장음표시 사용
351쪽
33o De Privilegiis Ignorantiae
mytali adm strat sacramentum , etiamsi iis,quonia ero sanctus sum et Melissast. 16'αndens,'scims faciat, - peccat mortώ- Secundum ludicem populi, sic ministriliter, immo mera neque menialiter, s at eius. Ergo si id faciat cum conscientinqualem adhibeat remerentiam, in cum ali- peccati mortalis, peccat mortaliter: quia quo timore , ' pudore id faciat sc est com- irreverentiam in materia gravi irr muniter receptum d Theologis, paucis cxcς- gat Deo principali agenti, & quantum pris, in probatur quia omnia argumento est ex parte ipsius coinquinet Sacramen- adducia ad probandum esse peccatum mor- tum ipsum, licet secudum se sit inconta- tale ministrare sacramenta in culpa mortali, minauite. Confirmatur: Quia sacramen- procedant tantum de Ministro, qui ex in continent in se moraliter merita, dccio, in cum solemnitate Religiosa minise sanguinem Christi, & eorundem Mitrat sacramentum ; ergo sine ratione dicitur nister, merita, ac sanguinem Christi, ministrum necessitatis peccare mortaliter, di ensit,idque intersona Christi,quam aut lenialiter: sic ille relatus a Diana sistinet immediate: ergo contra ipsius,
rom .p. coordis. παλ' ref 3. n. 2. Ex & sacramentorum dignitatem vide- P. y. triat. 3. ref α tur,& sequitur esse,peccatorem , quies
sit Minister ergo tantum se lemni- hostis Christi ,& Diaboli mancipium ratis squi videlicet ex officio ad quod ea administrare, quia omnino dedecet
per specialem consecrationem deputa- talem in tantae dignitatis, ac lanistitatis tus est) si cum conscientia peccati mor- munere, &ta immediate perseria Chri. talis sacramentum csnsciat, de conferat, sti sistinere,ita ut sit unu agens cu Chri. peccat mortaliter peccato Sacrilegii. sto: Igitur in tali statu sic agedo,&Sacra- Hoeque certum est, de constans apud mentu administrado,peccat mortaliter. omnes Theologos: adeo ut contrarium sit 3 Mortaliter inquam peccat, nisi Osierem quod affirmant Hermi 'mus ignorantia, inadvertentia,vel oblivio sta- mas in Summa Ecelesiastica parte i. tus sui excuset, ut in proposito privile-
V. p. g. s. ωρ. 2. cap. a. I 2. G fers gio, quod ponunt etiam ad litteram P in Regul. S. Francisci cap. 7. hct. a. i. o tritius Sporer pare. Drocinii Sacramentalis Mureus Vital. in Area Intali tit. de mia practici ci 3. qu. 3 . f. . n. 38Mur sequi
nistrosacramenti, Inquisitione unica, num. tur : Pereat omnino mortaliser minister69. et 7 I.) uti contra communem, Sacramentι consecratus , ex incio consieta reiiciendum,dicat Diana tradi. p. cit. ciens Sacramentum in mortali: excusat
. ID. num. Io. ex par. 6. tract. s. et 'amen ab hoc nomo mortali ignorantia ,
misi. p. ref 3 3. cum Coninia de Sacram. inad retentia, in oblimis sui inculpabilis , qu. 64. art. Absblute nunc, de Petrusa S. Ioseph in Idea Theologia certissime absque ulla haesitatione om- Sacramentalis libri p. cap. 3. Vers. Obseemnino essc improbabile, affirmat Leander mandum 1. sic dicens: isibi conscius est d p. . . est. v. v. Et nedum improbabi- peccati montalis aliquando excusatur ano te, sed etiam per Lusium Turrianum, io peccato sacramenta ad ni iran is, v d eundem Leandrum g eis.temerarium, no e quando ueter mcessitas tinnistrandi, sine idoneo fundamento, de scadalosum. in aliunde minore, aut nonogitat des Et quod peccet mortaliter probatur ra- flatu,aut inculpabiliter ignorat obligationem iisne Anta sit. D. . 3 p. qu. 64. arr. 6. ministrandi inflatu ratia, erc. Huicque Quia videlicet,minister conficiens sacra- eidem privilegio iubscribit Gana refinentu,ad id munus specialiter ex ossicio io. cit. coordinata n. II. per haec verba. consecratus, tenetur consormare se cum Sacerdos quacunque ratione et erat in pes
principali agente, cuius se exhibet mini- cato mortali abquod sacramentum procrstrum,iuxta illud Lemit. c. i'. Sancti eri- esum baptismum suonsolemnito collatMU
352쪽
precat se st mortaliter, excusetur ig- retiam erga Deum,'un sepe erga Phineia
