장음표시 사용
281쪽
1 ue 8 De privilegiis Ignorantiae
tur ad bonurn privatum , & tibi βαβb conse M ; .riam rate, ergo lueretici de nunciatio antepo- etiami hoc in piar teneretur homo revenenda; tum raniam, quia hic agitur de late, di denunciata occultam haeresim , vitandis malis gravibus, de de eripiendo qui palis confessio non est Sacramen haereticum ipsum a gravissimo peccato, talis, nec ille habet animum confitendit de consistendo communi fidelium ita idem n. : & ibi bono, eum erso haec sint rebus Omnibus, Caiet. Γ arri SotM, rag. Victor, anteferenda, lex de denunciando haerς- armilis . i
rieum, tanquam sertior, vincit legem D t lis ' , t ri
de servando secreto, ira etiam Sanctar φ PRJ VILEGIUM OCTAVUM
9α Et responsio, ac doctrina tradita era est etiam quando quis sub iura
mento promisit se non revelaturum . S. Thomal l. e. ad a. Farinac. n.IO. cit. ubi ,.quod huiusmodi iuramentu in non se obligatorium , pro qua re iura, dc Doctores allegat Sanctarcii. n. lo. cit. in quo abundantius idem facit, & comuni-ie .Ratio aute est,quia tale iuramentum est de re mala, do contra bonos mores,
ergo non est obligatorium, nec servandum; nec enim iuramentum esse debet vinculum iniquitatis. Deinde tale tur mencum includit tacitam conditioncm, nisi Superior aliud praeceperit, alioqui esset iniquum Hinc Sancm to. L. bor. bbr. 6. cap. 1. da. χ i. ait: In quibus casibus quis testificari, vel denunciare tenetur, vel quando a Superiore iube tur, ad id tenetur, non ositante iura mento. Quia si quoad istos casus voluit iurare, temere, & illicite iuravit. Unde iuramentum est nullum , & in tali iuramento, quod ultro fit, potius inveniturre meritas, quia fit quasi in odium testimonii, quae non sc invenitur in fide , quae simpliciter praestatur de secreto servando,quae ad charitatem , de pacem est necessaria: sic ille cum Di vestro, Angelo, marro, D. Bona Pentura, dc aliis. Praeterea, Edicta, & leges feruntur, ut hae. 6tici etiam occulti denuntientur: at te. ges, & edicta publica, paclis,& promis sonibus privatorum mutari non possunt, exclaris iuribus adductis a Sanctaretis l. e. ergo. & hqc eadem doctrinavera est,quando etiam quis alteri dicereu
in8. Decal. praecepi. eap. 8. De Testibur,art. ubi de teste ait Nec hui modi
personas Iudici manifestare debere, si fiat
ex ignorantia faeὶum. ut cum quis occidit
hominem putans esse seram. In hiι enim subiungit )similibus ue casibus, . non teneris re Hare . Huius autem privilegii ratio est. Quia quantumvis Iudex testem iuridice interroget de aliquo. delicto ab alio perpetrato,quod quidem delictum licet ex se si grave peccatum , nihilominus scit testis, reum ficisse ex ignorantia invincibili vel ex iusta de-rensione , aut alia legitima causa, illum coram Deo a culpa gravi excusante abiblute potest idem testis occultare reum, aut veritatem illius facti, intra se intelligendo seticut sublutelligere potest factum illud non commisisse per modum delicti: hoc enim est, quod Iudex intendit scire, & punire. Unde absolute inquam respondere potest cuni dem . S. Ioseph l. e. Se id nescire ita ut
282쪽
