장음표시 사용
191쪽
bitum a Iure positivo e sed requiritur ut sciat, cognoscat, & advertat achii opus esse pronibitum , & praeterea si ib tali poena: idest, cognoscat,& advertat actu, & prohibitionem, & poenam Iuris positivi . Quando ergo Duellatores nec sciunt, nec cognoscunt talem poenam Duello impositam sequitur,quod Duellum ineundo excommunicationem non contrahant , excusitate eos ignorantia poenae.19o Quarto habes iisdem rationi bus, percutientem, vel Occidentem Clericum, qui scit quidem prohibitum este ab Ecclesia percutere, S: occidere Clericum , & scit etiam hunc quem percutit, vel occidit, esse Clericum , sed ignorat prohibitum esse sub excommunicatione hanc minime contrahere. Et ita de omnibus cenitatis in communi loquentes, asiarunt, Doctores allati superius in Pri uigiis capitis quarti,prςcipue 'O-
marrus is Man. cap. 27. 274. Versi.
Decimotertio : ubi sic : fgnorantia probabilis excuset ab excommunicatione profa-Eto damnabiti : quia licet non resurratur consensus delinquentis in poenam , ut obligetur ad eam , quia obligatio non nititur eius consensu, sed potestare legislatoris imponentis eam : requiritur tamen consensus in causam , ob quam imponitur , Et dixit S.
Tho. I. L. qu. 6 F. ar. 8. O' ut quis dicatur
consentire in causam alicuius, non susificit,
quod consentiat in eo quod est causa , sed requiritur , quodsciat, aut scire debeat,id se eas am : qui scit aliquid se malum, in ignorat paenam ob id impositam,scit quidem id quod es causa tutus, non tamen causam
illius : ita 'Na arrus i. c. ubi extendit suam doctrinam paulo infra, nedum ad censuras , sed etiam ad alias quascumque poenas exorbitantes,& extraordinarias . Quia poena proportionari debet delicto . minus autem delinquit, qui nescit poenam appostam esse tali delicto , quam qui illam novit : igitur qui nescit poenam appositam csse tali delicto, non incurrit eandem p nam quam
incurrit sciens esse talem appositam. hyi Limitans tamen ' marrus suam huiusmodi doctrinam, non esse extendendam, inquit, ad poenas mediocres, in ordinarias, atque iuxta prudentis Viri iudicium accommodatas delicto: Nam delinquens, aut novit poenam mediocrem : aut scire debuit, & potuit, saltem lumine naturali dictate , Dclicta medi criter saltem punienda esse: L lia mutineratus Ad leg. Aquit. Unde ignorans poenam delicto injunctam non excusatur a mediocri,& ordinaria poena ; excusari vero potest ab extraordinariata , qualis est censura,vel irregularitas ex de licto : sic marrus Le. cuius limitationem, & sententiam, probabilem existimant Sanchetam Suaretiquos refert, &sequitur Bonacina De Censuris in communi disput. p. quaest. 1. punct. 8-proposit. 3.
Ignorantia in iuribilis iniustitia Seiati , excusat mutem ἀ culpa.α α T TAbes hoc privilegiti apud
TR Acilinam de Iust. tom. q. tractatu 3. aio. Is numer. 7. quod etiam
approbant praeter alios Soto de Iust.
lib. q. Τι est. p. art. I. eodem lib. F. Τμα 6. art. 4. . Franciscus a Victoria Re=Aione s. De Indis , quinta propositione- , n. s. prope finem. Et Relectione 6. De Iure Belli. Hemu artum dubium est n. 32. dum asserunt, Bellum esse quidem nore posse iustum ex utraque parte . iuste tamen ambas pugnare posse ex ignorantia : quando videlicet utraque pars putat sc iustam defendere causam . Item , --quire Bellum esse trinque iustum, nisi ubignorantia alterutram partium excusaret . Insuper, Non esse inconmeniens,quod cum ex una parte est ius ex altera ignorantia an vincibilis, quod sit Sellum iustum ex utraque parte . Tandem, Posita ignorantia probabilifacti, aut iuris siliquit Vi
192쪽
ctoria ) potest ese ex ea parte, qua mera iu- - : in ratione talis praesumptionis potest stitia est, bellum iustum perse ; ex altera ille actus ad mirtutem iustitia pertinera. autem parte bellum iustum, idest, excusa- Nota tamen quia supradicta ignorantiatum a peccato bona fide . a ia ignorantia facilius habet locum in subditis , ermititi in incibilis excusat a toto. Item saltem bus, qui causam Legi tanto examine discu- ex partesubistorumsepe potest contingere . tere non tenentur a Si autem occasion Maro enim quod Princeps,cuigerit binu in- hujus Gianaei notabilis r Quaeras hic:
