장음표시 사용
361쪽
ιε ι Aptisimus, nomen est Graecum , signi si s M aionem. seu immersionemur aquam . adeo aurerisappellatur, ς' sacrat mure, immersm , quia olim fori Almae peris,' mersionem in repraesentatiunem sepulturae Christi, iurisi illud ad Calf. αι Consep ti e yer Faptim ma rei iniit autem l Eeelesia batina ἡomen Graecum ob mureMem Tροισα est Baptismus. Fluminis, Flaminis: di sanguum . Baptistiuis sanguinis o in Martyrium, quo proprii sanguinis emisione quis baptizavir, es que Africiarim Porsis bibere Calicem , o c. Et Baptismo, q-τιν ba tityris iiiiii, sti a te, de sanguinis effusione. Accommodatur specialitet Martyrio illi, quoa stippis desectum Baptismi, ut si contingat ali ui rapi ad Martyrium antequam. fas baptizari; tunc enim Martyrium stippi et efflaum Baptismi,non tamen estisam mentum , ut docent communiter D.D. eum raetra Thoma. Baptismus Flaniniucst poenitentia, seu dolor de peccatu ob Dei amorem. cum propostodiiseia, picii di Baptismum, & de hoc dicitur, Luca 3. Praedicans Baptismum paenue, o in remissionem peceatorum . Qiyae poenirentia, seu contritio, quia fit impulsu Spiritus Samsti, qui dicitur flamen, idcirco &ipsa dicta est flamen: & hic Baptismus in se. lis est adultis usum rationis habentibus, & nondum baptizatis, ct vices gerit Ἀ-cramenti Baptismi, illiusque destimam supplet, imo ea de calua Baptisma nuncus parur: impeditus namque sitscipere Baptis inum , si votum illius halant inclusim
in contritione, seu dilectione Dei super omnia , gratiam , &λ remissionem, cuiescumque culpae consequitur; etiam omnis poenae, si valde fervens si contritici; quamvis communiter partem tantum deleat, ut Miarminus, Hemiquet docent apud,& cuni Filbucc De raptismo cap. p. n 3. Iste autem Flam, nis Baptismus Sacramentum non est,ut eariter docent tommuniter cum D. ma. Baptismus tandem Fluminis, idest Aquae, proprie est, & dicitur Bapti sinus estque verum Sacramentum Raptismi, quod a D. Tho. & Doctoribus commut ter, ut videre est apud Bonae nam to. p. de Baptismo disp. 2.3κ. 2. punc. p. n. p. Triarlench de Baptismo cap.p. n. 3. & alios,definitur: Baptimus est exterior corporis abbum
fassita sub praescripta forma merborum . Et de hoc agimus in praesenti capite, itast , de Ignorantiae Privilegiis circa ipsium . Unde sit :bi Ioia
362쪽
ai nune existunt in partibasi remotis
sunt .s L Aptismus necessarius est omnibus,,tam parvulis , im adultis ad salutem, dc ad assequendam primam gratiam, & remissio nem originalis peccati: patet primo, ex verbis illis Iste 3. 'Ni vis renatusfuerit ex aqua, et Spiritu Sanus non potes introi-ra in Regnum Deι. Secundo , ex defitai tione Tridenti sese. 7.can. I. de Fapti finis: Si quis dixerat, Raptimum liberum esse,iae o, n necessarium ad sal uem,ams themast. Tertio, quia homines non pos sunt salutem continui, nisi mundςntur a peccato originali, ad cuius ablationem institutus est Baptismus; Qui respectu adultorum , test medium ne cessarium ad salutem , vel in re, vel in voto . Qui enim ratione utitur, peractum contritionis iustific vir extia Sacramentum', & si in eo statu inte, Ieat, antequam illi administrati posse sit Baptismus, sine eo in re suscepto salvabitur . Respectu vero parvulorum , aliter dicendum est cum enim illi nequeant trabere votum Baptismi sive explicitumi, sive implicitum', sciluitur ipsis necessalium esse ad salutem Baptismum realiter sit sceptum. Excepto tamen casti martyrii,quia ex communi sententia , si insens aliquis ante Ba pti sinum aquae in odium Christi occidatur, iste salvabitur per Baptismum Sanguinis, ut suadetur exemplo Innorentium , quos Ecclesia ob mortem pro Christo susceptam, ut Martyres, &vere Beatos colit. Et nedum parvuli, S: infantes; sed etiam adulti per Baptii mum sanguinis salvari possunt sine Baptismo aquae: ut in terminis hoc docet D. Augustinus libr. 4. contra Donatistas
ostendi etiam potest rum ex promissione illa Christi tth. 1α quae generalis est
Omnis qui cons bitu me coram hominιbus, confitebor in ego eum coram Patre meo, us
