장음표시 사용
371쪽
CIRCA SACRAΜENTVΜ POENITENTIAE
os , E Igriorantiae privilcgiis ad Poenitentiae Sacramentum D ntibus, late egimus stiperitis cap. i . in quo de sFro imbus ad secundum Ecclesiae praeceptum de annua Confessione. Imanis tur ibi posita, quia nil novi hic occurrit mnendum.
CIRCA VENERAIsILE EUCHARISTIAE SACRAMENTUM.
61 Tiam de Ignorantiae privilegiis ad hoc Venerabile Sacramentum sjκdiaiuibus satis egi in sepe inribus cap. is UN statuibus ad tertium Ecclesiae praeceptum de silinenda Eucnais ristia in Paschate: Videantur ibi dicta , superfluum enim 'se
detur eandem hic repetere . . - . L ά . L
CIRCA SACRAMENTUM EXTREM AE UNC Tio N IS ''
lxtrema Unctio est verum novae legis. Sacramqntum, im mediate a Christo Domino institutum, ut unanimis CD tholicorum contra varios haereticos; & est fidei articulus, definirusa Tridentinos . 1 .-Extrema Vnctione Ca .'& eodem Concilio teste ibidem , promulgatus a S. D stis Apostolo in Epist. cammica Cap. 1- sic loquente : main quis in vobis, inducat 'obteros Ecclesiae, in orentsuper eum , ungentes enmol V nomine Domini , o Oratio iseliabit infirmum , alle malui eum Dominus, o si in peccatis fit, remittentur ei. Extrema autem Unistio nuncupatur, quia Unctio ita quam est, olei benedicti, quae Infirmo in extremis posito consertur a lacerdQxς. si ib
372쪽
Rb eerta verborum Arma adsiceurr m eius lassit Enim inima; & suo modo in corsere.Extrema insuper Umalo dicitur,uredum quia in extremis postici pro solatio exhibeti r, verum etiam qim i*rer Sacras Unctis nos, quas homo recipis in vitae decuisu ab Ecclesia,sileresis postrema. Prunam :enim recipit in Baptismor , Secundam in Confirmatione: Tertiam in collatione ordinis Sacerdotalis: Ulti- matb, quandoeidem ut extremὸ de vita periclitanti administratur Sacramentum hoc Extremae tunctionis: De quo cum circa eiusdem ignorantiae privilegia sh-biectives dulcita , unicumque obiectiim huius nostri tracta nil aliud inc hus ponendum oceurrat, emtum sit
Equitur omnino privile- i O gium hoc exm Dil. p. ante- .r cedent. cap. XXI. ut legenti, & consideranti patcbit; Δ: iisdem auctoritatibus,ac rationibus firmatur ideantur .
66o-Rdinis nomenam phim vabie est , & in universum signia,ficat habitudinem, seu respectum quendam unius ad rum prioris, & posterioris: in rigore ramen latini sermo- , nis ustirpatur ad denotandum inter homines certum ita- tum, seu gradum persisnarum in Republica:sic enim dici tur Ordo Senatorius, ordo Equestris, de similes. Hinc etiam dedactum videtur 'ad significandum certum statum , & gradum per narum in Ecclesia, qui dicitur ordo Clericalis, nempe ministrorum , qui de utamur, ad res divinas, & Sacras: isicque in praesenti Capito ilimitur Ordo , ut significaci
signum, seu certum ritum iniit externam caeremoruam qua confertur homini
dus dignitatis,& officitam in Ecclesia, seu qua coiisecrantur tales ministri, eisque, datur moralis potestas ad exercendas sacras funetiones , praecipue, vel o ad persi , ci dum Sacrosanctum Eucharistiae Sacramentum. Aistis qua praedictus gradus , dignitas seu officium, ac potestas confertur, dicitur Ordinatio. Et haec est pro- , prie sacramentum novae legis a Christo Domino institutum, ut definitum ha hetur in Concit. tum Florent. in Decreto Eugenii. tum Trident. sest: Σ3.. de Sacram. Ordinis can. 3. per haec verba: Si quis dixerit ordinem , si De sacram ordinationem non esse et ere, pruris cramentum a chrasto Domino institutιim, e . anathemost.ι 66 et Septena numerantur ordines, Praesbyteri, Diaconi, subdiaconi, qui diri,ctatur ordinis maiores: Acolythi, Exorcistae, Leddicis, & Ostia ri , qui dicuntur:
O Quies Minores. Episcopatus sub Prambyterio tanquam peifectum Sacerdotium. inhetur: Prima Tonssera non est ordo, sed praeparatio quaedam ad illum. O. . nes
373쪽
que i De Priviis Ignotantiae I .