reMarar 'elare: quae responsio videtur vire r. GUisntia parti 'in melle ad nacntem ludicis, ut etiam insta. -.' cepi. f.3. a. 4. iab. 33. - n. 3. Verum quidem est quod si testis depo- Nam non tenetur testis veritatem res-Dendopli Mare , & tueri posset in iam n pondere in aliquibus casi K lv xcipue iariam .RAi Vppositi, teneretur utique ve- casia huius priviligit. Qua si iudex sciret, ritatem.μtvri, Δ: illiso ostendere proba- no posset eri interrogare.& si aunc id fi-ri0nem. innocentiae illius ; at cum hoc ceret non iuridice iururnga i , sed pec-PIcrunaque isti factu. dassicile, absolute caret, ait idem Megare potςst . Qiiod docet etiam L - cum Rannes; nisi cxcusautus ex igno
rus libr. L. c. si . b. s. n. i sic ibi di- rantia,&c- Ita dictis igisur inquato even-Cens: Ad Uerte, si iudex quaerat de facto tis, similibusque casibus potest restis uri Pod Asiue culpa saltem lethali, puratum cite, . tutac scientisi veritatena Oc-σs I. occlusti Petram te inruadentem cultate:sicque etiam . in alii Mostri ruriu'-m iusto moderamine , labrique notabili privi lcgii, in quo ex docti ana allegati cessu, non teneris fateri teoclidisse, eriam Dela Crue. 3a. s. cin arris Dbb. 3. ρα si de te siparsast i amia : nee Testis tenetur Hus p. n. p. potest teliis,sicuti& rcus,di i utcsara, pιia Iudex quaerat de ocessioni cere non seci, non dixi, sicc. cum sic ve- criminose: in si faterem, nee diges probare rum dicat iuxtii meiatem ludicis intςrte cause necesimae defensionii fecisse , con- rogatuis. Nam interrogatio Iudicis ter-demnaret te hamicidii evhasa praesutione. minatur ad reum de crina inci, sed occi Parι - , situ non es author mminis, νηη sor, v. g. in casu nostio non est reus cui teneri fateri alui seircan otias, ex. fui- su ppollitur J de occisiun ob ilicu lpab bufo tretur mehemenssuspicio ted eauthy, lem ignorantiarini, vel luia fuit neces ,r-, π έ. hunc se tuom pugionem, tr te D ria pro sua licita defensione, ergo. Hinc fuisse, e c. quia σω inrerrigatio qpuistio Mus . e is M. DUIL mei. suam
283쪽
dicto De Trivilegiis Ignorantiae
mo; nec illud in praxi consulendum es- algetati a Dia .riusioch iis: meis. ω et . se dico,quis pura, setiplexque, ac nuda ur. 8. eap. 3. dab. . n. a. . x x M. An veritas aperienda semper est Iudici, a Decalvum tom. E. in 3. Praeceptum tu. g. quo etiam aequa, dc iusti sententia ex- eap. 41. n. s. & alii. Sub una eademquhpe nda est, quam utique talem feret, Caietani data ratione, de cum ipse privi- prout videlicet, se undum rectam suam legium propositum admittentes L,ix conscientiam coram Deo, post invoca- videlicet dictus restis noti tenetur ex rionem Spiritus sancti, & secundum al- obligatione iustitiae ratione rei acceptae, legata, de probata bene iudicabit, &c. cum nihil habeat: non ratione iniusta acceptionis,cum nihil acceperit mon ra
PRIVILEGIUM NONUM tione iniustae damnificationi cum falsi Testi, ut in praeiudicium tertii falsam δε-
possit ex ignora nita, in ina vem tentia non damnabili, exeu=ς- tam a reatu lethali, tum a restituendi obligatisne ex
ract.1. feest. p. res 166.-s ιoF. eiusdem depositio fiterit involuntaria, ignorantiae inculpabilis causa, & saltem lethaliter non peccaverit, ut supponimus: Valde autem probabile est ex libquae habet Lestius sise. a. cap. 7: b. ου. neminem teneri ex damno illato, quando in illo inferendo mo talltet noli pec cavit. Cum igitur non appareat aliud principium ob quod dictus testis ad res titut-m est iustitis obligandus sit emosetur fortuito accidisse thimitum sib ucurima, ac praeiudicitiari, atque adeo verum privilegioni pmpositum ' 4, 6 Dicit pilairitum kstem ex cu sati nedum a culpa tam etiam ab obligatione restituendi, lectrael ex haia stitia resarcire damm,a: re iudicia su Deum, quia non comisit iniustitiam forundilitiae. Tenetur talacn ex charitate Unde si commode potest, tenetur se re tractare, de partem admonere, in cuius sevorem testunonium fecit, ut restituat,