i um sciat iniustitiam belli, tamen sui An Milites rum subditi alicuius Princia dictum est ) subditi bona με sonisqui pis, tum extranei, teneantur justitiam
Principe uum : o'sic ex utraque parte belli inquirere, & examinare ut licites diti licite pugnant. Quod totum, ne- possint militarer Vel tantum extraneidum authoritative , & extrinsece, ve- Milites ad id teneantur. Item: An Milixum etiam intrinseca ratione probat tes, sive si abditi, sive non ,dubitantes de
privilegium propositum : Cui ibbscrin iustitia belli, sine peccato bellare poLDit etiam P. Diana to. 7. Coordinato,tract. sint Vide eundom P. Dianam To. 7. Coo P. res. 4. Ex par. 4. tr. . res. 14. dum ibi din. est. emtrarit. eodem 7. res. G. 3 7. 3 8. sic in fine: Dicendum s igitur aliquando 39. o. r. In hac ultima quaerit, An bellanter non peccare,q ia ex ign/rantia in- M lites, si e subditi sints enon, tenean - uncibili procedunt: non tamen sequitur ex tur examinare Iastitiam belli Et respon-hoc,ex utraque parte dari iustum bellum y . det neg. ative. sed ex una parte dari; in κtia praesu-
CIRCA SEXTUM, ET NONUM DECALOGI PRAECEPTUM,
Non Moechaberis: Non concupisces norem proximi tui. N Decalogi Praecepto, quod habetur Exodi Lo illis verbis: n Maechaberis: probi tur nedum adulterium Uiri , quod proprie Moechia dicitur, ted etiam foeminae, ikquaevis alia carnalis copula extra legitimum matrimonii usum: imo quicunque alius actus illicitus ad rem veneream, S voluptatem libidinis spectans, alliciens, & pmmovens, ut taehus,amplexus,oscula,delectitio.& intuitus turpis,locutiones, ornatus lascivi, litterae amatoriae, &c. Et nedum in hoc eodem praecepto actus exteriores luxuriae prohibentur,verum etiam actum,& a Metiam, seu desiderium interiorem,& voluntatem inordinatam rei venereae: prohibito enim usii alienς Uxoris, cognoscitur lumine naturae prohiberi etiam ipsius cupiditate mi, quae ad illum viam parat IMatth. 3. 18. Ego autem dico mobis,quod omni qui mi derit mulierem ad concupiascendam eam , iam moechatus es eam in corde suo . Hinc est quod ad hoc Sexnim Praeceptum , etiam Nonum reducitur De non concupiscenda muliere, de marito alieno ) seu quod Nonum, in Sexto imbibitur , ut docent communi-Y ter
193쪽
i o De Privilegiis Ignorantiae
ter Doctores, apud , dccum Bonacina tom. 2. in Deca L praecepta disp. 8. qu. Vnica,
prope'. prima . st hinc insuper est , quod & nos hic , siab unico, & eodem Capite,
Ignorantiae privilegia ad utrumque praeceptum,Sextum videlicet,& Nonum speciatantia, promiscue , & unitim asserenda proponimus . xy4 Licet autem Nonum Decalogi praeceptum ad Sextum reducatur, & in ipso imbibitum agnoscatur , eo quia, quando prohibetur objectum, quia de se malum est , consequenter etiam dosderium illius prohibetur: non inde tamen sequitur frustra esse additum Nonum praeceptum , Non concupisces: magna enim cum utilitate positum fuit: Tum quia prava qualitas, & morbus pessimus peccati adeo male intellectum , voluntatem affecerat , ut plerique Iudaei, falso
existimarint inforte, addit Traiaench in De l. tib G. cap. Huco n. p. nunc ι dem atqui nastri in Le errore et ersantur solii actum externum esse vetitum,& peccatum: Tum etiam, ut clarius, distinctius apparet i, concupiscentiam, desiderium,& a istum rei venerear vetitum esse. Clamis Regia lib. S. cap. p. n. 2. Sonac. propo-'. cit. in fine, & alii. r19 1 Et si obiter hic quaeras An ignorans invincibiliter actum internum eia
se peccatum , contra praeceptum ut supra , cognoscens tamen actum externum peccatum este,excusetur a culpa solum actum internum admittens Res indeo assirmative cum Sanctit Tomo p. Operis Aviratis lib. p. cap. 16. an. IT. 'Bonao- nato. L. De Triccatis do. a. qu. 8. punc. 3. proposit. 2. n. 27. ubi ait, ad casiam huius quaesiti e Eum qui Iornacationem externam n mi esse peccatum ; sed re incibiliter.ignotat desiderium fornicandi esse peccatum,non peccare issiderio fornicationsseeccare mero exterius fornicando:pro qua re alios D. D. citat. Hinc sit huius Capitis .