mipuam propter me,inmeniet eam Tum c
Innocentio m. cap. Cum Martha, de Celebratione Missarum. Ubii Distriam facita rurι, έρο orat pro Mart re, quod ex
D. Augi no desiimptum filii. I κ, igitur ipso quod quis pro Christo moritur censetur esse Beatus, nec egere precibus fidelium, adeoque MartIrium perfecte supplet defectum baptismi aquae, quoad remissionem peccatoriam, & poenae illis debitae. Quae intelligenda sunt, qua-dD. quis ante Martyrium non potest sap-urari: si enim pollit, tenetur sub peccato mortali baptismum suscipere, disiςst in mortali 1 debet etiam se ad con tritionem ericitqrca cum propter Ma tyrium uon liberetur ab obligatione servandi prae repta divina ; sicque nec ab obligatione divini praecepti luscipiendi
baptismum, quo omnes obligantur. 6 3 Quoniam autem dissicultas esse potest, an modo post generalem promulgationem Evangelii, in partibus maxime remotis huiusmodi. Raptishai praeceptum habere possit ignorantiae invincibilis causa , excusationis frivilegium , & cum ipsis iuvari, ideo discutiendum hoc est.. Aliqui id negant. sentientes, illos, qui nunc existunt in partibus remotis cum invincibili ignorantia baptismi, & legis Christi,damnatidos esse; quia inquiunt) p iligeneralem Evangelii promulgatione lar,norestat aliud remedium pro origi irali,praeter Baptismii in in re , vel in vinci . Alii veris e contra assirmant, Fratantes salvandos esse, si ilaturae legem servaverint: quia credibile est, Deum servanti legem naturae, daturum lumen, &speciale auxilium , quo lse valeant ad ipsum convertere.Cui sententiae ex animo adhaerens, tanquam consormi summae pie-
363쪽
cum Dei auxilio servem legem natur.' uiriseM ' ἡ lis o I elidis in hoc lem: Nani si liunc servelit, Deus provi- primo' hinus capitis priuilegio; a quo debit, ut sciant fidem Christi, de Ws
N aeus m tbrilms,Verbo Baptismusp. n. g. necessarias, dabitque illis Doetorem , eston videtur dissentire &iliqd absque hς- ut dedit Cornelio Actor. ao. aut illos inte-fitatione,' uti valdo probabile; & divi- rius illuminabit, eo quod facienti quodna: lhqui misericordiae, ac pietati magis in se est, Deus non denegat gratiam e serme, amplaetitur Oc Baptise sdam . inod si non servent legem na-mo dij. pc 'ub x. pync. T. in lae, n. i s.' turalem, damnabuntur. qu sed sic: Minum qui existum in partuiισησα ob huiusmodi peccata; no Iem. nisis cum in Mnesili irator πικω baptismi, invincibilem ignorantiam Baptismi, Pin .s Christii salmari polint . Respon- quae sine culpa est. Vide
.viverint, macredibile est humser v - Si nondum reipsa baptisathssi irasor Melligem naturae daturum iumen, o se eciale etiam in incibilem , Vel natio alem a auxilium, quose aleat ad ipsum eon et er- etionem nil cogitar/t de perceptionerare. Ha S. Thama3 2. L. f. ita ar. 4. Sum- timi, O actum merae contritionisAtrem
ma corona is Baptisma, fol. mihi ,- -r. iustificarum ι tamen non haberenatu Recentiares feri Gmnianiter . quorum nis meum implisitum iaptismi, qμatenaa sentantia mihi probatur in 'videtur confor- 'licet perfecta tantritio includaendo propori. mis sumn ae ηetati, in misericordia di- λὰ ermania Omma praesea, includcreo inae. Ha Selius Bonarina . . Cui addo implicite moluntatem implendi prAceptum Trusioch de Baptismo bbr 1. ea p. dub. 1. de suscipiendo ιaptimo: uadictus obcras in fine, m in Decal. lib. p. cap.j. dub. L. cmtidiosi mei nam ut bene norat B in. s. ubi tanquam certum supponit, fausis Floribusto. L. Verbo, Baptism- 3 6 dictam in vincibilem ignorantiam dari n. s. omne, quidem arctissimo pulat, osse in aliquibus,nec per eandem quia cepto tenentur suscipiendi Baptismun ii ne cui P esu damnari eos posse: quod ut Ptet cx illo Matth. L8. M itari omis, docet etiam Palaus de Baptiymo tract. t '. nes tentes; quae verba licet ad Ap'si' o disp. unica Piat. 8. n. 3. infine, per haec dirigantur, indirecte tamen obli Uzi, verba: Omnes praecepto suscipiendi baptise omnes gentes: alioquin potestasAre et
mmn tenemur, tenentur namque eo prae- lorum bisset supervacanea,& inessicax. .
