Tusculanarum quaestionum Ciceronis ad M. Brutum libri 5. Cum scholiis Paulli Manutii

251쪽

honoris

incensi, cupiui sistram sexempl. adhibeat oriatmniis in o litae, de de ista it. bit,dabit; hiqtra se tritor intra usi bra' in nec, iustium, imperan mil in priri fonsetidinem, magnitudinem . ureri patientiam pruri Iecura eum tortoriuχ' idem, cynsistere diuti omnibui me,lla animi terrare ulcim latium pro sta, . M et risi Mares fimcnq; carcerisii denim , faedius, quid aes r. Mius sola relicta , comitatu pulcherrimos gruata' quod tamen fera nulla pacto potest: nee mmrirtutes sine beatis hila cohaerere possuntinec illi e uirtutibiu. itaqueea tergiversariis on sinent, secumbrapient Ad q*emcuque ipsa dola rauciatumq; ducentur: sepientis est enim propriuriimbriquodpoeiatere possit facere, nihil inuitum splendide,constanter, gravise=,honeste omκia; tu Mi ita expectaro, quasi ceno fulturum; hi h cum

deciderit ad ruri liti pinatu , ac nouum accidisse uideatur ora Ha ad Dum arbitrium referrepsuis sture iudieiiu uo vulae sis beatius, mihi certe

iumentem entia non potest. Stoico um quidem sicilis emclum est. qui cum finem bonorum essς

se cris congruere naturae,cum ς ea eonuenienter uiuere: cum id sis Isapiente situm no8 Uicis Iolam,veru etiam potestate, sequatur necessees , ἀιι euius in pote nate 'ηmum bonum, inerisdem inta beata sit. ita fit semper uita beata sapient .

252쪽

i sed ite sinpetrare libenter uelim , nisi mo klusit, semiuit te nullaruncula impediunt κ μ Das Ex omnibus quodcuque te mae elyeeie stematii ou a paullo ante

vi et uti, quorum oratiis imbili a iudicat , sed;bctur in omnes partes ut abrali' pini ipse pi' se nullius auctoritate adiacta co G diuideris hoc uelle, ut quaeci cite dissentientisi m log umsententii de sidibCus habeat ad uitam statam prisidis p quod qu V DCam em distulare solitum accepimus s,ut 'contra Stoicos, quos ηνdiosi me refellebis se contra pini disciplinam ingenigm eiur exarserit;nos illud quidem c acq Vrmis' si enim: Stoici fiar homorum rem posuerus, sessu res eR; necesse ensemper beatμ sesapien ι sed quaeramus. sinumquaque reliquorum uentim,si fieri poteHint hoc praeclarum quasi de V reum bearae uitae pulis' omnium sciitenti' disciplinis conruenire Iunia item hae de finib/st tubior, tentae Mestrisq;:hnuisi

eu saepietes eo serier se sibinios id uelim iu

253쪽

ei nihil bonum, myMIuptatem, ut Epicuru :-hil breum , , nisi vacuitatem doloris , vs His mus; nihil bonum, nisi nutura prim Mihi aut divinibus, aut maximis frtisi, ut Carnea es cqnir stoicos disserebat. bsc igitur simpli 'lla mixta;

iria genera bonoru, maxima animi secunda cρ poris , externa tertia ,sι Peripatetici temulo veteres Acade risctus. voluptatem cum hοης

state Clitomatibus, et Capillipho copulauit indoletium autem honestati, Peripateticus: Dio mr adiunxit . haesun ententiae , quae stabφιtatis amquid habeant . 1 iam Artilanis,Pγrrhonis .cri Is non nullorumq; aliora evanuerunt. bi quid possint obtinere , uideamus, misis Stoicis: quorum

satis uideor defendisse sententiam. N Peripate coria quidem explicata caussae' praeter Irae Ibrastum, qui illum secuti, imbecillius bor

ent dolorem, re reformidant. reliquis quidem licet facere quiasere faciunt, vi grauitatem,digm talemq; uirtutis exaggerent . quam cum ad caeluextulerint quod facere eloquentes homines copisse solent; reliqua ex collatione facile est coliter ri,atque contemnere:nec enim licet ijs, qui laude eum dolore petendam esse dicunt,negare eos esse

beatos. qui illam adepti sunt, quaquam enim sinit A quibusdam malis, tamen hoc nomen beati Ionge, Ir Iate patetina ut quaestuosa mercatura , fru ctuosa oratio dicistir , non si altera semper omni damno, adera omnis tempestatis calamitam e o