de si opus fuerit affirmare apud Iudirem cum Iuramento , se ex lapsu memoris Alfium dixisse, modo tamen haec fitere possit, absque suo norabili damno, quia cum dictus testis nullam commiserit iniustitiam sera lege charitatis ad hoe
284쪽
u. To. MD 4. coelus 3. sentientems quia dictus testis cenior faetiis de, ignorantia, tenetur revocare, & restau--e damnum, eriam eu periculo mortis,si necessi as urgeat. - - vnnis c6
eludit T est nimis stricta. PRIUILEGIUM DECIMUM
est, tenetur iste veritatem fiteri, etiam si capite plectendus sit, ut vult communior sententia cuv. Thom. . calet. apud, in eum laesio uri 3I. dub. 3. num. I L. Quia unusquisque obedire tenetur Superiori
lui timὸ pnecipienti. At Superior legi-rime praecipit, quando secundum o
diem iuris reum interrogat, aut iuramentum ei defert, ergo reus parere e metur dicendo veritatem. Praeterea, quia
in hoc casi Iudex habet ius eliciendi ve vitatem ob bonum publicum , ergo si
eam occultet reas,ficit contra ius,& au- , thoritatem Superioris, atque adeo peceat mortaliter D. TL 1.2. u. 6s art. p.
in corpσου. Quod procedit etiamsi reus sine iuramento interrogetur, ex vi solius praecepti superioris,ut colligant Sora De Selmo, nam L. q. . & alii apud Lepi
dubitat an iuridicE,& laci, adum ius pro cedat Iudex, ut si inteliogat de crimine occulto, de quo non est infamia , neque indicia competentia , neque semiplena Probatio,&c. non tenetur veritatem fateri , & huius ignorantiae, & dubietatis causa excusatur a culpa illam occultan-
do, ut in proposito privilegio ι quod
aliis i os. astro ratio D. p. tradi. p. disp.
s. ubi, quod sit communis Doctorum pro hoc privilegio.Quod probatu QTum quia nemo tenetur Superiori parece eum gravi suo, vel alterius incommodd; Misconstet eum legitime procedere ac frie incipere, & habere authoritatem obligandi, aliter praesumendum est. pro reo, cui in dubio utique favendum est tum quia reus est in possessione honoris, famae, vitae,&c. ergo ius habet haec conservandi,& non exponendi pericula. Igitur ut teneatur respondere, oportet quod inius ipsimet constet iuridice interrogari Non constabit autem durat ire in eo ignoran-ria , ergo quoadusque hae e durat excusi bit,&c. iicque verum priψilegium.Quod extenditur ad teste in etiam per Doctores: ut videre est apud ipsissi parites observat Trunniane 3.cit. ubi expriisse sic: Pod dicitas de reo demde tepe ex malas
eum Sanciae l. c. n. 4.3c Doctorum com
muni. Quando crimen de quo Iudex iu-quitit, non est in praeiudiciu Reipublici, ut crimen l. ely malastatiue, haeresis, pr ditio,&c. ut probat idem ' Sanchei cum aliis: videatur. Insi er illud 3ntellige i Quando Iudex pikebit ita , vel initi, ut crimen aliquod detegant,ex quo aliquod sequatur damnum, ac Bra iudicium,ut punirio,&c. Nam ubi nullum vel mihi, vel alii praeiudicium sequitur,teneor obedire superiorh non reneor didem in dubio obedire quando agitur de proprio, vel alterius damno, etiam rogatus a Ia dice, usque dum ign6m , fel dubium habeo, an Iudex histe interro,i-c procedat: alias huius privilesii limitationes adducit idem Sanciat dia. eis. Ico Ex
285쪽
2.6 1 De Privilegiis Ignorantiae
3 oo Ex posito,& approbais privia fulciri. Slauti enim testis ex ibi .dichi ,3