PRIVILEGIUM PRIMUM vult. Tertio: Quia cum sit duplex ma-. litia, altera actus interni, altera Vero ex-
ignorans inmiscibiliter desiderium forni- teriai cuni illa solii ignoretui voluntas
candi esse peccatum, excusaturά cutii admittendi actum . externum n erit pa , solum actum internum , libera a culpa . Quarto: quia voluntas
in desiderium ad- haec repugnat actuali amori Dei. Qui p- mittens . pe hic includit essicax propositum iur- , vandi omnia praecepta : Quod haec foras 6 Robatur: Quia ut optime nicandi voluntas non admittit, sed ex-
etiam J eum cludit. Tandem: quia ad peccaturr
proxima regula bonitatis,& malitiae hu- non requiritur, ut quis stipra suos actus manorum actuum sit conscientia,nullux internos refleetat, agnoscendo illos esse riccare potest, quandiu eius conscientia peccata , sed sussicit externam obiecti prudenter dictat id quod agit non esse malitiam nosse . Verum , respondeo eccatum; quod in ignorante invincibi- cum Sauchet r. i T. cit. nostro proposito iter contingi typrii denter enim sibi per- privilegio non obstare primum, nec se suadet actum illum internum culpa, cundum oppositum: Quia libere volcns vacar . actum quem novit malum , & praecel 297 Sed contra cum aliquibus apud tum transgredi, tunc peccat, quando ut l. c. n. i s. obiicies primo: Quia sic cadit sub illam volitionem , novit este desiderans, S actu internu habens, vult peccatum, & adversari Divino praecep- obiectu externit, qu ad esse peccatu no- to : secus vero si nosset este peccatum, &Vir. Secundὀ: fila volens furari, subinde adversari Divino praecepto si ab una ra- praeceptum vetans furtum transgredi tione, & tamen ipse libere vellet sub alu
194쪽
tera. . Nec etiam obstare tertium t Quia tunc ea altera malitia non ignorata imputatur ad culpam, quando ita est voli ea , ut peccatum sit, quatenus sub illam liberam volitionem cadit. Quod in nos tro casse non procedit: Quia malitia objecti externi dum in selo actu interno stitit, excusatur per ignorantiam. Nec etiam obstare quartum: Quia haec Volonias per ignorantiam invincibilem excusata non repuginat actuali amori Dei. Hic enim amor includit essicax propositum servandi mandata , quatenus transgressio alicujus, ita sub voluntatem cadit, ut non excusetur invincibili ignorantia.. Neque tandem obstare
Hltimum, quia quamvis illa expressa reflexio necessaria non sit, necestari utritamen prors is est, ire homo sibi prudenter oppositum perstadeat. L 8 Hinc deduc a pari, eum, qui
invincibiliter ignorat, peccatum esse internam voluntarem furandi, occidendi, M. dum haec in externum actum non prodit, excusari habentem illam , ratione ejusdem ignorantis a praecepti transgressone. Uti excusatur etiam per Fomsmn. l. e n. 21. cum aliis; is,qui licet sciat furtum esse peccatum, ignorat tamen furtum imperarς peccatum esse,& sertum imperat.
aut ad feminam scedit credens ectsuam orem , seu in incibiliter indirans esse alienam, excusatur a peccato Adulterii. 199 T Ta etiam Noacina Tomo L. I disp. α. qu. 8. punc. 3. n. ΣΟ.&. ratio est clara: Q ita is habet ignorantiam invincibilem facti. Secus esset si ignoratia vincibili laboraret, cu qua stat voluntarium sussiciens ad peccatum, eo quia praecedat ipsam aliqua cognitios eccati, seu obligationis, quanquam ta- is etiam ignorantia diminuat peccatum, ut docent communiter Theologi.
Glutus Vir, 3M ad bberam, o solutam feminam acredit, in incibiliter ignorans id esse sub lethali reatu, in postimo etiam praecepto prohibitum,
excusetur . peccato simpliacis fornicationis.
