장음표시 사용
491쪽
494 Theol. Instit. υ5. VIII. Pars VII. cap. III.
f.' Praedicandi eliana ossicium ex munere pascendi sequitur. Sed olim hoc munus soli obi bant Episcopi. Deinde inductum , ut Episcopo impedito, eri eius jussu Presbyter praedicaret, quod inter primos fecisse tracditur Valerius Hipponensi, Episcopus , qui Augusti-Πο presbytero praeuicandi provinciam dedit. Ceterum 'distinctis parochiis, unusquisque pastin' in Sua parochia Dominicis , festisque diebus praedicare debet ex Tridentivo Sess. M. Caρ. 2., et Sess. XXIV. de Res Cap. 4. et '
Ado. Quatuor in ordinando Diacono peraguntur ritus. .' Episcopus orationem fundit super ordinandum, in cuius orationis medio manum superimponit ejus capiti , dicens : Acciρe Spiritum Sanctum ad robur , ad res stendum diabola , et tentationibus Uus , ac deinde orationem prosequitur , manum tenens extensam. 2. Q Stori
Iam Iiumero ejus sinistro imponit dicens: Accipe stolam secandidam de ni anu Dei etc. 3. v Induit eum Dalmmica dicens : Induat te Dominias indumento salutis etc. 4. 'Tradit ei Librum Evatigetiorum , ea proferens Verba e Accipe 'otestatem legendi Eoangelium etc. Nonnulli ergo Theologi assirmarunt, iraditionem Libri Evange- Iiorum esse Diaconatus materiam alii solam manuum impositionem , alii uirumque.
Neo traditio Libri Eoangeliorum, nec aliae ceremonia
sed sola manuum impositio cum oratione adjuncta
constituit materiam , et formam diaconatus. Prob. I . pars. Traditio Libri Evangeliorum recentior est iustitutione , et prima ordinatione Diaconorum icum enim primi Diaconi ab Apostolis ordinati sunt, nondum erat scriptus Evangeliorum Liber, imo nullum
adhuc scriptum Evangelium ; et tamen illi rite ordinati sunt Diaconi. Ergo in traditione libri Evang
492쪽
ὲiorum noti potest- malcria Diaconatus constitui . Idem dicax eadcni ratione de impositione Stolae, . . et Dalmaticae , quae recentior est institillione Diaco Amorum, Deo eodem modo serv tur in Ecclesia Graeca, ira qua Stola quidem sine ullis Verbis impollitiir . Ρexacta ordinati e , Dalmatica Vero minime iuum nitur,
Ut observat Morinus. Ergo etC. - Prob. 2 a. Pars. Ritus , quo uno usi sunt ApostoIi, quemque semper , et ubique servavit Ecclesia in ordi-Datione Diaconorum. essentialis muter a. et sorma Di a- conatus est. Hujusmodi est impositior in anu uni cum ad-j tincta oratione. Eo enim solo ritu usi sunt Apostoli, Ut les latur Lucas Ael. DI. 6. Hos, inquit , statueruntiante consρeclum Astostoloriana, et orantes imPosueriane eis manus. Eossem semper , et ubique usa est Ecclesiatarii versa , Latina quidem , ut constat ex Concilio Carthagine iis i IV. Can. 4. Diaconus cum Ordinatur ,
lias EPiscopus , qui eum benedicit, manum super ca . Prat illius Ponet ; et ex omnibus Latinis Ritualibus Graeca Vero , ut probatur ex Constitutionibus . quae clieuntur Apostolicae : Lib. Vm. Cap. 27. , Dibnysio Lib . de Eccl. Hierarch. Cay. 5., et Graecorum logiis , in quibus non alius praescribitur ritus , nisi sola manuum impositio Cum oratione , nec Propterea ulla est mota lis Graecis a Latinis in Coticilio Florentino. Ergis manus impositio, et adjuncta oratio materiam ,
et torniam Diaconatus constituit. . l
Diaconorum est ministrare ad allare , baptizare
Prob. I. ex Verbis Episcopi Diaconos ordinaniis, ut in Pontificali Romano praescribitur: Diaconum, inquit,
oportet, ministrare ad altare , baytizare . et Praedicare. .