nes autem ordines umim Sacrame tuum constitutini,cum aiuwωem pro visisin finem referantur, nistrum ia Milsae sacrificium, ad quod in alium proxim inii carrunt, minores Vero remote. Singulis sua munera tributa sinu., singulisque cramenti ratio communis: de quo ad rem nostri tractatus sit ' ine inlini finii inn
ante aetatem canonicam lona μιorisnatur, excusante in rantia nou peccat.
cs, Ullus ordinandus est ante debitam, & praescriptam aetatem: singulis autem ordiniabus praescribitur aetas, ut sinuitur: Ad Coronam ut vocat S. Thomas seu Priamam tonsuram, requiruntur septem saltem anni expleti, Nullus iunct. Gl . Verk isfami de temp. strin. in s. Et post septennium potes h tam b c conferri,qua quatuor Minores scientibus legere , describere , quia cito hos nihil disimi ut
concibum Trident. cit. nihilque innovavit sat notat etiam Pax Iordanus Hoc
circa eosdem Minores ser vanda esse iura an tutua, mmirum cap. in singulis cum seqq. v. 77. in dictum Capacillus ad Subdiaconatum, requiruntur viginti duo anni inclicitii. Ad Diaconatum,viginti tres inchoati. Ad Praesbyteratum, viginti quinque inchoati. Ita ex nova dispositione Concitii Trident. sese. 2 3. c. x x. per quod corriguntur multi Canones antiqui luper hac aetate dis iamnentes, ut notillime D. D. Anni autem computantur iuxta consuetum Ecclesiae morem , videlicet dierum 361. sive inciderit bis extus,
sive non quia de illo non curatur, ut videre est apud Bona in . rom. p. de Sacram. ordimsdrip. g. qu. unι a pum. F. n. I . dan. l. e. n. Lo6. Barbosam de Potest. Episto' par. 2. Alutat. Σ. & alios
pendis ipsiss. Et sussicit ad singulo, ordines per unum mediu diem , annu necessarium a Tradent. praescriptum inchoatun isse i idem Barbose l. c. n. p Bonacina c
D. Regula, enim iuris est ait Buri a. c. p. quod sive agatiu demateria sevo bili, sive odiosa , vel poenas, ubicumque requiritur aetas ad aliquem actum', vel exercitium, siafficit attigisse primum
diem ultimi anni , quia annus cptiis habetur pro completo a Vido' P et n.
bus concors est D. D. sententia, non esse necesse dictos- an F esse' completos,sed Lisseere esse ii hoatos. U . 663 Igitur accedere ad dictos maiores , & Sacrus. Urdines ante imple. tam Cataonitam aetatem a Trido o
licet valide ordinetur: Et nedum peccat qui ita ordinatur, Verum eclari gitivitame peccat ipsemet Conserens ordinis, ante prata ictam aerimm , tantsmenium enim sacris Canonibus in intravi vitax
tamen quis ordinetiar ante impletanti aetatem bona fide: utpote ob assertio, ne in paremum,l vel Mia ratione crederis probabiliter habere aetatem, staremum iron habeat, is utique non poccat ista ii nec conferens ) ignorantia ; seu errore