ranitia. Per quam utique huiusmodr Mi- pem.Viae Dianam tr. p. cii. ressa X par. nister nedum per citatos excusatur, sed Τ. tradi. I 3- Asseeli. n. refol. 74. per omnes D. D. excusari debet,cu igno- 621 Quaeres hic obiter primo: Adralitia,uti & inadvertentia, ac obhvio sui quid teneatur minister existins in mor status inculpabilis , causent involunta- tali,ut digne,& sine novo peccato conL. rium,& nullum peccatum nisi volitum ; ciat ahquod sacrametatum , ut minister nullumque volitum quin pr cognitum . ad id munus specialiter deputatus 3 Res-σ14 Excipit tantum Pater Diana Ba- pondeo teneri ad veram, aut saliem pro pii simi sacramentum in necessitate colla- babiliter existimatam contritionem , notum', liu aliud; neque etiam Consessio- tamen ad actualcar peccatorum Conseianis Sacramenrum,& meritδ na Sacerdos fionem;excepta Eucharistia ita eomm quoque absolvens cu conscientia peccati niter Theologi, quos rostri, & sequitur mortalis in calia necessitatis ecia extrem , Mnsc. To. p./Saeram. in keuere,disp.' perse loquendo, peccat mortalioer: Quia ad Τμ. 3. Puc. propos 2 n. I. Prima absolutionem sacra metale in quocunque pars ratet:quia ut talis minister conficiat casu conis endam, consecratio m inistri , digne sacramentum requiritur per se i
aut ordo sacerdotalis non se habet per quendo, quod sit in stam grati , ut ps accidens, sed per se: siquidem in nullo batii est dispositio autem per se requisi- eventu potest dari a Laico, ae proinde in ad talem sinu est contritio: ergo haec cum sacerdos absolvat,ut minister per se requiritur per se locruendo,in eo,qui h
ad id munus consecratus, mortaliter per bet conscientiam peccati mortalis, ut di- se loquendo peccat, etiam in casu extre- DC conficiat Sacramentum .Patet etiammae necessitatis , si id efficiat cum eon- pars secunda: Quia nullu per se loquendo scientia peccati morialis . Dixi 'θώ- extat prςceptum divinum , aut humanitquemio,peccare mortaliter huiusmodi Sa- praemittendi Confessionem in tali casia, Cerdotem cum conscientia peccati mor- excepta Eucharistia:ergo per se loquodo talis absolventem in extrema etiam ne- illa pr mittere inordine ad alia saerame- Cessitate: ia per accidens probabile est ta non es h necesse, sed sufficit contritio eum excusari, si non valet moraliter in in re absque confessione praevia,vel quod eo necessitatis articulo , & brevissima bona fide eredat sc cste in gratia per morula se dis dinere ad iustificationem, eotritionem saltu probabiliter talem i-di gratiam per actum contritionis, ne stimata. CBfirmatur loquendo in specie homo interim,& aegrotus inoriatur Qui de Sacerdote, & ministro Confessionis iam animam agri absque ablollitione, sacramentalis) argumento Vii torrae apud
Sacramentali, quae tunc existimatur ne- Llamas in Sil pl. c.ν. β. F. Lea uisuq. 8.cestaria ad salutem: ut tenent cit. Doner , cit. & alios. Si Sacerdos existiis in mortali
Diana , Leander disp. 4. cit. g. & teneretur prius cofiteri ad digne admini- communiter.Tunc enim saltem concep- strandii p nitentiae sacramentu, incidereta simplici aversione a peccato memo- quadoq; posset in inextricabiles pers Iiae Occurrente , ex charitate , vel officio xitates: na si tres esset in mortali peccato absolvens, non committet irreveren- Sacerdotes, & ia5 adesset alii,& omnes scitam saltem gravem, imo in subita festi- tenerentui ad conseisionem, ut adminis- natione nullam: uti cum aliis resbivit trarent, quis audiret prius alterius cofessi Lugo de Sacramentis in Genere dispara- sionem uis incipiet 3de ille a quo audietione 8.sectioine '. num. is x. recte ait tur, cum snt omnes in mortali dicen Gobat apudδε eum Spreer n. 18 6 eis. in dum ergo in tali statu existentem Sacer-
353쪽
33 1 De Privilegiis Ignorantiae
Et actum contritionis elieere, ac habere saltem antequam absolutionis verba proferat, & priusquam absolvat poenitentem i dico saltem, quia non est necessiepriusquam incipiat excipere IVenitentis peccata: ratio est, quia dispositio animi, generatim loquendo, ad digne conferendum, vel consciendum Sacramentum susscit quod adsit ante conssematum actum essentialem sacri Ministerii, sussicit initur antequam proferat ultima verba Drmulae absolutionis per quam
Sacerdos ultimo conficit Sacramentum: ut docent Henruiuet. l . 6. cap 8. n. s.