legio apparet, quod quando ignoratur, cpii falsu in ex , udorantia , dcpuluit in seu dubium est, an iudex iuridice inter- praeiudicium tertii, excusaturia culpa, Scroget, ac proinde, quod idem est , an in ab obligatione restituendi: ex is ritu eo casia iit Iudex , & Superior, potest saltem) quia videlicet ad hoc non ten
Subditus non obedire, & reus , vel testis tur nec ratione rei acceptae, aeum nihil non manifestare , sed ciccultare verita- habeat: nec ratione iniustae acceptionis ,
tem : &sic etiam in facti contingentia, cum nil acceperit neque radune iniustae testem non teneri in tali casu ad inter- damnificationis , cum illa actio fuerit rogata respondere , se olim consuluisse , involuntaria , ut supi Unimus: ita, ctiam reuatur Pater Diana, licet inquit) tunc ratiocinandum, & concindendum. dein contrarium sentirent, trepidantes ti- Tabelliolae,Notario,& quocumque alio more, ubi non erat timor, ita ipse tract. Ministro iustitiae, ex ignoranssa incul- p. cit. coordin. res. 91- in fine: deducens pabili scribente, age0tς, operante,&c. in re 96. cit. in fine quod quando superior praeiudicium tertiit Quod etiam expres generaliter inquirit super aliquo delicto se docet Facundet L ibidem e. eodem n s. notorio, cujus auctor ignoratur, tunc ut sto'itur: Iasum testimo trivim dixit Subditus, qui dubitat an infamia , vel ex ignorantia, madet extentiri obli so- indicia sint contra illum , quem ipse icit ne mortaliter non culpabιώ ς ratione cissus commisisse delictum , non tenetur pro- contigit aliquem gras iter iadi, croimnia dere delinquentem occultum, scd debet scari, non tenetur ad resilutiρncm , idem rct pondere se nescire quis commisit: de Tabellione , qui falsum instri molit tm' tentur haec, quia circa ilia miserrimἡ δε- fecit ex eadem ignorantia,aus vad extencipiuntur aliquando testes, in Iud es : sic tia,. de quocumque obo nil nisi ' ii sitiae concludit Diana quem vide tum res injuris actionibus: in ratio est, c. idest
lutionib. c. c. Coordinatis ys. ω' 96. tum dem hic nacido, Ac in pri Vilegio 9, 2 pari 94. antecedenti, tym to. Coordinato tract. riter data. Et Fabucsius to. p. l. 334. ex p. 4. tr. I. re . 9. in quibus cay, 4 in ciso de vi Focietto, FH Myre, de eadem re . . Notario n. i. 4. in principi item docet
sciSi ignoranter suscipiat causam se iustam:
PRIVILEGIUM UNDECIMUM Aruirim ignorantia proιabilis si, neques i pescat, neque te'etu ad resti uti in repe-
Ad vocatus, qui ignoranter i orantia pro- tens Basiae: Si adhibita: i getitia putans babili suscipit causam iniustam . Tabeia defendere causam iustam isse ni in usam, - bo, seu Notarius, qui ex eadem igno- excusetμr a culmi in a restit tione. Et prorantia, aut inadvertentia album hoc eodem privilegio sunt ςtiam sui iu- instrumen m fecit, excμβn- pra iidem Authores,qui &ipr 9.cit. ut rur ἀει lpa, in abobse ιione videre est apud ipsbs, quos etiam Quos restitutionis ex iu=Vm: ii danu saltem )refert-idem FK d. n. s. Z idem est de pιοή- citaunx & alii apud FHiuccium D. Vide Aiu abo., Ministro antur. QuamvM tamen prςdicti in privi-iMOtia in suis i , lagio allegati non teneantur. ex iustitia
actionibus. R iij tuere, ut supra, da mirare sarcire,5 c. tei litur Litem ex charitate eo meliori
sol O Equitur hoc privilestium ex modo quo possunt; qi ctia in dictu in cstiis praecedenti nono , quin imo de teste in cit praeced. pri v. b. n. 116.