3oo Implex fornicatio est concubitus Viri ibluti,cum frimina se luta ; tales autem soluti vid licet intelliguntur ii, qui a Coniugio, Voto, Ordine Sacro, Religione, & gnatione sunt Iiberi. Sili ster Verbo Lu
plex fornicatio dicitur, quia est Viri
cum foemina carnalis copula nulla gra- .viori alia luxuriae circunstantia assecta,& associata; & ita ob id , commune nomen, nimirum simplicis semicati
nis, obtinuit: Atyr. to. 3. lib. 2. cap. q. ira princip. Certum autem est em simplicem sernicationem esse pecratam, .&adeo certum, ut haereticum sit contra rium docere: Clem. - stram, de Hae rei. uti & damnatum ab Innoc. XL. Pont. Maximo gram'. damnata ψ8ὰ asserere, Fornicationem secundum se nullam in mia mere malitiam, solum se Malam, cuia
interdicta. Est enim mala sernicatio sinapi ex secundum se, & intrinsece,ut colli
in Caiet. ibidem. Soto de Isit. M. F. qu. 3. art. 3. Contendente else errorem in fide, asserere simplicem fornicationem non esse malam ex lege naturali, & intrinsece) 'Diana Tom. 8. Coordin. tract. 6. res p. ex p. 9. trin. 9- ω' a celi. 4. ref 6 o. alias s9. Atyris e. Valentia Tomo I. disp. s. punc. 3- Ubi certum esse
de fide simplicem sernicationem ess
peccatum mortale,contra errorem Nico
latrarum, dec. Tamburim in Decalo gum lib. 7. cap. ρ g. L. n. p. assirmante, hanc esse communem,& veram sententiam. Unde simplex fornicatio per cita-Υ 1 t
195쪽
i r De Privilegiis Ignorantiae
tos de communiter alios nedum est Si ergo sernicatio non esset mala secun mala mortaliter,& prohibita iure vitia dum se, sed selum quia prohibita, & in
m. b. 4. p. Cor. 6. Ad Ephcf. - ω- terdicta, posset in aliquo casu exerceri,
iat 1. Ad Hebr. I 3. Apoc. 2I. verumo ut notabile incommodum mortis, mu-
etiam iure lege naturali. Tum quia illationis, &c. evitaretur, quia in casti simplex sernicatio excedit regulam rec- tanti incommodi dicta praecepta non in rationis ex parte finis actus veneret, obligant per Samiae l. r. & alios com-
non quia impediat generationem pro- muniter . Sed hoc dicendum non essetis, sed quia obstat rectae educationi il- constat ex se, & ex communi sensit Echus,quae nimirum requirit,ut patet,ohe- clesiae, & Doctorum si siermo sit de se ram Viri, & eminae, qui inter se sint nicatione. Ergo quia haec est ex se, &devincti perpetuo legibus trinitimonii. intrinsece mala, & lethale peccatum . Τum etiam quia si non esset talis luxu- 3ΟΣ Α 'uo tamen, sola excusare ρο-ria jure ipta naturali,& naturς lege Pro- test invincibilis ignorantia, ut in pre hibita, in aliquo tandem urgentissimo posito privilegio, quod admittitur, &catu posiet in ea dispensari, quod nullo approbatur expresse sita aliquibus salieni modo dici s est. 1mo & sine dispens rudibus , valde incultis, & agrestibustione satis esset, ad licite sernicandum, hominibus) ab Atyrio par. lib. 3. cap. si notabile . v. gr. incommodum immi- . qu. p. scitante Sotum) Filfiuccio eo. L.
neret alicui, ut illud evadat, juxta ea , tr. 3 o. cap. L. n. Jo. Fagundet in Decal quae dicuntur a Dc, storibus de praeceptis to. r. . tib 6. v I 2. Uersis Neque etiam.
humanis positivis, idesbsola lege huma- Carolo muccio tract. pr. de Misiellaneisna prohibitis,quae cum gravi incommo- Practicis qu. 2o7. Tamburim in Deerido non Obligant. Ut patet in eo qui ex . bb. 7. cap. p. f. a. n Io. & ab aliis: Una- gr. dormire non potest si ieiunium seria nimiter asserentibus, quod licet lumenis
Vet, nam omnes concedunt hunc notia ipsum naturae dictet sernicationem esse
obligari ad jejunium , quia lex humana intrinsece malam , & illicitam, & adeo,
non tenet ubi tali incommodum sequi- ut nec sit licita de Consilio Medicorumtur.Hinc a pari dicendum de eo,qui nec ad tuendam vitam, & valetudinem se die, nec nocte dormire potest, eo quia vandam, ut supra c& innuit etiam Fa urgetur desiderio sernicandi,dato nam- tundet n. cit. ) atque adeo circa ipsa
que quod semicatio mala sit, quia pro. non videatur ita de facili dari poste hibita,talis prohibitio esset non obligans ignorantiam invincibilem, saltem apud in hoc, vel alio simili casti, quod ullus bene institutos Christianos conccclunt dicere audebit. tamen, quod postit dari tam barbarus,3 or Et si dicatur fornicationem esse ac incultus populus, ita destitutus Doc- prohibitam, de interdictam Iure Divi- toribus, et scientia rerum moralium, ut no positivo, eo Prorsus modo quo proia apud illum detur ignorantia invincibi-hibetur Eucharistiae sumptio ante conia lis de fornicatione simplici. inia etssessionem peccati mortalis . Rethonde- praecepta Decalogi naturalia sint, et de rur, doctrinam esse generalem, quod ducantur ex principiis per se notis, ut praecepta naturalia, sive iuris humani, bonum amplectendum, malum fligienia sive juris Divini positivi, quae intrinsece dum, et hujusmodi, attamen quia noria non sunt mala, non obligant in quibus- ita evidenter deducuntur, poterit aliquadam casibus notabilis incommodi, iu- ignorantia probabilis, et invincibilis inbdicio prudentis, & docti Viri, ut puta ia praecepta cadere. Quod enim se in casu mortis; ut videre est apud San nicatio simplex obsit proli nasciturae, eectit in Decac to. p. tib. p. cip. 13. v. ic. inserat damnii illi,non ita facile ab om