Prob. II. de singulis ossiciis. Et quidem qua irivis
occasio . Ordinationis Diaconorum fuerit murmur Graecorum adversus Hebraeos, eo quod despicerentur in ministerio quotidiano viduae.eorum ; tamen non solum ipsis Conere drium est in cnsarum mi iusteri imi sed praecipue ministerium altaris. 2. 'quia ipse ritus sacer, quo Diaconi
493쪽
406 Theol. Inst. Lib. VIII. Pars VII. Cap. III.
Ordinati sunt, satis ostendit, eos non ad Solum prosa num ministerium fuisse destitiatos. 2. v quia cx Perpetua I cclesiae traditione constat . ministrasse in sacrificio Αliaris, et Eucharistiam fidelibus dispensasse, qua dc re Vide quae supra diximus de ministro extraordinario Eucharistiae distribuendae. Porro altaris ministerium Plura complcctitur i. ' proxime adcsse Sacerdoti celebranti. a. ' parare materiam Sacrificii. 3μ. simul cum Sacerdote fundere orationem , quae iii oblutione calicis prosertur. 4.V olim excommunicatos, poenitentes, Catechumenos sollemni voce Diaconus expellebat cum Missa fidelium incipiebat. 5. R a communione arcebat indignos alta voce conclamans : Sancta Sanctis. 6.
abso luta Missa , discedendi veniam populo facit verbis illis: De Missa eSt./ Σ.- Baptizare etiam sollemniter Diaconorum est, exintraordinarie tamen , ut diximus agentes de ministro
Baptismi. Hinc ubi erat penuria Sacerdotum, Episcopi ruralibus praesertim Ecclesiis Diaconos praeficiebant, qui baptismum ministrarent, et Eucharistiam a Sacer-- dote consecratam dispen arent , et ipsos poenitetues morti proximos per manus impositionem quae vera non erat absolutio , ut supra diximus) Ecclesiae reconciliabatit, ut ex Cypriano Epist. XI. Concilio Balbe
Tino, Hieronymo , aliisque Veteribus monumentis constat. Supersunt etiamnum Romae Ecclesiue Diaconales, quibus Cardinales Diaconi praesecti sunt. 3. V Praedicationis ossieto jam ab initio Diaconi sa cli sunt, ut vidcre est in primis Diaconis Stephano et Philippo , prout in Λctis Apostolorum narratur. naee tamen praedicatio si sollemniter e suggestu fieri debeat, accedat oportet jussus Episcopi , ad quem
Potissimum praedicatiouis munus , et Onus spectat. Ergo et C. Practer haec sacra ministeria ad Diaconos etiam pertinebat pauperum , viduarum , pupillorum cura , erantque ipsi Ecclesiasticorum i edituum OEconomi, Praesertim primus inter illos , qui et A rchidiaconus dicebatur,
ne Episcopi temporalium rerum cura ministerio veri bi , et Sacrameniorum , vel ab oratione distraherentur, unde aliquando in supcrbiam elati Diaconi ipsis Ρre-
byteris auteire studueruiit , imo injuriam sibi sieri pu-
494쪽
De Sacramentis. 497urniit nonnulli Archidiacoiit, si a diaconatu ad Prest ieratu in promoverentur. Seholion. Q Quamvis nostra quidem sententia Episcopatus, Pre,. yteratus . et Diaconatus materia sit sola manuum impositio ; lameli cum contraria etiam opinio de porrectioiae itistrumetitoruni auctores liabeat viros gravissimos, omnia in ordinatione religiosissime servanda suut,
et si quid incaute praetermissum, supplendum est.
De materia, forma , et ossiciis Subdiaconatus.
Materia Subdiueonestis perisimilius est traditio calicis Macui cum patenti pactia superposita e forma pero perba Episcopi, quae hanc traditionem comi
Prob. I. Traditionem calicis , et patenae Vacuaevemper usurpavit Ecclesia ici ora inalicite Subdiacoiii: Stibdiacontis cum ordinatur; quia manus imρositionem non accipit,patenam de manu Episcopi acci iat pacuam, et craticem incuum, verba sunt Concilii Carthaginensia IV. Can. 5. idemque praescribunt vetusti Bituales libri. Reliqui vero ritus , ut traditio Libri Epistolarum, indumentum Amicius, Manipuli, Tunicae, reccntioris sunt institutionis, ut ostendit Morinus Part. III. Exercit XII. Cap. I. Ergo traditio calicis. et patenae vacuae est Subdiaconatus materia, ac proinde forma sunt Verba, quae traditionem illam comitantur. Sed quia graves etiam Theologi opinantur, traditionem libri Epistolarum ad Subdiaconatus materiam pertinere; haec etiam religiose servanda , alque supplenda , si sorte omissa sit. Prob. II. in traditione calicis , et patenae , Vacuae significatur potestas praecipua , quae in hoc ordine datur, Nempe vasa sacra contingendi, praeparandi, ac ministerio altaris propius iiiserviendi. Ergo. etz.
