장음표시 사용
421쪽
mentio de figgestione: sed tantum de his n. p. ctis syruitur facta in
non inducendo a persenis Ecclesiasticis Tesamento, aut Codietis ex in ad sepulturam eligendam cum Volo,aut clerici, aut Religis, nans m linae pra, Iuramento, &c. Ergo. Tum quia cui ad- hibita, nee in Cap. Animarum, nee in Cleavertunt etiam Pa uallus Deciscit. n. 3. mentina Cupientes. Qia inducere ad eliam Samuellius conclus1.cis. num. 6. nul- gendamsepulturam in amento, a- 4lum Ius extat, quod irritet electionem dicisto, non est indurere aὰ ingendam illum Sepulturae factam ex suggestione , & sic eum iuramento, moto, auepromisson M. Poetiam per suggestionem facta, manet dicta iura non sunt extendenda ad adhue in eligente libera eiiisdem -- eentes ad electionem se putarae in MAluntas, illam mutandi, & aham sumen- ω, melcodicillofaciendam, nee ad eli
di, ergo. Adde eum iisdem Pari ualigo
n. er Samuellis n. g. huiusmodi sugges tionem neque esse malam ; quia non
est de obiecto illicito , sed de eo, quod licite fieri potest ab eligere. Neque etiam talis suggestio prohibita est ab aliqua trie, dummodo non fiat cum inductione obligationis a Regularibus, vel Clericis iacularibus. Nec contra hanc nostram responsione facit textus cap. p. de Pactis in s. ab Adversi riis oppositus; in illo enim nil habetur quod Riciat pro prima contraria opinione . Nam ibidem sbium Bonifacius VIII. decernit, ut patet apertissime ex ipsa Glsa, Verbo Pactum: & notat etia P.Pasi ualigus Deciscit. n. 2. Quod Regulares hasentes ab Apostolica Sede liberam Sepulturam, si paciscantur de non recipiendis aliquibus, vel certis Parochianis alicuius Ecclesiae, tenemur servare pactum , & eos non sepelire, non obstante quod apud ipsos elegerint sepulturam: quia per pactum censentur renunciasse privilegio . Ita Glossa, nil contra nos, ut pater. 3 ι Ex his insertur Relisisses, &Clericos licite inducere ad electionem sepulturae faciendam in Testamento,aut codicillo, & talem etiam electionem esse ratam, & validam: quod expresie
docent etiam Gegana in Summa xo. a. p. 4. Heria Sepultura i ad Regulares n. 7. Non incurrunt praedicitas poenas, qui inducunt ad eligeniam sepulturam in Te mento , seu codicillo, quia hoc non est monem' ex huiusmodi inductione factam. Antecedens per ferisum, ex ipsit terminis
patet. Consequentia meri probarur, psia meensita Iura pomasia sunt. Ergo reten neutiquam debent, nec possum p iam ducasum non expressum sed ad expressum aen.ctari. cap. mia, De Regulis Inris in s. I. Interpretationem, J. de Poenis: ita.& opes me didius De Ararga,reserem etiam n. t. nnem Baptistam Ventrigliam in Baais
Rerum Notabilium,annotat. 12. num 3's.
13 Qu res octavo. An eligens poli te sepulturam apud aliquam tacleuam posteaque electionem mutans, de ei saliam inductus obligatorio modo pCanones prohibito, sepeliri debeat ista Ecclesia prius elem, an prout de in
desere sepeliri in Ecclesia quam legit
me prius e legerat, cum feeunda electio nulla sit, haecque non viciet. electionem priorem , iuxta strictis liniam Retullam Iuris, Cap. Vtile , De Regulis Iuris in s. iod videlicet, Vtile per inutile non miatiatur . Nihilominus, licet Ala ratione inspecta, ita resolvendum esset, ut optime etiam P. Pasi ualis Decis37'. n. s. oppositum tamen, dispositione iuris a
tenta,tenendum est,nimirum,quod non
debeat sepeliri nec in Ecclesia prius elemta,& si electa fuerit haec sponte, de legitime,sed sepeliri debere prout de iure ;sicque ad quaesitum cum P. Passuatigoraecis cit. Respondeo. Et quidem ratio
422쪽
eridem stre vi tur: iram Pontifex in . . .
dirio Cul e DF ltδηε. in sim: nam ek- P.RIVILERIUM OCTAUUM Ehionis obligatorio modo L M, st tuit quod alibi eligentes nequeunt amplius
sepulturam i ligere: ine conέrafaciant Vot , aut , aut promissioni
inelectione se philturae: sed quod apud illas sepeliantur Ecclesias , apud quas de iure aebuissent sepeliri. Hinc se. quitur, quod prior electio irrita sit, dum
vult Pontifex quod votum, iuramentum,& mitti liget elisentem, adeo ut non habeat amplius libertatem elige di ulterius sepultura ; quare siciu nequitulisius elig*re, etiam irritatur electio praecedens, quia Vorum, iuramen um,&promissio iam suum sortitur effectum quoad ligandum eligentem, qui si naanet ligatus, Mitruitur consequentςr electio praecedens, eo quia minatur prior voluntas,& nova posterior voluntasManet ligata. Neque huic doctrinae videtur
contrarius ipsemet ita raque dum are. 7.cit. b. s. ait sci Draus, mel mens,
ad libidinem , excusatur . mortι fero omnatu , ab huiusmodi lethali nudiatate . Confefarius tamen eam monere
debet, eos msi ex sua monitione fructum non speret.
