장음표시 사용
71쪽
enim quaedam accidentia cetio & elementis contireniant , ut raritas & densitas, non minus tamen distinguuntur per sormas substantiales duiersas, & per accidentia particularia, quae reperiuntur in cςlo , & non inueniuntur in elementis , Ut lux . 'uodsi SS. Patres videantur asserere , cqlos non distingui a substantia
ignis aut aeris : Hoc verum est quantum ad materiam , viliabetur in priori parte assertionis; non Vero qua tum ad totum compositum , ut Probauimus in ista . Si
quaeratur h ic an forma caeli sit nobilior forma laminis . Responderi debet negatiue , Scriptura enim de homine loquens' ad Deum dicit, Minuisti eum paulo minus ab .- gelis: cum enim homo sie Vivens, & celum destituatur vita: proinde nedum hominis forma est ii
hilior sorma cςIi , sed talis etiam est cuiuslibet vive tis forma , quoniam viuere est quid nobilius quam non vivere a quod est conforme August. lib. de duabus anima ι dicenti , mus propterea quia visit nobilior est Dis
a Dico carus non esse animatos ut habetur apud Scotum in z. d . r . qu Z. r. re in reporta ibidem , contra Avicennam , qui illis animam sensitivam trisbuebat: imo &contra alios veteres Persas & Graecos, qui sidera pro numinibus habuerunt o unde Anaxagoras exilio damnatus fuit, quod haberet solem ut lapisdem ardentem , eique diuinitatem re animam denegaret . Nostra resolutio uedum est riristotelis , sed etiam cuiuslibet sanam fidem sapientis , idque statutum se te in articulis Parisiensibus, in quibus damnatur sententia de caelorum animatione. Ob hoc in s Θnοδενα
mali anathemate feriuntur OPPositum sententies, vi r sere Iouerius rema a Consiliorum,dc in Conc. Lateraii.caP. mirer sancitum est , Deum duas tantum creaturas intellectuales condidisse, angelicam scilicet & humanam; sedesum non reponitur inter Angelos , aut homines remo non est animatum anima intellectuali, uti Volus runt communi erveteres aduersarii. Deinde, si cςli haberent animam vegetativam , indigerent alimento; sea tale dari non potest , ut videbitur inserius : ergo non habent animam vegetatiuam . Tandem , si animam a sensitivam habetent, io illis reperirentur organar sectabsurdum est dicere, quod haberent os, cerebrum ec
23 as Esais eisp.rae icat in contrarium. Mutate eia Π,
72쪽
uquor: Et Psal. r 3 s. ahui fecit coelos in intillauso Laec verba nos intelliguntur proprie, quasi cςli habenat
inures, quae pertinent ad animam sensitivani; vel inrellectum' qui ad animam rationalem spectat : Da metaphorice, in quantum per prima verba intelliguncile ccli incolat, ut explicat Hieronymus super illa verba . Quoad posteriora , quando Psalmista ait, Fecis erelos in intestictu; id est in sapiet tia, vi interpretatur Au
ieer Aristotelem a. de exu text. T3. docere cςlum
esse animatum: &text. 6r. Vitam tribuere cetio. Re p. celum aliquando dici animatum, & habere vitam , per assistentiam scilicet, non vero per informationem ; li 'cet enim Angeli moueant celum, illud tamen non informant. Elgads motus regularis c lorum importet stitelligentianx: talis intelligentia per quam regulariternaouen ur non est illis intrinseca, informan , sed tantiim extrinseca,ti assistens.Non obstantibus ergo his α similibus, firmiter debemus existimare cetios non esse animatos; quidquid in contrarium reclamauerine
Chaldei, AEgyptii, Plato , & alii Crςciae principes an ii i tam firmiter tenuerunt cςlum esse animatum , Vr , teste Aug. lib. s. de civit. non liceret sentire contra xium . Ad hoc quod voluerunt dicere , coelirm sui triri, ει proinde habere animam ; nihil abiurdius excogitari Potest . Si enim nutriretur cςlum, vel alimentum at
traheret ab illis corporibus quae silpra ipsum essent, Vel ab illis quae essent sibi inferiora ; sed nutriri non potest
