장음표시 사용
391쪽
a o De Privilegiis Ignorantiae
Matrimoniali, sine quibus contractus liter impediarentum affinitatis , baliste non sit validus. proinde etiam ins- enim ignorantia non obstante, is con- tituere potest, uti instituit, impedimen- traheret cum ista sine dispensatione ta matrimonium dirimentia: quoad haec praevia , nullum esset Matriinonium. autem, ignoratilia etiam invincibilis nihil Quorum omnium ratio est, ut supra quia prodesti sicuti a simili nec prodest res- vi)elicet impedimenta matrimonium pectu irregularitatis, quae propter solam dirimentia , ab Ecclesia imponuntur,
significationem contrahitur, ex defectu non tanquam purae poenae,sed tanquam lenitatis vel natalium, ex tagamia , ex inhabilitates, de conditiones irritantes , desectu corporis, aut antinae: data enim & annullantes actum si ibsequendum: quacumque ignorantia iuris, vel ficti, ua Thana refc. t o. n. 3. ubi in fine al-nuiusmodi irregularitas contrahitur,nec serat Meti'ις Serra D. I. inp. n. v. per ignorantiam tollitur: Cmet. p. 2. qu. m. . 96. an. ad 3. docentem im 76.ar. 3. hoc ricitur.Saninetode -- pedimenta matrimonii non esse promi επλ. EM. s. disp. as . Fonmna de poenas, sed inhabilitates, Δ ideo igno furis dis'p. 'me. ρ: n. ry Diana ra. rantiam ab eis non excusare. 6. coordinato tris p. res n. s. ex p. 69s Ex hactenus dictis, patet, ruere 1 - tr. - ' seeli. ras . tibi, ex da- fundamentum Paludari, acu, acta similitudine, & paritate irregulatitatis eorundem ilippositum , non enim ut praefatae, di inhabilitatis, quae utique co- ipsi volunt,inatrimonii impedimenta di trahitur etiam ab ignorantibus illam in- rimentia, imposita sunt' ab Ecclesia ut vincibiliter, talia esse concludit impedi- purae poenae .uti sint si spenso, interdi menta matrimonii dirimentia, quae eum tum,& irregularitas ex delicto, a quibus fiat non pune poenae, sed inhabilitates, ignorantia inculpabilis excusat; sed ue& sub nomine inhabilitatum compre. inhabilitates, de conditiones anmillames hendantur, incurrentur, etiam si adsit actum faciendum , in quibus non proin ramia invincibilis tum iuris, tum, dest: ignorantia, ruit ergo sappositum
Teuisu Accedunt in eonfirma- iundamentunI , ideo,&c. tumemtioiaem, de alia similia, ex Lege Civili, Mara fide contraxeraset adstrita. 1 & Canonica , tu quibus ex. gr. pro- dimento erimi mr , non mererer il hibσur ne Testamenta condantur nisi quit auritius S rer de Marri, ea . 'siab certo numem Testiuiri C Me Pro- ' Crimine πιι m. ia 4 infuc. m. i 12. fessio emitratur , nisi completo inte- ci cyobat pl. At a Matrimomalis U-gro anno Novitiarus, S: post annum io. n. ro1. in sine ὶ eonquere in bona
decimum sextum . Et si quis Testa- μ. . . Quod potissimum fieri potest
mentum conderet , Proseuionemquυ quado ex admonitione nullus si raretur
emitteret sine dictis conditionibus, ex fructustaut quando remedium difficilli- ignorantia in vineibili, Testamentum, & mu esset; ita ut scaladalum, vel notabilis P sessio, ignorantia non obstante, essent infamia;vel damnum grave inde sequestrita.Sic igitur est in casu nostros an etia retur. -n enim nullus speratur stu- Diana refrit. 6-dinata im)liere aliquis ctus,inlicitiir laqueum admonendo,naim adulterium, & homicidium committat, qui ratione ignorantve non riccabat, cum ignorantia inculpabilio invincibili peccabie postia admonitione: positimus impccliinenti riminis,hoc non obstante, igitur n6 admonere nee ad id tenemur matrimonium crit nullu absque praevia laborante ignorantia invincibili, quan- dispensatio ire contractu uti estet si aliquis do non sp ratur fructus sicuti nec vi postqrram cum Matre rem habuit copula praecepti correctionis obligamur alteri haberet cum filia, ignorando inculpabi- correctionem face in quando fiuctus
392쪽
non speratur: & ita expresse in simili casu tacendum esse,& relinquedos rates putativos coniuges in bona fide docent δε- nocentius IIIcapcibia circa 6.de anguimc inch de Sacram. disp. 8. dub. I 7.n. Is 7. San et de Matrim. lib. 2 disp. 38. Omelus.
4. n. s. Suaret is Pornit. disp. 32.sect. . n. . Reginald. lib. a. cap. . n. s. in lib. 3 I. cap. 33. n. 329. Nemriquee lib. 6. cap. I. T. n. 4. Bonarina de Anurim. qu. I. pum.