73 I ignorantia huius Mulieris non est invincibilis , sed
vincibilis, utique non excusatur a lethali, eiusdem pectoris nuditas , & ornatus immodicus ad libidine ni provocans,qqo casu Confessarius nequit distimula re, sed eam monere debet , quamvis admouitio ptesutura non sit, &quodcumque scandalum Poenitentis Mulietis sinuatur. Iuxta Doctrinam quam tra dunt omnes apud , & cum Sanciae lib. L. de Matrimasp. 38. n a.quia cum vin-Musmodi voluntatem, σε electio m sie inhilis ignorantia haud excuset, Poeni- factam non' est mutare sibi eligendis, ne rem assecta est culpa lethali , quare si sit periurus , inua iuramentum , quantum Confessia dissimularct, Sacramentum , usum iurantxmspectar seriandum conferret indisnae . Et nedum nequiter QSi ergo servandum est,manet utique dii si inutire, sed tenetur omnino mo- nere, tum quia huiusmodi admonitios roderit, ut Poenitens ignorantia illa iberetur, & agnoscat malum statur
gatione ad ali m ssepulturam: in qua in quo est, & forte resci piscet , mordeinde nec Pontifex vult quod sepelia debit conscientia , stimulisque agita ligatus iuramento , dic. quantum est de se iideirco nec potest subsistere prior et ctio, quae non habet robur stante obliatur lia dum dispostionem propriae voluntatis, sed tantum iuxta dispositi nem iuris, dcc. bitur : tum quia ita ansam illi aus rei conquerendi de negata sibi absilutione : tum etiam quia sic suo muneri satisfaciet Consessarius, ut docet idem Sancti num. 2. eitato , mesu Sed dice
dum , in fine, cum Soto, Ledesina, o
Aragonis . Et tanquam certum tradit etiam Suaret in I. par. tom. 4. disput. I . sec. q. num. p. 2. Excus eur vero a mortali formaliter eiusmodi Mulier, ut in privilegio, si illius ignorantia sit invincibilis , quia haec utique per omnes illam liberat a gravi eulna . licet illius status ma-
423쪽
retialiter sit status peeeati mortalis. Hoc si poenitens interroget , vel dubitet,
idem privilegium aflerunt etia,&admit- tunc enim , t ut eommuniter etiam D. tunt Dianato. 7. Coori tract. p.re 63,n. D. praesertim L. t. n. I .re. . in Myc. aes 32. sic di- fessarius nedum ullo modo potest fal- locis quous stet antiqua consuetu- siam dicere , aut Poenitentem in stodo,ut feminae incedant pusiae e pectore, errore ulla ratione confirmare , sed n mammulis noeabiliter nudatis,possunt a que ei licebit diissimulare,& occultare, eumortali excusari ab ignorantia inetunci- sit hoc intrinsece malum i unde debet rabili, O mera simplicitare, quia ignoran- veritatem , sitamque obligationem , tia in incibilis legis , m praecepti exeusat vim iurjs , ac praecepti aperirer qui . culpa. cyc. ita Thana l. e. seu potius hoc nHinus est Confessistis, ut Medici, apuὸ ipsum Io: ngaria de Castulento in & Pastoris, ad quem pertinet veritate in Theol. Asrat. Seraph. tam p. Ver Consi-- docere, Scc. tkia , L . Et Albertus, Albertis 16 Quod ad hoe quidem inquam, Tu ornatis Mulierum disp. 3. cap. p. teneatur Confestarius, idest Poenitet . num. 16. mihι 3Iy. histe verbist rem admonere, quando speratur ad Si Mulier ignorantia plene inmiscibili monitionis fructus , vel qualido pot- obsidetur talis ornatus mortiferi , met nitens quaerit, aut dubitar, conceditur talis nuditatis , flatus eruo, qui mate- ultro dicet quis )ob altatum rationem ,rialiter est flatus peccati mortalis, excuset. & communem Authoritatem . At ιtur per ignorantiam. quod etiam teneatur monere eande mu-
ss Additur in fine huius privile- liere, etiam si ex sua monitione Coselsaiagii, quod Consesiarius teneatur eandem inis fructum non speret emendationis,ud mulierem admonere de dicto suo sta- additur in privilegior talis addi Beotiniatu, qui saltem materialiter est: status di hores habet,& videntur esse Doctore pcccati mortalis, quamvis fructus non omnes, affirmantes, quod ubi interceditalperetur. Et quidem, quod ad id te norantia invincibilis,&spes emend&ncatur Confessarius quando fructus spe- tionis deest, Confessi irius tacere debet,
