장음표시 사용
321쪽
3o o De Privilegiis Ignorantiae
sunt dare sitis Parochianis licentiam , ut facto in excommunicationem reserva alia sacramenta, ex. gr. Matrimonii,
Confessionis,Extremae Uitistionis ab aliis accipiant: ita ctiam possunt eam dare ad Sacramentum Eucharisti e , cum sit parratio in omnibus . Caeterum si quis hoc idem sacramentum sine dubita iurisdictione, aut facultate ministraret, peccaret mortaliter, ut omnes docent apud
in princip. Quia alienum usurparet ius in re gravi, cum animarum periculo per se loquendo ; & contra pacem , & debitam gubernationem , ordinem Ecclesiae. od intellige ex suo genere,
quia si intercedat bona fides inquit
etiam Suaret & interpretativa, seu praestim pia voluntas Pastoris probabili causa excusari poterit peccatum , vel omne, vel saltem mortalo. Et nedum peccat qui ministrat hoc sacramentum sine debita aurisdictione, aut facultate, Verum etiam qui illud , & Sanistam . communionem recipit ab eo, qui non est proprius Parochus, nec superior absque eiusdem licentia , aut privilegio: --
mare. n. ΤΣ. cit. m principio: nisi utrum
que excuset ignorantia, qua de re sit
Religiosius non marochus , nee habens 'spe- . citie pri vilegium , qui Sanctissimam
Communionem ministrat , ignorans hoc esse peccatum,cui etiam excom- . municatio annexa est , ab hac Censura, a pec-
s o Ommunionem sanctissi- a mam sane iurisdictione
ministrarc, lethale esse diximus numero praecedenti ex Doctorum omnium sen
sit. Religiosi autem ipsi professi, qui ita,& absque speciali privilegio illam met
ministrare praesumunt praeter lethale quod committunt, incidunt etiam' ipso tam Papae, latam inclementina Relgios, per haec verba: Religiosi,qui clerisis, aut laicis Sacramentum Eucharistae , aut ex trema Metionis ministrare praesumpserint, non habita super his Parochialis praeustreri licentia speciali: Excommun icationis fententiam incurrant imo facto , per Sede Apostolicam dumtaxat absoliendi , c e. Incurrunt inquam in hanc Censuram i& lethale committunt : Nisi ignorantia
cap. 2 . n. 12. in princip. Nis bona fide ad, ministrent advertit Nonactea reo ρ . de Sa
cramento Euchar. disp. . 4. 1. Punc. 'n.'. Uel ex ignorantra excommunicatio
nis : et ei probabiliter credant, Pasores rata habituros huiusmodι a mrnistrathonem, tunc etiam non dicuntur praesumete. Ut
enim haec celisura incurratur ait Sua
re sec. 2. cit. col. 2. versu, Sed inquires.
Nec e es, ut transgressio ex praesumptione fiat: nam qui ex igno rantia id facit, ρο- tana sibι licere, vel ex ratibilisne probabiliter praesumpta non incurrit hanc Censuram , uo
calet. notat,nam hanc mim habet merbum
illud in hac lege positu, Religiosi,qui,incerα. sumpserint. Verum igitur privilegium
propositum: & ut tae etiam ex prelse illud recognoscunt Henrique libr. 8. cap. 1 Filuccius to. p. triat. 4 cap. 9. n. 26ici ne. ardus in g. χ. p. Omnis utri fue isp. F. fee. s. n. 6. in princip. &alii plures. Advertentes dictam excommunicationem non extendi ad alios Sacerdotes, sed solum ad Religiosos. Cum in dicta Clementina fiat tantummodo mentio Religiosorum , in poeuis autem non est facienda extensio, etiam si' quaedam similitudo, vel rationis aequalitas intercedere videatur,restringendae enim sunt poenae. Addit Suaree l. c. de cum ipso Duardussec. cit. n. 4. quod nec adcit
hic fortasse rationis aequalitas: uia in Religiosis potuit esse specialis causa:quia videlicet cu non possint tam facile ab Epis copo coerceri, liberius pnihil praedicta in iurisdictione usu mare,ut ibi Glossa notat. 171
322쪽
171 Appellatione autem Religiolb- per justam Eugenii Qui declaravit