ex corporibus supra se existentibus, cum supra cςlos nihil sit . nec ex iis quae sunt infra ipsum , quia Vapores elati versus citum resoluuntur in plumam, &relabun tur postea. Adde quod, etiamsi omnia sublunaria converterentur in vapores, non possent sufficere pro die unico ad iustentationem csi . T-- r - . Dico 6. In eiu reperiri deustatem , O raritata Primo reperitur in coelo raritas , quia .cςlum est tenuioris materiae, quam elementa ; sed aer habet rarita tem, sicut , & ignis , ut experientia testatur: ergo i uecelis est raritas . Quod ultro confirmari potest ex hoc . quod corpora sint puriora, tenuiora , di rariora , quo magis a terra distant, unde aer est tenuior aqua, αιgnis aere: ergo coelium, quod longius a Wrra separatur, raritatem obtinet. Dens s etiam reperitate in C lo,
cum stellae, & astra sint densiores coeli Partes in opinio -
73쪽
ne illorum , qui tenent cetios esse solidos , & stellas
esse in illis, ut nodos in arbore . Hanc. cςlorum densitatem confirmant maculae in lunaiapparentes , quet aliam non habent causam nisi quod aliqtiet eius Partes sint densiores , & aliae rariores , existant . Densiores partes lumen recipiunt, & ob sui densitatem reflectunt illud ad nostrum aspectum; dc sic apparent Iucidiores . Rariores vero minus lucent quia lux ipsas Penetrat, & non reflectitur;ideoque nigrantes apparent; in sic in cςlis reperiuntur raritas & densitas . Densum autem definitur, id quod multum habet materiae sub exigua extensione; arum vero est id, quoct parum male tiae habet sub magna extensione. Dico 7. Caelospartim esse diaphanos , ct partim opaeos . Illud dicitur diaphanum , quod nedum in superficie admittit lumen , sed etiam in profunditate et ut aer, aqua, Vitrum, & similia r opacum vero est id , quod in externa tantum superficie admittit lumen , ut terra, lim Anti m , ct caetera corpora, quae in superfi cie sola recis Piunt lumen ab extrinseco. Hoc posito, probatur Primo quod c li partim sint Laphani . Illud enim est diapha aeum , quod visum non terminat, nec impedit trans missionem lucis: sed cfli non terminant visu na , alias non videremus cςlos superiores , dc ipsorum astra ;nec impediunt transmissionena lucis , cam astra supe-xiora ad nos suam lucem transmittant, penetrando ii feriores cςlos: ergo cetii partim sunt diaphani. Probatur etiam, quod partim opaci existant . Illud enim est pacum, quod ita terminat Visum, ut ulterius ferri nequeat ; sed cetii in qui busdam partibus , nimirum in astris, ita terminant visum, Vt ulteritis ferri nequeae: ergo illi sunt opaci secundum aliquas sui partes . Quddastra per sui interpositionem impediant visum , euidens habetur per eclipsim solis; qua durante , non videmus solem integrum ; quia luna ioter nos & solem consti. tuta impedit , quin ipsum solem videamus ; dc facie quod lux solis ad nos Vsque non perueniat, quod man
seste demonstrat celos esse ex aliqua'Parte Opac alias Iux solis penetrareu corpus Iunae,&per illud nobis communicarer suum lumen;proindeque nunquam daretur eclipsis solis . ' Dico 8. Coelum esse quidem ex nstura corruptibile quia componi tmr ex materia , quae est corruptionis prin-
74쪽
tuso. Metaph. & 3 a. dist. r . quaest. r. sie enim in consesso habent Astrologicum Theologis, quibus se
opponere temerarium esset; quidquid dicant veteres quidam Philosophi, qui existimantes coelum componi ex elementis, aud ex aliquo eorum , illud corruptibile inebantur . Deinde quinque iam annorum millia prae terierunt, in quibus nullam eorruptionem passiim est coelum , quod indicat ipsum non habere corruptibilit tem . Tandem si coelum posset corrumpi, Vel corrumperetur a seipso,vel ab agente sublunari; sed non potest