ratur, videtur certum , universe ad- hocque docent adducti a Saearet l. e. n. mittitur , & laudatur , praecipue a q. e. num. 7. 8. 9. LMSanciat. I c. num. Suare c. num. uum. 24. ubi expresse sic θα-
fa ιnal, de Lugo do Poenitentia disput. -υtia est in incibilis , sima sit factio, ibina .see. L. num. 27. di ab aliis apud eoia iuras humani s- imini, mel Mimalis . dem, hanc quoque doctrinam, & con- driat Co essor ea uia procedνre t nam si elusionem tuentibus , sive ignorantia praevidet ignorantiam ablatam redun- sit facti, sive cuiuscumque iuris . Et ra- dare desero in notum peccatum poenitio est , quia Coinsessarius, vel Pastor tentis , qui prosequetur faci us cum ' l. est ex ossicio, vel tenet locum Pasto- cata, quod prius licite faciebat debet iis ex delegatione . Atqui ad Pastorem potius dui utare , dum non interroga- pertinet docere subditos, quae necessa -- tur . d locum habet etiamsi ali-ria sunt ad servandam Dei legem . E quando poenitens dubitameris : s tamengo cum ad hanc servandam necess posea , propter aliorum consilium , mel etiam sit abstinere ab in lita Mulie- propicr aliam causam , dubium depo-bris pectoris nuditate, & ab immodi- suerit , in iam nunc in bona fide initam ornatu ad libidine valde piovocan- cibititer reperiatur : ita Emmeutissimuste , de utroque tenetur Consessatius, Dd Lugo . Et ante ipsuin , Suaret ubi spes fructus est, monere Poeniten- numero η. cit. Sic: auando Confessor non
iem. Ad quod quidem insuper tenetur, spei at puctum , mel quia probabi
424쪽
eimet 'pue emem; tum; hoc: e , de mi Consessariune -- efectura- , mel certe νον posse μι monere dictatu naulierem,etiamsi ex ilia ierami, incommodo 'id e era e de IM monuione mussim minime spem admonendus', potest,' in debet ta- proponitur' ia privilegio. Et idemc: eere , ac poenitentem in sua bona fide mei omnino i sustinet etiam, dictus rasin die Idem docet post Suar ., de Asseritis L c. n. 27. Ratio est, quia Thom. Tambu- cet Doetores relati subscribant, &de- νεια id , 3. Methodi Experitae confessio- cernanti Confestiarium tacere deberetέ nis cap. 4. Addit Pellieuirius de Adonia- ut iispra, etiamsi poenitentis ignorata-ῖ tibias cap. ro sin. 3. Subsecta p. n. xyx. tia in damnum proximi . redundet idem Atmandum etiam, quando quis ut expetasu Sanciae i. e. n. Io. cum t Avistia bona fide,& invincibili ignorantia existit una, M, Ledema, Venriquee, Cor in occasione proxima peccandi, & non oba, S cum iisdem Suareel. e. n. 3.Car speror emendatio . Horum autem ra- din m Lugo Leari Q. Murinus cap. . tio est, quia tune Consetar nec ratione M. m s. aliique scontra Naiarrum, mi ossicit,nec ratione claaritatis tenetur poe- comarrumiam )nihilominus: lidem Donuentem admoncre: non ratione pri etores, & alii cuncti,aliter asseverant, &mi ;i quia tunc poenitens est bene dis- docent,quod quando ignorantia invintii, positus,& integre consessus: igitur em vi bilis,talis est ut ex ea malum boni comossest Confessbris ab lui potest, nec munis timeatur, runc alia est ratio , at- etiam ratione s undi, ut ex se manifesia que prς ferendum est bonum commune
tum est,quia charitas,& fraterna correc- pri into. Unde Sanciae l. e. n. I s./Intelatio istum obligat,quando adest spes fru--3 nisi ex ea ignorantia timea
ctus: Imo in huiusmodi casti, contra tior malum boni communmtunc enim ten charitatem potius esset admonitio quip- ς- confusi rius atmnere, quia praeferen-po quae posist sine ullo fructu maximum' dum est bonum commune imas'o' qua proximo asserre incommodum . Quod mis fructus in eo minime speretur, consule confirma rii Potest, nam neque Medicus tin tamen bono communi: sic etiam Henr0. adhibere debeti Medicinam , si timeat bir. 6. de Poenis. cap. 27. n. Cardis. aemilius damnum allaturam ' infirmo , , Lugo Le.n. 3o.ω 3 Α.