fere idem cum ipso esse videtur, ac iit' ia a dem mei rationibus, & authoritatibus se a II. a
286쪽
CIRCA PRAE TA ECCLESIAE: ET PRIMO CIRCA PRIMUM,
. - Moemti fiam Dominuis, in ei i Puinque sunt Ecclesiae v cepi primuin de Aud eda Mii se Dominicis, & Festis diebus . Secundum de Consessione semel in anno instituenda. Tertium de Eucharitha in Paschate su nda. Quartum de Ieiuniis certis diebus larvandis. Qui iuum de solvendis Oeeuius. inae praece Vtiq*ς Rd tui observationem oblisan: Ub molliti per istes, nisi excuset vel parritas materiae, vel aliqua alia cauti,'el etiam ignorantia. de qua iuxta tractari huius institutionem, sit i
s Livi LEGIUM PRIMUM' so tamen ex ignorantia im .iginosiam proiablim omiuit ' bilissiςisisti, ut in proposito. privile-
161 T', Ari praeceptum Missam' A iaspar p. bb. 7. cap u. . HML audiendi Dominicis, & buccius to. p. trin. Ic cap. 7. n. Festis dicuus, patet tum δε- Viersum: potest. Fagundet praerep p. Ee Consecrat. c. omnes Fideles, σέα cles libr. 2 cap. 9. n. p. Fora De Eata' tum etiam ex Ecclesiae praxi ubique Ic- char. p. . qu ultima,punc ullam. u. t 3 ocepta, quam omnes Catholici vim le- Falsos in nrab. Vna Μssi V. n sigis habere unanimiter existimant ἀ Et cas etsistam L. f. Theoc tract. 13 ratio institutionis est, quia cum Ecclesia diff. 4. sec. . n. s. par. D. istituerit Festa ad colendum Deum, Tho. . 3. De Euchar. ius. 88. sec. ε. consentanee ad hunc finem obtinedum, Vesrint . re υκatur. Francisur Luro iussit ut tunc homines ab operibus seri i- de Sacram. cap. i s. qu.8 n. s. Trullemblibus vacarent de quosupra c p. 8. id in Decat. lib. cap. p. dub. 7. n. a 6. Pa se uo de s Decalpraecedit. JaMatri Sancti p aleus De Sacris to P. 1 3Ly. Lean..en & Misiὰ sacrificio devote interese derm Praecept Eccles par. 3 tract. 2.disp. sent.Quod prFeptum cum sit de re gra- α. II. S apud hunc iam omne con vi, ita communiter intelligitur, ut obli- muniter a peccato excusantes eum, qui
et sub mortali. o st, ut si quis sine aliquo die omittit audire Sacrum, eo gitima caula omittat die festo Misiam qilia invincibiliter ignorat quod talis
audire, peccet mortaliter toties quoties, dies sit scitivus ex praecepto , quae ion etiam si non praetermittat audire ex rantia facile potest contingere: iiib qua contemptu, aut prava consuetudine a sed et lani per eosdem Doctores comprehen ex mera ignavia, di negligentia, Vel ditur & naturalis, & rationabilis obli- ut studio, aut alteri rei non necessariae vio, vel ineonsideratio, eadem enim est operam det. ratio iSuorantiari ac oblivionis naturalis , Diqitig GO
287쪽
hie,& nune non urgeat obligatio per tio autem, clitae procediti ex bona conscientia, non est Peccaminoiae: aut si alias de se est , n 'nim putatur, fundata maxime. in probabith uorantia , ut in Privilegio. . Ex quo inferes cupi eodem 'quia. n. 3- Quod si quis iter laa-Bens omittat fiammo inane audire Mis. iam bona fide, putans te in aliqua Ecclesia dum iter peregit posse reperire Sacrum,uel commoditatem habiturum, quo perventurus est ad praudium , exfeuiatur, si commoditatem non inveniat, ει quia hora celebrandi transacta siti ut
notant etiam Henrique libri P. Sum. cap. 23. n Ioia Aes ius par. 7. cap. 7. f. 4
in fine. Fa)-ι. n. 34. citan sine Franc cur Liagora Sarnum M. F. cap. 1 f. n. 4. Gauder in Eccles Praecest. V. L. Δθ. d. . u. rutunc, in Decal. lib. 3. cap. p. dub. 7. . 21. Nam m tali casu Misi e omistici volt intacia non est , imo involuntaria, quia quantum etat ex se, ii te
debat, de volebat Miliam audite , & --na fide putabat commoditatem audien , di illam se tabiturum veὲ in itinere , i vel domi ante prandium , α ideo non im
sor Inferes inseped cum eodem nis
. Quod si in dies: sti quis se in aliquo
exercitio occuparςr, ut in venatione, vel
quocumque alio cum ibuentioneo auridiendi mitia Missam, sed inxerim rem' pus ita laberetur, ues quaydo accederotad Ecclesiam reperiret Missarum celebrationem esse completam , a peccato excularetur, nec omis Ito audiendi, Mi sam illi imputaretur, qui rocessit bo na fide, existimans se eo rum ita temhabiturum audiendi illain. Quod etiam habet loeum si inadvertentet sinetet tempus congruum transire Missam audiendi: ita P. Postqualius .