rapto quantum es ex se, tametsi ob igno- Parvuli tamen tenentur necessitate me rainiam ab eius eranti essione culpabili dii r adulti veris.necessitate pro Ui et . excusentur . Et si a transgressione ex- stia adusti sic Ea uos α capace - , santur , utique citam a riccato - ceptorum , m alia ina , nemo moto iap- quod deducit etiam idem Trullene, tismi possunt Salmuri. Haec doctrina est
n. s. eis. ita arguendor Qui invincibi- Catholicorum communis cum 'D. I -- .liter fidem Christi ignorant excusantur main 3. pari. qu. 8. arr. a. in corpore
a peccato insile litatis, & ob eandem infidelitarein non terunt damnari snam si ignorant invincibiliter, ob hanc infidelitatem negativam , quippe quae sine culpa est, damnari non possunt: sp RI.
364쪽
-- cibilem linorantiam ex π i simantes hoc sicere,
Necinitatis videlicet, Commissionis, &Solemnitatis.Minister Baptismi ex neces state, est omnis homo habens usum rationis, seu omnes etiam de populo, sivernares, sives minae , quamcumque illi sectam profiteantur, scientes debitam mimam Baptismi, de materiam applicare. Miniuer ex commissione, est Diaconus, ut colligitur ex Pontificali Romano, ubi Episcopus ad electos in Diaconos insuit: Diaconum oportet minis re ad Astare, bapti re, o praericare: signum evidens,eum ordinari, ut tanquam Praese terorum minister baptizet; & non quidem tantum private: hoc enim stam laicis convenit, sed &Blemniter. Minister vero solemnitatis,seu ex ossicio. est solus Sacerdos, ut haberiir in Conia. Florent. sub Eooni. IV, insis Decreto,ubi de Baptismo sie: Mini'ν huius Sacramenti s Sacerdos , cui ex sis con renit
bapti tre: o in ca . instat, de consecratione dist. 4. Optimeque id probat D.
Thomar in 3. qu. 67. an. 2. Cum qu omnes Doctores de Baptismo, ut videre
est apud ipsiamomine autem Sacerdotis wm prehenditus Episcopus, ut docet idem D. No. an. cit ad p. Qia inquit quod is inserior, his in Superior .
ε 3 mo Sacerdotem autem extra necessitatis casum baptizantem, etiam. sne Blemnitate, peccare mortaliter,est clara sententia P. Tho. P. 67. cit. a t. s.
n. p. in cap. α'. n. y ubi, quod nedum peccet graviter non Sacerdos, qui extra necessiratem, etiam abseue solemnitare baptizat, sed etiam adurrus, qui spontὸ sua a non Sacerdote bauti tur ) naret. υ3 3. p. tom. s. disp. 3 t .ser. 4. Versu, S
cunia ramiseriL man. de Baptismo l . . train. 2. cap. 7- Vers vico A. Bonacina de Baptismo disp. x. . . p. s. . s. 'uia
sene, de Ba semo libri 1. cap. p. iab. F. Damier de Baptiseno trau. 1. diis. . 1 . 6. Bassem in Floriι. o. p. Ved ' λ . 3. n. i . aliique communiret apud ipsses. Huius autem lethalis culpae ratio est; tum quia quicumque extra n cessitatis casum baptizat, cui id iure, seu ex ossicio non competit, ut laut Lai-eus, & Clericus non Sacerdos, facit in re gravi contra prohibitionem Ecclesiae, ergo graviter, α Iethaliter peccat: tum ruta perso, dc ex instituentis intentione, lus sacerdos est minis lar huius Sacra-
.menti, ut conliat ex auteced. num. ex cone. rarent. m instructione Amenorum:
Et ex communi Ecclesiae usii: Ergo ii quit Laicus aut Clericus, qui non est S cerdos, absque peccato mortali extra necessitatem' Baptizare: Imd idem dicendum est de Sacerdote, absque necessitate extra Ecclesiam baptizante. Quia in tamentina unica de Baptismo. Severe praecipitur, ut Sacerdos sblemniter bam tirat in Ecclesia, nisi in calii necessitatis excusetur: aut casu quo filii Regum, aut