& alii. Atqui inusita- quam fructum, maxime quando non ta pectoris muliebris nuditas,est omnino admodum urget necessitas , uti est contra bonum commune , ut ident in praesenti 'casti nostro, quia cunia De Albertis disti. σχ. optime demoniis ignorantia excusat a peccato,facit ut ne- trat: tum quia immediate fures valdd sessitas non admodum urgeat . Coi - provocat ad lasciviam : tum quia concludendum igitur potius videtur ex his, currit pravo suo exemplo ad inficiena quod quando Confessirius ex monitione dos alios,atque ad tam perniciosam cor- non sperat fructum emendationis, sed ruptelam introducendam. Ornatus par prudenter , Si probabiliter timet Poeni-: ter immodicus ad malu valde alliciens, rentem Mulierem , de qua in privilegio, codem modo communi bono repugnat; ab inselita pectoris nuditate, aut ornatu tum quia proxime alios permultos ad valde ad malum provocativo minime libidinem vehementer incitat; tum cessaturam,debet illam relinquere in sua quia aliis pravo exemplo: cst , ut can- invincibili ignorantia , & bona fide; dem corruptelam arripiant , a vel arrep-
tacere, nec eam admonere Hisceia tam foveant, ita etiam idem mei omnibus nihilominus minime obs- bertis n. 17. iat. 'Cum quo idem confir- tantibus inatur e .aLε ornatus immodicus
717 Dico sustinendum esse opposi ad malum valde isblicitans, vel inicili-
425쪽
in nuditas seminei pectoria m gis bono communi adversatur, quam scandolum , vel publica fama nullitatis matrimonii; nam huiusmodi fondalum , dc
damnum, tantum in eo versatur. quod innotescit Paulam v. g. Puri Uxorem noesse, sed concubinam, At multo plura mortalia peccata, & damna boni communis proficiscuntur ex uuditate inusiota feminei pectoris, vel immodico Prinnatu notabiliter ad libidinem provocante, quam ex sola notitia Paulla in concubinam proscriptς,ut moraliter cςrtum est. Eo magia quia fieri serrasie potest, ut Paula tam deformis sit , de evalerit, ut nullum libidinis periculum aliis asserat immediatς, sicut assert insueta nuditas muliebris pectoriis, aut immodicus Q Matus ad malum valde provocativus.Igitur multo magis tenetur Consessarius in publicum, de commune bonum, Poen temem mulierem admonstre cum invincibili ignorantia utentem eiusmodi immodico ornatu, vel nuditate; etiamsi nullam spem fructus habeat, quam Coniugem ignorantem invincibiliter nullitatem proprii matrimonii, cuius tamen sema publica vulgata ost, nec credit monitionem profuturam. Et ita etiam sentiunt omnino Viri DoctisIinii Theologis Magistri hae de re consiliti a rela
in de Asienis, ut ipsemet lcstatur n. 27. eis. influeSKqiae verum in utroque capite
Hrba proferenI, eust MN e rum significationem, in casum
. tam Virginem, & Sanctos prolata , reservatura plerisque Episcopis, & locorum ordinariis, videturque inter casus reposita, quos iidcmmet in filis Tabellis Casuum ruervato-
rum sibi ipsis absolutionem reservat. Est autem Blasphemia, secundum suam rationem sarmalem,locutio filia in Deum. Beatam Virginem, aut Sanctos per mo dum convitii,seu contumelia: D. Tia.
L. L. qu. 1 f. art. p. dc communiter
quod fit tribuendo aliquid Deo, quod ei non convenit, vel auferendo quod convenit , vel affirmando de creatura, quod proprium est Dei.Blas hemia aute semper tangit Deum , vel imm diate, naquis directe Deum blasphemat,vel mediate,cum quis blasphemat Beatam Virginem , aut Sanctos , quatenus Sancti sunt,sive cum habitudine saltςm virtua
cap. 13. de omnes. Est autem blasphemia ex suo genere peccatum mortal gravissimum, aliter inter casus reservatos ab Ordinariis minime reponesecus reservatio enim fit tantum de mortalibus communiter omnes Nam si alia reservarentur peccata non mortalia. Messet iniicere laqueum fidelibus, α it,
gravamen eorundem cederet intoler bile. Smirce de ri t. disp. 29.. 'ἀFilbuccius triai T. ea. I o n. r. Ti. Re miliabb. p. n. i 26. Corioianus de Casib. Resere p. p. sec p. n. 8. aliique communirer,do, centes, nullo modo venialia esse posse materiam reservationis, cum ea consi teri non cogamur. Suapte ergo natur, Rex filo genere blasphemia mortale est peccarum, quia gravem Deo insert injuriam .