C. obstante tali ignorantia, re- ipsa Miliai in audivit, & id quini pr. ese,ptum est, libere exequutias filii: PCaecepta enim solum obligant ad uita, quein praecipiunt,hine susscit huiusmodi alassi efficere , ut illa impleant; λ. nec est ' cesse,ut actum ipsum faciemus ex luten'tione formali impledi praeceptis m. quca
dii ubi sic: Licet a vigia sim cavit siubpraecepto,potest tameti alis fume δι ac uin
alii apud istos,& communiter. Quotiesciamque enim, qui Missam audit ex devotione tantum in die festo, ignorans diem talem esse,nis habet voluntate formalem nolendi praeceptum adimplere, censetur intentionem virtualem habere
illud adimplendi per illam Sacri auditionem, & sic adimplet: Diana l. e. &
288쪽
46 6 De privilegiis Ignorantia:
ar it Henriqκet n. cit.' inter- quo tenemur obedire superiori iussa prelative ttimplere r.eptum.&quia praeci planti.Hae tamen expresin inmu - infert ciam S re Fagund n. 13. M. tione nolossi Prace um adimpυre amaeo ipso quod ille non habuit hanc volun- obstante,triceptum re ipsa adimplatur. tatem, & intentionem formalem , & eidem satisfacere videtur,eo quod umim erepraeceptum per huiusmodi Missam, luntas ill a qua vult praecepto non satisfaeensetur hasuisse virtualem illud adim- cere non impedit, quin ponatMr actus
plendi per illam , quod utique sufficit, praeceptiis, nimirum libera Misi ς aud cum necesse haud sit ex doctrina etiam rio. Non enim praeceptum est ut Missam
Liam libr. a. civ. 46. Ab. s. n. 42. audiendo intendamus satisfaceete. prae 3 δ ur faciamus opus bonum praeci se, cepto Ecclesiae, sed tanrum ut actu Mis. quia debitum ex praeceptor nam susscit sam cum libertate, & attentione requi- ut illud ficiamus propter intrinsecam sita, audiamus: ita a S. Iosep l. r. mers ipsius honestatem: vel etiam ut Deo pla. Qiasiquis infrie. Et idemet docet vi ceamus, sic enim praecepto abunde sa- nares p. cu. η. 3. ubi sic: Paret fu ceratisfacimus, siquidem plenitudo legis es tantum audire Misiam, o recitara m dilemo.Et nullum invenitur praxeptum UMm, non aurem necesse es hasera intenti Dei, aut Ecclesiae concludit idem Leg. nem implendi buissenia, praerepta, e drimn. cie. 42. infin0 quo iubeamur opus hac quis non habae mirationem expressem non intentione facere: omnia enim praecepta adimundi praeceptum, haset evirtualem iubent opus fieri smpliciter ob propria implendi. Repetantur igitur anxietates . honestatem. Hine, loquendo de execu- scrupul s, qui vomis iugisse me, δε-tione operum bonorum,non datur prae- rum, in assciis reddunt m. ego puto, ut cerum sinquit Lissur eadem num. in Hibi etiam lamm-r, satisfacere M princip. quo obedientia formalis prae- pto, 'imuit Myrao avidire , mei reeitaracipiatur: sicuti datur, quo vetatur for- ωsti m umeraesuntate expressa non adis . malis inobedientia. plendinae 3 m recisati s Oguic a sos Verum quidem est, quod dum diemti ham nω-us--tare an implemus aliquod praeceptum , obliga- mum in tempore habili, in applicare pramur non habere intentionem impleti adimundo pracepto raseam stam audia
289쪽
CIRCA SECUNDUM ECCLESIAE PRAECEPTUM, QUO IUBEMUR
