장음표시 사용
481쪽
jus materia est illud, Per cujus traditionem, coinferis tur ordo . . . . . ut Subdiaconatus per calleis Ma cui cum patena Macua superροsua traditionem, et similiter dis aliis ordinibus per rerum ad sua mi Aleria ρertinentium designationem et ex quibus verbis videtur Inanis estum , sensitiatri Ggenti eam esse, nempe Subadiaconatum , et minores ordines esse sacramenta. Tridentinum generatini desinit , orditiem , sive Sacram ordinationem esse Sacramentum ; quae propositio indefinita videtur generalis , ei complectens omites ordi-Mes. 3.' Sanctus Thomas 3. P. XXXVII.
rer . 3. aperte docet , Subdiacotiatum, et minores ordines esse Sacramenta. Ordines etiam minores numquam iterari possunt, ac Proinde videntur characte rem imprimere. Sed hae rationes contemnetidae Non. videntur. Ergo gravibus rationum momentis nititur adversa sententia : nostra lamen verisimili re est.
Prima tonsura ordo non est , sed Ecclesiasticia ce remonia ad Ordines disponens. Prob. Omnis ordo aliquod habet adnexum ossicium, atque a Christo institutus est. Sed prima lonsura nullum habet adnexum ossicium circa eorpus Christi sive Memm . sive mysticum , ut patet , Dec a Lhristo instituta est. Ergo etc. Si quando ergo in Iure Cano- Nico prima tonsura vocatur ordo clericalis, non cutioc nomen strictiori significatione intelligendum, sed
latius pro statu Clericali , quo quis gaudet. privilegi
Fori , et Canonis. Corollarium. Quoniam gravibus nititur rationibia sententia assi maris , Sudiaconatum , et minores ordines esse Sacra inmerita, Sequitur , graviter peccare eos , qui ordinibus illis in statu peccati mortalis initiantur, utpote eXPo nentes se periculo suscipiendi Sacramenta vivorum iu
482쪽
De Sacramenatis. 533, c. rmas potestas traditur inserviendi Diacono sollemni . ter ministranti et legendi Epistolas in Ecclesia.
Mem cerosevari, , cerei exincti, et urceolorum Naeu Tum potestas traditur accendendi Ecclesiae luminaria , et parandi materiam vini, et aquae ad Eueharistiam
Nem Libri exorcismorum cum adnexa verborum sorma , Potestas traditus daemones adiurandi , atque ejiciendi.
nem Libri Lectionum, sub praescripta verborum se M a , Potestas traditur sacras. lectiones recitandi in diavinis ossiciis.
Clavium Ecelesiae , et adiuncta verba , potestas traditur aperiendi, et elaudendi Ecclesiae ianuas, curam que habendi eorum , quae clavibus ipsis clauduntur.-C Λ P. III.
De materia, forma , et o iis singulorum ordinum. Quoniam non omnes ordines eodem ritu , atque o, Idem ossicium iri buuntur, operae pretium est, ut riatus , atque ossicium singulorum ordinum singillatim expliaem .
s. I. De materia , formμ , et Uciis Discoporum. Ado. I. In ordinatione Episcopi tres Episcopi adesse debent, ex quibus utius tantiam Episcopus consecrator , reliqui duo assistentes ; unde si unum tantunae Episcopus Episcopum ordinaret, Malida quidem , quamvis illicita , consecratio esset, ut ostendit Benedictus
XIV. De SDodo Dioec. Lio. XIII. Cay. 13. II. Porro tres illi Episcopi quatuor hasce obeunteirca ordinandum Episcopum eeremonias quae in PO tisicali Romauo praecipiuntur. i. ' Tres Episcopi --