19 At si quis verba blasi hema pro ferens , ignoret eorum significatiouem, ut in privilegio proposito , non incidivin calum Wiervarum , nec reservaticini obnoxius est Ita etiam expressu Vr De casib Refer D. lib. p. cap. IO. num λψsa Milochius de Casib. resier v. par. R. qu. p. v.
16 3. Matrachesius de Casitas reser . diis
& privilegii huius ratio est, quia sola /d
426쪽
vertentes ad verba, quae proserunt: vel Fausto t. c. debcio Obedies. xv. Hersignorant eortun vim sita ut si scirent Thura. Quia & si quivis 8.eligiosuς kitalia verba continere blasphemiam, nul- re teneatur Regula, &ad aere; per ac in latenus proferremst ut sunt rustici,idiotae, cidens nihilominus potest ab illa transiati rudes, non intelligentes sensum liti- gressione exculpari, non enim in manu suarum , dc verborum, ac in prolatione nostra est semper advertere hic, & nunc; ignorantes quid sibi velint dicere , non nam saepe fit mentis aliquatio ex nomin- committunt peccatum mortale, ergo ne- li complexione, ex oblivione, via imque incidunt in Casum reservatum,ergo consideratione orta sine nostra voluntare verum Privilegium propositum. re, sicque inculpabili autem bla, asseritur de uansgressione Regulta, &PRIUILEGIUM DECIMUM prae prorum eius inculpabili, ob ignorantiam , vel inadvonentiam . extendi Trainsgrediem Regulamo eiusdem praecep. ta ex in iocibili, i excusatur ἀ culpa . .
H Robatur huiusmodi privile-R giunt,quia sic transgrediens,
censetur involuntarie transgredi, ergo absque culpa,ergo ab hac excusaturmam tolle moluntatem , Infernus non erit, ut proloquium Samstoriim est. Accedit Authoritas expressa-Donati ro. 3. Praxis Rerum Reoularium tract. p. qu. in qua quaerens, An Ignorantia Re .gulae, : praeceptorum eius,excuset trania gressores a culpae relisivit,quod sic,& ω-men ita ignoranoa sit lumincibilis, nee potuitsuperari: tum quia ad impfribile fi uiammae ridus censetur, omnemalde dificile
mmo tenetur: tum quia nutas tenetur ultra
me, Neque hale privilegio obstat
Iuris Regula is . quae dicit, Θώ Ignorantisfacti, o non iuris excusat , quia haec Iuris Regula procedit in sero seri,&Iudiciali r non autem in sero poli, Zeeonscientiae. Imὁ etiam in Dro ludi ei alilacum habet ad exculpandum pluribus in eastas , ut videre est apud Doctores, pr pue Aemium lassit. Moralium Par. p.
6a Et nedum transgressor Regulae, de praeceptorum eius cx ignorantia in vincibili, cusatura culpa, verum etiam qui eam scit,eamdemque transgreditur, sed non advertendo, ut pariter docet
idem Gnaeus P. cit. n. . cum a Sancto
etiam potest ad Mansgressionem Resi-giosi Voti, Unde& die xus Speculo cons ior. in Par Μ--, οβ.3 . G Hoto Paupertatis quo Pavem a Religiosa miolatur P. 36. n. 3. ad rem ibi) iiiserendo, sic aist fortasse excusari possent Me tempore M --
si, qui met quarantia, ανἀ ioconsideratione magis, quam pra ectu, inevit te in recipiendo, re retinendo , ac M--do , liberabores sunt, quam σκυφ.