rum, quibus sub centura prohibitum quoque 'optimo iure satisfactum esse fuit ministrare Clericis, aus laicis sanc- tamni, seu Decretali Omnis utra me eissimam Communionem ut supra, ve--. Si in Hebdomada Saneta, vel infra Diunt non solum ii qui advertit mar- octavam Pasthae Resurrectionis Domi-δω n. 4. cit. qui in aliqua Religione a nicae Eucharistiae Sacramentum accipiat. Sancta sede approbata, tria solemnia Hinc patet diem Paschae exceptum,non Ora emittunt, ut sui ut Nostri, Domini- debere stimi, vel intelligi materialiter, a vi, ' cistanc me. Verum etiam qui hoc est de ipso tantu, S: praeciso die ma. C mittunt tria Vota simplicia , ut sunt teriali Paschatis,sed formaliter; id est non matres Societatis Iesu . Non tamen com- de ipso die Paschatis,sed quod no liceat Prehenduntur illi, qui in aliqua Con Relisiosis ministi are Sanctissimum Eu gresatione . collegialiter vivunt, pro charistiae Sacramentum saecularibus ininsilOilem non emittentes. ut sunt illi de eorum Ecclesiis ut supra. quando iss n egatione Romae instituta a Sane- eisdem illi communicant ad implen to Philippo disereo . Nec comprehendun. dum praeceptum communionis annua ψtur Religiosi , qui Rectores , aut Paro- lis tempore Pa halis sive illud Pasiachi sunt saecularium t ut habetur etiam cha comprehe at octo, vel quindecim
ex Numam in Man.cap. 17. n. to .flen- dies: sive de more alicuius Regni, vel rluce l. cam. de hoc praecep. Provinciae comprehendat etiam totumia p. cap. 3.m I 2 idem ardus n. . cui illud tempus quod intercedit a primo& alii. die Quadragesim usque ad Dominicam 37α His tamen non obstantibus, de in Albis, aut Pastoris boni. Et hoc eo, hodie ex privilegio Romani Pon- dem pacto explicat diem illum Pascha, risicis, possunt Religiosi per sespsos ubi- tis exceptum . Suaret sec. 2. cito merseque terrarum quovis anni die minis. censeo igitur. Sub his verbis : Cen eo igi-trare Eucharistiam saecularibus, & Cle- tur meriorem interpretationem ese, ricis,excepto selo die Paschalis Resurre- tem Pontificum Irisse excipere commm Orior is , ut constat ex compendiis suorum. nionem Paschalem , non materialiter
Pri vilegiorum: unde in Nostro Clericis ut sic dicam) iis quae fit in imo primo Reg lar. Tit. Communieare, p. sic ha- die Paschatis , sed formaliter , seu prout betur: Omnes Christi fideles quo is anni praecepta est lege, quae praecipit, semel com-
tempore Rectorum Parochialium Ecclesia- municare in Paschate: nam quia, Cop. rum lacentia minime requista sunt a nos omnis,o c. fiam praecipit communicare intrιδ Sacramentum Eucharistiae recipere Paschate, istud Pascha comprehendit μt praeteri am 3n die Faschae Resurreetionis: postea declaratum est ) octo, vel quinde
o' in mortis articulo, nise necessitas urgeat . cim dies, c. quare omnis communio , 'κβ
Et quamvis huiusmodi privilegium sit impletur istud praeceptum, dicitur Pasibalis, nobis concessum citra limitationem,seu seu in Pasichate facta. Ita quem exceptionem diei Paschatis, nihilominus etiam reseri, N: sequitur Fagund. pr c triter Peregrinus d. Tit. 1. in Scholio 3 .Ecclinae uι. p. cap. I. n.'. in libr. vult diem illum censeri exceptuatum , cap. L. n. 18. utrumque vel ὁ resert insu-
quoniam in generali concelsione non per, & sequitur Duardus siec tone 6. veniunt insolita, nisi mentio de illis speia tit. n. q. ubi etiam cum Medius bbr. 8.cialis facta sit, ad quod allegat e. . de cap. i. f. i 3. inquit, posse quςmlibet 6. Et ibidem pariter pro- Sacerdotem Saecularem , dum celebrat bat, censeri diem illum etiam exceptum in Monasterio Religiosorum Mendican qu*ad Vagos, Advenas, & Peregrinos, lium , cum licentia Sacristae mi nistra
323쪽
3o 1 De privilegiis Ignorantiae
re Saecularibus Eueharistiam etiam in iam praecepto stiissererint. Quod protem pore interdicti per privilegium a bant tum ex verbis Summotum Ponti Iulio M. Concessum . Et simile privi- tificum in eorundem concessione, scit legium habent etiam inquit Fatu et privilegio positis, tum ex declaration z p. a. cit in princip. Religiosi Socier, Sacrae Congreg. Concilii, emanata diotis Iesu , concessiim a Paulo IV. anno
- 373 Ex quibus valet inferre cum eodem Fagundet n.'. cit. posse Mendicantes , & etiam patres Societatis in suis
Ecclesiis, ex devotione fidelium, illis'. Iulii 164 .cum sebscriptionesimi D.N. Innocent X. cuius tenorem refert Diana res est. I. videatur.374 Quaeres hic,an in articulo mortis , aut necessitate urgente, abiente ,