a seipso corrumpi, quandoquidem nihil tendit in cor ruptionem sui ipsius: nec etiam ab agente sublunari cor rumpi potest, quoniam nullum ipsorum tantae virtutis est, Ut possit formam cetiorum persectissimam destrue. rerergo estum est incorruptibile ab extrinseco naturalis licet possit corrumpi, & annihilari ab agente extrinseco supernaturali, Videlicet a Deo. Si eontra assertionem afferatur Scriptura Psalm .roi. Ipsi peribunt, tu autem permane/. Matt.24. coeli, O terra transibunt. Iam ad hoc respondimus coelos non esse desituros secundum entistatem; sed secundam accidentia . Diser, qudd mouetur motibus contrarijs est corruptibile, & proinde egium
tale censeri debet ; clim ab ortu ad occasum moueatur , qui sunt motus contrarii i Res' antecedens Verum esse quado aliquid mouetur motibus alterativis,dc Violenti set Blsum vero, si moueatur motu neutro, qualiter mouetur Glum. a uid se motus neuter, diximus agendo de motu . Dico s. caelum esse praestantius quocumque eorpore semimare sublunari , imperfectius vero essentialiter qua--mque orpore animato . Primum est scoli in a. dist. 14.q p. r. Vbi dicit citum esse corpus ita Perfectum , Veilli non repugnet animatio. Idem habet Aug. lib. Dum Relig. eap. 3s. Deinde, e tum nobilioribus pollet ςςidentibus , nimirum lumine, figura sphaerica, mota Drbiculari, & superiori locor ergo substantia illius de-het censeri omnium nobilissima . Tandem effectus prae st/ntiores exeunt ab eminentiori causa ; sed c tum ha hςx praestantiores effectus, quoniam conseruat, regit se influit in omnia sublunaria, & praeterea fulgentissi- is ornatur sideribus, sole, luna, & aliis , ac deniquς--Πstis est in domicilium i ergo dignitate superat c tu' 0mdia inanimata sublunaria . SEeundum est eiusdς P0storis nostri in x. dist. 8. quaest. 3. Quia, Vt inqui
4RMstinus , lib. de utra secundum
75쪽
naturae leges quaecumque substantia vivens merito P ponitur cuilibet substantiae in animatae: unde sancitis idem Doctor lib. 1. de a. Animabus, ait, musca pro terrosuod vivit nobilior est sole. Huius ratio est , quod sic Deesse est melius quam non esse; sic vivere est melius quam non vivere : quia gradus vitae addit gradui naturae , Moperationes vitales praestant naturalibus. Diees, causa est
nobilior effectu; sed coelum est causa viventium , imo , in ipsius hominis, ut tradit Philosophus r. PhUz6. ergo coelum est persectius corporibus animatis. In maiorem esse veram de causa univoca, & totali, non vero de causa aequivoca. , lichi enim homo generans sit nobilior homine genito, 'Vt causa est; attamen causasquivoca creata, ut coelum, non est semper nobilior
effectu . Dico I C. Caesos non esse eo larator. Color enim oritur
ex mixtione quatuor primarum qualitatum, sed quali tates illae non reperiuntur in eceso, quod diximus es' quintam essentiam simplicem: ergo coeli non sunt Co Iorati. Haterea si coelum esset eoieratum , omnia astra quae Viderentur, es ant eiusdem coloris, ac ipsumcce
Ium per quod Viderentur; quia transmissae species re rum visibilium in oculos solent reserre obiecta illius
coloris, quo medium Per quod transmittuntur asse ctum est, ut patet cuilibet intuenti coelos per vitrum rus heuna,cui rubet videntur. ndran,qub magis corpus ali quod rarum est, eo minus est coloratum, quod est car sa, cur minus videatur aqua quam terra, & nullo modo aer purus, aut ignis in sua sphaera, ob suam raritatem sed coeli sint rariores quolibet elemento, quandoqui dem coeli sunt quinte essentiae longe puriores: ergo coeli non sunt taurati.Dices experimentum docere,quod coeli coerulei sint coloris: ergo colorati sunt. I eo quod ille color caruleus non sit verus color coelorum,sed ta tumodo apparens; illa autem coloris apparentia oritur ex luce, qua coelum, & elementa afficiuntur , quae sormat apparentem illum colorem caeruleum, qui visum nostrum terminat . Lux enim huius naturae est, ut IieEt nullius sit eoloris, cernatur tamen quasi albedinem hahens, albedo Vero propter distantiam loci videtur degenerarem nigredinem; sed quia illa apparens nigredo aliquid. splendoris , & albedinis retinet, essicitur ille color earutius, quem deprehendimus in coelis , vel po. xius in medio longe a nobis distanti.