Semel in Anno peccata confiteri B-antius abAlute dictus communiter, &esse praeceptum, ordinaritate computatur. Ita V lueet de quo fideles ia- paenitentia u. yo. art. I. dub. p. n. 1 F. bentur semel in apud Bonat . de Sacram. pom. λθ. F. anno sacramem a. pune. 4. n. I'. & alii. Exis taliter peccataia rimant vero alii, & fere communiter, sita confiteri, certum est: sic enim ha - computandum esse annum ab uno Pastur in concilis Lateranosi,sub Duoc. IV. chate ad sequens Pascha circiter, vela Omnis utri questos fidelis, postquam ad Quadragesima in Quadragesimam , a annos discretionis per enerit, omota sua Dominica scilicet Palmarum, usque ad peccata, saltem semes in anno deliter ω Dominicam in Albis; ita ut tempus an- steatur. Et idem definitur in Tradent.Se, . nuae consessionis videatur Paschale esse, a Gn. 8. per haec Verba; es quu di- sicuti est Communionis . Quia haec est xerit Confisionem omnium peccatorum, consuetudo omnium fidelium, ut pec qualem Ecclesia sermat, se imprisibilem, cata sua , confessione circii Pascha cxi aut ad eam non teneri omnes , c ' singulos pient: igitur consuetudo talis instar leutri que sexui christi fartes iuxta magni gis habenda est:hocque tenent Sy ser, Concilii Latera Ur Constitutionem, em. Aetere. Suareticonininus,Henrique , Regia Anathema sit. Idemque tenent omnes nasic Nurnus, Fubuccius, apud Bonacim Theologi, & Canonistae. λω praece- n, i'. cit. aliique plures allegati a Dan-ptum certissime, & de fide, obligat si ib Aro p. p. traei. s. De Sacram. paenit. dis' mortali, cum expresse Tridentinum can. 3. qu. 3'. o. Quod colligunt excit. dicat esse in Ecclesia praecorum an- Trid.sesi i . cit. cap. s. in fine: ubi sic nuς confessionis, ab ipsaque servari, ut habetur. ride iam in unimersa Ecclesia , patet. Et certo nil est magis commune , eum ingenti animarum Metium fructu ;&.vulgare inter fideles omnes,quam ei- obferiatur mos ille salutaris confitendis se quinque praecepta Ecclesiae , ex qui- ero illo, maxime acceptabili temporebus unum est annuae consessionis Sacra- stadragesime: quem morem haec SanctamentaliS . . SModus maximἡ probat, amplectistιr, 3 Ii Qtiomodo autem computan. tauquampiam, inmerito retinendum. Saedus sit annus in quo semel ex praecepto ibi, & can. 8. Censent tandem alii quos Ecclesiae facienda est Confessivi de an cita Bassetis in Floris. Verbo Co fessio Sa- per se obliget hoc praeceptum pro deter- cramentat. p. n. 'P Unicuique compu- minata parte anni, V. g. in Quadrage- tandum esse suum annum ab ultima sima, aut in Pasthatet Res indent ali- Consessione: quod est idem ac asserere , qui computandum esse a prima die la- praeceptum annuae Confessionis ex senuarii,cum annus eo die incipere vide non obligare pro determinata partetur: Scu a Ianuario in Ianuarium; quia anni,ideoque satisfieri eidem posse con-
290쪽
4σ8 De Privilegiis Ignorantiae