Princilium baptizandi sint 2 Et Cliricus non Sacerdo iaptizans Iblemnite uidem die de Diacono ii non adest licentia pio. prii sacerdotis nedum peccat mortalia
ter, sed fit etiam irresulatis ex si de cieries non ordinato admini stante . Laicus autem solemniter ministransbaptismum, etiam extra necessitatem non fit irregularis, ut
365쪽
uintila, pecere' mortalloen. tionabiliter praesumpta solemniter tar. . t Ilaecae inquam mortaliter,uti & tirat: & multo magii peccare lateum, clericus non Sacerdoς baptizantes extra qui & sine licentia legitivia Sacerdotis calum necessitatis ut volunt feret omnes proprii , de sine solemnitate extra cali nn sicuti & adultus sita s ponte ab eicienti necelsitati baprirat. Consulatur D. D. Baptizarus: excusabit tam in ab hoc pe citati. Vide Gobat Casu rit. n. is 8. ubi arato invincibilis ignorantia,crederes hoc quaerit, An si Diacos ivs esset Parochus, sibi licete , butian moposito privilegio. & nondum sacerdotali charactere insi-Quod expresse admittunt δε p. gnitus, licitc possct ibaptizare,absque aliarat. 2 8. s. e. prie huiusimodi verba commissione. Et telisi et assirmative: .nodocunxliis mimper Laicus asserue necese Eo enim ipso sinquit ) quod Episco pus frate M leat; peccat mortiste in ei tali Diacono confert Canonice nesciue per-tur: , nisi i Drantia ex fer . Et paroehiale cina fere quoquό it 'iaoς ρο- Bartholomaeus is Ledema di c. io. con- etest' ' ius tam libente in sua phochia au- f. 2. colum. a 47. sic dicens apud .gendi. numerum. Cliti ibanorum . a ii Leandrum ι'. s.cit. Uuem ipse sequitur.) eslci iam. Sacer iseeus di et ulmodi crediderim ego,quod tam qui baptio3 quam Parochus isore t si tu modo Subdiacon , qui saptityitur, μ' adiatus,erparer etiam hule enim sieta Minoi istis, nequir,nisi Gsentiens ut eius stius bapties tur a non Sac-- in extrema oraesiitate 3 id comi ni, de
EIadlicet. Et sicuti ob invincibilem igno, VILEG IUM: TERTIUM
rantiam a mortali peccato 'excusantiar, , l: ai .i Isic etiam ob eandemmet ignorantiam , vivii lascis ures ori L in inscilla - Ψω Clericus non tacerdos excusatur abici ' rantiareia 'Ar, lethali εαφα u regularitate praeuicta,nec 'ulam contra- ι ini tufatur, , abi regulari tui . liiij ut toties in silerioribus probatum ib. il I. -rsi .; etiam.
ssi Diaconas sine commissone Parothν bapti - . c Q Acramentum baptis l
eruam cap. p. de Gerar. - ordiu. ministri potest violati. ω, inminb illaithrabiliis Itios, quinois orrinati baptitant. Suareet, os . . Inde homoseniel valide bapitistitis Variquet, in alii passim, ain excusere a non potest iterum valide bapthari Me
si, sat Ex diistis colli se curn Lamana nisi eisnferre. fit Moest di fideri defi-MPI. A de. α estis: Qt mcum L nitiores: missiopum. -eranensis in cap. que cxtra casum necessitatis bapti ratem, Furm r. Florentitii in Decreto Eugem, in culine iuro &, ex ossicio id lic com pe- Trιῶnr. sesi. 7. his Sureumentis in Generetis nisi excuset inadvertentia. seu igno- canon. v. cr tam ii. Colligiturque exrantia ) peccare mortaliter. Similiter le- illi verbis- . Visa fide thalis culpae reum esse Sacordotem, si unum , de ex plerisque Sanctis retra necessipatu castrin, nutr6,Amnirer Patribus, qui docetiri Baptismirn valide baptiZep. ruem morsaliteri Deccarentie- semel tollatum uer ri non posse. Rationum Sacerdotem, i absque litentia pro-i intem huius initerabilitatis petenda Frii Sacerdorti expressia aut tacitast ra- est a voluntate Christi qui hoo Sacra-