196쪽
nibus clare dignoscitur ; nec quod infe- committit formali re adulterium, licetratur injuria in corpus mulieris, quando a parte rei illius peccatum malet tali- maxime ipsa libere consentit,et est seiu- ter ) sit simplex sernieatio : ut habetia , non inquam id facile dignos itur etiam in Decal. to. a. bb. s. cap. apud omnes nomines, sed apud pios, et n. a T. Qia. benὸ institutos tantum, ut optime 3os An vero scuti dicta ignorantia, rius I. c. et eum ipse Furiuerius ,- - excutit a culpa formali Adulterii, excu-gunde: Ll. e. c. set etiam ab Adulterii serinalis poenis. 3o3 Cum quibus addo.Quod in Ci- Ex his, quae positimus superius in Primi-vitatibus, & oppidis, in quibus frequetra iis Capitis videtur affirmative fiunt conciones , & pueri Christiana respondendum. Et ita etiam hoc idem dc trina istruuntur,& Visitationes E L quaesitum restavere videtur Fagundet
coporum frequenter habentur , raro invenierur talis ignorantia. Imo vix
credibile est posie dari. Facilius in Op-
Hersu est. ex doctriam quam universaliterponit,& approbat 17. cit. Quod videlicet, I diramia in et inta itis legis human , excuset a parva i sita tali lege,
Meretricibus expositis ine peccatum, quam socium prohibitum in ea ,st etiaquam cum muliere Vaga non exposita , probilutum lege vimina, in iure A vino,o
quia sinit multi, in bene etiam instituto naturali, idque sime lex, in flaturum sit populo, qui nesciunt distinistionem se . cimile, si is canonicum, sive Episcopale, cere inter peccata permista, et non pro- sime προ- , si me etiam Concilii alicuius hibita quoad pinnam, et quoad culpam: Generalis, aut nationaeis: Qua d strinam ex eo enim 'uod Meretrices non pu- sequuntur apud iptum Castro lib. p. daniantur ed puolice permittantur,putant lege parn. cap. p. ad . in lib. 2. cap. I simplicem Arnicationem cum illis ha- μω in dis. 3. art. 9. er ad a. 2. V. p. here, peceatum non esse, imis esie licia art. Σ. r. ad reg. possessor. p. 2. g. 7 tum ad illas accedere: quod nedum in n. 7. in Suareebb. F. de leg. cap. 12. v. s. Oppidis, verum etiam in Civitatibus fol. 1 1'. αἱ L. Et ratio est clara ex dictis alioqui bene institutis in fide, et Reli- etiam in cit. nostris primilegus. Tum quia gione,persepe locum habet: ut sciunt ii, quotiescumque non adest scientia legis, qui Confessiones excipiunt, et bene ex- de statuti humani, non datur peccatum
periuntur,quos ignorantes erudire opo ter,ne foede,et indigne errent. Ita citati Filbuectus , Fagunde - .
contra illud, & ubi non datur pecca eatum contra legem , nec consequenter incurritur illius poena. Antecedens constat: nil enim masis contrarium est peccato, quam involi nitarium : ubi autem datur error, & ignorantia legis, ibi non Qiaeredit ad Maritatam , quam tamen datur voluntas peccandi contra illam: medit essesturam , c ignorat esse ergo neque datur peccatum, consequet Maritatam, excusatur a cuia ter neque pocna. Omnis nam'ue lex, D Adulterii. ideo sui notitiam requirit, ut voluntariC violetur,alioqui,s ignoratur, non viola-3o 'Robatur. Quia licet tale tur voluntarie cum nil magis cotrarium peccatum sit adulterium sit voluntati, & consensui, quam ecior
materiale spectu illius, est tamen ra- l. Si per errorem,ss. de Iurifli. O . Iud. intione ignorantiae Armaliter fornicatio L nihil consensui,st. de regul. iuris: &ubi simplex . Sicuti e contrario, qui accedit non est consensus, neque peccatu ades f. ad tolutam, quam credit maritatam, Tum quia ideo promulgantur leges. ut
197쪽
i 4 De Privilegiis Ignorantiae
illarum notitia habeatur, quae si non ha- tis: qui enim non habet notitiam poenae, beatur non obligant, conlecluenter non non est illius reus; multo minus qui ca- incurritur illarum poena. Tum etiam rei notitia legis, Δρ poenae ab ipsa imp quia,ignorantia utique humani juris csse sitae: sed neque reus est adulterii in ca-pbtest in vincibilis, quot enim sunt prae- se nostro, et si dictus optime s civerit cepta positiva,& quot prohibitiones, quς prohibitum esta adulterium lege huma- licet respectu plurium, & multorum, illa na,et sub tali poena,quia revera non fuit lorum ignorantia non sit invincibilis, adulterium a parte rei ab ipse . commis respectu tamen huius, vel illius, invin- sium,et lex respicit,er punit verum adulcibilis esse potest ρ Saepe enim homo, terium. Vide Fagunω an. I 8. cis. ωs etiam si sit literatus, non valet per que ad linem Capitis. se omnium praeceptorum scientiam h