76쪽
di Dico Ir. Probabitisi es , quod coeli sint fluidi , ese: molio, quam solidi; licti Doctor noster magis incl-
net in soliditatem coelorum, quam in illorum suist ditatem ; Vt videre est in z. GR. r . quaest. 2. & D. i Bonavent. ibidem quaest. a. articula r. dicat expressii omnes coelos esse solidos. Conclusio nostra , quae inteli ligitum tantum de coelo Planetico, probari potest exi Scriptura, dc Patribus, deinde Per rationem,tandemque 1 Per exp rimenta astrologorum . Primis ex scriptura sa-i xis euidenter colligitur coelum illud, in quo sum Plini netae, esse fluidum, di liquidum s ex his nimirum veri bis Iosue ro. Sol ne momoaris contra Gabaon, edi luna tonstra vallem Urialon et quod indicat solem , & lunam, qui sunt Planetae, moueri, non vero coelum . Quod ulterius confirmatur ex sequentibus Verbis,'fle rit itaque si in me coeli , O non festinauit ocensebere . Hunc textum conformiter ad nostram mentem amplectitur Chrysostomus Hom. xῖ. in Gen. dicens , Ut ut emitemus Deam a sex de coelo astra; eernimus namque ea moueri, δέ de uno loco transseret
Chry sostomum praecessit Origenes lib. s. eontra ιμsum , dicens sidera propriis motibus agi, nec es
Partes coeli; sedeciem modo inesse, sicut in terris, animantes; in aqua, Pisces & VMucres in aere. Secunia nostrae assertionis Veritas Pater per hanc rationem , quod corpora eo rariora sint , qud longius recedunt a terra , cum aqua sit terra rarior, aer aqua , di ignis aere; sed longe magis coelum distat a terra . quam elementa: ergo manifeste Palet, quda coelum
Planeticum sit substantia rara, fluida, & permeabilis ;Vt intra illam possint moueri Planetae , quibus alias deberent assignari canales, in quibus suas circulatio-oes agerent; quod planὶ fictilium videretur . Tartanostram mentem confirmant astrologorum experimenta , recentiorum specialiter, qui in aetate nostra Leleleopii ope adiuti deprehendunt Planetas aliquos modo esse supra solem elatos, modo infra deprellisS, mo doque circa solem liberrime gyrantes sed illi motu
diuersi, nunc sublimiores , nunc inferiores, nunc etiam laterales . sifficienter denotant coelum non esse soli dum, sed fluidum i ergo coeli planetici fluiditas videtur aesse conformis Scripturae, rationi, & experientiae. Hoc ut sortius confirmetur, soluendae sitne obiecti
77쪽
nes, quae fieri possunt in contrarium. Primo allegant id quod habetur Iob. 3 . Tuforstan cum eo fabricatu ra carisi , qui solidistimi quasi are fusi sunt ; quod de notat cflorum soliditatem. Id p. haec verba Posse intelligi de cetio empyreo, quod nemo solidissimum esse inficiatur, ut sit aeternum Sanctis domicilium ; unde ad H/br. 4. Christus dicitur illud penetrasse: Et de firmamento , quod solidum esse perhibetur; chm ipsius munus si, instar fornicis, sustentare aquas, quae super glossunt , iuxta id quod habetur Gen. I. Fiat Armsementum in medio aquarum, O diuidat aqua ab aquis. Hade quod verba praeallegata non omnem authoritarem habeant, eo quod non sint verba Iob, sed Eliua Vnius ex Iob amicis, quem Deus reprehendit, mala
oquutum fuisse; tauis est ista inuoluent sententiat sermonibus impeditis, Iob. V. .