.ltimo propos L. n. 4. alique plures. Hinc sy' Habes generale regula pro Co sessariis in ordine ad admonendos suos poenitentes ignorantia laborantes . Vel enim isti sunt in ignorantia vincibili ,& culpabili:vel in inculpabili,& in vincibili Si primum;tenetur Confessarius admonere poenirentem, elimque ex officio
instruere,quado instructione indiget,atque admonitione; aliter Confessarius no instruendo poenitentem ignorantia vineibili laborantem te gereret tu fideliter. Ad idque tenetur Confessarius etiam si non speretur emendationis fruebis: tum quia munus suum tenetur persei vere,munus autem Cofessisti est repellere poenitente minus dispositum,illumque admo nere: tum etiam quia sertasse aliquando proderit admonitio cum fieri possit,quod poenirens, cognito pravo statu, aeiretur stimulis, &resipis t. Unde in catu nostro Consessarius tenetur admonere p*nitentem, qui ex ignorantia vincibili,& culpabili contraxit invalide matri
art. 4. g. Secundum assertum sit c uni sici stando ignorantia es iuris, quod omnes tenonrur scire, si et e di vini, si ve iam
ni ; mel facti , quod ille poenitens sue
tenetur , Sacerdos obligatur poenitentent
instruere quitaruid sequaιur , si e prosit, fletu obsit. Res est clara , nam omnis talis ignorantia est culpabilis.) conmch l.
L e. proposit. R. n. 2. Φ 3. & alii. Si vero secundum: Quando Confessarius probabiliter fructum sperat genetur poenitentem igninantia etia invincibili iuris, vel
facti laborantem ad monere,ut relinquat statum,qui materialiter est status peccati, quamvis excusetur per ignorantiam ,
cina cestrops 2. n. .dc alii. Ratio est,tum quia tenemur ex charitate admonere
proximum,etiam si ignoranter faciat id, quod ex se peccatum est,quando est spes
Ductus,ut patet ex materia de correcti
ne fraterna, quia haec ipsa ignorantia,&huiusmodi status, de se est naagnu malum proximi , & ideo ipsa misericordiae ratio obligat ad subveniendum illi, quando est spes fructus, iuxta generales Regulas misericordiae . Tu quia Confessarius ratione officii vicem gerit Palloris, & Doctoris: tenetur igitur si commode fieri potest s& fructum sperat) illuminare poenitentem etiam invincibili ignorantia laborantem: ad id non tenetur si fructum non sperat , ut supra dicitur , & probatur. Circa quod tamen 7oo Advene cum Suaret. sec. cit.
n. a. Aliud esse s supposita praefata
ipsius poenitentis ignorantia ) tacere Conrestarium veritatem , aliud mentiri , di poenitentem in suo errore quoquo modo confirmare . ConfesBr igitur nullo modo debet falsiim dicere, vel poenitentem suo in errore confirma re, ut ex se chare patet, quia hoc est intrinsece maluin. Hinc fit, quod si poenitens interroget, vel dubitet, veritas illi aperienda sit. An vero liceat interdum dissimulare,&occultare,cum hoc non stfalsiim dicere, nec errori favere. Disti guo cum eodem Suaret . Si dubitat po nitens de re , quae ad ius pertinex, seu praecepti obligationem, nullo modo C5-
fel tar potest di ssimulare, sed explicare debet poenitenti obligationem qua ipse
habet, supposita facti narratione, quam ipsemet proponit. Quia tunc Consessor habet rationem Pastoris,& Medici, idcir.
co ad allius. munus pertinet veritatem docere; tacendo enim, dedissimulando, suimet etiam auctoritate confirmaset,
393쪽
3 r De Privilegiis Ignorantiae i
enitentis errorem . Si verὁ adfii Bain tract. v. 83. res pertinet, renetur etiam interrogatus
veritatem fateri,&non plus dicere quam interrogatus sit. Ut si dubitet uxorata an possit reddere debitum Marito peteti propter Votum castitatis quod habet, licet sciat illam habere aliud impedimentum quod irritavit matrimonium, potest respondere simpliciter , votum non impedire redditionem debiti, reliqua vero tacere in vincibiliter ignor rar quando maxime Consenbr non sperat tructum, ut supra: quia tunc nec tenetur ratione ossicii, nec ratione charitatis admonere poenitentem , cum alias
stipponatur bene dispositus, & integre confessus formaliter: Unde& v. Aetustinus in cap. Si quis autem de Poenit. d. in huius rei Confirmationem ait: Si scirem non tibi prodesse, non te admonerem, non te terrerem. Videatur Suare edi. cit.
biscit impedimentum aliquod dirimens
matrimonium , occultum tamen , adeo occultum, ac ignoratum ab Hyis, ut ipse solus nι, erit, yrobarique tristio modo queat, excusatur ab obligatione 3 denumiandι, ac detestendi ιL
gium Sanclae salus rei tio de Matrim. Tom. p. libr. I. isp. 13. n. 2. Fagundex secundo Eccles. Praecep. lib. εἰ cap. s. n. 4. kknriquet. De M trim.