495쪽
4 Thaol. Inst. Lib. VIII Pari VII cap. III. PROPOSITIO II.
Quinque sunt Subdiaconatus munia.
Prob. enumeratione. t.' Subdiaconus hodie calicem, et patenam Diacono offert, et ponit in aliari. Quod quidem olim ipse Diaconus faciebat, sicut et hodie sa- eit in Eoclesia Graeca. a. 'Aquam in calicem sundii, inacerdote eam benedicente ; . et ipsi Sacerdoti celebranii aquam landit ad extrema digitorum abluenda. ideoque in ordinatione accipit etiam ab Archidiacono ur- Ceolos cum mantili , et manui eligio. 3. ' Suscipit populi oblationes in Missa ad oneri orium. 4. 'Missa Epistolam. 5. v Pallas, corporalia, et purif-eatoria abluit. Haec in Pontificali Romano in ordinatione Subdia ni praescribuntur.
Onera Subdiaconorum quatuor sunt , obligatio habendi Merum, et non ictum patrimonium, pel be- neseium , recitandi horas canonicas , serpandi perpetuam et Omnimodam castitatem , et deferendi habitum , et tonsuram clericalem. Prob. I. ' De vero, ac susscienti patrimonio, veIheneficio. Tridentinum Sess. XXL Cap. a. de Res statuit , neminem ad sacros ordines promoveri posse,
nisi ad titulum suffcientis beneficii, vel patrimonii ,
innovando antiquorum canouum poenas. Poenae autem
sunt contraordinatum quidem suspensio ipsofacto incurrenda ex Cay.Neminem, et Can. Sanctonum Dist. LXX. in qua suspensione si ministret, irregularitatem in curaxit ; contra ordinantem vero obligatio praestandi ordinato alimenta , quibus sine ordinis dedecore vitam agat, ex Cap. Cum secundum , De Praebend. Poe-Na autem suspensionis contra ordinandum in Synodalibus constitutionibus Dioc sanis psssim confirmata est, eaque tenet eos etiam, qui cum ficto beneficii, vel patri mouit titulo ordinantur.
496쪽
De onere recitandi horas canomcas Secundum Breuiarii Romani ritum , patet ex unsversali Ecclesiae consuetudine , sacris canonibus confirmata : unde ex quo Subdiaconus ordinatur, ad recitationem ossicit te-
Detur , et quidem incipiendo ab illa hora , in qua
ordinatus est, puta a Sexta. De origine Vero , et progressu Canonicarum horarum vide Thomassinum Diase l. Ecel. P. IV. Lib. I. Cap. 4.'3. ' Servare perpetuam et omnimodam castillitem debent qui Subdiaconatu initiati sunt, Sic enim habetur in Can. L nisi. XXVIII. Nullum facere Stibdiacontini Praesumant Episcopi, nisi qui se caste ricturum promiserit quia nullus M ministerium altaris accedere debet, nisi huius castitas ante susceptum ministeriam probesur. Ei in Cotio illo Tridentino Sesa. XXIV. Cay. 9. Si quis dixerit, Clericos in sacris ordinibus constitutos, pel Re-gtilares castitatem sollem uiter Professos posse matrimo nium contrahere , contractumque palidum esse , non
obstante lege Ecclesiastica. pel poto , anathema sit. Disputatur autem inier Theologos, utrum haec casti lalis obligatio oriatur tantum ex Ecclesiastica lege , an ex volo ordinibus sacris implicite adnexo. Et verisimi Ilus est hoc posterius, quod docet S. Thomas IS. 2ae. Q. LXXXVIII. art. 7. Binar ultra Lib. I. de matrimis GCay. a I. aliique ; imo et eri*ur ex verbis Capituli Cum. Olim. De Clerie. Comuginquare ad castitatem ille quoque servandam obligatur , qui in ordinatione intra se firmus statueret, nolle Vovere castitatem, quia hoc ipso , quod ordinem suscipit sacrum, implicite Vovet vel vovere tenetur , ut Salmaticenses assirmant, licet alii doceant, eum tunc nων ex eoto , sed ex lege Ecclesiastica ad castitatem obligari 'Ergo. - 4. ' Denique quod habitum , et tonsutam Clericalem 'deserre debeant, multis canonum sanctionibus statutum est, ut habetur praesertim sub titulo De inua', et honestiue Clericorum. Unde Tridentinum Sess. XIV. Cv. 'Tanta , inquit, hodie inolapit clinquorum temeritas, religiomsque contemtus,utyro riam dignitatem,et honorem Clerioalem parot pendentes, oestes etiam deferant γα- .hlice laicales. Propterea omnesEcclesiasticae personae,
497쪽
5no Theol. hut. Lib. VIII. Pars. VII. CayIII.