Dicunt secundo, quod si e tum esset fluidum, & pNnetrabile, esset quoque corruptibile secundum aliquom sui Partem,ut liquet de aere, aqua, ct huiusmodi corpo xibus; sed et tum est incorruptibile,Vt habetur in Praece dentibus: ergo debet censeri solidum, di non liquidum Resp. quod licet fluida corpora videantur posse corrum Pi, quia facilius diuidi, di misceri possunt, quod dispo-Mit ad corruptionem: attamen non repugnat, quod cor Pus fluidum sit substantiat iter incorruptibile, quoniam δες di spiritus vitales non corrumpuntur secundum su stantiam , attamen sunt fluida, & sanguis corporumaeeaeorum post resurrectionem erit liquidius, sine Prae- audicio incorruptibilitatis et proindeque cςli Planetisci incorruptibilitas non impedit, quin ipsum sit suudum, dc permeabile . Dicunt tertio, quod sicqli essent fluidi, per continuam agitationem motus sui commiscerentur , dc confunderentur , Resp. omnes reuera Partes c li planetici esse insimul confulas, dc permixtas, ficut , dc partes aeris; hoc non impedit tamen, quinctium planeticum prorsus distinctum sit a firmamento et Proindeque ex rationsbus praeallegatis, & ex solutione obiectionum, apparet multam probabile, quod coelum Planeticum sit fluidum. Si eaelum enim esset solidum , nullus cometa posset eleuari supra Iunam, Solem, Venerem, aut alios Pla- Metas; sed ex solertia astrologorum cometae visi sunt transcendere super planetas , ct ille praesertim , qui
Xitu est aono a sit 8. erso, dic. Adde quod in opinio r
78쪽
i ne eorum , quae tenent celorum soliditatem, necessisi sit comminisci portφntosam doctrinam de circulis Conisi centricis, excentricis, dc Epic iclis; per quos aecess ig. α recessus punetarum explicetur; in nostra verb haeci omnia non sunt necessaria, tenendo scilicet, quod plai netae moueantur in suo cςlo per intelligentias, quae ipsos Planetas mouent, quocumque congruum esse videi bitur pro tempestatum Varietate. Si quaeratur hie exi occasione, quid sint circuli Concentricus, Excentricus. α Epicyctus; breuiter respondebitur , Quod eonem trisus sit ille, cuius centrum idem est cum mundi cense, tro; excentricus ille est , cuius centrum diuersum esses Perhibetur a centro mundi; Pρ3tactus vero est sphaerula intra crassitiem Excentrici- existens,'in qua desertur Planeta; unde dicitur orbis deferens: sed hi circuli,
qui mirum in modum torquent astronomorum antis
mos , non sunt ullo modo necessarii in opistione
nostra. - Dico . ta Luestate opinionum circa numerum em Iarum , prinabiliorem esse sententiam recentiorum , qui dicunt trer tantum is die coelo ; nempe EN reum, Firmamentum , O Cortum Planeticum . Dixi primo varia sint n3losophorum sententia de numero eae. lorum . Alii enim tres tantum esse existimant, aereum videlicet , quod regiones aeris inuoluit ; aethereum
deinde , in quo pla netae, ct stellae existunt: ac denique empyreum, quos est Beatorum sedes , & felicitatis
aeternae domicilium. Aristoteles o. meta rex. s. octo esse cςlos existimauit. Communior vero veterum opinnio fuit, quod essent, Undecini cςli , decem scilicis mobiles, & unum immobile ἐρ istud scilicet empyreum,
illi vero Primum mobile, crystallinum, firmamentum,&postea septem planetarum orbes; quos vocant c Ium Saturni, Iouis, Martis, Solis, Xeneris ,lΜercurii, vi Lunae . Numerum c lorum mobilium deprehe clunt Astronomi ex numero motuum, quos videntur habere , ita quod agnoscentes decem lmotus diuersos in coriis, ex hoe concludant decem esse coelos mobiles ; quandoquidem unum corpus simplex non potestes isserentibus motibus cieri .. Recentiores vero astrono. mi Propter rationes in antecedenti resolutione adductas
videndo unicum esse coelum Ploneticum , & illva fluidum, & Permeabile, in quo mouerentur Planetae ς Probabiliori iure dixerunt, totam cetiorum machinam,
79쪽
omnia illorum Phoenomena, diuerso ite motus in eo apprehensos, posse conseruari in trium coelorum numero et di hoc iuxta verisimiliorem explicationem scripturae. Apostolus enim a. ad Cori cap. in . dicit se rinptum fuisse ad tertium coelum , ubi audiuit arcana me fa qua non licet homini sequi ; sed Per tertium coelum D. Paulus intelligit coelum emPyreum , ad quod rinptus est, sine in corpore, siue extra corpus: ergo tres tantum coeli admitti debent, Empyreum videlicer, Fit Laamen tuna, ct coelum Planeticum .