unanimiter sentientes quod si vivis ran tum sciat tale impedimentum, & contem quenter ob aliorum igitoranda mi illud probare haud possit, teneatiar nihilominus idem mei impedimentum de iacia. re. Omnium fere ratio est: tum quia,
ut ait S. Tho. L. L. qu. TO. art. p. ad. R.
quisque tenetur manifestare peccatum cultum inferens damnum tertio,quam do Praelatus interrogat legitime , ut in easse huius Privilegii, in quo Superior per denunciationes interrogat legi ime, atqui subiicere occultam impedimentum dirimens Matrimonium, vergit in magnum praeiudicium tertii,nimi u ab tum alterius coniugis impedimentum ignorantis : tum tuturae prolis, quae ex tali matrimonio uasceretur illegitimas rumetiam ipsius Sacramenti, quod in huius
modicasse magnam Pater Iar cvereur ;tiam , quatenus nullitati exponere tur , 'Tum quia, cum in manifestando impe dimento matrimonii occulto, non δν tur de crimine puniendo , sia Meo impediendo ne fiat, tanta proles i se ubi est opus, sed susscit unus testis, quamvis sit denunciator cui nos i incumbit onus probandi, sed ad Parochum, vel Prςlatum spectat, quid faciedRm .sie pri videre. Tum etia quia,licet in aliis rebus, in quibus agitur de punitioim rei,spoliatione possestionis,&c. non sufficiat unius testimonium ad faciendam fidem, bene tamen in casu huius Privilegii, in quo agitur de evitando peccato,& anime periculo, ne impediti contrahant contra Ecclesiae praeceptum . illegitime , dc
oti Et hoc addunt verum est, licet etiam sub secreto natura li extra G
gi lium Consessionis intellige in tale im
pedimentum sciat: imo etiam si iuraverit t. nunquam masnfestatutum . Tum quia, ut docet S. Tho. l. c. secretum natu rate non obligat,consequenter nec iuramentum adhaerens illi, quando imminet damnum commune , aut particulare
394쪽
tertiae personae . At per hoc quod matrimonium cum. impedimento dirimente
eontrahatur imminet damnum com
mune, cum m illo plura incommoda seia quantur, tum coniugibus, tum siliis ex eisdem ortis, qui illegitimi erunt, tum consanguineis, & aliis, inter quos iurgia, α dissensiones orirentur, si postea detecto impedimento 'matrimonium dissol vatur. Tum etiam quias ut supra etiam)hic non a tur de damno, aut punitionc alicuius, sed de peccato vitando, & eripiendo contrahente a morte spirituali sibi imminenti. Quare lex de impedimento huiusmodi detegendo; cum res piciat vitam animae, legi est priserenda, de observando siareto naturali: proindeque illicitum erit illud in tali casu obse vare, & cum sit iuramentum iniquitatis, ad hoc Obligare non poterit x ita prici
ροὰ: Trullenchn. Leandre ιώθ. eis. 87. Sanctit l. e. n. s Ref. Verum . diacendum, ubi ritu Paludamcm, adios. Aureaia n . est. Amersia de diatrim. P. T. sec. . Hes. Tenetur detegere: aliique plures. Limitantes tamen. Iigationem, hanc revelandi occultum im imentu, quoties tantum id commode fieri potessi quotiesque prudenter non timetur so. quuturum revelati maximum detrimem tum, aut grave damnum , aut magnum scandalum inter alios; ut idem adve
Amersaser. or. Hers. Non autem. cminia l. e. n. 6μα alii. Quia in his casibus, nec fraternat correctio, neque . praeceptum Ecclesiae,aut Superioris, imo nec lex ipsa charitatis obligat, cum tanto suo , vesaliorum dispendio, ut communiter D.-videre est apud Petrum ' mare. de Ressisur. lib. a. cap. 4. n. L28. Qua autem dieunt relati minores de obligatione manifestationis impedimenti matri. monium dirimentis; suo modo , & pro, portionaliseri applicant etiam impedimento matrimoniuin impedienti: Quia licet hoc non irritet matrimonium , facit tamen ut illicite, & cum peccato condi
trahatur; unde impedimentum istud
sciens, & congrue potens eius detes hi m peccatum impevire, hoc facere t
os Ex opposito tamen ab huius m di obligatione excusant, admittuntque nostrum propositum privilegium, SV-
trim. libr. y. cap. 3 4. n. s. Ubi sic: Mihi placet sententia, quae negat obligationem se detegendi impedimentum Matrimonii sillud es omnino, occultum , ω ipse solus nommis, ita ut probarinulti modo 'bit. Bam
sententiam tenuit Miator m ta eadem mihi sententra placet, eam' per par res explicare, o probare conabor, ut magis cmstet eius meritas: ita P ut, quem refert eriam, nedum Dianato. 2. oriun to triai. c. res cs. N. 2. verum & eundem sequi, & approbare videtur dum n. cit. in sine, sic alti pontius, fuse hane sentem iam explanat, o probat: unde qua is acciderit casus, lege illum, en omnia somside pertracta intemer Subdens postea
n. s. Nota etiam quod dictus Fasillurn. tr. respondet ad argumentum eontrarium de
sum κm ex eap. praeterea , is Spo f. Qipvstea in cap. 3 6. O a.' etiam Uerica lato ad Ordinarium impedimento, si unu4xantu restis sit ririque aliis adminiculis,ce