probabili excusante, ut in proposito mi- lvilςgio; quod expresse, & curis verbispouunt , Bonacma I. Cn. I 3. Vers eram qui Ubi. auod non peccetqui testιν --,rum parentum k bonas is , ante Misimum aetatem recipit Or et .Hrianus cia nam s. sic d icens: inteligentia siunt praeiacta, pιά. scienter, aut ignorantia peccamim se Mora natur ante λιι tam aetatem, heus P nisignoranter, deo'scisset. Panismi Sporer far. p. de Jacramentir ωρ- η vis 42. L p. n. 262. Ita afirmam. Nina side ordinatur ante impleiam inarem,
374쪽
mis Ordines sera fide. Occasione autem
piante canamcam aetatem bovis side-masores Ordines non peccat, ex-lcusa=ue ignorantia , sed nec
fispensionem incurrit j neque eosdem ordines
hoc ali eruiti tequitur , quod videlicet ob eandem bonam fidem , & ignorantiam sic promotus ad Ordines non incurrat suspensionem ab ordinum executione , neque irregularitatem eosdem maiores Ordines exercedoEupponit hoc privilegium quod ordinatus ante legitimam aetatem ipsis Leho m ineat si is penses ab ipsius ordinis exercitio,& si in illa ministraverit irregularitatem incumrat, quod supponunt etiam D. D. Communiter , ex-γιι α inc'. Cum exsecrorum: quam refert ad verbum Barbosa De Potestate Epsopi pari. 2. Allegat. 1 7.n.ra . in qua expresie sic: Auctoritate Apo-flobca hac Constitutione perpetuo malitura satuimus, o ordinamus, quod omnes, o singuli, qui absque dispensatione Canonica, aut legitima licentia , sime extra tempora ἀ iure statuta, si ve ante aetatem legitimam , mel abfirue dimissortis litteris, ad. alia uem ex sacris Ordinibus se fecerint pro--meri, a Sacrorum ordinum exequutione ipso iuret suspensi sint i in si huiusmodi suspensione durante in eisdem Omdinius milvstrare praesumpserint, eo ip-
se ingularitatem incurrant . Loquitur istum iu hae Basia i Summ. . Pont. Pius II. ut patet ad volunt Da D. etiam idem 'Barbosa Allet. errata, )α x8. de hs uscipientibus ordines sacros extra tempora , vel ante legitim am aetatem, aut
sine literis dimisioriis , vel cum falsis, quod idem est: non autem loquitu de prima Tonsura, seu de ordinibus
663 Sup nit igitur linquam ) hoc privilegium,quod promotus ad Ordines
Sacros ante canonicam aetatem , absque legitima dispelatione, ac privilegio, maneat ipso iure sui pensus,& exercedo Osidines suspensione huiusmodi duracite, quod contrahat irregularitate ut 1 aluitur in pnaesita Extrauet. Prana Oma tamen poena sulpensionis, de irregularitatis apposita per Pium II. cst taluum, confra prae lumentes si qui bona fide facit , ex ignorantia credens se haber aetatem, non dicitur praesumere,ergo sicutὶ bona fides,& ignorantia ipsa ex antecedenti privilegio excusat a peccato Ordinatum ut supra, ita quoque ignorantia eadem, & bona fides eund a ex cuiat ab incurrenda poena, &c utili proposito hoc privilegio: quod concedunt etiam ' marr. ιu cap. Accepta, de restit. spoliat. Oppos. 8. n. 32. in in Man. cap. L T. n. IF 6. Porte inDubiis Regulam. Verbo ordines Sacri, n. 3. Auiranda in
Suare: de censuris disp. 3 3 sec. p. u. 26.