483쪽
386 Theol. Insiit. Lib. VIII. Pars. VII. Cay. m.
bas, manus ordinaudo imponunt , dicentes: Accim Sρiritum Sanctum , cluo ritu peracto, Episcopus: Consecrator recitat Ofationem illam : ProPiliare Domine Elc. I. ' Epis pus eonsecrator caput, et manus ordinandi Sancto Chrismate inungit dicens : Ungatur
et consecretur' captis tuum et . Ungantur manus istae
etc. 3. ' D inde Episcopus idem Pastoralem, et an riui uni tradit ordinando, dicens: Ac iste baculuΠι ρα- Storalis .cii ete.' Aecipe annulum etc. 4 v Deliique idem cor ecrator Episcopus librum Eyangeliorum imponit cervici ordinandi . eumdemque ei tradit in manus . dicens : Accipe Eoangelιum , et Made , Praedi cu Populo libi commisso etc. Quaeritur ergo', i quanam ex his ceremoniis materia, et forma, Episco
Prob. pars: 'est materia Episcopatus. quam adhibuerunt Apostoli . quamque omnibus saeculis adhibuit Eeelisia tum orientalis , tum occidentalis, in uousecratione Episcoporum. Sed 'Apostoli rnantis' im- Positionem adhibuerunt , ut manifestnm est ex Vobis Paul. II. Tim. I. 6. Admoneo te , ut resuscites grstiam Dei , quae est in te per impositionem manuum mearum. Ecclesia vero semper impositionem manuum in Ordinatione Episcoporum adhibuit , ut videre est tum
in Can. XVII. Concilii Aui ibolieni anno CCCXLI. Gi quis Episcopus per manus imροsitionem EP Scο-
Fatum acceperit , et . . . ministerium subire neglexerit. . hunc Ορortet communione prisori lum, in libris
Ponti catibus Latinorum , et Graecorum Euchologiis.
Prob. Ia. pars , quae ex priori sequitur. 3. Ea enim est sacramenti forma, tuae materiam comitatur.' Fere omnes Scholastici latentur, ea verba : Acci Pe
Piritum Minciunis esse formam Episcopatus. Ergis
484쪽
Qua propi rcliquae cc motitae ad maiorem ordinationis sollemnitate ui ab Ecclesia instituta sunt. Obic. Imposilio manuum ritus ost communis Coti friatationi, ordinationi Diaconi, et Presbyteri, ct oliiiiiii aliis etiam orationibus, ut super Poenit utcs, alios IuendIlibebatur. Non potest ergo esse Episcopatus materia.
V. Neg. cons. Circumstantiae euitii ritum liunc
Communem definiunt ad significandam Episcopi ordi-Dutionem. Quis enim videns Presbytero marius impo-Di a tribus Episcopis , poterit uin Iuam arbitrari , sacvnnientum Confirmationis , aut Diaconatum , vel Presbyteratum ci conserri, ct non statim intelliget , eum orditiari Episcopum y
Lρiscopi sunt Mostolorum successores stib L. Ponti ce ; ideoque lasse in ordinatione ea Pote5tres , socium , et onus traditur , quod a Christo utiliam eSt ostolis , nimirum praedicandi, ministravdi Omnia dacramenta, leges ferendi ad disciplinam Pertinentes , et rebelles censuris, et Poenis Ecclesiasticis plectendi. Haec tamen auctoritas iure Ecclesiastico cylis dioeceseon limitibias coercetiae.
Prob. I. a Pars. Episcopos successores esse Aposto-Iorum. res est tota a tali sui late testatissima , unde Au
gustinus Lib. VII. de Bupt. coni. Donat. Cay. 43. Clarus in I Iascula Discopus ait: Manifesta est sententia Domini nosIri Iesu Christi A 'ostolos millentis es ipsis solis potestatem sibi a Patre datam ρermitten- is , quibus nos successivitis eadem potestate Ecclesiam Domini gubernantes. Quod CFρriantis saepe in s S. etiistolis inculcat, et uno ore Dalrcs onmes, cx quorum auctoritate Concilium Tridei itinum Sess. XXII. -Cas'. 4. declarat, ρraeter ceteros Ecclesiasticos gradas , Episcopos , qui in Astostolorum locum successerunt, nil hunc Hierarchicum ordinem Praeci 'Me pertinere , et Positos . sicut...Aρostolias ait , a S 'iritu Sancto regere Ecclesiam Dei. Ergo etc.