in silossa istera, Diana To. p. Coo=din. traei. 7. ref 4 3. ex par. p. trast. 7. rej. T. Gobat in Alphabeto Baptitantium Casu . num. 1 Io. in Alphabeto Confessariorum casus. n. Is s. aliique. 616 Quaeres secundὀ:An contrahentes Matrimonium peccato lethali assecti, peccent mortaliter, non Elum ea r i ionc,qua sacramentum sit scipiunt,quod indubitatum est; sed etiam quatenus ministrant,ita ut duo commitrantῖRespondeo , non peccare lethaliter ea praeciscratione qua ministrant: Quia non sunt ministri ad id munus stac:cialiter consecrati,sed solum illis necessitate quadam
concessum est, quatenus oportuit materiam , & formam in ipso contractu per ipsosmet constitui:contractus enim Matrimonii fieri non poterat, nisi per contrahentium consensiis: hinc non peccant lethaliter nisi quatenus recipiunt Sacra mentum; non quatenus ministrant: quia solum ministri specialiter consecrati Iethaliter delinquunt, si culpa lethali affecti ministrent: ita Sanched de Matram. libr. x. disp. c. n. . Solus in 4. dist. p. qu. F. art. 6. in Ine; ubi, suod isti contrahentes μι ministra lauri oricus in necessitate baptis r. finisquet libr. II. de Matrimonio
cramentam ministrat solemniter ex o cio . Suared in s. p. to. 3. disp. 1 6.sec. q. mers Ad fundamentum.Bona cina t. c. n Io.DIana to. primo Cootam. tract. primo, resol. II.
Sacramentorum Minister Excommunica tus denunciatus,o' e uandus instrens Sacramenta, per inerrincibilem ignorantiam, in naturalem mad υπ-tentiam, excusetur ἁ peccato '
su irregularitati . A pud omnes D. D. riam LX. Canon istas,tum Theologos,certum est excommunicatum , quie tandus communiter appellatur, privatum esse activa cicramentorum minisciratione,ac communicatione, de Sacrifiacit oblatione, cap. Latoires, de clerico excommunicato mini'ante, cap. Si res
brat,eodem tit. idque sab peccato mortali,quia tam gravis materia est actio ministrandi, quam recipiendi Sacramentum. Et praeter mortale quod committit in ministrando, heri etiam irregularem certum quoque est.& adeo, ut Ioseph Gi-
balinus de Ire uiarit. cap. I. P. z. prop. 8, p r. p. fol. 336. asserat, Incurrι irregularitatem . Curico per miolationem censerae illi sui ordinis exercitiam prohibentis; propositionem esse universalissimam,&in hac amplitudine sumpta a nemine negatam;ac omnium D D. quos adducere superfluum seret consensu firma tam e eamque facile colligi ex toto Titulo
comm. in s. & singillatim discurrendo
per omnes censi iras ab ipsemet L c.ostenditur. 6α8 Verum, per ignorantiam invincibilem , & naturalem inadvertentiam , ab utroque dictum excommunicaturre, ministrum exorsari, a peccato mortali videlicet, nec non ab irregularitatis incursu ut incursu, certum etiam est. Et
354쪽
quoad primam de peccato excusati nem,haec expressa est in cap. Apostolicae,
is cis. μω-n. ministrante,per haec Veriba: βuia tempore suspensionis ignari celebrastis dimina, mos reddit ignorantia ρω- babilis excisatos. Accedit authoritas P.
pari. s. tr. 9. res. 83. ubi ad calum huius privilegii, quaerens, An excommunicatus denuntiatus, mitandus, possit conferre Sacramenta. Reshandet negative, esseque privatum activa communicatione Sacramentorum, & Sacrificii oblatione iique sub peccato mortali. Excusari tamen additure ignorantia in vincibilem, u
turalem inadiertentiam Idemque repetit inres. 16.se'. EX p. f. tr. s. res. 96. ubi sic:certum est excommunicatum,denuntiatum, o publicum perculsorem cierici care mortaliter administrando aliquod S erametum Tamen es distulta pecialis,an
in aliquo case excusetur a peccato ta quod passit sine periculo ministrare Ad quam bre-miter responderi prima excusari per i παtiam inminei&lem , naturalem oblimi nem, mel inadmertentiam, ut supra, inc.