plures allegat D. D. communiter assi inantes , quod si quis credens se habere legitimam aetatem , de ignorans r aut illam ordinetur scuti non peccat excusante ignorantia, nec consequenter
375쪽
incesuram ut poenam incurrita IL nulla amplius cesti inligariisse, uexmox insua Extram. indictam , cum ad hanc dictis colligi debet.& expresse etiam do- incurrendam culpa, imo praesumptio inc cet Pyrinus 3. 6ar. 27. per hac Verba: dolus requiratur quod totum bona fides umbo wsime dolo ινιω vertenter, moxcludit, α ignorantia . Verum igitur igno ηur, mes imprudenter ante oris privilegium , mam aetatem ordinarι Fefecit,putansse ha-οί6 Si ramen se ordinatus rescive- sere legitimam , non incur it paenam seserit postea defectum aetatis , tenetur sib pensionis indictam in Extra v. Pii Inmortali abstinere ab exercitio ordi- quia illa solum punit praesumentem , nis ita suscepti : non iam ut fiaspen- ae temerarium , quare cum od aetatem sus, sed ut adhuc irregularis ex defec- per venerat , poterit sine scrupulo cetis aetatis: quoniam prohibitio Eccle- lebrare . Naiarrur ubi supra stoasiae impediens susceptionem ordinis an- ranta in Summ. Bullarii. Verbo ordo. te impletam aetatem,extenditur etiam ad Persu se ins sic, pag. 86. Afranda in lexecutionem ordinis sic sit scepti, cum Man. Praelat. tol. l. art. 6. Hs. propter indecentiam Ministerii prohi- lummodo est is stat , inc. Quibus addo beatur susceptio ordinis. Verum quidem Trullinch de Sacram. lib. 6.Lap. unico,du est, quod de si cognito desectu ante im- i o. n. τ. v bi sic: Non incorrit hanc suspen-pletam aetatem, de adveniente iam mala tionem , qui facta debita diligentia , putans fide , ministrando in tali Ordine peccat habere legitimam aetatem, cum re era in ortaliter, non tamen incurrit novam non habeat, fuit ordinatus . frem nec qui irregularitatem ex delicto abusus sacri testimonio parentum bona fide scepit Or- Ordinis , ob violatam censuram : cum dines ante legitimam aetatem. Rem nec ita bona fide suscipiens ordinem,nullam 'at ignoranter ια fecit, quam vis sis s ulpensionem , vel censuram incurrerit et pabilis , modo non sit assectara , - - ut docet etiam Diana rescit. 4 I. ubi aequiparetur dolo , temeritati , σης sic : vi cultas est, an ad eniente mala sumptioni Hinc fit hunc, bona su fide, si sic ordinatus ante legitimam aeta- durante , s exerceat Ordinem, nec pec
tem celebret , incurrat irregularitatem. care , nee incurrere censeram aliqμam,
Respondeo negati e eum Pyrino in tom. nee feri irregularem , quia ut dictμmp. Primiugior. Minimor. Consiit. F. Iulii es , non est suspensus , consequenter II. f. I 6. n. 29. qui citat Na arrum, librando non misiaz censeram : a Garamam, in Rodrique: quibus adde dum sci erit se non habere legit am Suaret de censer sdisp. 3 I. see. 1.n. .Fο- tem, peccat mortaliter si celebrat. Ain natanam. n. II. citi in Leandrum disp. citi pia autem legitima aetate, poterit sim c a 3. alios etiam referentem, aliqua absolutione, aut dispensationi i est, quia cum a principio non incurrerat in Ordine ministrare, quia cum non βς suspensionem, a veniente mala fide s rit siuspensus , solum requiritur , ut re celebret , non est cur isregularitatem a ra habeat legitimam aetatem. ita O UM lincurrat. Sed ansaltem ita celebrando pec- tu Clement. Si furiosus par. p. f. p cet mortaliter, respondet a rmati De Villa- Iarbasa de Potest. Episcop. par. 2. Ali I
667 Ex hac autem doctrina se- ne merum es. Sporer n. cit. 262. in β γ quitur, quod talis, adveniente postea , & alios apud citatos. Sed impleta aetate requisita absque ulla c68 Qtiae res hic, An suspensus p QR alia dispensatione , vel absolutione , in ter ordine sis sceptum ante legitima Z λ Ordine celebrare poterit, cum iam te possit exercere ordines alios antea ni s .sce-Diuitiaco by Corale
376쪽
'igalibi plures Alegati te': Diana to. scios in. tiast. 3 i. ex pari: s. traft. apud ipsum Scortiam Sulla Ponti fuit. 39: theor. Io'. ibidem do-eente ; huiusmodi suspensionem Di-- pedire silum usiam ordinis malὸ fusce 'ti& in quo deliquit, ac consequenter etiam ne ulterius ascendatri notu aesthm ne utatur Ordine inferiori, vi hia illum suscepit: idque indicantilla verba: Sisuspensione tarante in eis' a m ordinibus ministrare praes nserint, eb 'im irregularitatem in reant. I 'eisdem 'scilicet malὸ sesceptis; quibus sispensi sunt, & non in quovis Ordine; ut etiam iuro antiquo suspendeban-hir ab executione Ordinis selius male fiscepti ex GU. eap. consultatimi, de Lemp. ordis. ex conciu Trident. m. i eap. 2.de reform. ita Syretia,in Diana fit
Piscopi lieet valide coserant C. Ordines sit iti, alterius Ε- p; Api,abique eius licentia , non tamen Iidire quia id ipsis prohibitum est in Con-
Ubi Episcopo ordinanti non hi bditum' iri, ponitur poena suspensionis . eollari rei ossimum per unu annum,& ipsi Ordinato ab exercitio Ordinum sici susceptorum,ad beneplacitum proprii Episcopi. Et novitur alb Giis V V in Bulla incip.