bere, & quandoque occasiones, oppor- PRIVILEGIUM QUINTUM
tunitatesque deficiant, ad notitiam dic torum praeceptorum comparandam, eo Accedens ad em anguineam, mel a nem, quia non habuit unde, aut quomodo, in in rans se talem , excusatur
ad illorum notitiam excitaretur. Sicut . culpa formatis incsus. igitur ignorantia invincibilis Iuris, de Statuti sumani facit quod per materia- 3os T Ncestus est congressus cumlem transgressionem ejusdem n6 incur- I. consanguinea,vel assine intraratur poena, ab eodem Iure, lege,& gradus prohibitos, quales sunt omnes Statuto imposita et ita a pari nec eidem gradus consinguinitatis, usque ad quar- poenae sit laici dicendum est, qui ob in- tum gradum, & assinitatis etiam , usque
vincibilem ignorantiam peccat quidem ad quartum , si oriatur ex matrimonio materialiter, non autem sermaliter, rato, vel conlamato: & usque ad secur
idest, non sub illa ratione sub qua a le- dum, si ex copula illieita. Trident essge imposita suit aliqua poena . Et sic est L . e. η. Qui igitur accedit ad consan- omninis in casu propositi dubii. Quare guineam, vel assinem , nesciens esse ta- merito Fagundet Mersu cit. in fine, sic: lem , ut iis proposito privilegio , urique
Credo non posse Iudicem , reperta meritate, non committit incestum , nisi materia- huiusmodi reum Adulterum videlicet liter, ut patet, ergo excusatur a culpa in materialiter tantum ) puni e parna ordia cestus formalis Hinc optime mirus a
naria adulteris in iure statuta , sed alio Sancto kseph in Summula Casuum fon-
mitiori et imo nulla, quia remera non fuit scientiae . Articulo De Adulterio, si suὲ adulterium a parte rei commissum: in leges, sic: Si amnitatem ignotrat Vel consan- quae morte puniunt adulterium, meruin o guinitatem ) non comisistit incestum, msi adulterium,non exstimatum respiciunt. Sic materialiter, sed simplicem fornicationem :qui percutit laicum putans es clericum, adeoque nec incurrit poenas formali incisiti non incurrit Ceniseram, Cap. Si quis, quia debitas. Ob quae ppstrema verba se .
remera non commist Sacrilegium erum,
quod censurae poenam respicit, licet etiam puta erit illud commi e . Huiusmodi
autem reselutio, & doctrina locunia habet , sive qui materialiter tantu adulteravit ignoraverit solam poenam : sive utrumque simul, poenam videlicet, &legem e sive etiam utriusque notitiam habuerit. Quod totum constat ex di
198쪽
Accedens ad consanguineam, et et a nem'reris suae , ira orans esse talem , , nedum excusetur a eulpa incestus, merum etiam a poena 3 im sui formali ab Ecclesia imposita , sicilicet D Vatione iuris petendi debitum.
uineam, vel affinem U-. Xoris, pariformiter affirmatur de trices . xu Uxoris accedentis ad cosanguineum, vel affinem Mariti; Pontius de Matram.
tib. I . cap. 7. n. 3. Ponarina Tom. p. de Impedim. Matrim. quaest. L. punct. I 2. v. . LI. Unde optime Andreas ἀ Masre Dei m. 2. Theologia triat. 9. De Murrim. cap.. I 1- pMnct. 3. n. 26. ait: Si uterquea coniux incestum cum confanguineis alterius commisi , uterque iure petendi primat r. , proindeque nec reddere,nec petere posunt,o'sie fiunt ad iniicem separandi , nisi. Nuldiveusationem obtineant , mel ab ut perieulo incontinentia melint ut statres simul commorari, cap. Discretionem ,. de eo, ut cognoscit confanguineam I xoris sitie.
Ut autem Maritus accedens ad consan-gia ineam Uxoris, & cognoscens eam cortrahat assinitatem impedientem petitionem debiti, debet esse in primo, vel se cundo gradu consanguinea Uxoris, quia ultra illum non contrahitur affinitas impediens petitionem debiti. Hinc qui cognovit consanguineam Uxoris tuae inbtertio,vel quarto gradu non privatur ju re petendi debitum ita D. D. comuniter apud Gasparum Auriadum de Matrim. disp. io. Ut cult. 7. n. 3o. Ratio est,quia
cum Tridentinum Concilium non extendat impetdimentum affinitatis ex copula illicita ultra secundum gradum ad matrimonium contrahendum; continuenter ad illius jam contracti usum,non extendit ultra hos duos gradus, ut expresse declaravit Congregatio Cardinalium ex
mente Gregorii XIII. quam de clarationem habes apud Basilium Pontilive Matrim. lib. 7. cap. 3 3. in fine: cuius sententiae sunt, ultra Hurtadum, n-tium l. l. c. c. Sanchet de Matrim. . tib. 9.dis 27. n. I 4: Bonarina d. c. n. Σo. 'na tom. 2. Cooia. tradi. 6. res. 262. .par. II. tr. F. et Asse. Firef. 3. 8. Hac de, causa affirmans fornicationem cum aD
fine in tertio, & quarto gradu non esie incestum:videatur. )Franciscus Sardi in
Selectis Aus lib. lib. ro. f., I 8. u. pr. . Andreas ἀ Matre Dei Vc. n. 2 s. in prisc. Qintanadue . tom. p. tr. 9. Singulara: I.