& deficiente Parocho, possint fideles ac- ministrare Eucharistiae Sacramentum cipere Eucharistiam a Regularibus; &in ipso die Paschatis:quamvis enim sem- an isti tunc 'bssint eam illis licite admuper iste dies a Summis Pontis cibus sim- nistrare 3 Respondeo primo, posse miripliciter excipiatur: tamen illius diei cx- nistrare Regulares Sanctissimum Uiati ceptio sim pliciter ideo a Summis Ponti- cum imo & Extremam unctionem )ficibus fit, ut omnes fideles suas adeant absque licentia Parochi, suis Mercena Parochias ad satisfacie una huic prae- riis, famulis, Operariis, & servis ipso cepto . Q rare poterunt quidem huius- rum Religiosorum , ac quibusvis eorum modi Religiosi,etiam in ipsis die Pascha- Hospitibus etiam Saecularibus in articu tis, sicut & in reliquo tempore Pau lo mortis constitutis. Imb & id etiam chatis, licite, & sine scrupulo praedic- posse extraneis , quos in locis ipsorum tam Eucharistiam ministrare in suis Ec- Religios brum in mortis articulo reperiticlesiis ex devotione, non tamen ex obli- contigerit: hocque ex privilegio Pugatione, & intentione satisfaciendi prae- ω Pu V. quo gaudent per communica cepto praedicto. Unde fidelibus iis, qui tionem Regulares: & refertur a Patre iam Ecclesiae praeceptum impleverunt, nostro Peregrino in Compendio nostrorum& iis etiam , quibus tempus implendi, Pra iugior. Verbo Communicare, g. 3. puc sive de iure, lave de consuetudine nondum est elapsum,' possunt ex devotione Mendicantes sacram Eucharistia ministrare, absque ullo scrupulo, & peccato , & illi ex eo pio devotionis a flectu libere ibi ad mensam Eucharistiae pos-
III. tenoris ut sequitur:Presbyterι nsraecingregationi1 Sacramentum Eucharisiae, erit pro Viatico constitutis in articulo mortis, in Sacramenta extremae Metionis ministrare possunt caeteris Curisis, in Fratribus nostrae Congregationis, item MercenariII, sunt accedere;non tamen animo lastisse - famulis , Operariis, in Sereruis nostrae Conciendi praecepto . Ita Fagundet . Cui gregationis: ac ciuibusvis Hospitibursecu- eidem explicationi adhaerent cita Vasii. laribus , in extraneis , quos in locis, mel forumh, Laumann. Miranda, Palaus, in habitationibus mstrae Congregationis tunc Irisius, Leesina, Amicus, & alii, quos re- reperire contigerit , in in mortis articulo, fert non dissentiendo ab ipsam et ex- in quoties de illo dubitare contigerit, etiam
plicatione) Diana to. 2. Coorinato traei. Diarcsanorum locorum , in Sacerdotum 2. ref 2 3. n. L. Par. rarit.9. . q. Mia curatorum quorumcumque, etiam inpi sceli. res 27. apud quem tamen n. non rum Ciet statibus, in Diare bus, ae Eccle-
deliint his non obitantibus qui velint sarum Parochiis respeetite Ecclesiae, o
adhue excipi ipsum primum dierria loca'sius Comedationis nunc,c protem Paschae, ita ut in co non liceat Regulari- pore fuerint, aut abortim quorumcum πεbux sacram Eucharistiam ministrare, licentia minime obtenta , nec petita: . In etiam ex devotione sumentibus, etiamsi cisu quo non daretur licentiam petendι δώ-
324쪽
eium propter repentinam necessitatem, si tum, posse s ligioses recte, &lieite, fiant Sacramenta supradicta ministrare in aniculo mortis, non totam ex privis etiam aliis quibuscumque in semis, etiam Iegis particu uri, sed etiam deiure colu, . sis mortis articulo cocti eis, ubique in casu muni,seu lacatius de privilegio iurec-- necessitatusvi assidis, eraam messa ad hoc muni interio, similaribus Eucharistiam Eo nos sita, ncc nobis concess, luentia . admitinrare , deficieme Parcitam ira CPius IV. -υ citregario m : em Cor*- Fagundiam hoc praecep. libr. 3. car. ac Minatum . mis V anna Domini 11 67. idi- cum aliis ibi relatis, loquentibus tum det biss Februarii , ut patet in noseris ni tale- Parocho absente, tum etiam de prauca giis manuscriptis: in in Saliaris Romano te, sed malitiose administrare nolente. eo mo L. Bulla 3 r. sub Pio V F.. i . fol. Imb quilibet alii Sacerdotes posui ut istia. I s. quin incipit, Ad Immarcscibilem, o c. mortis articulo , absentibus Parochis, Et modo in Bullam 2 umo ponitur haec Eucharistiae Sacramentum tanqua
Bulla fol. I 6α. extenditur privilegium Uiaticum administrare , quia tunc prae-I A I 63. columna prima, item 3. I . ρο- supponitur rationabilis Parochi volutas; sito ergo hoc indulto, ac privilegio vera & quamvis haec non praesupponeretur, utique data responsio, ut ex se constat: prHumitur tainen certae voluntas EpistIn cuius confirmatio iΠ,-robur, vide copi, vel Sun,mi Pontificis, S Ecclesi quae dicunt,& docent Pyrinus de Pri τι- consensius, si fortassis de Parochi iniqua sistam. constit. p. tulit II f. 37 voluntate consi aret: Le tua in Sιιm m.