eii excusari a lethali ob invisibilem, seu probabilem ignotantiam Iuris vel praecepti , ut in hoc privilegio, raro serme accidere potest, quia ignorantia Iuri sun praecepto officii, non '
teit γαβὶ esse protiabilis, praesertim in
Clericis, vel haliantibus Beneficium, in quibustam publicum, & notorium est hoc priceptum,ut nequeat invincibiliter ignorari, &i maxime ab illis, qui tenentur scire sui status obligationem, de ab illis, qui dum examinantur ad ordines,&Bein ficia,interrogantur de obligati ne incitandi divinum officium: 'At negari absollito nequit, quod ignorantia huc ineui 'bilis non possit dari, maxi
427쪽
propositum, quod admittit etiam tetur: itat etiam 4tati tas i. i i ui de Religione to. Σ. libr. 4. De Horis b auilli
Cammicis cap. ΠΣ8. num. 3. ubi 'ν sic De PRIVILEGIUM DUODECIMUM ij, Ignorantia iuris', ' nihil es quod dicamus: ' , ibus in
quia in Me praecepto 'sere' mm potest esse Ignorans inmines re perinum dit lprobabilis, em ia excusandum ciens, rari cum dubio practicosissati linobiecti, cum eo diato Tini
. die Veneris exa gr. praesertim in clericis in Saeris, in iis habemibus Bene Pium, quia praeceptumram publicum, oeno m, ut non passis in tantibiliser linari, maxime ab his , tenentur sui flatus obligationem Q 764
tia esse isculpabilis in 'aeliquo Religioso, mel crat lacticiniorum csus , Reli Ua ignorante aesertim si adhibeat practico in eo manante edit ilia . inviusdem astrui mro , mel confessori, quem cibilitet tamen ipse ignorat cuni eo 3u- probum, o sinum esse existimet Irὸm bio operari peccatum esse, hunc a pec potest esse inmiscibilis in puero, quipen-- cato excusari dicit privilegiumnem, aut Eccis ficum beneficium recipit etiam Hrmat Sanine: in meaL p. in tenera uetate, quandὰ per se non potest cap. I s. n. r 8. & cum ipse' Caroluy Rau- satis adiertere ad huiusmodi obligationem, eius in Praxiconfessariorcitis De Prudenti, nec in cogitationem eius et enit, neque Cons arissub f. Petes auinto, Herse Immis ab illis inst itur , fui' eunt docere ait. fol. zo. Ratio est, quia sic operando tenentur; peccabunt enim illi, 'femen non exponitur periculo peccandi , timomittens exeufuitur. Hactenus Suarer , minusquam par est pr ceptum existi-& optime, ut patet, ad rem huius mat. Cum enim operatio tua in Misci; privilegii, quod confirmat cum eodem praehico laer invincibilemi ignorantiamuSuaret. & sub iisdem fere verbis Donatus excusetur . non temere , sea prudentem rom. . Praxis Rerum Regular. tract. i 8. cum eo dubio operatur . . prasi equiso De Ninis canon. φι. 1 8 Et huiSprivile- quam vis obiectu a Parte rei esset peccam gio disertis verbis subscribunt etiam Bam tu,ille tamen a peccato excusaretum tholomatis ἀ S. Fausto de Horis Canonicis rando. Quia libere velle,ut alter peccet kr lib. Σ. r. Σ16. in nacina tot. De Moris tu lac tantum est contra charitatem Dei Canon. disp. p. ' 6. pun. s. n. s. sub his proximi,quando talis volitio ab ignoria , verbis: Ignorantia probabilis legis excusat ἀ tia invincibili non excusatur. Extende, dimino O cio recitando: patet ex regulis cum iisde privilegium idem dicendo generalibus traditis intractatu de tigibus, de scientc aliquam actionem esse moria λ. de peccatis. talem , at invincibiliter ignorante pem 63 Amplia. privilegium cum iiD catum esse imperare illam, excusat viisdem Doctoribus etiam ad naturalcm delicet a culpa eandem imperando . 'Et oblivionem, seu inadvertentiam , quia nota hic cum eisdem,extendi pariter ita haec coni paratur ignorantiae invincibili, vilegium hoc ad actus etiam , internos modo 'praevisa non fuerit, & tamenis circa quos haberet quis ignorantiamin: non fuerit impedita, nam qui aliquo- vincibilem: ut si idem Rustiens iv x,gd
ties expertus est, selere se oblivisci ali- ignorantia invincibili crederet, deside-
428쪽
rium furandi , Arnieandi. c. culpa va- -rmae, mesex Ρ- ω-o cire eis care: aut a Viro existimato doctoae pio mereremtoris, πεπmsi mrisiis Aterraea. audiis- sernicationem,&furtum exter- φι-biis adiumaror se ii pamitenna esis peccata, at licere desidetiu serni- ras ad eruendam meritatem facti, μ' -- eandi, aut furandi; tunc enim ratione pius coci gerent, non solum n- 'casu illius ignorantiae invincibilis excusare- mair iter, sed neque raumatitera immotura militia interni actus desiderii for- -pistimile actus elicitusarenitense. rnicandi, furandi, &c. licet nona ma- meritω-r, ρ non materialuer, saltem litia adhus externi . Quia cum consciense foram re fi atmter quando stara foemitia sit proxima regula bonitatis, &ina- nafariunt palmos, set quid simila comlitiae humanorum actuum, nemo pec- mancati ure Sanctissimae Trinisatis, eausis care potest, quandiu conscientia diibi se ndi aliqμem morbum, in tamen Γώid quod agit non esse peccatum : quod cet in ρμι uum, tamen ex rinora in huiusmodi sic invincibiliter ignoratu tra immincibili putantseemime exercuisiete eontiugit, prudenter enim sibi persia- actum meritarium: in licet de illo se a det actum solum internum, non exter cusent, tamen 'st factum ha exint scien-nuin culpa vacare. ideo, &c. tiam de peccato, nam ainfactum, exisitimabant osse actum δρο- pra-