iubi quod immerito docuit Comitorus
lib. p. quo I 38. n. 2. etiam in tertio , &
quarto gradu hoc impedimentum rep riri & aiicqmmunirer . Vide eundςm inta duennas Singulari. cit. et subse quenti Ga in quibus ponit conditiones, - quae concurrere debenti, ut qui consan fguineam Uxoris suae cognovit,dispensa tione indigeat ad petendum i debitum.
3o8 Probatur privilegium proposi
reum: primo auctoritate Poci brum, Di
I. o' Misic. p. ref rL. Ubi .' quod1hax opinio sit multum plausibilis Confessariis Saecularibus,qui non halbent . privit igium Regularium, ut possint dispensare
cum poenirentibus incestuosis ad , petendum debitum ) res 2 2: cit. ' Tom. s. Coordin. tr. I . ref 7. in μας ex par. λ
Authorum apud ipsbs. 3o9 Priariar secundo ratione, quia ignarus fusti,est culpς egpers,ergo etiam poenae. Conseque iatia haec probatur:quia poena menstruanda est per ordinem ad culpam, ut habetur ex Eap. Felicis f. lllud autem de poenis in s. Unde si quis invincibiliter ignoraret a stionem aliqua
199쪽
esse contra ius Divinum,& naturale,non mereretur poenam contra talis iuris PRIVILEGIUM: SEPTIMUM transgressores impositam: Sic erso cum poena privationis petendi debitu coni Accedens ad confanguineam, 'ela gale sit inflicta ab riclesia prohibente --, m iuris Num igno-
commercium carnale cum 'Consangui- rantia tamen solius poenae , is excisa neis propriae coniugis, . ratione assinita
tis , quae inter issis coniuges consurgit: Si accedens quis ad consanguineam, Velassi nem,ur in privilegio, ignorat invincibiliter esse talem ignorat consequentertur ab ipsa, o 'ob id noη primatur iu
Anciae de Matris. ω. I. lib. 9. di p. 32. n. 9. I nac to. suum commercium hum eadem prohi- p. de Matrim. μ. 4. punct. 2. in fine. Dic' bitum esse ab Ecclesia proinde norta na Tom. α coordin. tr. c. res. 2. I. n. 2. meretur privari iure quod habebat ad ex s. 3 tr. 1. et Miscessit p. re altis Et res exigendum dcbitum : Ergo illius igno- .a L in '. ex p. t r. tr .s is Misceli. rantia nedum ipshm exculis a culpa in - . res38. Patius to pcetraei. Σ. disp. cestus formalis , verum etiam a poena ; p. punct. I . n. 8. in sine euriquee lac sicque verum propositum privilegium . . Matrim. Let r. c. I F. n. I I . Potius de
3 io Circa quod etiam adverte cum trimon albis. Io. cap. 6. n. io.' aliiquo
Gintanaduennas Singulari 6 cit. nu. y. . ponunt, &'aperobant hoc idem pi ivit qui commisit materialiter tantum in- gium, expressὸ-rmantes, eum, qui cessiim ut in privilegio S ost ipsum contraxit assinitatem, vel cognationem sic commissim' agnostiti cognationem icum scientia facti, & prohibitionis, si foemina: cit uxore sita, & poenam inen - juris, sed cum ignorantia sila poenae, id-flui impostam , Aron tamen ante inccs- ' est cum nescientia, quod ex huiusmo situm, vel in ipso incestu, non indiger copula consurgat privatio iuris petendi
dispensatione ad, petendum. debitum, , debitumiab uxore , talem pinnana Iron cum incestum formalem non commi- incurrere, nec privari jure petendi. Quod serit, sicut qui cognovit nuptam existi - . utique affirmare etiam videntur ii om-mans eam siautam,cum postea scit nup- nes concludentes squos alibi saperius ad tam esse, non imputatur ei adulterium rabundantiam attulimus) ignorantiam formale, ut dictum est superias, sed de poenae a legethipositar,racusare ab ipsa simplici fornicatione,se reum constitue quia;Talis conclusio, quae magma est con
re ,& accussere debet in consessione. Et selationis suit Tortest in Dub. Regul. Pii qui juravit quod verum xsse credebat & bo ignorantiar num. 1 . intestigenda est is postea falsum esse reperit , periurium quis et que poenissime luis a iure com
non commist.. Et qui Clericum oceb . munima 'sime a particulari Diset a dii, credens esse feram, vel secularem ., noruni ex co B. de Constit. in s. mon eget absolutione ab excommunica- . 3 i 2 Ratio autem est, tum quia, extione,etiamsi postea sciat. alibi pluries dictis, poenae ignorantia ex
cusat ab incurrenda excommunicatione,aliisque censuris: ergo etiam excusa