lib. p. Φ M'. Mi Tri Eribas o uinatio-hum I CNisil. 3 9' ' Qui tamen , sequenti Contaei od excusat hac. sis pensione Epheo pumex ignorantiae probabili or dinantem alienum' subditum ι, i ut i pioposito privilegio do hac cius iem verba: Ab Epistrepurris auter Ordinans dienum mania iunum fine si ita sui Ordinarii 'sospensus: Restandeo quod G essus ensensi bbabiliter id ignorabaς, tum per L μ tandum p. quaest. alia citata per eius ylossans . tum pιia cap. Eos qui. de temp. oia 'M. 6: quod imponit poenam μθ- 'His Ordinanti alienum Parachianum sine sire uia Superioris e tris ut id facia scien ter I l lectara ignorantia : ita Naiar. quem sequens Leu er dist. cit. qu. 3- in qua inquirens , An Episcopus ord nans ignoranter alienum Subditum,mὶhhat fit ensii, Respondet negati-vξ, & ut in nostro privilegio : Quia, in quit, Eoi qui , citatum, imponenς poenam ordinanti alienum sine licentia sui Episeopi, requirisi ut id faciat scienter, vel assectata ignorantia . Sic N t- a rus L e. Consit o. qua de re videndus Petrus M. Pasierinus in p. libr. 6. Decretalium . In cap. Eos quis i. de tempor. or . .
n. p. usque ad 17. fol. mihi I 3.
Sacras initiatus ab Episcopo alieno igno- ranteν , d suspensero ne exf-
s o P Alam seienter ab Episcopo I relieno saeris initiatum tb iure es le suspentum , & celebra
do ante absolutionem suspensionis fieri irregularem , certum est, quia se habetur iii Extramag. si pra cit. Cum ex Sacrorum Pii IL & docent diti reus consit. 3'. citata' 'in sive, Leander disp.rat. 8. qμ . i . R. alii Ab utraque. Υ y α at D
377쪽
31 6 De Privilegiis Ignorantiae '
autem liberar, di circusat. iginarantia, ut in legem Lesesiasticana quoad Cleliciti. in hoc privilegio. Sicut enim excusat &in solemne votum quoad Regulares Episcopum , ex praeced. yri vi ignoran- professos refert . Quod advertit etiam rer ordinantem non subditum a poena D. TM. ι a. qu. 88. an. ι a. dicens: trisuspensionis , & hunc eundem excusa- sesenti ter annexum debitum continen-bit pariter, cum non sit maior ratio de tia ordini ses o, sed ex flainto Ecclesiae. Et uno quam de alio. Ablata autem suspei - docent Leander tram C sit. in .8. ι'. 'sone a principio, ob ignorantiae pri vil cum allis ibidem relatis 3 praecipue Sassium , nec contrahi amplius potest ulla chre de mirim. dist. a. r. a. ueguiaritas, ut patet ex anteced. pra ut, Qui tamen n. ao assim at probabilius x. inius Capitis. Et esto etiam daretur esse hanc obligationem non consurgere scientia suspensionis in sie ordiuato , si immediate ex constaeut oe Ecclesiae haec tamen esset cum ignorantia in vin- sed ex voto castitatis. quod Ecclesia suocibili irregularitatis, licet ipso iure sus- praecepto annexuit ordinibus Sacris: copensis estet, nihilominus celebrando non gitque eos, qui Ordinem Sacrum assia-
incurreret irregularitatem , excusant in munt.ut votum castitatis emitta*, noucens irae ignorautia si non peccati in hoc
i inmineialiter ignario obligationis feriandi eastitatem , susicepit Ordinem Sacrum, tau annexa estiae obligatio , ab ipsa- met excusetur infra conficien- '