n. 9α. 93. 94. ubi elim, quod saecula--Regular. D. 3. Herbo. Euciaristia Poribus in Conventibus Religiosorunis ad Regulares n. . allegans Is de Lugo hospitibus, ibique infirmantibus, pot- De Sacram. Euchar. dij. is . sic. 2. ,.snt Religiosi, nedum Eucharistiam, 13. Suaret seco a. cit. Δό. Qt. Pyrinas
Unctionem extremam ministrare, ve- l. c. n. yi- Rodrique tol. 'φRάπι .se. rum etiam si ibidem decedant, eorum art. s. Henriquet libr. 8. de Acbaris v. cadavera sepulturaetradere, que alicu- 34. n. L. S. Verbo Eucharistia m. q. Fuius Episcopi, veI Parochi quaesita licen - luccisis to. p. triab, 4. cap. s. 'ν. . n. 266. tia Lemnas ιν Summa: to. 3. Verbo, ch. - Fonacina ro. . De Euchar .i-- δώ-a' riseia,nis Io. in Heris, Extrema Vnctio, pune. p. proposit . n. Io. 6c alii δpud Cos' 3. Iacobus Mancinus πPract. Visitani I dem , fundantes hanc responsi iem , &
aliique . . ii i ritatemsuorum DoctorEm, quibus contradi-171 Respondeo secundo ad quaesi- cere in re tam pia durum est ; tum quia
325쪽
3o4 De Privilegiis Ignorantiar
tholicis. Collige ex his Par hos gravi- PRIUILEGIUM TERΤIUM
ter obligari, ut curent, ne ex sita incuria aliquis suorum Parochianorum sine Adultus dubitans an adhue teneatur Eu. Sacro Viatico ex hac vita decedat: idem Gauristiam sumere , in straecepto Genim prςceptum, quod Parochianum in mortis articulo positum ad Eucharistiam sumendam obligat, Parochum etiam ad eandem exhibendam aestat.
aut pro imbrisne Paschalis communi vis, hane ex ignηantia recipit ab eo, qui non est oprius Parochus, in Superior,nec de eis em licentia expressa , mel tacita , A pe
huius Capitis subiectum est, cui Vide licet seni et in anno tempore Paschali sit saris ex praecepto Ecclesiae, iniuncto in Cap. Omnis utri lue sexus, in quo praecipitur,ut fideles semel in anno communionem sumant a proprio Sacerdote . Ueritas autem huius privilegii conneat ex se, nec indiget pibatione. '
marrus in Man. cap. L I. n. 12.. in prin
cip.idemet privilegium admittit nedum, verum etiam illud extendit ad quamcumque aliam communionem etiam liberam, & ex devotione factam, sub his verbis: Peccat qui hanc Sanctam eommunionem percipit ab eo, qui non eras proprius Parochus, nee Superior absque eiusdem licentia expressa, mel tacita, aut pr 19-gio, etiam extra auadragesimam, mel Pascha, etiam in articulo mortis , ns ignoranoa excusetur. Rassio tamen hodie acci
dere potest quod fidelis quis sumat et
devotione Sanctissimam Communici- nem a Sacerdote, qui aliquo titulo ius non habeat illam licite administrandi. clesia , mel vi vino satisfacere , sequens in Me Parentum , in Com- '. 'fessarii iudicium, a quibus
babilem. s Cclesiasticum praeceptum
a sumendae comunionis obligat omnes fideles utriusque sexus, postquam ad anum discretionis pervenerunt, ut constat ex dictis , & patet ex cap.
Omnis,ete. et ex Trident.sese. I 3 .fanone Dubi excommunicantur conirculum aD serentes . Per annos autem discretianis
intelligendi sunt ex commani D. D. nin quibus pueri non solum sunt capaces doli, & peccare possunt, sed etiam talem discretionem habent, ut hoc mysse, rium suo modo capere, id tanquam cibuspiritualem a corporali distinguere, aeminde ad ipsum eum debita reverentia accedere valeant. Quia tamen in particulari universim cerea aetas definiri nequit, in qua pueri, & puellae cen seri debeant sussieientem discretionem lattigisse,cu alii citius, videli in circa annum nonum,aut decimum: tardius alii ;& eirca decimum quartum annum tantii
specimina prisitet discretionis edere soleant. Hine est, quod in hoc, puer, si adultus, relinquitur iudicio prudem Prentum,& Confessarii,ad discernenda de sui diseretione, & Capacitate, qui non ex sola state, sed etiam ex ingenii ipsus,
ac morum constitutione decernant, mJobligetur adhuc , nec ne communionis