quae aut in Sacris fuerint , i aut dignitates Pers natur , Osscia , aut Benescia Ecclesiastica obtinuerint , si postquam ab Episcopo suo moniti fuerim, . Ronestum habiliam clericalem non detulerint, persusPensionem ab ordinibus , ac ab scio, benescio , ei ructibus nec non si sema correpti demin n hoc deliquerint, etiam per prioationem osticio--m', benesciorum coorcpri debeant. Ex qua poe-
arae gravi te gravitas Culpae merito arguitur. Idem de tonsura et corona Clericali dicenduin est. Ex Concilio enim Lateranensi sub Leone X. Sess. IX. excommunicationem incurrunt Clarici in sacris constituti, si tonsuram' capitis non serUent, mi observat verbe ius. Adde , Clericos, qui 'er ab Episcopo admoniti habitum , et tonsuram Clericalem deserisaee detrectant, amittere privilegium Canonis etfri ex cap contingit. De Sem. Excomm.
De materia , forma , et oblatis ni omm ordinum.
I. Materia, et forma Acolyilia ius duplex est, quae in Potitifici vir Romano .praescribitur , I. ' quidem traditio candelabri , coeum habentis extinctum , his
verbis : Ac ye ceroferarium cum cereo, et scias, te rid accendendaEcclesiae taminaria manciyari in nomine Domini. 2. v traditio urceolorum vacuomm cum hac' verborum forma:' Accipe tirceolos ad suggeren dum pinum , et aquam in Eucharistium . . . . in
nomine Domini. Unde satis aperte colligitur, quae . sitit Acolythi osseia.
II. Materia, et forma exorci status est traditio Libri Exorcismorum his verbis peracta : Accipe. et com menda memoriae, et habe Potestatem manus imρο- Mendi super en sum nos , stoe baρ iratos . sisecat chumenos. Ae ivo inde Exorcistarum est adiurare daemones , eosque a comoribus obsessorum ejicere. Sed quia multi ea in re abusus irrepserant , Cautum est,
ut ne Sacerdos quidem, nisi ex Episcopi venia, adiurare daemones possit. III. Materia, et forma Lectoratus est traditio Libri
Lectionum cum iis verbis: Accipe, eι esto Verbi Dei
498쪽
relator , habi furus, si fideliter , et utiliter impleoeris
.icium tuum , partevi cum his , qui perbum Dei miis nistrarunt ab i/ιisio. Lectorum ergo est sacras Lectio nes in divinis ossiciis occurentes recitare. IV. Materia , et forma ostiariatus est traditio clavium Ecclesiae cum tris verbis : Sic age , quasi. Deo redditurus rationem pro his rebus, quae his clapibus recluduntur. Hinc ostiariatus omia sunt , fores Ecclesiactaperire , et claudere indignos expellere ; canes , qu non solum ecclesiam foedare , verum etiam rebus divinis incommodare solent, ejrcere; suppellectiles Ecclesiae custodire , in eisque munditiam , quae rcbus sacris digna sit , curare i et campanas puIsare. V. Porro cum sontactim duplex esse possit, phys eus et moralis et iii iis ordinationibus , quorum materia est instrii mentorum porrectio, Contactus physicus sit oportet, yixta luatorem doctrinam S. Thomae 3. P. Suppl. Q. XXA V. 'tiri. 5. ad 3. licet non desint Theologi, qui putent , sussiccxe si ab Episcopo porrigantur instrumcnta , quac tui timidus aliquo signo se accipere testetuF.
Ado. I. inister vel ordinarius est, ves extraordi. I L narius. Porro dogma sider est, EPiscopum esse ordinarium huius Sacramenti ministrum. Sigenim definit Tridentimum Sesti XXIII. can. I. Si quis dixerit: Episcoρos . . . non habere PMe tatem confrmandi , et ordinandi , oel eam , quam habent,
illis esse cum presbyteris communem, , cinathemi Sit
Idem autea declaraverat Eugenius IV. in Decreto .