Potest namque dari casiis, quod huius. modi mini uer invincibiliter ignoret prohibitionem administrandi sacramen, ea, cum eiusmodi prohibitio positiva sit,
ac humana, unde potest in eam cadero ignorantiam, quae esset juris. Item ρο- test ignorare se esse in excomunicatio, ne, vel non advertere, quς esiet ignoratia facti, ut frequentius potest accidere .
6αs Supponit privilegium, Sacramenta collata a ministro excommunicato non tolerato, esse valida: quςdam sal
xim; quod addo, quia Do res excipiunt ab huiusmodi validitate ρxtra casum necessitatis ) Sacramentum poenitentiae ,& Matrimonii, defectu iurisdiactionis quam no habet minister excommunicatus non toleratus extra dictum. articulum necessitatis. Hinc Amita Decensuris par. Lot. 6.disp. 3.dub. 8 concluis. ait: Certum esse quodcumque sacramentum celebratum ab excommuni-
cato non tolerato, etiam extra casum necesiitatis esse validum, exceptis Sacramento poenitentiae re Matrimonii, pro qua conclusione allegat D Tho. s. par.
u. 64. atri y. ad 3- marri in Mania cap. LI. n. 36. in sine , in omneae. Et probatur eadem coiκlusio quoad Sacramenta non excepta I nam in eorundem administratione concurrunt Omnia esset
tialia, videlicet, vera materia, forma, Mininister, c uni intentione faciendi quod facit Ecclesia,ut supponituri ergoe ioad excepta item probatur ; & primo de
Sacramento poenitentiae;Sacerdos etenim excommunicatus non soleratus, extra
articulum necessitatis, nullam habet iurisdictionem, vel habet eam impeditam& ligatam , ergo. Confirmatur, quia ad
Sacramentum poenitentiae administrandum, ibia ordinis potestas non tu cie, sed praeterea requiritur per om ἰέ iurisdictio, ut conit it ex caue Omnis utri ave sexus. Quae datur, ause tur ao Ecelesia, ergo sine hac qua ut que caret, vel eam liabet impeditam disecius non toleratus Sacerdos lac minii ter sacramentum poenitentiae est nullum Ex quo inseres,quod si quis cum ignoratia invincibili confiteatur huiuimodi Sacerdoti, Confesso erit nulla ,& comperta veritate, mortalium consessio necesiariis iteranda erit. Intellige tamen
si ignorantia fiterit particularis. hoc est huius, vel illius poenitentis ut obiervas
etiam Aetniadus. eit. sub conclus 3. nam si sit ignorantia communis, & talis sacerdos habeat aliqualem timi uiri; Sit ex gr. Sacerdos, qui alibi sit nominati excommunicatus, &denunciatus I vel notorius percussor Clerici;hie autem V ronae ubi modo moratur,ignoretur neductus excommunicatio, sed eidem collatum fuerit Parochiale Beneficium, n- fessiones quas audit validae sunt : quia titulus prcaesumptus, de communis error conferunt iurisdictionem. Caietam in Summa, Heuis, Abstigiorus impedime nra in princip. in Verbo confessionis iteratim item
355쪽
334 De. Privilegiis Ignorantiae
item in princip. & communiter . In hoc nulli apud A viam conclus. 4. est. iu sine ienim casti praesumendum est quod Eo dicunt esse validum. Ipse vero conclus uel clesia velit prospicere potius communi cum Veracruet , & aliis Viris dola is, i saluti fidelium,dado iurisdictionem huic dicat esse nullum. Quia Parochus non Sacerdoti, quam illum punire cum tanto fidelium detrimento. 63o Validae etiam sunt Confesiiones quas idem Sacerdos audit in casia, seu articulo necessitatiis, quamvis sit nominatim excommunicatus denunciatus. Quod tenent Caietan. in Summa, ,
Absolutio Sacramentalis , Vers Necessitas duplex. Angelus Verbo confessor p. n. 16. Soto in 4. dist. I 8. qu. . f. Nannihil ambiguitatis. Amila dub. cit. conclus. 4.& alii multi Doctores apud ipsiim , &probant: tum ex Contil. Tridem. se L i .