feo non posse interdici Matrimonium , nec arseri, per ea, q- addum supra cap. 4. inuamιm testis, etiam in emo mafrimonii non, probat, etiam quoad eginum impediendi matrimonium , quidquιd dicant multi igra verique Doctores. Ita ille, quae omnia valde notanda sunt, quia mama, inpra tirabilia sent. Sic concludit L Usa l. e. Ex par. 3. tracti. 4. res 22 o. aliis χα I. lio γοή D6batur ergo haec secunda sententia sconsequenter privi iugium pro 'Imsitum ) ex doctrina eiusdem Pontii rTum quia , commune eis in aliis rebus neminem obligatum eise d unciare quod probare non potest, ut docent
395쪽
Numanus de Rest l. libr. 3. p. p. in se- assirmarit primam sententiarn Sanesetieunda edit. n. 3 1 8. & cum aliis Guttirer. omnino consulendam esse: en Palai ver-Γ . p. Canonicar. βF. cap. II. n. LI. ne ut impostor, aut calumniator habeaturi ergo umiliter in presenti. Tuin quia, etiamsi nonnulli Doctores asserant adesse quandoque obligationem manifestandi
id quod probari non potesst, ideo assiris
mant quia tunc agitur de vitando pec cato, & non inferendo damnum tertio,
ad quod solus ille sussicit. At in casti huius privilegii, nullum est peccatum , quod vitetur; neque damnum quod infesatur rnam vel Coniuges sunt in bona fide, de
nullum peccatum committunt contra hentes, utpote ignorantes se esse impedimento ligatos.' & matrimonium Ecclesia ipsa censebit validum; prolesque legitima nascetur, cu bona fide coniugum ruscepta sit, di in facie Ecclesiae matrimonio contracto: nullaque iniuria sacramento irrogatur, cum nullum essiciatur Sacrametum: ergo nullum est peccatum,
quod vitari debeat nullumque damnum imminet, quod repelli necessarium sit: εe dictum illius testis non siifficit, cum non probet. Vel coniuges sunt in mala fide, & ex mala fide procedunt, quia illis notum est impedimentum,& adhuc non videtur obligatus qui solus omnino novit, illud denunciare, cum ex suo tantum dicto nec probari impedimentum possit, nec matrimonium impediri. Cap. Licet ex quadam de testib.Quod effractus procedit, si impedimentum procedat ex delicto, cum absque fructu, alicui, infamia inferenda sit. Et hinc Ptet solutio fundamenti prioris, & oppositae sententiae. Vide montium eap. cit. de adverte, me
admittere privilegium, quando stantum )qui novit imp dimentum, certus est quod nullus alius praeter ipsum illud idem noverit, suamque demitatationem nihil esse profuturam: ibb qua restri
ctione etiam castro Palao 6. cit. n. T. in fine,admittere videtur sentetiam
M aliqualem probabilitatem eidem concedere, quamvis iii perius n. s. absistiteta, Vt flententiam Basilii Ponee aliquam probabilitatem iideatur habere, debes certus esse, nuom abum . te impedimentum
nosse, tuamque re elationem msitas fore utilitati,
Coniuges ignorantes tactus inter se exercitosos solam moluptatem ea a.dam, sina 'periculo tamen pollutioms: in absque ' ' anrmo permemendi ad rapulam , 'Ore sestem peccata mentalia ,
7os Upponit privilesium, huiust i
i iraetias, sive actus, at pectus, confabulationes turpes , M. et struidem venialia pereata; in coniugibus licita, nou tamen in ipsis mortalia,qus 'do abest riticulum etasionis seminisse extra vas, etiamsi fiant animo ad eopu lam haud p rveuiendi. Et quamvis non adesint qui affirment in coniugibus etir elis mortalia , ut videre est a d Sanchei
H. res Σα alias: 11s. & alios Qui ducuntur ad id assirmandum, tum qui venerea delectatio , non intenta ob bonum prolis , aut in ipsum relata, omniubus interdicitur,prohibeturque sub culpa lethali: tum quia talis delectatio est quasi incepta seminis effasio , ad illamque tendit, cum ipsam comitetur commotio membrorum generationi inse vientium; haec autem lethalis est, extra copulam coniugalem:tum etiam quia e
dem delectatio in Viduis est lethalis, e go Se Coniugibus,quando non est volumias, vel opῬrtunitas habendae copulae )quamvis inquam id aliqui affirment,
contrarium tamen docent. Communiter
396쪽
par. ia Alphanti Matrimonialis casis v7. n. 6 3 6. aliique communiter, solam esse videlicet culpam venialem, tactus, oscula, turpes fabulationes, dic. inter coniuges, ob selam voluptatem in ipsis captandam absque animo perveniendi ad copulam : si namque mortalia essent, Mirine ic gatis, in Diana l. c. n. v. Ideo autem non sunt mortalia , quia libido , seu 'voluptas in ipsis tactibus, de
octibus repetia, non quaeritur omnino extra matrimoniam sed in ipsis hi etenim actus,ideo inter solutos sunt mortales, quia excitant delectatione veneream
similem illi, quae haberat in copula, &ad hane natura sua ordinamar; in qui bus igitur illicita est copula sub reatu
mortali, ita de huiusmodi tactus ,&c.& in quibus matrimonium excusat tibi. dinem quisitani in copula , saltem a mortali, ita etiam . excusibit salte in amortali libidinem in dictis actibus quar-stam , utpote coniugalem. Ex quo infertur responsio ad argumenta onposita. Ad primum enim dic cum Sanchet L e.