PRIVILEGIUM XII proind. meius confessariusia primis debet scire , quando cluis dicitur laborare igno- Onimisit iaspeccatum reservatum, se rantia in incibili. Secunda, de quour tamen lethale it inobiliter igno- rebus potes dari ignormula inmiscibilis. ramit, usignorantiae cassa Tertis, qua advertentia, cin cimensura refer itione es neeessarius ad committendam ροι tum, excusator . mortale, quia si recte si et Confessarius r supradictas res, excipiet mastorum Gines sue π π Uius privilegii ratio est hones, absilue ea, ν mittat poenitentes ada It clara: Reservatio enim , ADiores Poemtentiarios pro ab atιone ὰr ut docet communissima D.D. sententia. Iermatis. Haec Faucissi quae hic referre fit tanrum de mortalibus, igitur excusa- volui in confirmationem propositi pritus quis a lethali sui certe excuset in vim vilegii. et bilis ignorantia in hoc privilegio stip- 76s Pro quo etiam faciunt ea, quae
posita excusatus etiam est a reserva- docet idem De Baucia insuo Tra ctatistione,& consequeruer peccatum non re- de Asia Interrogandi Poenitentem 'si manet reservatum , potestque absolvi a Pr ludium Σ6. F. Petob Hersu Noo δε- quolibet Confessario carente facultate bet confessarius admertere, fol. mihi 86. superi reservatis: Et ira etiam Carolus 87. 88. Δ: eia,quae ex eadem doctrina, De Baucio De casibus Rasinistis binuo principio deducit Mathrus Stot in Tri-3 ac mihi nos. ubi in confirmaticinem' bunali Poenitentia lib. p. 8ar.s.f. 2. a.'. n. huius privilegii, addit sequentiat Seio is . Urasa illi eruciant iri qua) qui, mulsos confessores hos non adiertere, o postquam ex Libro, mel Contiona , me. -- satim quod eu apparet umbra peccati reser- telisxerunt, actionem illam, quam olim in mali, mittunt Foenitentes ad Poenά- adolestentia exercuerunt stiliationem, tentiarios Maiores, m reddunt d cile genere suo esse isticitam , putant, se reor Sacramentum Poenitentia . Qia multi, esse peccati, in si tunc, cum ecm abionem in praesertim a Mirres, non habeat faria exercuerunt, nulla st', ne tenuissima delem arcessum, ad uessam Cathedralem in malitia morali cogitatio, sus' o, aut du. locum hoc paris oriri, mel ex ignorantia bitatis incideris: licet enim,si tunc labr
429쪽
. hario in mente fui , .uiqua fuissent eo quod nil sit volitum de intrinsic
precaturi, eritio tamen postea a fuisti , ratione peccati) nis praecognitui . G- num modo facit , ut opus illud iam pri- de nec malitia aliqua specialis lamn indem peractum , quoad id, quod fuit igno- obiecto. & in actu abscondita, cuiqiram
rarum, fuerit moluntarium, atque adeo ad imputari poterit ad peccatum , quin sit culpam imputandum , ita cit. Stoe, &or praecognita,quare saliis omissis si time ad rem huius privilegii ; nemo v. Tho. p. 2. f . 72. art. 9- gen inmenim peccat mortaliter , nisi qui distin- docet, nullam circunstantiam addo cte, & determinate advertit malitiam novam malitiam , nisi praecognoscatur: gravem , ac mortalem ; qui autem non isitur si quis non cognoverit specialem peccat mortaliter, neque incidit in Ca- adi quam malitiam in obiecto satentem, si1m reservatum - Adde posse quem, aut non cogitaverit de illa , eam non mortaliter peccare , nec incidere in re - contrahet, licet alioqui pecere: & si inservationem e si videlicet commiterit uno eodemque actu plures reperiantur quidem peccatum reservatum , ignora- malitiae; & intellectus , unam tantum-rit tamen invincibiliter malitiam illam modo agnoscat, reliquae quae ignorau- specialem in obiecto latentem ob quam tur, nec menti obiiciuntur nop impu- peccatum fuit reservatum . Ut si reser- tantur , ut in hoc privilegio, α praece- vatum sit furtum sacrilegum v. g. , id denti, subscribente Stoe l. c. nest furtum rei sacrae , & furetur quis ii. dum ibi sic: rem, quamsit 3μἰ.rem quidem sacram realiter, nesciens dem esse alienam , nescit tamen esse Sa tamen esse sacram , sed solum alienam , eram , surripit , tantum simplicis furis iste furando in materia gravi , peccat reus es. Qi hominem, quem nescit esece mortaliter peccato fitrii, de non sacrik- clericum, mel Patrem, percuis, solum e-gii, ob circunstantiam non praecogni- ora iustitiam peceat : peccaturus alioquintam constituentem furtum in rationi etiam contra Religionem , mel Pietatem, sacrilegii: & sic non peccat peccato sa- seu re turentiam P. νιnti v d 'ira , . :eas crilegii, quia peccatum debet esse voli- circunstantias cogna isset. Isem quis r-
tum , & nil volitum quin praecognia nicatur cum Muliere, quam n is esse tum , consequenter neque etiam incidit coniugatam, admittis suidem peccat o in reservatum, sicque a reservationeo , xuriae , sed non adulterii . Et sie da reluuia. Ouia ignorantiae excusatur, ut dicitur in zonae. De Peccatis disp. h. qu. . punc. 3. privilegio. Ex quo sequitur n. '. inde Ma trim. qu. 4. punc. 7. n. 6. Sanchet libr. p Moral. cap. I 6. n. Io. ita
PRIVILEGIUM XIV. laudatus Stoe. 68 Hinc habes , quod ubi notia.