485쪽
Prob. 2. a pars. Eadem est successoris potestas , quae antecessoris. Sicut ergo Apostolorum erat prae- dicare , ministrare saeramenta omnia , leges serreeoercere rebelles , uno verbo ea omnia ficere , quaa
pascendis ovibus Christi , sive animaritin saluti expe . dirent, salvo 1'ctri primatu , sicut ex Scriptis Apo- Stolorum constat; ita eadem potestas , idemque ossicium, et onus Episcoporam est, salvo S. Pontilicis primata. Prob. 3. a pars. Christus Apostolis in solidum dixit et Sicut misit me Pater, et ego mitto pos, Ioan. II. , et Marc. 1. IS. Euntes in mundum tiniseraunarrαedieate Eoangelium omni creaturae , et Mattia. XXVIII. I9. Etitites docete omnes gentes Ptiz-tes eos etc. Nullas ergo iis peculiares destiuavit pro- ineias , ac proinde provinciarum , et dioeceseon distinctio ab Apostolis , eorumque successoribus faciuest , ne. qua seret in Ecclesitae regimine confusio , aa perturbatio. Uine illud celebre sepriani cssatum: Dis OPatus unus est, cibus a singulis in solidum Porsrenetur. Ergo quamvis niuitis canonibus interdicto sit Episcopis in alienae dioecesis fines invadere , imo Conei lium Tridentinum'Sess. VI. de R f. Cay. 5. Episcopum in aliena dioecesi , nemine invitante , riscalia exercentem ipso jure suspendat ab exercitio Pontificalium ; lamen si publica Ecclesiae necessitas Postulet, potcst unusquisque Episcopus subVenire, et alienae dioecesis , non secus ac propriae, Curam ge-Tere , sicut a viris sanctissimis Athanasio , Eusebio
Verceliensi, Eusebio Samosateκsi, aliisque factitatum, legimus.
486쪽
De morerra, forma, re sciis Preabieratus. Presbytero ordinalido, In impie perago utora D iscopo rilus. I. v Tres in atria lini impositiones, ι quarunt Prima Episeopus , et Sacerdotes qui or-Ginatiorii adsunt manum super caput ordinandi imp Nunt , nihil dicentes; in secunda idem Episcopus ina Nu extetisa super ordinandum recitat orationem , quae In Pontificali habetur: 'Ore is .iratres eharissimi esc. quo tempore similitim riderii 'saeerdotes ordinationi ad-Si antes Itiantina 'xleram stiper ordinanium extensam habent; in tertia vero post communionem solus EpasC Pus ambas manus stiper caput oryitiandi imponit di- 'cens : Accme opiritum isanctum'. , quorum remiseris Peccata, remi inrauur eis, et quorum retinueris , re tenta Sunt. 2.v Episcopus ambas ordinandi manus oleo t. Calechumenstrum intingit, qicens: Consecrare, et in
Ilicena cum vim, set patetiam cum Loesia, dicens: Accipe potestatem osserendi fac icium Deo ιam pro, quom pro destine is in nomine Domini. Amen. Quo facto celebratur Ami ab Episcopo simul cura .dιDando. Quaeritur ergo ii quanam ex his cere UM 'materia , et forma Presbyteratus sita sit. Qua de res sunt Sententiae celebriores. Prima, quam sequitur Maier ieres S. Bonaoentura, inter recentiores mori-n 3, ournely , aliique , docet, in sola manuum im-Positione materiam, in oratione vero ipsi adjuncta sorsitam esse. Altera, quam sequitur , Domδnιcus Solo, EMitis, aliique, materiam Prcsist ratus In sola instrument'rum porrectione constituit. aerii a Vcro in porrectione instrumentorum, et ultima manuum Impositione ponit. compIetam materiam, sor mam Vero in verbis adiunetis. Hanc sequuntur maM
onatus, Bella intis; IIullierius, risquea, aliique.
487쪽
cto TheoLInstit. Lib. VIILPara VII. Cap. III.