prςcepto,& si neguive morali eorudem prudenti iudicio definiant, adultus vero ipse,illud sequedo,a peccato transgrei sonis prςcepti excusatur,ut in privilegio. Diqitiroo bi Cooste
326쪽
Cui subscribunt expresse Reginalias in Confessionem satis est ii sus rationis sunPraxiro. 29. n. 83. per haec ver- siciens ad peccandum mortaliter, adba : Euan um documentum est: Pueros cum dubitare carperint, an teneantur Euchamystiam sumere, satisfacere tam praecepto ai-emno, quam Eolesiasticos in eo Parentum, es Confessariorum iudicium siquantur. Ratio est: quia dubιtantes de si scienti discretione, et consequenter de dirita obligatione, an eos iam adstringat, excusabuntur a peccato per ignorantiam . quae probabilis ex eo
censebitur , quod ad istam depe endam fecerant id , quod tenebantur facere: nempe exquisierint Parentum , et Confessariorum consilium , ad quos pertinet ea de re iudicare: ita ut ipsi magis arctentu r ad poenam
peccati mortalis , si quod in ea committasum, quam pueri: ut notant Tabiena in Verbo , comunicare n. s. et calet in Verbo, Comanumo: addens id procedere, etiam si m l . aut I s. anno sis non communicent: ita Reginaia. et Mnacina De Euchar. duo. . cit. qM. T. pum. R. prop. p. n. 2. sic subscribens: Adultus quando dubitat, utrum teneatur communieare, debet consilium a Confessario, mel Parentibus petere ,seque imorum co silio accomodare , cum ipsorum curae, et regiminisubieetus sit: Ita Paludanus, Caiet. ate. Et puto cum Emanuele S., et aliis, excusari posse adolescentes non communiis meae, quando prohibentur ἀ Parentibus
communicare, cum enim ad Parentes per
tineat explorare , ansilii se cientem habeant huius Sacramenti cognitionem, sequiturfilios excusari a peccato per ignorantiam probabilem, quoties prohibentur . p
rentibus communicare. Mem tenet Reri LG l. e. n. 81 chamerata de Eucharop. Io. dub. p. ad mem, calet., et alsi.
378 Ex his collige,Pueros non simuIincipere obligari ad praeceptum Confessionis, & Communionis, sed citius, &prius ad illud, quam ad hoci quod etiam
docent communiter D. D. Nae m. in Adan. cap. a. I. I T. Vers. Diximus adida Suareeto. 3. in 3. p. di P. TO-sec. f. M. nacis. punc. 2. est. n. s. aliique apud
ipsum. Huius autem ratio est, quia ad communionem vero maior discretio,& rationis usias extra articulum saltem mortis) exigitur, quia Eucharistia est& minoris neccilitatis, & maioris dignitatis, quam Sacramentum Confessionis, sicque illa maiorem animi praeparationem exigere videtur. Nez. obs tat cap. Omnis utri que sexur , in quo obligantur fideles tum ad communio. nem , tum ad Confessionem postquam pervenerunt ad annos diseretionis: sicut ergo ad confessio m obligantur statimae hasent usiim rationis sussicientem ad peccandum mortaliter, ita etiam obligari videntur ad communionem statim ac stat capaces mortalis peccati, vel saltem statim ac pervenerunt ad annos discretionis. Non inquam obstat: & neganda est consequentia cum citaris, &aliis: Quia maius iudicium requiritur
ad Consessionem; Cum enim Eucha ristit Sacrampntum sit dignius,& cx I- lentius Sacramento Comessionis, maior aetas,*iudicium requiritur ad ipsius excellentiam cognoscendam , & ad discernendum cibum a cibo. Hinc Theo leti in η. dis. 9. D. I M. P. R art. F. qu seiune. 4 et Summissae omnes Verbo, Eucharisia , et Verbo, Communio apud . et cum Suaree sec.p. cit. Vers. Sed ea: crudum, notant, quod quamvis verba A. Cap. & legis, generatim loquantur de hominibu , postquam ad annos discretionis pervenerint, simulque obligati inem confitendi, & communicandi coniungant ri nihilominus non statim acdiomo hisci .usum rationis, quo sit capax peccati mortalis, & obligationis sonfitendi i non statim inquam obliga, tui hac lege Paschalis communionis, sed per aliquod tempus, imu etiam per aliquot annos potest ad coofitendum
priusquam communicandum obligari. Verba enim legis sunt accommodate i . tellige nda,iu ta genus materiae:& consi.