birab incurrcnda poena privatiouis j aris petendi debitum: tum quia quantitas poenae quantitati delicti proportionari debet,juxta Cap. Foelicis , de poenis in c.& minus delictum non censetur dispositione juris puniendum eadem poeil , qua
200쪽
qua punitur majus, nisi id expresse di- existimat etiam Saninet disp. est. n. ho. catur: sed minus deli stum est, de minor nec reprobat Diana res 2 I. cit. eodem contemptus legis, quando haec frangi- n. 2. Imores. sequenti 2 2. n. v. ex par. tur cotinens graves poenas, poenis igno- I i. tradi. in Miscello F. ref 38. hoc ratis,quam iis cognitis: ergo aequum idem additum, ac sententiam admittit: monest, quod transgresser subjiciatur de ibi stic: o alibi hancsententiam admia Cisdem poenis pro minori delicto, ac s iterum admitto, in istam n Pro majori: sic enim non videretur pro- cusime docet Dicastillus de Sacram . tom. Portionari quantitas poenae quantitati 3. trin. Io. disp. 9. n. 2 os . ubise ait:
delini, ut patet ut factus est aemis, mel cognatus cum 3 13 Confirmatur etiam privilegiu ignorantia poenae,etiamsi habeat'entiam hoc communiter admissum ia iuris, o facti, probabilissimum est non pri-
ubi lex aut Canon punit delictum, nul- vari iure petendi. Ratio est tum quia 'ου-lo alio jure prohibitum , ignarus legist, nae ignorantia excusat ab incurrenda ex- aut Canonis ut in casu noltro 3 sicuti communicatione,ali rue censuris: ergo etiaexculatur a culp i transgrellionis , ita de excusabit ab incurrenda poena iuris petendia poena, ut ex omnium mente pluribus debitum : tum quia poenae cluantitas debet in locis diximus in superioribus: ergo . proportionari quantitati deiacti, Cap. Felia Atque ita in cognatione excusare igno- cis, de parn. in s. minus autem delictum ratiam juris,nedu invincibilem, ted etia non censetur iuris dispositione puniendum vincibilem, ac culpabilem, etiani crasi eadem poena, qua punitur maius, nisi i sam, modo non sit adeo cralsa, ut sit inia expresse dicatur:sed minus delictum est,m gens temeritas, ignorare docent quam- minor contemptus legis, quando pangitur Plures, praecipue Saniae: δθ. cit. s x. a lex tantinensrames poenas, poenis igno ε μ . 43. usque ad finem disiputationis ι ratis, quam iis cognitis, ergo aequum no OH inc habes, quod coniux , accedens ad est, quod traiaressor subiniatur eisdem poe-
consanguineam Uxoris, per quod ex le- nis pro mimuri delicto,atque pro maiori. stage Ecclesiae incurritur poena, ut non sisse: et sic etiam Diana reis cit. optim ὀpossit absque disi essetione petere debi- concludens ad privilegium nothrum . um a tali Uxore, liberatur talis ab hac firmandumr me esse multum plausibile poena non petendi debitum , si id fecit Confessariis secularibus,qui non habent pria Cum ignorantia Iuris, idest legis l.c- milegium Regularium, ut poclint dispensare cletiae prohibentis eidem petere debi- cum poenitentibus incestuosis ad petendum rum, & si ignora velit crasse, ut supra debitum : ita res Gordinata antecedenti,
Addunt praeterea Portet. cit. Verbo Igno- supra cit. 24 I n. r. . et ante ipsis m Torrantia num. 3 I. in Palao num. est. Persu teli. in dub. Regia. Verbo ignoranιia n. 3 I.
artis infero . Liberari nedum a diista prope finem, cum Sanche: per haec verba:
poena,verum etiam excusari ab obliga- Hoc idem magna conflatio est, Cr remetione petendi dispensationem quando dium ad quietandum coniuges quando fo- coniux habuit tantum ignorantiam so- fessor non habet specialem facultatem conlius poenae impositae, ne videlicet peta- cessam ex primitetis ad dispensandum intur debitum, &si sciverit prohibitum tali casu: si enim ibi intercest vera igno-
esse a iure accedere ad conlanguineam rantia iuris, vel facti modo praedicio, non
suae Uxoris: Hem existimo cait Patio) est necessaria dispensatio. Sed
dicendum de ignorante sotam poenam , hoe 314 Contra obiicies: Non est de ra-s,de ignorante sibi se prohibitam petitio- tione poenae esse voluntariam ; ergo adnem debiti ob incestum commifum , o si eam incurrendam non praerequiritur
fiat s cialiter prohiberi .Qaod probabile cognitio: consequentia sequitur, quia in