I Dc in porrectione instrumentorum , nec in Pr Ha , nec in postrem α manuum imPositione psiletur cora- .. Stiliae/λdo eneuliatis maleris Presbyteratus . sed dumtaxat ire, secunda manuum imposiιione: frrata pero in oracione illi Odjuncta. ,
Prob. la. pars. Quod nou semper, nec ubique Ser- nliim est non potest esse in ateria sacramenti; cum Craim materiae sacramentornm a Cliristo sint institutae, Variare non possunt. Atqui porrectio instrumentorum nec
ubique, nec semper servata est in Ecclesia. Nam illam Nec unquam adhibuit, nec hodie adhibet Ecclesia Grae-Ca. ct orientalis, cum in Euchologiis, aliisque Graecis - Scriptoribus altum de ea sit sileri liiiiii ; Ecclesia veris
Latina ante saeculum X. eam ceremoniam minime nSur-
Pavit, cum de ea nullum sit vestigium in Λ remmer rio Gregorii M. et Seripioribus Latinis, cpii ordinatio Dis ceremonias singillatim exposuerunt, ut Anialaritis, Rabantιs , Isidor ιs ms 'alensis , aliique. Ergo etC. Prob. 2 a. Pars eadem ratione., Prima, atque postrema manuum impositio non semper adhibita est iri ordinatione Sacerdotum in Ecclesia Latina, ut satis pro hat veterum Latinorum silentium, nee hodie adhibetur in Ecclesiis orientali, ut constat ex Eucliologiis , in quibus ordinationis ritus accurate descributitur. Ergo ct . Practerea prima manuum impositio nulla habes adii incia verba, cum fiat ab Episcopo, et Presbyteris s; ictilibus. Ergo. . 'Prob, 3. α pars I Ritus, quo Apostoli usi sunt, qii 1- qae Ecclesia universa constanter reti uult in ordinatione Presbyterorum, videtur essentialis materia Presbyteratus. Atqui talis est secunda manuum impositio. Nam a. 'Illam adhibueruiit Apostoli ;sic enim Paulus moriens Timotheum, ne i luem inconsiderate prcsbyterum ordi- inret, ait: i Ianus cito nemini im Osueris , quae verbusto explicat Leo M. Epist. I. ad EMiscost. Afric. Cast. a. d/ιid est mauus cito imροnere, nisi ante aetatem n tu risutis ... Sacerdotalem honorem tribuere non probulis' Dissiligod by Corale
488쪽
a. R Ecclesia univcrsa Coustanter eam talanns imposi
lionem relinuit . ut Videre est in oluitibus Latinis Iti- tua limus , et Graccorum Eucliologiis. Prob. II ex. veterum testinxoniis Auctor Constitutioiiuiti Apostolicarunt I b. VIII. Cas'. 26. Cum ordinas , inquit . Presb erum , Episcope , maraum stiper caput ejus lyse impone , et orans dic : Domine omniροέens etc. 2. V Dionysius Lib. de EccL Hierarch. Cast. 5. Sacerdos utroque Psylite ante Glsare flexo , in capite dexteram Lubet Pontifcis , et hoc modo tib illo Pontifice , qui illum consecrat, sanctis in-pocationibus consecratur. Concilium Carthaginense I - . Can. 3. V Presbyter cum ordinatur , Episcopoeiam benedicente , et manu Πι suster Cayut uias tenente, etiam omnes Presbyteri, qui praesentes Surat , manus juxta manum Episcopi suster caput illitis teneant. Rc- siqua vide apud Morinunι , Margentiam , sIeΠardunt, . 2bιι melF etc. Ergo Cic. Prob. 4. a pars. Forma est , quae moraliter cum 'materia, conjungitur ; per serviam enim materia, quae Vaga est , ad constituendum sacramentuiti des Ilitur. Ergo oratio , quae impositi otii in anu urn adnexa est, forma est PresbJteratus.
Objic. I. Eugenius IV. iii Decreto solam porrectionem instrumentorum ait esse materiam Γrcsi,1 te
ratus. Sic eitim habet: ordinis materia est illud , Per clesias traditionem confertur ordo , sicut Pres te-rolus tro ditiar Per calicis. iam pino , et Patenae cum Parae Porrectionem .. Ergo cum Ponti sex ille non I 'quo iur, nisi ex sententia i totius Ecclesiae Latinae, vel solam instrumentorum traditionem oportet agnOSCamus ut Presbyteratus materiam , vel saltem ut materiam ρartialem , quae cum manuum ini positio te integram efficit. Presbyteratus materiam.
Neg. cons. Scopus enim Eugenii erat A rmenos edocere ritus Latinae Ecclesiae , qui Oile Dialibus crant ignoti ; cum praesertim non deessent Tlleologi, qui eos .essetitia Ies asserere ut , salvis tamen iis ritibus , citios illi jam adhibebant ex Apostolica traditione. Cum Argo apud Armenos , imo et in lota Occidentali, et Oricia tali Ecclesia jam adhiberetur anic Eugenium impositio ma
nuum, sicut etiam Post Eugenitim adhibita est, hodieque
489쪽
49et Theol. Instit. Lib. VIII. Para VII. Gρ. III.