366쪽
mentum sta instituit, ut noluerit illud ad vertitellam Ttrullinch de Ba istis
eidem homini bis administrari. Con- lib. 2. cap. p. dub. F. n. 13. in principio gmentiae vero sunt, tum quia Baptismus quando sussicieter, & morali certitudine
est quaedam genetario spiritualis, iuxta ut supra' constat de Baptismo. Nec
illuci Ioi 3.Nisi quis renatus fuerit ex Miua, quidem si issicit quivis timor, aut levis in Spiritu Sancto: sicut ergo generatio suspicio, vel scrupulus , an fuerit col- corporalis iterari non potcle ita nec spi- latus valide: alioquin pauci ellent, quiritualis. I mn quia Baptishius significat Baptismum repetere sub conditione non mortem, & Resurrectionem Christi, postent. Unde merito Sotus apud Suaret teste Apostoloaa Rom. 6. Consepulti sumus to. s. m 3.d p. bi. sec. 6. Versu, De quorum uti per baptimum in mortem, me. er- princepto, in Trullench n. II. cit. carpitygo sicuti hic non nisi semel mortuus est, Parochos. qui facile rebaptizant bariq& a mortuis res arrexit . ita Sacramenta zatos domi a tamina; fides enim adhi- , tum baptismi, non nisi semel eonserri' potest. Tum quia Sacramenta ch. racterem imprimentia non sunt iterabilia,quia eorundem character est indelebilis , i baptismus imprimit charaeterem , ergo iterabilis non est. Tum dent ite, quia Sa-
Eramentum baptismi principaliter datur ad delendum originale peccatum: sietiti ergo peccatum hoc non amplius redit' sim et deletum , ita Baptismus valide se-imel datus, non est amplius reiterandus. Ita etiam D. Thomas m 3. ρ. quaest. 66. a t. s.& communiter omnes. Hinc
6 ' Insertur gravissimum 1,crilegii
Icelus esis, aliquem scienter rebapti Esere, de quo fiassicienter, de morali certitudine constat, quod iam semel debite baptizatus fuerit, etiam domi ab obstetrice. Ratio est, quia gravis irreverentia insertur sacramento, eius collationem scienter cuni nullitate attentare:&fit contra substantiam eius, dum tentatur conserri in subiecto incapaci . Quapropter D. Leo Epist. 3 7. inquit: Scimus esse inexpiabile facinus , quoties iuxta haereticorum dogmata , contra sanctorum Patrum instituta, cogitur aliquis LVI m- , quod regenerandis semel tributum est bissubire , Apostolica reclamantepententia, quae nobis unam aedicat Deitatem; unam in e Consistonem : unum in baptismate Sacramentum. Et ratio data proce-
dit etiam quamvis rebaptizatio fiat stabconditione, conditio namque est impertinens, & habetur pro non adiectabenda est mulieri, ubi non est rati natalis causa dubitandi, ut idem Solus ibidem, & communis. Quare dubium debet csic morale , & rationabile , idest, rationi consbnum, de homine cordato
dignum , & tunc sistum dandus est
sub conditione, si non es baptizatus, ut habetur eap. 1. extra de Baptismo: Δ sic, docent Suar. in 3. par. to. s. disp. 2 Σ .sec.
punc. II. u. I. Trulleuch n. r3.cit &alii Ratio autem,qua re cum huiusmodi r
tionabile dubium intercedit, baptis mus sub conditione repetendus sit, sive tale dubium sit si dii, sive iuris, est :quia tunc, & proximo fibvenitur in
re maxime necellaria , & sacramenti reverentia non laeditur .