327쪽
3o6 De Privilegiis ignorantiae
derandu discrimen magnu inter utrum sunt , cur in articulo mortis eisdentque sacramentu. Cui communi explica- negaretur ltioni respiciens etiam Caieta Verbo cit. 6omu nio : ait, Ad erte, quod consuetudo ορ- PRIVILE GlUM QU ARTUM lima legum interpres, distinguit inter annum di iretronis ad confitendum, et annum Reus in conscientia lethalis culpae, cui dum discretionis ad communicandum , quasi ad tenetur ad Communionem accedere deest confitendum quaeliber discretioso ciat, ad copia Confesarii, nec potest recedere, aut communicandum autem exigatur discretio se subtrahere abrique iactura propriae demota , et remurentialis famae, si cum sola attritione supernas ρ Dixi Extra articulum saltem mortis Quia in articulo mortis Eucha risite viaticum dari potest,ac debet pueris, qui per aeratem doli sunt capaces, de
apti confiteri, tametsi antea nunquam communicaverint , ut colligitur cx D. Tho. in 3. 8.1u. 8. art. 9. Quod cap. 2 r. n. 17. quem sequitur Reginald
lib. cit. I '. n. 84. Vers caeterum. fatetur quidem omitibus esse constulendit me Sed Suare sec. p. cit. in fine, existimat esse obligationem,tam ex parte petentis,qua dispensantium, quia talis est capax fidei,& si issicientis reverentiae Sacramenti; &est in eo periculo, in io non expectat commoilius tempus ad recipiendum Sacramentum cum meliori dispositione: ergo debet tunc accipere eo modo qua potest ita ipse . Et pueris , qui sitiatdoli' capaces, Ss apti confiteri, posse , ac deberi in articulo mortis dari viaticum,
videtur esse D. D. communis apud Layman. 5b. F. tract. 4. cap. 4. n 3. ubi ait, pro eo tempore generalem regulam tradi posse ex cap. 2 6. qu. 6. quod, cui Sacramentum paenitentiae conceditur , neque Eucharistiae Sucramentum negari debet , si desideret. Et ratio est, quia ex una parte Sacramentum istud elasmodi pueris plurimum prodessε piaest in articulo
nam iis, & ex altera parte eidem sacramento nulla fit irreverentia , cum taleslsueri tunc ita plerumque qualiscari v
8ant , ut illud cum aliqua veneratione, ac devotione accipiant. Et certe si testemmique: apud eundem Dyman. n. it. θpueri rite instructi tempore Iubilari , Acilius ad Eucharistiam admittenditurali cognitae suscipit Sacramentum, Mnaside, cibili ignorantia credens illam suellere ad bonum Communionis usum, excusatur a mortali, nec ponit obicem Gratiae.
I 3. cap. 7. Statuit, & declarat nullum sibi conscitam mortalis peccati, quantumvis sibi contritus via aeatur , absque praemissa Sacramentali Confessione, ad Sacrosanctam Eucha ristiam accedere debere, iuxtapraeeepta Apustoli p. r. cap II. Probethesum homo, Ecclesic consuetudine declaratum. Ab huiusnoὸi autem praecepti praemit tendi Confessionem) executione, excu-situr quis, si non adsit copia Confesso ris, & communicandi necessitas urgeat. Utrumque enim concurrere debet qua-tuncuque quis se contritum existimet,
advertit Trident. cap. 7.cit. de observant unus in 3. p. q. 8O. art. 4. Patius par. . tradi. 2 I. Disp. Vnica, punct. I n. s.
laum l. e. n. s. & alios) videtur deesse Confisiarius, ade ue ad Eucharistiam non premissa Confessionς licere accedere, si urgeat neeessitas . Primo: Si ita a te distet , ut nequeas illum absque gravi incommodo adire, quod prudentis iudicio iudicandum est , spectatis, tum debilitate tua , & aeta
te, tum etiam aliis circumstantiis, ut brevitatis temporis in quo communi
care debes, &c. si nullus adsit qui iurisdictionem habeat, aut cui iuris
328쪽
dictionem ex privilegio coii ere pin is videlicet aliis easibus omisiis, 1 Hs, quia deficiente iurisdictione, Poeta- deri poliunt apud Doctores) sine gravxtentiae Sacramentum ministrari non po- nota, & sui infimis non potest omitteretest. Tereminando solus adesi Conises- ς5rnuuionem;&quando ex huius omis.
sor, de quo probabiliter timetur, quod sone sequitur non ista admiratio, sed
revelabit crimen,vel provocabit ad ma- scandaluion:Fubuccius cuint. Herse,auar lum, vel aliud grave nocumentum ex tap ro,n. 21 . ut esset ex sta si aliquis tali eonfessione sequetur. Nam talis ti- accessi siet ad locum communionis, nec mor cauta et Hussiciens ad excusandum posset sine inota infimiae recedere; D-D a Consessone ex communi Doctorum
sententia , prout norat etiam Suaree
tom. 3. in disy 66. bee. 4. g. Te , eius Casus. Advertunt tamen aliqui, quods solum damnum probabiliter timeatur de quibusdam peccatis mortalibus, &habeat poenitens alia peccata mortalia, tenetur confiteri de illis: quia sic prientat confessionem formaliter integram , di praecepto de confessione praemittenda satisincit. : Quando nullus adest, cui possis confiteri sine interprete. Vel sbius adest Sacerdos mutus.Qunto: Si habeas peccatum reservatum, & nullum aliud mortale, nec pateat aditus ad Superiorem: etiamsi praelem sit Consessarius, qui te non postat abselvere. Si tamen aliis peccatis mortalibus grava tus existas, debes in tali casu confiteri
ea inseriori, ut communiter metares. An vero tunc tenearis inferiori confiteri non ibium non reservata, verum etiam peccata reservata, divisio est ii iter ω-etores: Sententia asserens omnia peccata reservata cum non reservatis, de rediet Consessario inferioti, securior est, da consistenda, cum onere postea compa rendi coram Superiore, ut bene docet Fiduinius to. p. tria. 4. De Eucbari cans. V smico Secunia, in fine. n. 2δ3. . .