adhibetur, voluit Pontifex eis Praecipere ritus, tuos Ecclesia Latina servabat, et addebat materiae essen tiali sacrarne illorum , quos ritus materiam appetiatrioli definiens Theologorum controversias , utrum e sciitiales , ara accidentales essent. O te. LI. Qui Sacerdotio initiantur, etiam post alteram manuum impositionem in Pontifieali Romans dicuntur Ordinandi tantumque post traditionem iustru-nient ,rtim ordinati Vocantur. Ergo etc. U. Neg. cons. Quamdiit enim perdurat sacrae omdinationis ritus merito ordinandi vocantur, quἀa licet materia essentialis adhibita sil , non lainen illud omne peraclum est, quod ad majorem ordinationis solle ii iii tui eni iustituit Ecclesia.
inscia Presbterorum sunt gnae in Pont in exis Primuntur , nem' inerre , benedicere , yraeesse ριiMare, praedi are. Prob. Et I. quidcm offerre Sacerdotum est. namque Pontifex , inquit Apostolus Heb. V. 1. ex hominibuς assumptus pro hominibus constituitur ire iis , quae sumi ad Deum , ut omerat dona , et sacrificia pro peccatis. Et Heb. VIII. 3. Omnis enim Pontifex ad serendum munera , et hostias constituitur. m. Sacerdotum est henedicere. Hanc enim Scyt- plura rationem assert cur Melchisedech in Iege naturae Abrahamo benedixerit. Erat enim , inquit , Sacerdos Dei allissimi, Genes. XIV. I 8. Et in Lege Mosaicae Itoo etiam munus Aaronicis Sacerdotibus servavir
Deus : Sic benedicetis, inquit, Fliis Israel, Num. 6. 23. Demum idem ius esse in Lege Evangelica,
Constat ex ipsis verbis , quae profert Episcopus mamus sacerdotis inungens : Consecrare , et sane Ucare digneris , Domine , manus istas per istam Ureetionem , ut quaecumque benedixerint, benedicantur , et quaecumque consecraperint , consecrentur , tu nsmine Domini nostri Ieru Christi.
490쪽
De Sacramentis. . . 493Praeesse populo Christi, et pascere eius oves sub
muctoritate tamen Episcoporum , Sacerdotum ossicium est. Cuin enim ApDstoli, corumque successores Episc Pi , non possent ipsi i er se soli lotam molem , carnque supra humanum captum gravissimam , Ecclesiastici res initiis sustinere , idcirco Christus ipsc Aposto-
Iis adjuvientum Septuaginta discipulorum dedit Luc. X. 1. ipsique Apostoli , praeter Episcopos , Sacerdotes etia in secundi ordinis ἡ simplices Dempe Presbyteros ita Ecclesiis ordinarunt. Qui quidem Presbyteri olim in
communi praeerant Ecclesiae sub Episcopo capite, si-- cujus nutu nihil agere poterant; cqm lamen et ipse Episcopus sine eorum consilio nihil gravioris momenti agere deberet, ut cx auctoritate Patrum praesertim CF-Priani, et veterum canonum ostendit Benedictus XIV
De Syn. Lib. XIII. eaρ- I. quam disciplinam et hodie jure Decretalium in capitulo Cathedrali valere
docent. Ceterum ut etiam Parochos, quibus αμ π Cura est animarum, Episcopi audiant. atque aliquandis consiliis adhibeatit , optandum esse monet Esperti M. Deinde crescente sideIium numero, divisae sunt Paro Chiae . et uuic iiqne proprius Sacerdos praepositus e simul lusque Presbyter ordinabalur, nisi ad istutam curae Enimariim. Mox inveniae ordinationes ad littiliam Pa εrivmnia , suae tamen non liberant ordinatum ab orie
re adjuvalidi Episcopum . et Parochos in regimine si Helium. Imo Concilium Tridentiruim Sess. XXI. MRef. Cap. a. si aluit, neminem ordinandum ad litu lum patrimoim, nisi quem Episcopus itidicaperit assu mendum Pro necessitate, ori commoditate Ecclesiarum suarum ., Itaque si Parochi spectentur ut presbyteri , sunt divitiae institutionis , et hoc sensu vera est do
intrina S. Facultatis Parisiensis, Parochos hsse de iii . re divino. Si vero spectentur, ut divisi in suas parochias , Ecclesiasticae institutionis sunt. 4. ' Ex hoc munere pascendi oves Clu isti sub Epi-εcopo capite sequitur munus baptizandi, aliaque mili straiadi saeramenta , quae Episcopalem ordinem nouxequirunt. Hinc a primis Ecclesiae saeculis haec sa-Cramenta ministrarunt Presbyteri , jubente Episcopo ,
ante Parochiarum divisiouem ; post divisiouem veroratam injussu Episcopi,