장음표시 사용
61쪽
lus quidem Pontificis plena est, atque suprema in Ecclesia auctoritas 3 Sed de his multo plura, quam et tu rebare, et ego statueram . Roges quid de eeteris cogitem p Scribam hercle, at moλάxri vaec , quid enim tibi assenter 3 Scribam autem quam citissime potero. Scilicet unum pungit, ne minus diligens videar. Expecta igitur meas litteras. Vale.vi. kalendas Sextiles i 86.
62쪽
I. Euaeso , quid istud est, quod tibi de irris
ribus in mentem venit 3 si Irrisores , inquis , eo us-,, que pertingunt, ut papatum Romanum nihil ha-M bere firmi fundamenti pugnent; cumque hi omnes,, stupidi non sint, oportet, ut ratione, atque o ,, dine tractentur,,. Ignosce, Anonyme et nec ferenda haec sunt, neque feram . Tune mihi rationem, atque ordinem commendes , qui tam Mo Istrvs , tamque perturbate scribas , ut quid sit, aut ubi sit ordo , ac ratio nescire videare 3 Sed hoc tute cogita . Illud me doceas volor cur irrisores istos appelles, haeretis eos non appelles, quorum est haeretica ab Synodis non Provincialibus modo, verum etiam oecumenicis explosa sententia 3 Confer, quaeso te , Synodum Londinensem an . 33gr. (i i et Synodum Senonensemanu. Isa8. in annotationibus errorum num. 6. ta), quo loco haeresis detegitur Joannis Hussi, et L theranorum iactantium et Trimatum summi Ponti
63쪽
cis non esse a christo et et Synodum Constantiensem . Sess. vIII. ann. I I s. damnantem Joannis Nicleii Articulum qi. ti , qui sic habet si Non est de neces-M sitate salutis credere , Romanam Ecclesiam esse suta premam inter alias Ecclesias M. Atque eo quidem damnatus is articulus ab ea Synodo est, quod errorem comprehenderet, pro quanto negaret primatum summi Fontifieis super alias Ecclesias particulareti Damnat item ea Synodus Sess. xv. Jo. Hussi Art.vII. qui est huiusmodi i Petrus non fuit, nee est caput E elisiae sanetae catholicae . (2 3 et artic. a T. cuius haec est summar Non est scintilla apparentiae , quod oporteat esse unum caput in spiritaalibus regens Ecclesiam etc. (3 . Legito praeterea Constitutionem Martini -V. quam editam diximus sacro adprobante
Concilio Constantiensi , quaeque cuivis Catholico ad credendum proponiti m Petrum fuisse vicari umchristi, habentem potestatem ligandi, et solvendi sum
per terram ; et Papam eanonice electum succe ssorem esse B. Tetri habentem supremam auctoritatem in
Ecclesia Dei. Quid p Si hoc idem Synodus Flo
rentina dogma esseReligionis statuerit 3 H DEFI-,, NIMVS , inquit, Sanctam Apostolicam Sedem,ri et Romanum Potificem successorem esse B. Pe-,, tri Principis Apostolorum, et verum Christi Vica-
64쪽
rium, totiusque Ecclesiae Caput etc. si si . Itaque, ut tert professio fidei, orthodoxi Itali, Galli, Gei mani, Hispani , uno verbo, omnes omnium gentium fateri debent et si Pontificem Romanum Vicarium ,, esse sesu Christi, et Principis Apostolorum suo M cessorem , totiusque Ecclesiae caput etc. si Quae sane veritas ex iis etiam Episcopis , qui e factione fuerunt Appellantium Rediactariorum, extorsit, ut confiterentur: ,, Pontificem Romanum divino iure esse,, Pastorem primum, non primatu honoris, et pra
H sidentiae solum, sed etiam iurisdiction Is ... eum
is, demque praefectum a Christo esse Gregi unive ,, So , ipsisque Pastoribus ... idque totum CONFI- ,. TERI FIDEM , neque id ab ullo , nisi ab HAE- RESI in controversiam revocari H (a .e Quaero rursum , quid sit, quod Irrisores, quos
memoras, cum stupidos neges esset tum arguendos esse non dicas malignitatis. Nam probandi erroris, eosque, qui veritatem sequuntur , irridendi, aut stupor est causa , aut certe malignitas . Jam vero cum tu eqs irrisores dumtaxat voces, vequam non voces; cumque sic ipsos expertes esse praedices stuporis, ut mali-
65쪽
gnitatis non arguas; quid vis cogitent lectores tui, nisi eorum te partibus studere, quos tam non esse stupidos doceas, ut, dum irrident , ratione ipsos duci concedere videare pQuod autem mox adiungis tractari eos ratione, atque ordine oportere, quale tandem est y Si enim ratione ducti irrident; qua tu ratione speres, esSeipsos facturos. irridendi , maledicendique finem pSin malignitate ; quae tam esse valida ratio , quis tam lucidus ordo poterit, qui eosdem ab inveterata licen.