254쪽

is Tatiis callipolim erit sentent quisui uter honestatem ste comple

enatant tamen Epicurus, Hierori Wκs, sustudui distrium illum Coerneadem curent defenderes nemo est enim,qui eorum bonorum animiusistet esse iudice,eumq; condocefaciali ut bona,mala evideantur possit contemnere. nam

DCirneadis estvia,N Hercle omninocti Ptrum: quis enim parum est contra morte, aut dolorem taratus larctimur ab eo, si placet quem moιlamauem uoluptruriam dicimus.quidlii inmor em κου uidetur, an dolorem timere

255쪽

noni salutem . Mibi amictus est cγticu tegmen, i calciamentum solo um callum cubitis terra , pul patiantum fumesida te, casco, carne Ἐescor. quam τι ad quietumme sice munera aute iis ,

quibur es delectatus, uel ciuibri tuis, ue diis im' mort uliburdona. Omnes fere philosophis Om disciplinarumnisi quos a renia rationen iura iriosa detorsistet,boe eodem ammo esse D u Ant. Socrates in pompa cum magn4 p. ., ur Uen' sq; ferretur quam multa non desideris ,isquis. Xenocrates , cum legati ab Alexandrq quinqua. 'glisa ritalenta attulissent , qu erat, pecunia em pοὰbus illis, benis praesertim, maxima mu

256쪽

t et Eb V. quod satis esset, nullo a Dratu. cum

piaridie rogarent em . , cm numerari ilibem, belurna,inquiι, caenula non intellexi sis,me pecunia non egeteρ quos cum4ristiores id

disset. XXX minas accepit, ne asternari Iugis. si

ς alitatem videretur aluero Diogenes liberius,

Mic3nicus, Alexandromoganti,ut diceret si qui bi opus esset nunc Pidem paululum , inquit , ahisubsiti ecisas uidelice aprisanu er hic qui dem disputare solebas, quanto I geri P ersarum Atra,fortunaq; superaret ibi nihil deesse illi , lihil sitis unquam Dre:se eius uoluptates non desideraeterquita nunquam satiari ille posset , suas eum

ιρήςqQ ημllo modo posse.uides, credo, ut Epicu rus capiditatum genera diuiserit,non nimir forti sesubtiliter, utiliter tamen; partim esse naturale unece arias; partim naturales,et nunecessaria rartim neutriim: necessarias satiari pysse peneni illo: diuitias. n.naturae parabiles esse. Iecudum a em genus cupiditum nec ad potiendum dissicileensetinea uero ad carendum.tertias, quod essem lata inanes, nequemeeessitatem modo ,sed ne nayram quidem attingerentifunditus ei ciendat pu uu. hoc loco multa ab Epicurei disputantur, se uoluptates sigillatim extenuantur: quarum

ne non contemnunt, quaerunt tamen copiam:

irim i 'obscaenas uoluptates, de quibu/s multa ab iis baishr oratio , faciles, communes, in mediosas esse dicunt steasq; si natura requirat, non geMye,aut lac Θρηι ordine, ed Iorma, aetate, figinq

257쪽

dissiciis , si aut ualetudo, aut ossicium, aut fama pollulet omninoq; genus hoc uoliaptatum optabiis sevi non obsit,prodesse nuqisam totumq; hoc deuoluptate sie ille praecepit, 'ot uoluptate inari perse,quia uoluptas si semper optandam, expetendamq; putet; eadems ratione dolorem ob id

ipsum,quia dolor sit enser csse fugiendamula phac usurum compensatione sapiente ut uoluptatemfuguro ea maiorem dolorem effectura sitiet dolorem suscipiet maiorem liciente uoluptatri omnias iucunda, quanquamsensu torporis iuri

censur , ad animum referri tamen . quo circa corpus gaudere tam diu, dum praesentem semirci' veὶuptatem ; animum er praesentem percipere partercu corpore, o prospicere uententri nec praetritam praeterfluere sinere: ita perpetuas , Neci 'uxtas uolup ates insapiente fore semper, cum et pectatiori 1peratarum, perceptarum memora iungeretur vis ijssimilia ad uictum etiam tram-

feruntur, extenuantum; magnificentia, s sum 'pius epularum, quod paruo cultu natura contura R. etenum quis hoc non uidet, desideri s ina ioriri omnia' Darius in fuga, cum aquam turbissi, o cadauerit us inquinatum bibisset , negauit 'isquam se bibisse iucundius. nunquam uidelicetsitiens biberatinee esuriem Ptolemaeus ederat. vii cum peragranti Aeoptum, comitibus non ciseeutis, cibarius in ea a panis Getas esset , nitit visit' est illo paue iucundius.Socratem ferunt,om