6 so Adeo vero ingens est iniuria, de irreverentia, quae fit baptismi Sacramento quando iteratur absque sufficienti, remorali certitudine, quod invalide fuerit collatum,ut seienter rebaptirans,& scienter rebaptizatus, non solum lethaliter gravissime peccent, sed etiam uterque irregularis efficiatur, ut habetur cap. ι in qualibet aetate p. quaest. 7. cap. ibis.cap. Eos quos de consecrat. dist. . cap.Ex litterarum de Apsatis. CV. Non licet, in cap. Rebaptiesre de consecrat. dist. 4. Accedit etiam communis auctoritas II
367쪽
chorum,quos larga manu allegat Grego- nostium , ut sequitur: Opindo meri, , ω 'rius Sarrus in I nesuro Casuum Conscisn- eommunis est , quae me non esse irruuiaremtia libr. 7. cap. 8.η. 3. Addens num. 4. reba ιυ ntem , aut rebariesuum , quando pariter ex communi Doctorum om- ades probabιὶ ignoramia facti . Ratio si nium quod ultra poenam irregularitatis quia irregularitas haec contrahitur ex eulpa ι de Iure Canonico ipsis decretam e Iure e ' delicto: erro tibi non est culpa mortalis, tetiam Civili, tam rebaptizanti, quam non incurritur poena iνruularitatis: MAin culpa sua rebaptizato , poena capitis autem est ignorantia probabilis, sive in rizimponitur Lege α. Co 'Ne Sanctum Fa- bapti ante , si e in rebaprietato, nulla estptisma iteretur. Observant tamen com ' culpa; ergo nec irregulares sunt . Et certa muniter Doctores , quod praefata irre- cum citati concedant rebaptae tem ex igno-gularitatis poena extendenda sit ibium rantia probabiti non incurrere irregularit in eos, qui sic rilege rebaptizant, aut tem , idipsum concedere debent de resuti rebaptizantur ablolute ; non vero in esito cum risuiιestus non minus in cuia illos, qui sic rebaptizant, aut rebap- pasit, quam rebapticans. Secundo, Fa tirantur sub conditione ; ut proii gunder in Decalog. to. a. libr. 8. cap. L . de hi posteriores licet graviter peccent n. i8. Ves Ad secundum. Ubi sic rob rebaptizationem , praesitam ἐamen rebapticat, ignorando rebari tionem esse irregularitatis poenam non incurrant . peccatum, non incurrit poenam ιrrigularata Ratio autem est, quia,ut habetur in cap. tis, quia ubi non est culpa, cessat poena. Siras,qui des mentia excommunicatienis in mero rebaptitaret Deus rebaptissitionem c. nota incurritur irregularitas; nisi ex- essepeccatum, propter iniuriam Sacramento presse habeatur in Iure r atqui non ha- factam, ignorans tamen in incibiliter re-betur exores se nisi contra rebaptizan- baptizationem esse prohibitam lege Cano-tes,de rebaptizatos ablolute ergo. Acce- nicasub poena irregularitatis , similiter dicodit quod leges poenales utpote odiosae, mihi mideri, non incurrere irregularitatem, sint restringendae, lex autem dccernens quia formalis intentio Ecclesiae non est 'irregularitatem contra rebaptizantes,& punire iniuriam Sacramento irrogatam, sed rebaptizatos sit poenalis, ideoque sit re- talem iniuriam , quae fiat propter tra res stringenda,nimirum,tantum ad rebam , quam fm ignorit, tirantes, & rebaptizatos absolute. transgressionem letιs consequenter Uu-: 6st Veru apposite dixi lii pra tritio det. Tenio, Oberasther de Baptismo tracti. rismeri 3 18 .gravis simu sacrilegii scelus r. . eap. p. f. s. sic affirmatas e Gramisi esse aliquem scienter rebaptizare,de quo mum δεσι legis scelus est, aliquem menter suffcienter, & morali certitudine cons- rebaptitare, de quos cienter consat quod rat, M. Quia inscientia, & ignorantia iam semel debite baptitatus fuerit. Di-
invincibilis in rebaptizante, & rebapti- ωθιentem. nam ignorantia in incibilis utι-zato, utrumqtie excusat tum a peccisto, que a peccato excusat Et quando re diligende culpa lethali, tum etiam ab irregula- ter examinata rationabilis dusitatιo rem
ritatis incursia, ut in privilegio et Quod net circa maliditatem baptismi prioris, etiam uli proponitur, habere videtur tune non tantum potest, sed etiam ex 'fladmissionem communem Doctorum , faeto baptismus conferri debet sub codicio- quorum aliquos cum propriis eorun- ne ) quemadmodum decernit Alexander 3. dem dictis sui moris nostri est fide- ev. 1. de baptismo.Secus es si habeatur m
liter hic adducam ad ornatum , con- rasis certitudo de meratate, aliditate
clusionem validam eiusdemmet. Primo baptismi prius collati,ut quia personaside 4 'ergo se se mihi ossert hic,Sarur l. c. n. g. gna afferat baptismsi cum omnibus refulsiti Versu, Secunda opinis,firmas privilegium fuisse collatu, o c. Alias auctoritates vidς
368쪽
penes proprius AuctoresModo hk siis i. test Episcopus , Ex Tridentinosiss. x .cuit disisse comunirer admitti privilegiu c. 6. iacο1itrahitu*ex dilicto occul-hoe, quod tacludo uti & praesens Caput) ro. Videantur Henricluet lib. 2. ωρ. II.