cap. 7. dicente: In articulo mortis nulla est referiatio: atque adeo omnes Sacerdotes quo iber pCnitentes ἀ quibusvis peccatis, censuris abso ere possunt. Ex quibus verbis, sicut nullus casus,vel peccatum excipitur a Conclis, a quo ρο nitens non pomi absolvi, ita nullus excipitur Sacerdos,qui non possit absolve-Te.' ergo . Tum etiam quia,non est credendum quod pia mater Ecclesia velit fideles suos carere absolutionis beneficio
in ultimo vitae periculo, cum praesertim confessionis Sacramentum de attrito faciat contritum . Quamvis enim talis Sacerdos privatus sit iurisdictione,& usu ipsus extra mortis articulum , non tamen in illo, ut constat ex verbis Tridentini: conserentibus iurisdictionem cuicumque Sacerdoti absolvendi quoscum, que, & a quibusvis casibus, ac peccatis nullo excepto. Intellige tamen hoc cum
Soto immediate ante citato, g. Nonnihil am
biguitatis , A et iis conclus 4- est. in fine . P vano apud ipsum, de aliis multis) iupposito quod non sit alius minister legiti. mus, & Sacerdos, qui possit, & velit administrare hoc Sacramentum a legioi 63r . De Sacramento Matrimonii maior est dissicultas, utrum validum sit, si celebretur coram Sacerdote excommunicato non tolerato. Iuniores non- assistit Matrimonio in quantum Parochus formaliter , cuius rei arsumentum' est, quod si loco Parochi mille testes adhiberetur matrimonium non valebit.Sed in matrimonio assistit Parochus ratione
publici ossicii, & publicae potestatis , & huiusmodi assistentia, & praesentia cum tali publica potestate de substantia
matrimonii requiritur lubit Tridentinuam
excommunicatus autem non toleratus
caret utique dicta potestate , dc iurisdictione , ergo cum tali praesentia nullum erit matrimonium. Secus dicendum est de testibus, licet enim hi sint excommunicati non tolerati, Matrimonium coram illis celebratum valet , quia non assistunt ut persbnae publicae, nec rati
ne publici ossicii, sed ut personae pri
vatae r non sic autem Parochus, ut di xi, ideo, &c. Hac de re videndi' inviores in materia de Matrimonio. Concludo tamen cum eodem Amila conel . y:cit. in fine . Qtibd quando est communis ignorantia, & titulus praesti mptus, tunc validum erit matrimonium, sicuti est &absiautio ex dictis. i 632 'Secunda pars privilegii remanet probanda, quod videlicet mihistor excommunicatus , denunciatus ,& vitandus , conferens . Sacramentum , per ignorantiam invincibilem, & natura vlcm inadvertentiam excusetur etiam ab incursu irregularitatis. Haec tamen pars etiam patet tum ex cap. Apostolica citato, in catus titulo ad rem hanc expresie sic: Suspensius, mel excommunicatus ignoranter celebrando , nulla Adiget dis alisu respectu irretularitatis, alias fecks L Tum etiam ex his,quae diximus cap. pri L
356쪽
M. Messiro malo, qvi mortaliter peceaturus est in conferendo, petat quis, vel recipiat Sacramentum, illius tamen flamm ignorando, excusatur iste a mortali , cr recipit rem
ii . π uirunt Doctores an liceat L petere, vel recipe Sacram istum a ministro malo, ac indigno, α qui peccaturus est lethaliter ilia administrando ; & ratio inquisitionis est, quia id esset cooperari illius peccato, aut illam ad peccatum inducere, ut constat, quod fieri. nequit absque gravi
peccam, eo quia praecepmm charitatis,& fraternae correctionis, uti & praeceptum vitandae ruinae spiritualis prωximi,
obligat quemlibet ex genere suo sub mortali ad vitandum mortale proximi, ruando commode, & absque proprio
amno facere potest. Quapropter magis communiter resilvunt: non licere extra neces tem, aut intrinabilem utilitatem petere Sacramentum ab eo Sacerdote, &ministro, quem cognosciamus administraturum in peccato mortali, etiamsi sit proprius Parochus vel alias paratus administrare. Tum ob charitatem proximi, qua tenemur peccatum illius impedire si possumus. si
commode possumus. Tum etiam ne di vinus honor, & reveremia Sacramento debita laedatur. Ita Saro in dist. p. am. c. Suari in s. par. D. I. disp. r8. Fcc. p. a meris viso ergo primo. Coninch de Sacra
inalom. t. dist. p. P. c. puncto F. n. L.