381 Tunc vero quoad rem nostram de communione) urget necesiuasinus utique gravis per omnes esse debet,
cum res etiam sit gravisi praetermixtere executionem primopti divini ,-Harma,
teria tam gravi) α quae, ut dicta m est
simul cum absentia Confessorix concusereredebet, ut a Confisii otio commisenioni praemittense qui Prusetius, cum communiter , & ira , ut Fagunte cap. cu. n. 9. asserat, quod haec iit communis causa, & ne uitas ab omnibus D toribus sine controversa recepta, si fiaquc itur scandalum, Missam,aut comm nionem omittendo, aut gravis infamia,
quae moraliter vitari non possit. Dixi se ad rem minam de communione) Quia si loquamur de Sacerdote celebrant
plures etiam casiis emunerantur a Dod ..toribus, in quibus potest ipse quoquυ
existens in mortali carentς copia Confessarii , & gravi nece Litate urgente , Missa celebrare absqtie praevia conses
sione : Casus est talis sper Suaret sex.
rit. Hennquet tib. 8. De Euchar. cap. ψα
Si neces itas proximi in articulo mortis urgeat, ita ut neces e sit Sacrum facere.& hostiam eonsectare ad illam communicandum,& non detur cilia Consecta rii; tunc enim recte poterit Sacetii Ihabens etiam coescientia in peetati motu talis, celebrare: quia in rati ealii netvisitas proximi, ut repria reputanda est; iuxta illud di vibras nonniam tuum , fl-
tau te μι- . . Et in eodem casia danmr
edrta duae conditiones requisitae ad
deliceturgens, ta defims copiae Comissianiti Et pavim refert; quod thuris modi necessitas non sit propria , sed pro imi , cum pro propria habenda sit. In his igitur, & aliis .ssimilibus calibus , qui apud citatos Salios videri sposituit, licet milleno in mo tali celtatam ἡ α
329쪽
s o 8 De Privilegiis Ignorantiae
mmmunieare abstuc praevia Consese eederet nedum cum contritione ratistb. som . mata, sed etiam cum attritione supern4333. Licet inquam. Sed habita pria turali cognita, quam ex ignorantia inua contritione: Unde asserendum est, vincibili nihilominus crederet suffcere, quibus in casibus potest aliquis in morta ut in pmptato priviles in Gius ratioli existens communicare sine praevia - est: Quia hunismodi attritio videtur fessione, eum debere conari ad corritim aequivalere attritioni existinis contri- m eliciendam. quae asserito certa est,& tioni. Accedit etiam pro privilegii huius adeo, ut via- n. i. cit. dicat: habet confirmatione, inviorum auuoritas, er eoasseri quae extat expiluta, ut sequitur. - nis eneturad habendam is eo ini- namque D. . in s. m. disp. 63. sec. 2. romm,3 M ad hoc Sacramentum acceiat. insinc sic ait: Ad casum de homine. 'uinque ad nunquam dior accedet, nisi proluibiasis , os ignorantisputat βροισι probabitarer, inculpabiter existimα sibi ad Anam sumptionem attritioncm σει-
νος Necatum per contritionem re= sum . am, dicendam est, ιstum re vera consecu-
, hae sertio tam creta se, ut intraria, rarum primam gratiam per Me Sacromen- rue prol illi sit, nec sine temeritare defen- um: Ga ista g--ia etiam excusat .asi pat. Et in iaciam venis. omnes Zλ- roraro, in obice indignae sumpt-is . Gctores: ita Diana,&optime. Notat ra- dici potes ita attritio misi asere Mniti men n. s. cum Praeposito in s. p. s. 8 . ni existimata cantritioοι, quia existimaris
me. 3. dia. 3. n. is Quod si talis bona se or 'sitis tam adgraii- , vomsdς putet se contritum, potest hoc ad dignum Uum Sacramenti. Et idem lacramentum sume et neque peccari habet disp. 66 sec.f. meri . a fundarum si subdubitet, an forte suffclantem ta: per haec verbae qui eum solo Miritio- habeat contritionem : nam morale iu- ne recipis hoc Sanamentum , non sandii. dictum , quod de nostris actibus forma- sed i ' recipit illud, pria acupit mre insiumus, non excludit necessariis pr-- flatu, et insera mand-at i ud momnes metus dubitationis Quata autem peccato mortali, nam nius manducσι Sa teneatur talis ad contritio m saltem cramemum quam ab isi possit recipere putatam,&existimatam assignatur ra- fectu, intermino enim manducat ours dantio haec communiter a D. D. Quia vide- dus sis lectur in id .phcieni hoc faciat licet tenetur ad se probandum: & quia procatum commistet, per quod ponet obuem
Eucharistia est Sacramentum vivorum Sacramentor qui aera aeceit bonaflue,ex instinatum ad dandam secundam gra- cusatur ab hoc peceato, ex dea nora πιι tiam , nutritionem spiritualem per m oAccm , tr recipere naees effectum . Hac' dum cibi: ergo requirit sumentem ino tenus Suaret, cui addo I ιlbuccium ta. Vsta gratiae. Favet etiam Tradent. cap. 7. tract. 4. -- 8. n-2 1 . Vers. Secun-ras. in princip. dum ait: Camere quisue do et ibi enim diu cum contritione exsi-ἀώιν, ne abserve magna,inverentia , cs' mata , mu cum attritisne innita ivam sanctitMe ad huc Sacramentum perra enis putat ex j--ψω in incibilis cere, a rim ac uat. lino ii quis cuini attritio- erat, recipit eo dium . Nam Ana fidesne cognita accederet ad communicam e usu a peccato, in cons ruentor 8Mmydum, peccaret mortaliter, quia mandu- nre em in ipsa mando tisne; quare recaret indigne , coni uenter nec posset ciret estinctum , quem per arci ς' - - recipere ecterim gratiae cui in mandu- ferunt do amenta mimorum lom catione obicem poneret. Qui iuri mortatium, ori primae grata . 384 Excusaretur tamen ab hoc mor- Noster tandem mater rara dua Μν p.