n. 7. assumptum verum esse, ubi murimonium non adest, excusans a mortali
eam delectationem veneream , vel illa capitur in cogitatione concubitus Non coniugalis cogitati. Ad secundum , eam delectationem ordinari ad coitum cum proprio coniuge, Ac seminis emistioiaemintra legitimum vas, quod si afficit ne siemorralis culpa, quamvis tunc copulanon habeatur, vel haberi non possit. Ad te tium disparem esse rationem, quia in Vidui sprohibitus est coitus, & deleres rio cornequenter sensitiva cogitarionis i illius, S: deficit matrimonium , utrum que excusans: Quae secus in coniugatis se
habent, ideire. in ipsis dicta dele statio, - ω voluptas,non est in huiusmodi adhibus
culpa mortalis. os Est autem eadem voluptas uti quo Venialis, ut vult D D. communis
6: privilegium propositum supponit: Ratio est, quiae talis delectatici cauet .d bito sine inpe pilis per copu
lam intento; εο ad quem actus coniuga lis a natura ipsa dirigitur. QMd conlilamari potcst, quia sicut opus coniugii solam voluptatem exercitum , non tra' ret culpa veniali, quia cam bono fine
boc est fine prolis) in ipsemet deside
rato, ira smiliter, nec praedicti diisdem culpa carent , utpote debilo millia
fine privati, di ita etiam argumentatur Smnia dis .e tr. n. 3.wy. Licet orgo himstus non careant dicta veniali culpa, ab cadem excusari, illam ignoratares, af.
firmat privilegium nostrum: quod ex se patet, ic probatione non egeta innumeri autem sunt nitigati qui haec venialia ignorant, testes sint Confestarii ipsi, ego
quoque. Uxorati namque, quamvis spiri titales,&conscientiae timoratae, de hi
venialibus in eorum ConfessMnibus taenunquam se accusannmulieres praecipia,
nec unicum verbum accusativum circa hoc proserentes: evideas argumentum
quod ipse,siliem sint, hui venialis reutatis ignorantes, rationei cuius ignumnariae remanent consequenter ab hao veniali restate immunes, atque excusataei Uti de a mortali, admisti opinione . . rum, qui supin censent, Contulere prae
dictos actus culpam mortalest,cii res actu utriusque culpae, mormiis videlimo' seu venialis sit eadem ratio, privilegium.
idem . Et si quis dicat Umratos noli uaccusircii, Confestionibus' de praedicti, actibus V eo quia&ipsi ilippia uno illos
edtinere solam culpam veniaIem, quam non tenentur, uti Ventide sint de qua se rasse nee dolent) sacramentaliter coufi reri, consequenter non esse insirend ι. corun scin V oraturu silentium inconfessionibus xium habere ab ignorantia,& ob ipsammet a culpa excusari. Resp5detur privilegiu in loqui,de debere intelligi tantum de ignorantibus dictam culpam , qui innumeri 'siliit taminei
397쪽
ignorantia talis In coiiiugatis, cum ad limbureoniugatis, Fibus ob earund- eorundem statum spectet scire, & scire seaeum, ae modestiam notitii midi Ar
debeant, praedictos amas continere cuL tasse data; aut aposti Si necleientia ex-Pm veniadem cum igitur idem sits e, citata circa turpitudinem milubilem o debere scire, ruit privilegium;& coniu- pridi istoru actuum inter ipsas, es eorun Satorum ignorantia , vel non supponi- dem Uiros Unde cum iis ipfis advenentur, vel tannim abest quod in hoc casu tia milia aes ierit circa malitiam dre . excuset a peccatorui potius causa sit ric- rum actuum, dubium ullunt, nec strii cati si in ipsis adest. Huic obiectioni fa- pulus; ignorantia cons 'uenter verae id .
