Omnes, in singulos cinusicunquegradus, tu,sub num. 366. V u Ab hac, pag. mihi satus , ordinis , mel conditionis expentes, τ 3 4. tam iuris , quam facti. Ignorami tam Laicos, iuἀm Curicos, Saeculares, m etiam culpabilis, sic ille lata, crassa, μ-
cuiuscunque ordinis Regulares, necnovi pina, imb in assectata , modo cum in 't mulieres seculares, mel quemcumque ordia rementare coniuncta non sit Nam Pontife*nem professas,fui, vel quae, vel ut principa- indicta Constitutione iterato adiecit partι ισι , mel ut sectae , consciaeme ad tale faci- euiam cscienteo atqui omnis etiam assed nus commιttendum, opem,consilium, famo- ta ignorantia excusat ά poena Impsitq-- rem, potionem, mel aba cuiuscunque generis scienter ahquid jacienti ut late probat an medicame a scienter dederint, ac etiam scri- taec lib. 2. Adorati cap. I . n. 38. in lib. bendo litteras privatas, mel apochas, mel 9. de Matrim. disp. 3 L. Nou enim is alias merbis , aut signis irruerint, aut eou- diei ieienter facere, qui facit ex ignoranti seselμcrint, ultra praedictas poena , qfofacto qualibet etiam assectata. Dummodo tamen nunc, prout ex tunc excommunicamus , absit ingens temeritas, qualis adesset sua pro excommunicatis declaramus. Hacte do quis mehementem habet suspicionem δε-n S Xt V. citatos. 7. suae Constitutionis licti prohibitr: Talis enim temeraria igno-87. editae anno is 88. incipiente Ad - rantia importaret latissimam culpam, fraenatam . Et licet Pontifex in hoc f. dolo aequipararetur . Ita citatus Dorer . Se non comprehendat expresse matres prς- quitur ex superius, & pluries dictis hoc gnantes, potiones abortivas per se si i- privilegium . mentes, aliove modo libimet abortum, 18s Circa quod nota primo: nor procurantes quinimo ex vi hujus Textus incurri exeommunieationem a quom P- P. Naidus acute apud Dianam Tom. s. dolibet attentantibus abortum, nisi sic Gordi'. tr. 6.r f. II. ex p. 7. tr. s. res . ctusecuto. Nam praeterquamquod solus Videatur alias excludere: nec improbant conatus ad crimen non puniatur p Π
190쪽
ordinaria , ut late probat cum multis Iulius Ciarus Tract. crim. idq; in Censiiris generaliter ab omnibus admittatur: in hoc casu specialiter habetur aperte, significatum in verbis eiusdem Constitutionis Stati V. in qua sic, g. p. staut reipsa abortus secutussis : &rursus sic,
g. . Ad tale facinus committendum,opem, ine. Constat autem resulariter ver , intelligenda esse cum esse stu. Secundo: Matrem praegnantem ab excommunicatione eximi , casu quo haec metu gra vi, & cadente in costantem virum compelleremr sumere potionem abortivam: quando enim coacta simit potionem , ex qua secuturus sit abortus, nequit proprie dici procurare abortum, hoc est studiose abortum quaerere . Quod similiter lentiendum est de eo alio qui metu pariter gravi coacto , aliquo ex dictis modis concurreret,cooperando ad abortum causandum: cum nec iste posset dici , ut patet, procurare abortum, & ssit diose illum quaerere. Concludo tamen, caute Confessarios uti nihilominus debere hujusmodi privilegio, terrendo nitentes,enarrando illis Censuras a Summis Pontificibus fulminatas, disterendo abselutionem tanquam si censuras incurrissent, &c.
ndiros intimi liter Duellum ab Ecet
D sub censurii prohiberi , ab eisdem
excusaturs Duellum peragat.1 sc Λ Dmittent hujusmodi pri- vilegium, uti admittere debent, ii omnes qui asserunt , IgnOrantiam probabilem , tam iuris communis, quam particularis, a contrahendis censiuris excusare: ex hoc enim principio, & posito cui optime etiam nos Carasta de Duelli tradi. 3.sece. 'μα stopa . α valet inserta propositum privilegium ; eum videlicet, qui Duellum committit, Duelli prohibitionem pro-
babiliter ignorans, a Duellicis Censur is
immunem esse. Et ratio est clara, & a priori , quia ad Censuram contralaeniadam requiritur contumacia , ut toties
dictum est supra , in privilegiis quarti Capitis; at qui invincibiliter, & probabiliter ignorat, non est contumax : ergo nec Censuras contrahit . Praeterea ad censuram incurrendam requiritur monitio aliqua , sed ignorans latam est,
Censuram , non censetur admonitus , alioquin non ignoraret, ergo non incurrit Censuram. Vide quae diximus cap. . a Privilegio 3. usque ad 8. in lusive. 187 Ex quibus Privilegiis habes etii primo . Duellatores, scientes Duellae, prohibita quidem esse Divino Iure , at invincibiliter ignorantes, ea sub Censii rigab Ecclesia prohiberi , Ducllum in
euntes, non esse excommunicatos: quia
licet hi peccent contra Divinum ius Monomachiam Divino Iure prohibi
tam ineundo: non tamen contra praec
plum Ecclesie , Duellum prohibentis sub Censuris , cum de tali praecepto ut supponimus in vincibilem habent ignorantiam , cum qua non adest contemp
188 Secundo habes, Duellatores habentes etiam ignorantiam moraliter vincibilem, quae tamen non sit crassa, &supina , excusari a Duellicis Censuris probabiliteo secundum aliquos graves Doctores: de qua re etiam Carassa tract.cit. quaesito 3. nu. s. negans & ol time)n. s. excusari a Duellicis Censuris, quando ignorantia,quae Crassa est, non excusat a monali , quod oc nos docuimus Primiser. 7. capitis cit.
Σ89 Tertio habes , quod & si quis sciret quidem ab Ecclesia prohiberi
Duellum , ignoraret tamen prohibitionem esse stib excommunicatione, hanc non contraheret si Duellum committeret . Ratio autem est, quia ad hoc ut delinquens incurrat in poenam Iuris positivi ex deliisto, non sufficit ut sciat, cognoscat ,& advertat actu opus esse