330쪽
ραπι, δεθ. F. n. 7. H. 4να. Huic eidem privilegio subscribit , diremi
diximus de attritisne tritione eximiumus ad attritimem c gnitam ex in vincibili ignorantia. Vnissos conscientii habens peccata mortassis, de quo cornescat Hibere tantum attritiariem ,
quam probabiliter credat sincere ad digne
communicandum, o Propterea commani eu Pis cum mmam caestam non emtrahat,
a post obicem Sacramento, sitque ιδε. νιucidens dieitW Usquι primam patiam . Igitur ex auctoritate, & ratione verum
propositum privilegium. 18s Modo hic quaeres: An qui se
eonseius lethalis culpae necessitate umgente, & ex defesti confessarii accedit ad celebrationem, seu ad Eueharistica incommunivirem, non pristisia Conses.sione, tenearur cum primum possit confiteri 3 Resπndeo, Vel procedit quaesitum des dote, qui sic celebravidi vel de quocumque alio, sive laico, sive Clis rico, vel etiam sacercise ipse ad communionem more laicorum ita accedet ter Si de Sacerdote procedit, tenetur uti que quamprimum confiteri ex Trident. s. is . cap. 7. ubi postquam statuit d here conscium peccati mortalis confiteri antequam recipiat Eucharistiani , sic ait in fine: ἡ-nusitate urgente Sa cerdos absique Haemia confessisne celebra merat, quamprimum consseatur . Quibus verbis sex omnium Doctorum senten tia apud Suareddo. GL 66. seci. 8. im
netur utique praeceptum. Et quia docuerunt aliqui huiusmodi Tridentiva verba tradita esse sub consilio, Alexander VII. hanc opinionem damnavit, prohibendo , & damnando hanc propositi nem, quae est 3 8. in ordine propositim num quas idemmet tantista damnavit: Mundatum Triisntini factum Sacerdotisaerificanti ex necessiste cum peccaro mor eati, constendi quamprimum es consilium, non pr- rom. Quomodo autem lineuligeda sit dicta particula inam imώ-ρ
rum sententia γγ rum, qui de illa sie senserunt: illa patrisula Pamprimum,
inressigitur eum Sacerdos suo te ora es rebitur, fuit pariter pita ibita,& damnata ab eodem mitili Alexandra n . de inserta ii uer ceteras damnaras propositiones, & ipsi est 3s Intelligi ergo deber, non quidem tuumn iam, simo
temporis i auremasio, hoc enim rigide nimis sumeretur. Sed vel iuxta Viri prudentis piam explicationem, & arbitriu, cui totum hoc relinquatur, ut ait Ar De
in 'e: & qui ex materia huius praecepti,& aliis circumstantiis iudicet quae dilatio opponatur huiusmodi particulis,ac prae cepto, Vel non opponatur illi. Uel quod Sacerdos saltein intra triduum post celebrationem confiteatur, ut liabo etiam
pro probabili idem n. a M. Et quod inerito dicatur fieri eam imiιm, imo Illiori quod intra triduum fit, aliis omissis tran Goαμία ad Regia. 8. caseeest ραν r. ibi: Illud dicaam in eoeri ,3 odii a trida Α, t. f. A , raco caram destinera tradaam , de rudicunt, Adverte tamen cum eodem La go n.162. o Is s. m. Quandoque cci
ringem posse quod praee iii illud obliget fissi monali ad confitendum eadem die, si videlirer hodie haberet Conses serium,quem era certὀ habiturus G sit,& cras etiam instet necessitas celesuadi rin tae enim eas i,etii si tetria die sit mi Q habiturus insurium,debet nihilo minus hodie confiteri; quia ilia dilatio, licet muca sit quoad repus,magna est in qualitat cum sit causa uerum celebradi absque Confessione , quod est contra finem huius , praecepti a Dicta ergo rei dui dilatio non debet assi te hoe perlaulum denub celebrandi absque fusione. Sed nec etiam solum periculum non confitcndi postea per plures dies: Nam si hodie , α nunc habeo Confessarium, quem postea per dies plures nota habebo, hodie,& nunc debeo confiteri, quia dilatio hodierna in hoc casu ad veria