aliique plures apud ipses. Quod vero
liceat petere, & recipere Sacramentum a quolibet Sacerdote potestatem , &iurisdictioilem habente , quem scimus admissistraturum in mortali, sive para-
tu, sit ad illa ministranda, sive nouo , quando nostra interest , ut nostri consulamus necessitati, ves ob iustam,& rationabilem utilitatem probant citati, Ad alii non est peccatum,nec cooperari peccato alterius : & res petita est bona, & licita,& potest, ac debet Sacerdos eam licite , et Dene facere omnino, clim in istis sa cramentis maxime non sit necessario praemittenda confessio, sed sufficiens contritio, quae merito sperari potest ab eodemmet elicitura priris quam obeat Sacrosancti munia, unde si illicite praes tat malitia sua est. Et petens intrariuro suo utendo solum malitia alterius, m nime autem illi cooperando; ut contingit in petente in necessitate mutuum abusirario, quem scit non mutuaturum nisi sub usuris; vel ex iusta causa tur mentum ab eo, qui iuraturus est per fal-s, Deos, qui petens neutrum inclucit ad peccatu, sed tantum permittit ipsum ex iusta causa, quia quantum est ex se, rem licitam petit, de honestam. propter nullum etiam est peccatum, vel erit sic petere Sacramentum a ministro malo ;& si certo, ac probabiliter putandum sieeum in adininistratione peccaturum
63 Si tamen cut dixi, & D. D. alis legati, & alii multi assirmant) adesset
alius, qui aeque commode,& absque peccato posset mihi sacramentum conferre, ad illum accedere utique tenerer relicto malo, de indigno ministro, & secus faciens , graviter peccarem, & lethaliter contra naritatem proximi , & contra
reverentiam Sacramento debitam: nisi me excuset ignorantia quae certe excusare potest in hoc casii, ut dicit privilegiu,
5 ita, ut ignoras recipiat cum fructu Sacra metu,idest,& ipsit,& ipsius rem,gratiam videlicet. Quod aperte,ac expresseclocet D.Th. in s. 8. f. 6 . a.9. ad 3. Ubi loquens de Sacramento in mortali administrato, de de malo , ac suspensis,&excommunicato Ministro administrante, ait: Sacramentum quidem confert, sed
357쪽
3 3 6 De Privilegiis ignorantiae
tamen peceat conferendo, in similiter ille, est communis Doctorum apud qui ab eo Mcipit Sacramentum, o Mnon de Censurisdisp. Iosec. p. n- p. in 'm'. preeipit rem Sacramenti, nisi forte per igno- Hlbuccium ro. p. tract. 12- cap. s. n. 33ranti am excusetur. Ita sanctus Doctor : er 3 3. & alios. Pro vimque autem cum& idem est quod intendit privilegium rit hoc privilegium, quod pariter iruernostrum prwsitum, ut patet. ignorantiae privilegia reponunt etiam σ3s Eiusmodi aute excusatio a pec- Filbuccius Leit. n. Fc. in Diana, to. cato, ignorantiae causa, contingere po- coordia. tradi. p. res. 327. ex ' s. e fit test negim frequenter, & siepe in pe- s. ref 81. de utemue seb iisdem seia tente Sacramentum, sed etiam tere sem- verbis, prout sequitur. Cum prohibis fleper non loquendo de ministro excom- excommunicato passima participatio 'ita municam , denunciato, notorio vel pu- eramentorum,nec possit ea reeipere a publico Clerici percutare: publico com . rara , excusari aliquando potest rimna cubinario,&c.) Nam ut petens in pete communicatus omiatur.Primus easeus do peccet, debet certo laire , & cogno- i oraretur inmineibiliter eiusmod scere ministrum esse malu,idest in mor- tis, cum enim positimast,in humana refletali, quia si abest certitudo moralis, quae eadere in eam ignorantiam, quae esset iuris. raro, imὁ rarisii me haberi potest, sim- Secundus f ignoraretse esse in exe -- per bonus praesumendus erit minister, eatisne,iel non ad verteret , quae esset . consequenter petens ab ipsb Sacramen- rantia facti, infrequentius potes arcerim tum iisn peccabit. Thomas Tamburinus Tertius, si esset urgens necessitas recipiendi in ea . libr. s. p. p. f. . n. 39. Non Sacramenta A, mitaniam gramem is enim petens, & recipi cns Sacramentum, miam,sime scandalum me damnum t debet ministrantis conseientiam indaga- riculum mortis et quid simile . ita Fugis te; nec inquirere, an sit administraturus eius, Diana eum ipse. Verum in peccato, quoniam haec cura non est 637 Quaeres hic, an dictus excom- ipsi petenti commissa, cui si morali municatus recipiens Sacramentum m certitudine non constet ministrum in- nitentiae cum huiusinodi ignorantia' a digne ministraturum, praesumere debet peccato excusante,recipiat etiam rem, divel esse probum,vel digne ministraturu: essectum Sacramenti, idest gratiam; &Franciscus De Ggo de Sacramentis lib. remissionem peccatorum. Ratio quae- p. cop, s. Τη. 3. n. vo. siti est, quia cie Sacramento poenitentiae