cili negotio satisfit. Et in primis resim mittenda est in ipsis , ve stipponendb; dirdetur, falsum esse quod in ea primo assu- talis, quod etiam excuset a peceam inbemitur, quod videlicet ignorantia tala, sit causa peccati, ut in fine obiectionisi supponi non aessit in Coniugatis, cum Ignorantia enim, quae excusata peccatis experientia ipsa προsirum omnino de- non intest esto causa moeni puteriarii monstret: quot quot ego ipse poeniten . docet Passerinus in primum bb. Sexfimies coniugatos excepi , tum Viros, tum cretal. in cap. ' Animar. Σ. mulieres absque numero, ignorantia ta- au. i 3. quα'. primae,n. Lys. rieque re ali laborantes Et quamvis ad horum mei cari rationem habere, ut dicitur de esita statum spectet scire consequenter de- Ε,& affectata,quq scientiae Eqtripa miribere scire)dictos actus turpes, esse, talia et culpabilis communiter asseriturimm in ipsis, peccata venialia, ob id ta uti est. lirmen non infertur nequire habere circa os 'An verὰ oscula; tactus, illos vcram ignorantiam inculpabilem , plexus non impudici, liciae fiant,er abs FeVereque hanc adesse, & sup ni posii culm inter coniuges, si nyllus alius finis
in eisdem eoniisaris: non enim univer- intendatur in illis, quam fibimet lip fils liter verum est, idem esse, seu in idem indicia mutui amoris praebere, coincidere, seu par esse, icit e, debere de matrim. to. 3. IM. ψ: disy ira scire; quasi moraliter absollite censeri cum aliis ibi resatis, affirmativerEq, in debeat,scire, qui scire tenetur, id maxi- det: tum quia huius hi odi victus ad id me quod ad eiusdem statum pertinet, de quoque a natura histituti sunt uufia etiam si id nesciat,& ignorpt, eulpabilis eius- quia , sponsis pariter de futuro fundindemi ignorantia evadat: non inquam liciti, et hoc probat libr. tiri. distur
hoc verum unive saliter est, unde nec n. 11. quod esse certum apud Omnes
dicta reguli paria fum scire, in debere mestores affirmat Gobat urit. n. 6' l. Icire,universaliter aὸ mittitur a D. D. ut Ubi sic: Certum est apud onmes D M. etiam vidimus initio huius tractatus escula, tactus, amplexny m- ι-pudicor N. 17.e 'C ..4. Primae a. n. Io . heuefieri inter sponsius , quando si rasistisiqetiam ducam sequenti cap. 2I. pri δας dum consuet inem I patrια in Jg--be . Ad hoc enim quod talis ignorantia Ammientia, ad eonciliandum ι Iersit culpabilis, non susticit quod ignorans dum mutuum amomem in redine ad m, teneatur scire, sed quod proxime , & trimonium , ita loquitur Peret,isp. 's. fer
moraliter id possit, ut D. D. communi- 6. n. 4. et ita etiam licet non ad veru teri & quandoque contingit, ut quis bum ideinSciliche: o. cit. 1 isidans stria
non sit in actu ut mssit id moraliter ionem sui dicti,ct coiiclusionis, quia sede lscire , nimirum si praesertim nullo licet, horti aestuit fini est lis estus, et imodo sit, vel fuerit excitatus ad hoe ut omnino liciti, sicuti sunt intest mnisses.' scientiam habeat, quod facillime in cassi Limita tamen i modb in his actib d
398쪽
Cap. XXVI. Privit. VII. & VIII. 3 7
adsit periculum pollutionis, nec con- minim. impedire debiti exactionem. Et sensus in veneream delectationem. Qua ita etiam Posius de ADtrimib. eap-3 3 de re vide eundem-D. 671. 673. n. s. Hurtaco dis Matrim. Hup. io.dscuit. στ & alios ab ipis allegatos. Et sis memor, quod tactus, amplexus, & os cula, riui se abselute i spectentur, sis ut indi, rentes; propriam lmsair rem, vel
biti inter Virum,& femin m,nedum in
delectationem carnalem , verum etiam
ob solam sensibilem delectationem in appetitu sensitivo consurgentem ex ipsis, x mvis de fornicatione, nec de illius electatione cogitetur, 'e seclusis etiam
perlaulo consentas ulterioris,& pollutionis sunt peccara mortalia. Sanciae disp. cit. 46. n. 7 & talia sunt a sortiori inter Hisbnas eiusdem sexus, nam sic ordinantur ad longe peiorem concubitum: i m Sanciae Le- n. g. aliique. Item memor sis non dari parvitatem materiae in re vel aerea: Quod totum hic obsterdictum sit, casione propositi privit Uii.
ηαν D consanguineam uxoris ac siis in primo rantum,vel
secundo gradu accedens, committit incestum , quia in his dumtaxat contrahiatur assinitas ex fornicatione orta ex cap p.