ando in uno actu plures reperiuntur agnoscitur nova malitiae circunstantia , malitiae , in intellectus unam tan- nova culpa haud contrahatur , nequorum agnosiit , quae ignorantur , tuc haec voluntati impuretur, uti nec im- menti fuerunt obiectae , non impu- putari potest. Ex quo sequitur , innu-rantur . meros a peccatis mortalibus etiam, excusari, plerique enim , cum operantur,
767 πa Oe privilesium sequitur maxime rudes, pueri, Mulierculae,indo I I praecedenti , immὁ cti,Sc. non apprehendunt in obiecta
utriusque ratio, ex uno, eodemque su- omnium circunstantiarum specie dimitur fit Mamento ; quod nimirunia stinet.tru malitiam, quae in ipse latet,sed malitia quaelibet specinca peccati ne- unam duntaxat, ob cuius apnehensio cessarid cognoscenda sit ut imputetur , nem , unicum solum Dei e peccatum
430쪽
illiter selum peccant , &halioqui res in se fraris sit, de niortalis: non
gravior culpa contrahi p est, eo ostitur: God optandum istar' 'mi sol num. a . in prin Q. qtam Deus per hoc minus ostiendi mideatur. p Riv I LEGIUM' XU.
norantia inmiscibilis Iuris, O facti excuset iterari Confessionem is
luris, & Lehi norantiam , re nescit se esse ex conim unica tum V. g. , huius Sacrainentalis Conses so valida est , verumque Sacramentum , atque adeo ab iteratione excise situr r quod privilegium recensent etiam Adrianus quot. a. De confessi ne I Paludan. distin. I S, P r. q. cris 2. par. qu . 21M uri. p. quos refert , &admittit Coriounus de Ca b. Reber par. p. Seci. 3. g. Odia vaconditio confessionis. m. 3. Et ratio est, quia non intendit Ecclesia privare Sacramento excomm nicatum in huiusmodi ignorantia positum: ut ex Cap. Apostolicae, De clerico Emeomm. lab Gregorius Papa IX. ait: Excommunicarum, messu 'nyum, cαm huiusmodi ignorantia celebrante-,nou ncurrere' nas Iuris,m excusaridi Ergo.
si me ; non 'tenetur ι. ' interpres tenetur tunc ad Axillum .sicut tenetin Con- ssarius . communirer 'Doctores . Idem ponit nosteris mirisyyar. p. Commem.
I. p. cap. Omnis Viriusiqua sexus, dispue, prima, I boue,num. s. ii enim sic tSe nia Musa , qua excusautur Deus a praecepto Consessionis , tam dimino, quam EG ast os , s ignorantia Uismatis :nemo enim ex ia praecepti fo/sessionis disini , i mel hia manι tenetur confiteri per interpretem etiam fidelem, sed tantumidpotest facere si 'Atlit , casu in aterpres tenetur ad Hillum , scut leue rConsessarius . Subscribunt: privilegio huic Sotus in . disinct 18. P. 1. artia
aliique communiter . Colligitur, tum ex cap.Omnis Vtriviue sexus de poen. erremis ubi dicitur, Omnιssitur utriusiquθsexus tenetur solas confiteri sua flecca a proprio Sacerdotι: illa ci irn particula, solus, satis indicat nem mem teneri per intes pretem confiteri , sed ibli Sacerdoti proprio: tum ex Contatio Tradentino segI . cap. s. ubi pariter dicitur, nos non teneri confiteri nisi ecretis apud selum S cerdotem : ex quo aperte osten)itur ii non teneri consideri modo tali , ut alia quis nos audiat pr aeter solum Confesti-rium : consequenter non per interpre- rem . Et ratio est, tum quia iure divinori ullus obligatur ad publicam proprio
nam peccatorum Confessionem , ut aperte ex eodem Trident. cap. cis. colligitur : nec ad eandem quis tenetur tu
re, seu prae oeeto Ecclesiastico, quia prae cepta Ecclesiastica non obligant cum