258쪽

eotentius ambistiret, quisluci esset ex ri,quareu faceret, quo melius exiraret obsonare ambulando fame . qMdφ. victam Lacedaemoniorum in P disiis nonne

negauisse tu illa nigro, qlcae a caput ei at,de is Mis. imis,qui illa coxerat, inbiime mirum, inquit: Mimenia enim defuerum. ξηας antem, tu ais labor in uenatu, su in suri ut ab Eur 'ra, famis satis: bis enim rebus L*cedaemoniorum epulae Undiantur,atq, hoc no ex hominum mora

solum,sed etiam ex bestijs intelligi

quidqus i obiecimn est, quρd mo o is nasura non statis Ν, ς' conte nis non quaerimi amplius. ciuitate quaedam uniuersae morte do lae, pars oma delictatur, ut de Lacedςmoniis mulio ante diximus. Pusarum a Xenopb te uictus exponitur:

quoetv gal p nyi adbibere quidquam praternarinium.qumquam , se quaedam etiam grauiora natura desideret, quammulia ex terra , arboribusq; fguuntur cum copia facita: tum suauitate praestatuisu desecitatem,qus evnsequitur hanc continentiam in uictu, adde integritatem ualetudiumconfersui utes, ructantes, refertos epulis, tanquam opimos boves t tum intelliges, qui Nolaptatem x esequantur, eos minime consequi iucunditatem; si iiii esse in desiderio, non in sitietate. olbelitu clarum hominem Albenis, o principem civitatis,ferunt,cu coenavisset apud Puto M, Gq. covi io ad Drudele latui es

259쪽

ecens nosolum in praesentia, die sucu ae sunt. q.id, quod ne mente quidem recte uti plumns multo eibo, N potion completi en praeclara epistola Platonis ad D propinquo sin quascriptum est bsi fere cum uenisseminita illiseutia, quae fer tu lenae Itali carum; Gueusinarumq; mensurum, η δε modo mihi placue s ni die turima munecnηquain pernoctaresolum cstaraq;, quae ἡonlitantur talenitae in qua sapiens nemo mcituyu Paris, de ratus uero Uulio minus. mentia hiatara tum

mirabiliter temperari porest quo modo gita=iue da uita potest esse,aqua absit prudentis' insit moderatio ' ex quo Sardanapali opulenti i syriae Regis error u oscitur, lineidiis iiii iusto

IDUIsurissatiem musta,' pr apamelisa quid aliud,inquit Aristoteles,in bovis, noli in Regis sepulchro iηscriberes e habere se morsusidicit,quὰ ne uiuus quidem disti ius bubebui quam fruebatur. cur igitur divitis desserenis aut ῬM paupertas bea*s esse nou sint ρ Μηνινddo, rubulis, ludis. si quis, est qui bis delataeturan m ne melius fenues hominet fraunsvis p am ill , qui bis

abundant ent enim virum omnii vi rerum nostratu urbe summa in pu Alico com uspriuati habent, nee tam multia, T raro ent, oum n sua Dra lienerint; quos tamen pungι aliquid, cum,idit unde habebant, ecor an diνι diet, I iis

260쪽

caussam defenderet aperirenim res ether quotidiem ipsa natura almo net , qua pauciri quam parmu rebus egeat, quim' iubis .mmis, ignobilitas , aut humilitas,'aut etia in

popularis ostensio sapientem beatum esse probibebisSiride, ne plus commendatioin uulgus, i quae ea mur, glaria molestia tabeat, quam luptatis leuieuirus sane noster. Demosthenes , qu*dllo mino delactari se disebat aquam feretis mullier M ,i t mos in Graecia est, insusurranti se astetri, lac en ille Demonbenes quid hoc le-- viquantiis oratore sed apud alios loqui Nide dicet:dicerat , non multum ipse secum Antelligendum est igitur nec gloriam popularem ipsam pers ex tendam, nec ignobilitatem extimescet la. vieni inquit Athenas Democritus, neq;. me auam ibi agnouinconstantem hominem , s gra' em. quiglorietur, a gloria se abso e. an ib φ .ner,ijqς, qlii fidibus utuntur, suo, no multitudinis arbitrio cantus ni merosq; moderantis uir sapior multo arte maiore praeditus, non quid utrissimumst,sed quid uelit uulgus, exquircι an quidquam stultius, quil,quosi gulos sicut operams urbarosqicMζnnas, eos aliquid putarc est e uniitersos cille uero nostrarambitiones, leuitalest; rontemne honoresse populi, etiam Milto delatos, lepη-idiabii: nos autem eos nescimus, lavi quam do nitere coepit, contemnere. est apud Heraclitum p ,3 si cu do principe Ephesiorum Hermodoro: V ruer