De eoim cognomit Cons ri suaeine pri vatur iure exigendi debitum ; quod non evenit quado accessiis, & copula habetur
cum consanguineis alterius conivgis in tertio ut quarto gradu:ita expresse Sanciae de Matrνα to. 3.lib. 9. disp. 17. n. 14. ubi ait, palam has iram cum cosanguineis alterius eamuis ust secundum gradum,7. n. 3Ο.D- ωώχ. coordamtraa 6. res 2 2 n.2. 8.A . trin. f.-Miscelis 38 aliique plures: imo im niter D ctores apud Hurtad. in Dianam a Rui nem a priori astrgnantes: qui a vi dolicet, assinitas nos impedit, nec dirimit matrimonium, nisi ob copulam ad quam ordinatur , quia est indecens interas es, crgo ipio quod dicta unnitas restricta est pes Triarnumim sese. r. . De Rese mat. Mutram. cap. q. ut non impediat, neque dirimat matrimonium , nisi in primo. & secundo gradu, etia in cra se-tur restricta,ut non impediat petitionem
copulae,nisi in eisdem gradibin . Unde, quamvis debitum petere sit distinctum I contractu matrimonii eo tam eri ipsi, quod assiuitas non obstit contra tui,neque obstabit petitioni debui. Quibus praepositis. io Privilegium probam , tum ex doctrina, & Doctoribus supra relatis inprimilegio 7.Capitis XLcum sit utriumeratio Gem,ut patet.Tum ex cita cap. De
eo, qui cri Ubi: Si quis cumfliastra μις, scienterformeatusfuerit, nec ἀ Matre debiatum petere nec filiam unauam habere potestriorem:Unde expresse hic petitur scientia assinitatis ad incurrendam privatione petendi debiti Tum quia idem est ignOrare consanguinitate , ac ignorare gradu cui pinna privationis petendi debitu statuitur. metiam quia pinna privationis debiti, lo incestui in primo,& seeundo
consataguinitatis gradu statuta est: At coniux habens copula cum consan3uineis alterius coniugis cum ignoritia talis 'adus,excusatur ab ea incestus circunsta ria,ergo & a poena subinde excusabitur. Huic eidem doctrinae ac privilegis,subscribunt,Sancher dissρ est. 31. n. 3. ' 49. Portessin. 3 i .eir.Palaus V rs tarto infero, eit.Diana Le.Me s De Vectιλ Matrim. cap. I. n. I o' i D.aliique plures apud eosdem. 6de Primi legium 7. Capitis Xl.
399쪽
3 8 De Pr, vilegiis Ignorantiae '
. certas personas propter reveresiligis
, -- possi petere debirum a tali Coniuge, actum coniugalem facit illicitum. pri- actur,emiugalissis libelrus, ae pecca- vat tute exigendi debit imi irinosι liberatur ἀ rati poena , in ἀ r ix Actucae, Hugalei his te inriti m rccat, in actu coniugati excusetur, si id illicitum, privatque iure petendi debitύ,
fecit uinco nationem contraxit,cum gno. in quo convel alunt omnes et Ures.R --.ti rariti Esius poenae, ac prohibitionis. i mrn, ab hac eadein prohibisioni poena, . si Π 'dii a culpa coniugalis actit conses tetet.. Ira nnisi ex duobus Sacra - 'eximit ignotantiit, ut inpriivilegio ptOs mentis,Baptismi videlicet, posito', quod sequitus et asta ex praecedi Confirmationis,cognatio oritur Spiri-; denti, & adeo, ut utrumque a nis ullis tualis, ius rei rationem assignat D.Tho. si ib una eademque asscitione afferatur. in . ad An atri dist. 14. quaest. Unica, mi assirmetur, cum de uritu salie eadem art. L. in corpore,his verbis: ista gna- :st omnino rati , iden, 'laiidametiri . tio emgeneratum causatur sim 3deo cum sint L euriquet lib. 1 a.de Macrim. . t .m spiritualis teneratio per dua Sacramenta Si matrimoniosum eniat cognatio musitur, sciliere per Confirmationem , spirιtualis ex Baptismis, Hul e firmatis diruptismum haec duo Sacramenta hiria ne, impedit petere debitum, nisi per ig--.tualem cognationem causant : nam BV- vantiam inculpatam bytitast, Udisserti ut es quasi generatio , Grel narimi e susceptar in consismatione quod cn1ns
eas in utero: Confirmatio mero quidam excusat 4 propria specie eul , nou natarint- ex Mero,inquantum aliquis sam primat in poenam iure quaesim ' 'etcndi . .