est peculiaris difficultas,an susteptum ab PRIVILEGIUM QUARTUM excommunicato sit validum , vel irritetur ex vi ipsius Censurae. Esse invali communicatur recipiens Sacramenta, dum , & confessionem irritam, aes ignorans tamen, mel non admem essectu, atque necessario iterandam, astensse se in excommunica- firmant plures apud di*. cit.st . tione, ἀ pecca- 3. u. 8 alii relati ἀ Dia in D. p. coor eo exes-- Anato tract. . ref 88. ex p. 3. tractvitur. res. 78. Licet enim per hos, quodvist Sacramentum de facto collatum exconv636 ε Ertum est non selum ex- municato teneat,nec per exc6municatio communicatum denun- ne irritetur vis Sacrameti;hoc tamen iis clarum, de publicum percutarem Cle- quiunt) non est verum in Sacramessistrici, sed etiam occultum excommunica- poenitentiae etenim reliqua Sacramomtum, & toleratum non posse licite Sacra. tollam requirunt Ordinis potestatem menta recipere, & absque peccato ; ut in conferente, quae adimi non potast
358쪽
at Merurientum mnitentiae ulterius requirit iurisdictionem, per eXcommvn .eatio m vero subtrahitur excommuni-
cinis a iurisdictio Consellarii,& promterea abselutio eidem impertita, est nulla , quia absque iurisdictione: non 'item alia Saeramenta, quae absque iurisdietione, quaesit eorum validitati necessaria conferuntur. a ia ramen dissicultate non obstante . t Io 38 Respondeo ad quaesitum: Etiam
Sacramentum poenitentiae collarum ex
commuMicaro, ignorantiam, vel mad- venentiam habente, ut in privilegio , validam esse , & sutun habere et eccum , ita ut non si necesse tale Consessionem iterare, sed tantum petere absolutionem ab excommunicati
ne, non enim est de essentia huius Sacramenti ut poenitens prius abs bivataris excom micatione, quam a peccatis.
Haec res insici est primo eum Tolito lib.
excomm . MInrstri ubi ait Papa , excom mum Uum celebrantem, eum hiausemodi
ia meri non es ignarantia , aut. est crassis :tu . - ut consessio , .sed .s itera da, uι icunt eisaei ἐontra caietanuariis Hui autem secundae parris disti stio. iiii ratio est e. Quia qualidoram eruenit peccaIum mortale in receptione poenistentiae, Sacramentum nulliri est, cum ad
sit contra sabstintiam eius, & reddat
illud irritum . Qirando autem excommunicatus scit se esse excomnau nicatum,
nec posse confiteri, nisi prius absolvetur ab excommunicatione, & vel reticet illam malitiose, consequenter conseisio
nem faeipi 16 integram,vel si illam ex prum it se vult nihil ninus prius ab Elvi λpeccatis quair, ab excommunicatione in utroqde casu committit peccatum mortalei pipia consessione, consequenter nulla esst, ac irrita . Secundo , currinares p. eιt. a v. s. sic a firmanter Di dendum est tale sacramentum validumelle , de etiam lutim h .ibere effectum, necesse necesse confessionem itera ri,quando excommunicatio probabiliter ignoratur
ab ipso poenitente. Et propria ratio ei se debet quia per excommunicatioliem nil tollatur quod sit de sul Mantia sacramenti: ergo si ex parte praecipientis non intervenit aliud impedimentum , ibi a censura non potest irritare Sacramentum e consequentia patet et antecedens
probatur, quia ibi non deest nec forma, Neque intentio: Et i quod ad rem spectar, ω 'ut e b innix oppositae dis ficultatis non deest iuriise , fiam per
excommunicationem privatur quis iu-hindicitiale Ues In latiin. Ioni tali elisiabiectione palliva ad alios sibi superiores; seu luod ichvrt in alii hoi1 privatutur iurisdictione in ipsum alioqui non
359쪽
nieationε nihil tollitur sit de subs- liter,uccedens cum Iethaliis recipien-rantia Sacramenti, neque enim tollitur da sacramenta, quae per se institutallini iurisdictio alior in incommunicarum, ad augendam grariam , quia sapponunt nec ipse est incapax, cum censura tantum suscipientem in gratia', unde qui si sit vinculu, quod adiutinum risceptum ipsa aecedit, accedit non dis istius .