c i R dini Sacro annexam esse obligationem serva di perpetuam castitatem certissimum est, non quidem iure divino: sed iure Mesesiastico inductam , aut ex proprio voto, aut ex utroque simul: nam quod est de iure divino in dispensabile est, atqui tam in Graeca , quam Latina Ecclesia permissum nix Sacrorum virorum coniugium : crgo. Et hac de re Comit. Trident. sese. 14. Can. s. sic definit: di quis dixerit fleνicos in Suris ordinibus constitutos; mel Regulares castitatemsolemniterpressos, po e Matrimonium contrahere, contractumque malidum Use , non obstante lege Ecciniastica, ruri volo : anathema A. Ex qua definitione patet,quod Cocilium, coiit inentiana Sacrorum ministrorum ,
noli in divinum aliquod praeceptum,sed expresse, sed facto ipso. de tacite; quamvis enim voce non voveant, Ac facto, de opere profitentur castitatem per racsoru Ordinum susceptionem. Et quod iubeat hoc potestati Ecclesiae, consequenterquc vere votum sc liget: proba quia quam vis Ecclesia neminem possit atata ec gere ad continentiam. cum is res meri consilii, ca. integritas L. In ordine tamen sacro, quem ccmfert, porcii apponere conditiones. & leges iustas illi statui convenientes, qualis est, ut ad illuna promotus, castitatem voveat. Sicut quilibet in rei suae traditione potest legem apponere, L in triartio Aui , f. depactis . Haec Samiae n. ID. cicato : ubi etiam pro sua tententia refert cum S. Thoma quinquaginta Theologos, & G- Iron istas, quinus & alii addi possunt. In
hoc ramcn uno D. D. omnes convcmuit ,
quod omnibus conititutis in maioribu jordiuibus praecepta sit continentia,ut pa' ltet ex multis Sanctis Patribus, tot Cam uibus , α nominatim ex Concit. Tri προ no l. c. quo stapposito tanquam certo 67ι In proposito privilegio affr- matur, quod si quis ignarus omnino dicti Voti , seu obligationis servandi cod sinentiam , Ordines suscepit sacros, huius in odi obligatione in conscientia de foro interiori excusaturia qreo dii lentii conjuch de Saream. dis3. io. dx,
378쪽
1 ficust. 3. quem sequitur Patius
par. 4. is Sacram. Ordinis tradi. 17. disp. caeuncti I 8. n. a a. Et probatur, quia
si talis Ordinem Sacrum sit scepit existimans nullam obligationem castitatis servandae eidem ordini annecti, nulla
est illi optigatio in foro conscientiae; &eo magis finquiunt ratam) si probabilibus rationibus ille ductus,ita existimet: non enim ex voto sitscipitur talis obligatio, ut de se constat, cum n mo ceu iseri possit vovere id quod ignorat omnino: votum namque est lex privata.
quam quisque sponte sua sibimet imp
nit: ignorans autem prorsus votum , c rei voluntate vovendi ac per consequensi
imponendi sibi eam legem. Quod confirmari potest ex II. Gre r. lib. p. Epist. 42. circa medium sab iisdem etiam rolatum in uia scribit: nimis durum esse, iis Subdiaconis, qui in Sicilia erant oriadinati, cum ibi omnes Subdiaconi more
GNeorum uterentur uxoribus, velle tarum usiam interdicere ι quia nini Imcum fuerint ordinati cum ignorant talis obligationis, non potuerunt censeri eam accePtasse Neque etiam stipposita
obligatio 14scipitur ex dicta l. Ecclesiastica, quia ipsa treminem invitum ut
ait etiam Pallia n. cit. intendit astri gere, ut colligitur ex eodem D. ris. Ergo. I .