reboratus cxponitur ad ρublice con 'endum Incestus fornialitre, in molunca ius idest nomen Omin: ita ibi S. Doctor. Hinc scienter, de absque ignorantia
cum Generatio Spiritualis habeat simi . 'opriae an mentis 'uxWrs consanguinea. aralis uidinem cum generatione carnali, sia primo , evelsecundo tantum gradu , tm-: Cur ex hac contrahitur cognati carna. perit petere. Itetra nuch cdi . sit. 32. alisuta ex illa contrahitur cognatio spiri- n. 43. & eum ipsδ r- - , . cit. sic
LOnfimam cognatione istam cBrrahunt, ritualem cumsua Vxore, citi lascilicet bap- quia Briatiimuin seu Confirmationem) titatis suum piam, ediel accessu ad Ministrans,& quasi Pater generas,& i. - consanguineam moras, per quod ncurritur ptor,icu Pitrinus, est quasi mater,quq poena, ut non ps, it perere debitum . asi Domine Ecclesii baptizatum ivlcipit. Et I xore , mel ciniuste , liberatur ratis ab cutic ratio carnalis, ob reverentiam illa poena non petendi debitum, si i le- consanguineis debitam dirimit Matri- cit cum ignorantia facti, meliorisnaonium inter ipsos;b cognatio spiritua. Porti β.exSanchee, Iai sub eodem n .cit.ψI.bs itidem matrimonium dirimit inter utruinque privilegium limul annectit, s
400쪽
probat: primum quidem, & antece- , 7r3 Et de hoc dem proposito
dens carnalis Cognationis, ac consan- Vilegio loquens expresse M guinitatis , inquiens: quando adest m- trim. ἀθ. a in in lae. 6. n. 22. V . Hoc mintibilis ignorant a faeti,cessat culpa illa, i formiter ad praxi icta, sic ait: Cou- me est incestus,cessabit ergo poena. Prae- mentum Doctores curando Baptimus' terea,m a nitate probatur ex e. p. De eo,am ab ue culpa, et es quia si stinanter in- regno . Uav. sibi) Si quis cum lilia ra mi uobiater , i vel quia fit in casu necessu sua scieter fornicatus fuerit:nec a matre de- tis , quando scilicet tu et necessitas, in bi peterepotes c e rin expresse petitvrseia . non est alius, qui id sit facere , tunc eo-ria ad incurrendam primationem debiti pe- gnationem spirItuale ex eo pri memeratem, tendi. Secundum vero, de praesens de co- nullo modo Impedire actum coniugalem, ut
gnatione spirituali privilegium , dicens : Laris insinuatur in cap. Ad limina Io. Pe.
Et in cognatio Spirituali probatur,Ex cap. Ibi enim excipiturPater,Filium lusi legi. Si et tr. de cognat. Spirituali'. 1bn Si ex gno- timum baptizans necessitate urgente,qui rantia id factum est, eos ignorantia ex- ex tali Baptismo non contrahit cum thateusare iidetur. Atque ita vicent uni em coniuge cognationem spiritualem, nec s Doctores citandi n. . . s 47. ita Sa hoc impeditura petitione,&redditio- et . Addi possunt Nnacina de Matrim. ne debiti Et hic obitur uota cum Mauro P. . punc. 2. n. 6. Versu, Resipondeo primo, Obra asther de Sacramentis tract.2. cap. s. f.
in nrsu Respondeo secundo. Gabriel B - L. filo p. in resipons fol. mihi 3 9 . opti- tusinis Seleelix q. , 8 n. r. 7.ex Na arr. me hic addi F suum legitimum:Quo- 'ev is. Summ. num. 3 . & aliis omissi 9 niam si quis ex concubinantium suscipe etiam malaus Versu cit. dum ibi, & ipse ret, eundemque necessitate urgente bap-
sic : sex fero coniugem habentem rem cuin i tizaret, non pateretur exceptionem, sed Urnguineis alterius coniugιs in secundo cum concubina illa cognationem corra -
gradu , ignorando hunc accessum fre heret spuitualem, vi cuius, ex trilific- specialiter ab Ecclesia prohibitum , non to eam inUxorem nequiret ducere. Nam impediri a debiti petitione , quia no iura tantum faciunt exceptionem quoad committis incestum . Idem es si teneret, usium matrimonii iam contracti, ne sci
et baptityret filium alterius coniu- licet per illum actum Bapti simi praeiudi-. 13, ignorans hoc se ab Ecclesia pro- cetur petitioni debiti, non autem quoadhibitum , quia in his casibus est igno matrimonitam contrahendum. Et hoc rantia iuris, quae si in vincibilis est, a poe- idem notabile extendendum etia cit adna excusat ex supradictis . Idem exis eos, qui ante matrimoniu, cognationem timo iucendum de ignorante solam poe- huiusmodi ex causa Sacramenti Baptismi, nam , hoc est de ignorante sibi esse is aut confirmationis contraheret,cu igno prohibitam debiti petitionem. Commu- rantia etiam invincibili quod talis cognanis aulcm, ac fundamentalis ratio & tici sit impedimentum dirimens , red- a priori in tum citatorum,tum Doctorum densque nullum, ac irritum, siabsequens omnium, haec unica, & eadem est quae inter ipsos matrimonii Sacramentum, consitit etiam ex dictis ) quia videli- cum tali ignorantia contractum , quo-cet absque scientia culpae,iuris, Canonis, niam haec ignorantia excusat quidem a aut prohibitionis,nec peccatum,nec im- peccato, sed nil confert ad vasditatempedimentum contrahitur intelligc de Sacramenti, Δί contractus eiusde in. Nec impedimento adveniente iam contracto est quod dicas , excusat dicta ignorantia, matrimonio,non ante .ib utroque enim, & eximit a poena privationis iuris pe- carens scientia, ignorantiae privilegio tendi, ac reddedi debiti matrimonii latri excusatur, & liberatur . Hinc contractbergo etiam liberat ab impedi- Bbb 1 me