Sed 'controversiis est, utrum simplex presbyter , saliatem extra ordinem a Summo Pontifice possit ad ordines conserendos deputari.' II. Rursus quaeritur, utrum tres EpiscoP, qui ad unum Episcopum ordinandum convenire debent, neces
sarii sint jure divino ad valorem 'sacramenti, ali ex praeeepto dumtaxat Ecclesiastico ad majorem sollem
499쪽
561 Neia. Inat. Lib. VIII. Pars VII. Cap. IV. III. Expendendum etiam est, a quonam Episcopo
Simpliees Presbreri possum esse ministri extraordianarii Stisdiaconatus, ut minorum ordinum ἰ et pri
Prob. ta pars Privilegium conserendi S ibdia eona- tuni, et minores ordines revera concessum legitur quibusdam Abbatibus, qui simplices sunt Presbyteri . conferendi, inquam, eos ordines Regularibus sibj subiectis. minoribus ordiothus id cerium est ex Caρ. R qui- siriti. De Ordinatis ab Dis , , ex C . Cum coutingat: De Getate, set qualit. ordinand. et ex Tridentino Sess. AXIII. Cap. I. ' De Res ubi ait: Abhalibus, auiali quuviumpis exemtis non liceae in Posteriam. v ,.q- Re turis subditus sibi non sit, Tomurum , et minores 'rdines conferre. Subdiaconatum quoque conseretidi potestatem suisse aliquando concessam ; ostenditur I v ex auctoritate GeIasii Papae
ist. IX. Tom IV. Concit. ubi ait; Meminerit Presbyter ) sibi nulla ratione concedi sine Stimmo Ponti e Subdiaconum , aut Acobthum, jus habere faciendi , ac proinde jus habere ex Summi Pontificis
Venia. a. ex pluribus Conciliis , ut Antiocheno , et Nicaeno II. quo e ge ratim hane potestatem secere Whorepiscopis, qui tamen tion omnes Episcopi erant. 3 ex privilegiis a. Summo Pontifice concessis Abbactibus Cistesciet,sibus , et Benedictinis , subditis suis Be-guIaribtisl eonserendi Subdiaconatiim , ut testatur Vi-etoria Stib n. 235. Navat rus , aliique. 4 ex consen- su omnium Theologorum paucis exceptis. Prob. 2a. yars. ex Scriptura, et Traditione. Ex scri- .Piura quidem ', ex qua constat , solos Apostolos ordinasse Diaconos Aet. VI. et Presbyteros Act. XIV. aa.
Folosque Episcopos ab Apostolis ordinatos Episco-Pos , Presuteros, et Diaconos ordinasse L Tim III. ad Tu. I. Ex traditione vero quae Perpetuo docet, solis Episcopis ordinandi jus esse. Quid fa- eis, exceρία ordinatione, Discoρus, inquit Hieronrnius
500쪽
De Sacramentis. 5o3Eρ. LXXXV. ad Epang. quod non facit et Presbtery quod quidem cum non possit intelligi de Subdiacoriais
tu , et minoribus orditabus, quos vidimus a Presby- ero conserri posse., saltem de majoribus intelligendum est.. Unde Synodus Alexandrina anno CCCXIX. . declaravit Ischram non esse censendum Presbyterum, quia ordinatus a Collatho, qui Episcopus non erat; Cui concinunt Dalres omnes , et Coticilia , quae ubi de ordinatione loquuntur, solis Episcopis eam adserunt, Iaco ullum est antiquitatis exemplum, etiam furentibus Persecutionibuν, in magna Episcoporum raritate, quo Probetur aliquando Presbyteros. ordinasse Sacerdotes, vel Diaconos , quod sine dubio in ta in gravi necessitate aliquando factum esset. Ergo et c. Soluuntur objecta.
Obiis L illud Apostoli I. Tim. IV. 14. Noli negli
gere patiam, quae est in te, quae data est tibi cin impositione manuum Aresbyterii. Quod quidem in ordinatione Presisterorum semper servandum statuit Conci- Iium Cathaginense IV. Can. 3. Ergo Presis eri sunt eum Episcopo Presbyteralis ordinationis ministri. H. Neg. cons. Presbyterium enim, de quo loquitur Apostolus est Episcoporum coetus , qui ad ordinandum Timotheum Episcopum convenerunt; alioquiu presbyteris etiam ordinandi Episcopos potestas esset. Quod
Rutem statuit Carthagitiense Concilium, mera est cere- .monia , quae et hodie obscrvatur, ut presbyteri ordinationi adstautes ordinando manum imponant , ut SuPradiximus. Objic. II. Concilium Nicaenum, teste Theodorelo Lib. L. Caρ. 9. Socrate Lib. I. Cap. s. alii Sque, oeconomiae gratia , statuit, ut ordinati a Meletis, etiam Presbyteri, et Diaconi, si schismati ejus adhaeserant, et ad Ec Clesiam venirent, reciperentur cum suis ordiuibus, sine facultate tamen confirmandi ministros a Ciero, et popa