habet non recipiendi Sacramenta,conse- nil obicem gratiς, & novum lethale utiquenter tantum reddu receprionem ini- que committit, nisi exesilet be nisi ex. quam, non autem invalidam: si ela ignorantia, inad verrentia , ves oblivio go si causa aliqua excusans a pec- inculpabilis, ut in privssegio . quod Φ-cato, & a transgressione praecepti, erit nitetiam Patritius Sposerpari primi T valida, & fructuosa receptio poeniten- rocimi Sacramemtatu cap. . u. t 2 3. γῆ. ia , neque contrarium potest ullo mihi ια s. inline, per haec verba: re iure probari. inarto tandem haec Apostolus p. Cor. D. οὐ Eώcharistiarietas:
responso est tot aliis omissis cum hi manducat, cr bilis indigne, iuditiam
nem, mel recipit Sacramentum ex neces semper si id fiat scienter, o cin bilisιrstate, sed etiamsi cofessariu/ sic eus pec- secuis ex iniam tentia, ignorantia , meleata habere anWxam ςxcommώηicationem, ab ione incu bili tantingeret: tunc enimilism tamen hoc non oviante, σx malitia in his cipiens ectu Sacramenti eareret, . absumat, licet non habeati testa*- μνέ- peccata tamen nomo excusareturnra S'or'.
p RIVILIGIUM QUINTUM non carereti quod sentio cum Bonaeruaxom. p. inst. p. M. 6 punc. 2. in sine n I . Suscipi ns Meromentum in mortali ex in ιν si aetum saltem attritionis elisiat. ignorantia, inadieremtia, mel Accedens etenim ad recipienda Sacra
ab one inculpabili, . met quae per se instituta rum ad migen- peccato να-- dam gratiam, recipit primam gratiam lcusetur . si habeat attritionem, quam bona fide iputat esse contritionem) de remissionem 63 9 A Ccedens eum mortali ad peceati mortalis: nam quamvis non l . Sacramenta, quae ex sua omnia sacramenta sint per se instituta institutioite per se conserunt primam ad dandam primam gratiam, nihilomi-
gratiam, ut sunt Baptκmus, de Poeni- nus aliquando eam conferunt, & remittentia, non peccat mortaliter, quia non tunt peccatum mortale: D. TH. in 3. 'tenetur esse in gratia, mque huiusmodi qu. 72. art. 7. ad a. de communiter D. Sacramenta nanc exigunt pro ne L D. apud Mnac. σώθ. p. cit. qu. 4. punct. saria dispositione in suscipiente, cum x.so. u. 2. in Iaandrum par. p. tria . p.
ipsamet sint institura ad eandem confe- disp. 3 ι'. s. Ubi sic t si quu existens iurendam: nec loquitur privilegium de mortali accedat ad Eucharistiam, Constr-
360쪽
arniarum. E ratio est, tum quia Sacra-
ctandum, . ut constat in eo, qui recipit saeramentum poenitentiae , habens' lo - . ia' venialia, ara ad ipsisna accedit comuitiis , eum per contritionem eon rarur gratia . Ergo etiam alia sacra, menta, qua primario non sum insti
, tuin id dandam primam gratiar quae .
ct id dicuntur Sacramenta vis'rum ) nihilominus possunt eam quandoque. conferre, & latere de attrito contrixum. Tum quia, si quis dum existit in mortali, tacitia fide recipiat Sacramentum , eharistiae, vel Extremae unctionis, ω. credens se esse gratia , non m ac, neque ponit actualem obicem grariae;
gratiam recipies nam Sacramenta insillibiliter gratiam mi festiiri non I mirenti obicςm.ut patet e Tradentino - se L 7. Canon. 7. 1 cd gratia, quam iste r cipii ,r nou. ost secunda gratia, sed prima et go Sacriti nenia, quae non stiat pili ario instituta ad confici endam primam Patia , possunt quandoque Ea in conferre . Ex qim doctrina , 5 conclusione 'Met , eon ea Spor er, & clamo acina n. I. sic. cum, qui inculpa-
bHites ex a Morantia I ve, ex oblivione non advertit so cesse in peccato, & ficaecedit ad recipienda sacramenta bona fide, nedum excusari a novo mo tali, sed nec carere sacramenti cilia& recipere gratiam, si actum .attritionis eliciat , hic dirim non ponit obicem gratiae, si actum attritio nis eliciat; cum nota Iesum Baptistatus,&Poenitentia conserant primam gratiam, sed & reliqua Sacramenta ex accidenti, si non ponatur obex