sesiione facta in qualibet anni parte. Ra- pe in Ianuario , in adragesima, intio est , quia cit. Cap. Omnis utriusque Pasch , aut in alio determinato rem p sexus, O c. non limitat tempus conses- re, sed satis esse confiteri quocumque die sonis, ad aliquam partem anni, nec totius anni, sive in principio, sive in fi- idem statuit de coissessione , ac de com- ne: sicisti pra pium audiendi Missam munione, ut constat legenti: iubemur die se sto,obligat tempore matutino,non enim ex saltem semel in anno congi- tamen determinata hora illius diei; sed teri, S: Communionem saltem in Pase fidelium arbitrio remittitur. Et hanc esse chate accipere. Igitur si quis intra annum consessus est , praeceptum consessionis adimplevit, nec postea tenetur vi eiusdem praecςpti,in Quadrages ma itprum confiteri, nisi de novo mortaliter pecca
pere velit. Ad oppositum autem argu -mpntum desumptum a consuetudine, respondent, verum esse, quod fideles sbleant circa Pascha consteri, hoc tamen non facere ex praecepto ullo , aut
consuetudine ad id obligante , sed quia
hoc tempus commodius est ad satisfaciendum Ecclesiae praecepto Sanctissimae Communionis, ad quam confessio ipsa sacramentalis est via. Huius sententiae sunt plures, & clasiici Doctorcs, quos
cumulat, &-Leander qua cit Et eandem tuetur Diana to, p. Coorin.
fell. 3. res 1 . Ubi & ipse docet, quod
consuetudo confitendi in Paschate fuit introducta, ut fideles praepararentur ad communionem ad quam Paschatis tempore tenentur; ita ut simul cum ipsa implerent etiam praeceptum conbssionis :non vero introducta fuit talis consuetudo pro praecepto confessionis secundum se .s i 2 Cui sententiae, & doctrinae, uti communiori, de probabiliori adhaerens
8. concedit & ipsc , confessiolai non esse determinatum tempus Paschale; sed
quolibot anni die fieri posse prςcepto
esse sitisfactum. Quod ego quoque con cedo, & dico, praeceptum hoc per se,&ex vi sua obligare semel i u anno, non ganaen pro determinata parte anni, nem- communem sententiam testantur Sua recin 3. 8.to. disp. 36. sec. 3. n. 2, MOLssius p. p. Summ- tract. 7. cap. IO.-2 3.
alii, quae etiam ex hactenus dictis probatur: pum quia semel saltem in anno, in V, citato praecipitur confiteri, nec des-Snatur pars aliqua ipsius anni, in quandeles confessione uti debeant: Satis ergo est ad implendum hoc praeceptum quocumque die totius anni confiteri: lex enim generaliter loquens, generaliter etiam debet intelligi, Δ quando non distinguit, taec nos distinguere debemus, L p.3 generab er, f. de legat. praest. Tum quia in eodem cap. cit du pJςx sertur praeceptum, Consessionis videlicet,& Communionis: at Communionis pra: pium cst pro determinata parte, nempz ad minus in Pascliato e Confisiiovis vero praeceptum indeterminate constituitur, idest semel tantum in anno ergo si prae
ceptum communionis obligat pro determinara parte anni i in determinate censetur constringere praecςptum con
fessionis, atque adeo sussicore , ut fideics confiteantur in quocumque die totius anni Nam Canon ipse, si voluisset pro determinata parte mlai alligare fideles ad conscendum , id utique cxpressisset ;sculi ex prcsie voluit obligare ad communicandum in Paselia. Et hoc quidem non iniuria cait Pater Duardus par. p. iv Cap. Omnis utriusve sexus disp. F. sec. p.
conclus. t. n. 6. msine ) quoniam usu is atristisi. Sacram. Eucharistiae per se prae cipitur, etiam si homo nunquam pecca verit : S propterea speciali quoquc , ac determinato anni tempore prscipi portest, etiamsi fideles aliis te mi oribus vo