ε 3 Dicit privilegium in foro concientia: quia in sero exteriori talis ignorantia non censebitur probabilis , & iusta, ut docet par. p. Insit. Minrac
bbr. II. cap. i . io & confirmat
Dorer par,p. Trocmii suramentabs cap. c. qu. 49. g. q. n. 36 o. fol. mihi 396. hqc dicens ad rem nostram: Si quis fuscipiat ordinem Sacram prorsus ignarus Voti annexi Castitatis: Casius hoc temporemis svomnian supponamus tamen) siquidem intenderet suscipere eo modo , quo alii suscipiunt, seu eo mois, quo Ecclesia
cathotica confert, adsue implicite emittit motum; os de eo informatus postea obliga bilin, nee malide Matrimonium contra
here poterit: quod si meri Aec sic fuidem:
intendat,seed potius errore 'stiis credidit non te obligationem mori ann xam ordini,aut etiam animo ita comparatus sint, ut sistiret motum, in obligationem ca itatis Ordini esse an examinum non susii 'ret: tunc adhuc tauri ordinatus, in foro conia fientia sistem moto castitatis non obliga inibisse , cum illud nutu modo emiserit quia i sum debet ex propria moianwMe iniri, i
s enim spontuma promissis facta Deo γ,
Olarabitur. tamemnfaro exuruin, suo se risiamsivam ignorantiam, morem , Adisii positionem contrariam probaruerit ..ia lusi. per irritum e sere eius Matrimonium, quod forte contra ret, quia habet ordinem Sa- , cram, cur annexum est impedimentum d rimens undemstea informatus , si iesit is Ordine sine o ministrare, motum antea , omissum debet emittere , ut supra rictum. Si nolit Matrimonium luto cupiat, , --odlpensatione seris, Pam difffrustre impetrabiti, Giad cnsternatabit talem ignorantiam iasita hodie in tanta rerum filiaia Certinianus VIV. eui
intent-ιs insin o Ordine, in distenta tionem identidem per Patronos Petenti, δε-nique impertiuit rescriptum cum haesula innatrice Clauseti Dispensamus in an mam tuam iniucum nimiram dispens tionem ipsi cessuram in aeteream perniariem, nisi precer et eritate nitanisaee hactenus Dorer: Optime affirmans quod difficulter ille probabit tale suam ignorantiam habitam hodie in tanta rerum peritia; ob quam etiam advertit Conine in eum iso latius v. e. e. Vix in Eccleelesia Latina hanc ignorantiam posse habere locum , cum praecipue omnes ante collationem Sacrorii ordinum ab Episcopo admoneantur de obligatione callitatis servandae dum iis dicit. Mii dilictis
simi ad Sacrumsubdiaconatus oriunem Promo endt, iterum, atque. Iterum considerare
debetis, suis si hunc Oranem se reperitis,
castitatem Deo adiu ante ser vare oporte
379쪽
Mi. Iride Tamburi de ncrom. indiuis libr. 7. cap. I. g. s. n. II. ubi habes ean- clam hane doctrinam tiaditam a Sporer
6 4 Contra privilagium oppoli AI et primo. qucid lex itine lata obligat Fliami ignoranteq:secania,quod suscipienς spona te aliquod ossicium, necessarib accepoti omne otius ei annexu,erianisi Me igno aree. rto,quod talis debet velle se tin Ordine, si Teipere, & consequentὸr implicitὸ vovere eontinentiam, alias ili' legitiust em susciperet. Respondeό eurdi Coninchl. c . n. I 2. Ad primum, id se 'Iam verum esse in obligationibus, quae inlininis invitis imponi possint, qualicnon est lime obligatio ad conti toriam pquae requirit aliquam acceptationem
obligati; vel saltem ut aliquid faciti
quod ipsum ad talem acceptationem obliget. secundum ,' negatur assu narum esse generaliter verum Fallit enim quoties is, qui officium suscipit, habes iustam caulam ' sibi persuadendi tale onus non esse annexum illi officio, nee non habet invincibilem ' noratiliani huiusmodi annexionis. Ad tertium negatur consequentia: Quia qui ob probabilem rationem, vel errorem positivum sibi omnino persuadet, sacrum ordinem sine voto,seu obli Satione con tinentiae posse leSitime suscipi, potest eum velle sic susciperet maxime sine voto,cum Edesesia ab eo non exigat Matum ex dictis. i- G7s Qturres hic obiter, an excusetur; peccato, qui per ignorantiam invinia cibilem aliquid ficit, vel omittit contra proprium statum , & officium: respon.