Dices planetae cientur diuersis motibus ;& quaelibet motus diuersi procedit a diuerso mobili : ergo sunt plures coeli planetici , ct proinde non sunt tantum tres coeli. Resp. quod non sint ipsi cinii Planetici, qui
moueantur Per se, bene autem astra quq per intelligentias mouentur in tali coelo; Vt dicemus postea: de sic septem morus diuersi possunt admitti in planetis. qui unicum coelum habebunt, Vtpote fluidum, Perse immobile, di mobile tantum per accidens I ex motu scis licet. diuerso Planetarum . Dices; ex Arist. suntio coeli. Et Scottis in a. dist. 34. quast. a. inclinat ad cpiis Dionem illorum , qui reserunt decem coelos mobiles ergo non debet dici a nobis, quod sint tantum tres coeoli. 'sp.Quod mirum videris non debeat, si ab Vtriusque opinione discedamus, .in materia quae plus depe
det ab experientia, . quam a rationibus iundamentali-hus;Vnde quia Recentiores Astronomi experimenta quγdam habuerunt antiquioribus incognita ἔ mirum non
est, s discedendo ab illis, istis tu haereamus; cum Scotus ipse in s. disto. quast. um in difficultate simili discat in sua arte expertia credendum esse et adde quod nilntam assertiue, quam opinatiue, loquatur Doctor nostir de coelorum numero Κ Quoad Aristotelem, sicin aenis elementum in sua entitate unum, diuiditur in tres et
giones, supremam, mediam , & infimam ; sic potuit dicere Philosophus octo esse coelos ; quia scilicet in eadem moJe coelorum sunt octo regiones. In quarum Prisma terrς proSimiQr est luna , in secunda Mercurius, in tertia Venus, in quarta Soli, in i quinta Mars, in sexta Ilipiter, in septima Saturnus, in octaua vero sunt
Dico a 3. quod sicut assertiones praecedentes concemnunt naturam coelorum, de quibus integerrimum c
put poterat conficiet sic istet sequentes eruut desideri.
80쪽
fine parte scinii: ut volunt illi, qui pugnant in D l. ditate coelorum , & dicunt astra eta densiores sui orbis
Partes; siue sine globuli quidam luminosi, quῖα
Iisentiarimi cura suos motus Perficiunt intra caelum, aequi forsan specie d istinguuntur a coelo in quo sunt. Astrum autem seu sidus, aut stella , est crepui simple Dinum ac lucidum, Prod per se circulariter m tripodis 'orarer primo corpu/ simplex ἀ in quo cum coelis me, & cu nollis incorruptibilitatem se itur ; dc in hoc differt stella a corporibus mixtis, quae ex elementis componuntur: sede somJiosa apparet opinio aliquorum Veterunt Opias reprobata a Recentioribus, qui dicebant sidera, & praecipu) planetas, esse mundos quos- , 'u terr*'; in )uibus sim: maria, flumina, siluae . montes, animalia, Plaritae, &similia: quae omniinodam redolent corruptibilitatem . Dicitur a. solidum vidistinguatur corpus astrale a coelo Planetico, quod fluidum esse diximus ; Iicet firmamentum probabilius Uiceatur eme solidum, quod tamen an negant; dicen-
nstitust e unum, di idem corpust confii sum& proindς fluidum esse, & per mea biIe ab infinitis propemodum stellis que in illo
si Ibyn , siue pluribus, siue Ille ini
α semper eandem tenent siluationem, Di suur , siue per se luceat, vi sol siue Per alma, Vt alia astra : R in hoc distinguitur sidus Icoelo Planetico, quod ex se non est luminosum,. sed ratione Planetarum ipsi assixarum illucescit. Additur per se orculariser mobile, quia in Recentiorum opinio ne, & ut dιximus antea; astra circulariter molientur1nc lo, ct nunc lumiPsum, nisi per accidens: quod praecipue verificatur de planetis, qui mouentur ilee-Ita Virtute intelligenti Rrum motricum . Quoad astra firmamenti, qui dicunt illud esse Biodiim, ariter sen tiunt de illius astris,sicut, & de planetis ; quod sciliceti' ' moueantur in alio immobili manente. Qui vero nobiscum existimant iIlud eme immobile, ut iustineat aquas quae sint super firmamentum; respondere debente quod astra illitis ccli sint eorpora quaedam sphaerica apta Per se moueri circulariter, quae tamen per accidens i mimouentur; qui φηι sum suo cetio, ct cum illo tan am