ritate,si publica si solumSummum Pon. aliique. tificem dispens reui vero sit occulia,p
: Onfirmatio, d qua ita hoc capite , cst lacramentum noUae legis a Christo Domino immediate institutum , quod de fide credensim ab Ecclesia proponitur par ConciliumFlorent. in Decreto Eugenii, in Tridentinum de Con P matione eanon. p. in quo ita loquitur : Si quis dii 'it Confir .mationem baptiesuorum otiosam caeremoniam s. . in umidio ritu merum, o proprium Sacramentum, inta auathema sit. Ab Ecclesii aute in
ideo communiter hoc Sacramentum sub nomine Confirmati nis appesstici solet, quia, ut docet catechismus Romanus is Confirmat. Sacram. cap. 3. ses z. qui bap. 6 tus est, cum ab Episcopo Chrismate ungitur , additis selemnibys illis verbiq.: sis te signo crucis, in Confirmo te chris utis in nomine Patris,m Filii, hi,itui Sansi: Nisi aliud essicientiam eiiisdem impediat,novae virtutis robore firmior , atque perseetas christi inites csse incipit. Unde bene notavit Retinaldus libr. i. g. cape. n. L. Sa ramentum hoc dici confirmationem . proprio suo ejecit, . Quare Offirmationis nomine, intelligitur ritus illa, quo Episcopus frontem baptizati sά- ero Chrismate inungit,sub data verborum forma. Qui ritus, i omine iconfirmatio . nis explessus, cum tir de fide verum novae legis Sacramentum; sic recte Aosiri fileelie Sacramentum nomae legis, quo homo baptizatus per Chrismatis uiationem in fonta factam as Episto sub certa merborumforma, pisi robur conmuitur . Quod totum& claris terminis tradit rara. 3. p. q.72. per aliquos articulos,&, Philetur ii δεα mi mis Catholi eorum sensus contra varios haeretices. Quoniam aut quae de si Meramento a Doctoribus tractantur pauca sunt, idcirco & nos duobus tantum positis privilegiis, quae ad idem sacramentum seς stare videntur, breviter praesens caput expediemus. Sit igitur . -
369쪽
3 4 8 De Privilegiis 'Ignorantiae
PRIVILEGIUM PRIMUM bus adhaerens insuersite te ipse abselate affirmat e Nullus
Ignorantia in Dincibilis Sacramenti Con- fidelium tenetur praefata Moramema firmationis , excisat, o ese firmationis , Extremae unctionis, Ordinis , cusatur . pec- in Matrimonii scire, antri'Erecipere dece cara . nat, necdum sub culpa mentati . ista
sunt om mni voluntaria: ergo nemo oblig-613 Uamvis de fide sit ex pra- rur ad illa stienda, antequam decernat illa I ced. mon. dari Sacramen- suscipere. Si igitur nullus fidelium sper tum Confirmationis, ni- allegatos D. D.) obligatur ad sciendum hilominus huius lacramenti ignorantia Confirmationis Sacramentum, ante- invincibilis reperiri potin vandoque quam illud suscipere velit , ignora iuri aliquibus etiam fidelibus, de tuns illius consequenter Mest culpabili utinutique ablque peccato in illis: tum quia proposito privilegio, & ab omni pecca in vincibilis tuin etiam quia non renentur to etiam veniali ipsa excusatur . Uti de fideles illud scire, Ac ea addiscere, quae ad a peccato etiam ipsam et excusat, d illius substantiam pertinent, nisi casu ra quoque, sed non concessa, illorum quo quis sui compos velit idem mei re- sententia, qui absolute affirmant quem-cipere, tunc etenim tantum, sub mortali libet teneti scire praedicta Sacramen obligatur scire prius illius stubstantiam, ta, quoad substantiam, &c. etiam ante-& dispositiones quas requirit, ut digne quam illa velit recipere. Quod prae-
recipere possit. Quod docent etiam Palaus tom. p. tract. 4. di . Sanche et in Summa to. p. libr. 2. cap. n. p.pune. io. n. 7. in fine: sic dicens ἰ2 'ν 9 Suaret de fide disp. 13. lec. q. n. a1. autem non decernis illa suscipere, e si proba- 'Diana Gordiu. to. 6, tr p. res. F. N. 3. ex bile sit, te non esse allatum illa scire par. 3. traft. s. in Miscellan. p. ref probabiliar eredo, obhan: tum ut si pLeauὸerpar. 6. tr. Σ. de fide, disp. λ. qu. melis illa recipere 3, rum,ut gratum te Πω18. aliique penes ipsos; idipsum omnes exhibeas pro tot remediis ad tuam salutems quoad hoc ) affirmantes de sacramen- institutis. Et ita tenet expreste coninis disti.