deo cxcusari, cum Bonacinato. Σ. tιt. de Pereatis disp. a. qu. 8. yune. I . I 8. Cum
laboret ignorantia in vincibili, ut stipponitur, & dari possit talis ignorantia,non tollam communium legum, verum otia particularium spectantium ad proprium statum , & officium ut constat etiam ex dictis in hoc privilegio, de Ordinato in sicris, qui ignorat obliga-
ignorantia, velinia vestentiab euiue Hibia prorsu occurrit crititustis .in' e . δ' 676 M superioribu dicti, fise ita quod &s Ecclesiae, ollat 3 nereiit ξφῆδὸgem possit ad servandam t thuim nil ad vovendam actu laternu in
e Pthresstr se' ο ρ Corinthes niuilisi minus ih Oidine Sacro, quem liberaseMsere quibus vult, conditicinem, S legeyadiicere potes . N ds fictos adiicin iis quiralelix ordinem fit scipiunt; eis ficto ' confinentiat. profiteatitur i
sanctis matribus, me. Caseramen' 'ira quis invincibilitet igninaret halinis Sem, Sobligationem, cutireti 'murlcgio adhuc mineret ad c,stitatem ex vandam obligatus; si inserinatus velis in ordine iuscepto ministrare aliis esto in statu peccati mortalis quia pr. hcepto
gravissimo Ecclesis coiit radiceret. Et si hoc tempore laberetur in peccatum in continentiae, non committeret in illo malitiam sacrilegii. in . Confessione de . regendam, quia nec contra votum . niceontra legem ex motivo Religionis prae cipientem delinqueret. Videantur hac de re Ditastiliastra λ 6. di p. p. n. 3 9 3.
suscipit ordinem Sacrum ign&raus in-
mincibiliter onus erilem annexum recitanda Horus Canonicas , at
que adeo illas omittit,e cofatur a culpa In ramis durantc.
677 Aeri; ordinibus initiati te-LI nentur iure Ecclesiastico aci
380쪽
recitandas quot idie Horas Canonicas stil- Obligatione autem ad tempus in Bensitaristem privatim, Suar et lib. de Orat. cap. facibuspotest esse ignorantia iuris , ut anac. n. t. Bomac. D. p. de Aoris Canonicis, teneatur tacitare statim ,ae obtinciis benesia disp. p. 'u. α. punc. s. n. p. Trinench in cium, an postsex menses 'tantum: an etiam fieri. libr. pr. c p., dubi 12. f. 2. me. quando non recipitfructus, ' huiusmodi
W alliopud ipsos: & communiter D. n. Zodsi gnorantia sit si h ,-crinci si
quod probat praespue ex homuni lim,& cum nisurali sinitione, 'vel inadierten consensit Eccsesiae,nabente vim praecepti tia, qua elisa unam, meli aesturam horam sub mortali obligantis. Quamvis autem mix tamen circa totum officium contingit huius praecepti, & obligationis ignoran- si mere rabi est excusat: for essi ab sue xv tia vix concedi possit quae excuset Cleri- pa contingit talis ignorantia, seu obli vis, orto in Sacris, cum sitIraeceptum satis inad Uertentia: ratio est, quia UFit . ii notum i nihilominus si vere in aliquo mo unearium ita Trullench, de antei iam extaret anuincibilis . , & inculpabilis, ac siib iisdem fere verbis Hilluccius to. 1 utique excusaret,ut in proposito privile- tract. χI. cap. 9. qu. 2. Er n. 282gio ; quod etiam confirmat, & apprO- 2 8 a .item Bonacina tom. p.de HorIs Canon. bat expresse Trullenia in Decal. libr. disp. p. qu. 6.punc. 3. n. 9. alios referens. p. cap. 7. Dub. 29. n. 4. ut sequitur et Et Castro Patio pa12 h. de Horis Canon. Oad ignorantiam diso, ignorantiam disp. 2. punc. c. n. p. Dicit autem privi- iuris mixposse excusare Clericum in sacris, Ieguam, Exeusatur ἀ culpa ignorantia du- habentem beneficium: est enim praece- rante: scientia namque adveniente obli-ptum satis notum, o dum examinantur gationis Horarum Canonicarum, de
ad ordines, mel beneficia, solet inquiri de bet eas stib culpa lethali recitare quo' obligatione, edi Huris Lanonicis. Si autem tidie ordinatus in sacris, ut advertit daretis inmincibilis, , inculpabilis secus etiam Myrius instit. Moral. par. p. libr. Fi crasea, culpabilis ) excUare 'secti se II. cap. 1 . qu. I o. ιn sine.