tis Extremae Unctionis, ordinis ,&Mam i .dub. Io. conclusi. 2. u. I92. 'Iam raratrimonii, quod de Confirmationis Sa- inclinet non se ostigarion subgra Acramento resolvunt, ut constat ex -- pa . At esto etiam psset obligatio indu rundemnari verbist Sic enim Suaree n. cens culp'm gravem , de lethalem, ab e. in sine. De aliis mero Sacramentis fidest eadem inquam excusat ignorantia ut Confirmationis, Extremae unctionis, in privilegis: quia cum de invinci Bec. non est tanta ratio necessitatis. Monen- bili ipsem loquatur ut patet, cxclu di tamen sunt Fideles , ut es non ignorent; dit nilque etiam culsem inlcm , dcin quieumque aliquod illorum recipere must, gravem . tenetur prius scire quid recipiar, ut ad illud
digne se praeparare, in accedere maleat. Idem docet Diana haec eius verba. .Quoad Sacramenta, omnes explicite seri debent subflantiam, o rasιonem Sacrament rum non omnium,sed Faptimi,Eucharistiae, in Poenitentia; in caeteris mero idem opus erit i quandosuscipere moluerint. Ita Vita-lobos, Tannerus, Sancti Suaret Adaiaerus, PRI-Disilireo Dy Ocrale
370쪽
. ignorantia in tuis lι , a culpa mortias
zat, vel sinit s: bis b.iptiZivi, a culio lethali excusatur ex praece ruri ea'υ se etiam ab cinem culpa AExcusMur qui ex eadem ignorantia iterat uua ne tua lem eiusdem c onfirminoncia
vel denuo sinit se Coosiniari; est enthi
eadem ratio omnino in utroque Sacra
onfirmationis sacramentul in eodem homine iterarin posse certum est per omnes; imo certum de fideinta idere est apia D. D. praecipue Suaret in s. p. eom. 3. disp. 36. Iec. p. Hers Vltimis ex dicto. Unde iterans Confirmationem eiusdem,peccat utique mortaliter Verum quidem est quod nec Confirmans, nec bis Confirmatus incurrit irregularitatem . quia talix poena non est expressa in iure. Ratio autem in itera-Dilitatis huius Sacramenti desiimstur ex
ete, qui est qualitas quaedam spiritualis, supernaturalis animae inhaerens,quo confirmatus, in militem Christi munitum,& roboratum insigni tus est , haeque de causi ut etiam
Palam pari. 4 de sacram. Confirmat. trin. xo. disp. mnica Pine. c. n. 3.3 Confirmationis sacramentum iterari nequit, uti colligitur ex eap. ractum est. ea' Tu homine M eonsecrat dist. 1. ω ex Trident. sese. 7. cano. s. de Sacram. in Genere. Sacramenta enim,ρος imprimunt characterem iterari non posivit, di quiscimur secus fecerit lethalis culpae reus erit . Non vero qui inscienter, & ex ignorantia ut in privilegio: propter Mutiqui ex ignorantia invincibili rebapti-611 Uerum , & si ob ignorantiam ,
vel oblivionem iterans hoc Sacram; tum, a peccato excusetur; expediens nihilominus est , taliter illud conferre , quod minus periculum subsit idem metiterandi etiam ex ignorantia , vel oblivione ; quod advertit pariter oberasib. r
3. f. 3. Conc . ' He s. Prob. s. Pars. Minus autem periculum suberit iterandi , si in eis ri Sacramenti .einllatione observet Minister quod oliser Andion monet Catechisemus Romanus Pis I par
L. cap. 3. de Confirmat. Sacram see 18. per naec verba . Obsirmandum est, omnibus
uidem post daptismum, Co/firmationi e S.teramentumpse administrarit sed m. uti rtamen expiatre hoc fieri, antequam pueri rationii usem habuerint,quares duodecimur
annus expectandus non Uideatur, usque ad septimum certe hoc Sacramentim diserr/maxime conet enit. Convenit inquam, &aliis omisiis congrueiatiis, praesertim quia sad rem nostra dum alacita Sacra
mionem Ginfirmationis tam aere aer aeiusu r s lien, magis meminisse potest illius quod scopo per inflictionem a&pe infimatur . -