tia maledicendi, irridendique deterreat p
ti. Sed age consideremus , cuiusmodi ista sit ratio , isteque ordo, quibus tu irrisores illos tractando mones. Jam tu muniturus tibi ad rationem , ordinemque viam , sic tuos cives alloqui non verere et Si dicitis non esse juste necessarium , ut Episcopus Romae sumpa, praesidio vobis est ratio. Mirificum scilicet rationis indicandae , ordinisque proponendi, constituendique initium t Verum quibus tu argumentis efficies, eos, qui sic dicant, rationi consentanea dicere ; non vero magno in errore , magnaque in Senten
tiarum pravitate versari Hoc unum affers et M Secu dum exemplum hominum celeberrimorum , pie-,, lateque insignium, eorumdemque Catholicorum ,
,, libere defendi posse . si HUMANA INSTITUTIONE , ET NON DIViNA, EPISCOPUM ROMA-HUM, ET NON ALIUM QUEMPIAM DICIUM
66쪽
6 DE PONT. MAX. QUIDNAM SIT 3 ESSE SUCCESSOREM DIGNITATIS PAPALIS
POST MORTEM B. PETRI se os hominis i Tamne es
frontem quemquam, tamque impudentem dari arbitrer, qui patenti mendacio convelli ab se speret posse commmunem , certam , pervulgatam doctrinam orthodoxorum Age, celebres istos, pietateque illustres catholicos indica, opinionis, quam laudas, adsertores. Sed
horum tu nominatim indicas neminem . Quid p Quemquamne confidis fore, qui tibi iactanti plures, nullum vero nominanti credat aere, investiga, versa te in
Partes omnes, duos summum . tresve, eosque misere haesitantes reperies e numero sequioris aevi scholasticorum, qui tibi prae iverint, quique subtilitatis a tulerint,quantum voles; cum tamen nihil ex Scripturis, nihil ex Conciliis , nihil ex Patribus, nihil ne e vetere quidem Scholasticorum, disciplina oleant , contem mnendi profecto, reiiciendique sunt, audiendi autem nullo modo . Non enim quod duo, tresve, iique recentes affirmarint, attendendum est; sed quod semper, ubique , perseveranter omnes orthodoxi Doctores , Episcopi praesertim , docuerint , docereque pergant . Nae tu si contra sentire perstes, eo demum misere abripiere, ut regulas (I dignoscendi,
id vetus Regula est Patrum S. M teneamus, quod ubique, quod semismnium firmata consensu quam 3 - ,, per , quod ab omnibus creditum ponit vimentius Lirinemis in eo- M est. Hoc est etenim vere, proprieque monitorio cap. II. Est ea hutnam is catholicum n. Et cap. v. M. Quid
di n Ma vere curandum est, ut is novella aliqua contagio c uti Diuitiata by Coos e
67쪽
- diiudicandique in re theologica veri, a maioribus traditas funditus tollere cogare. Quid E 'Si in Dogmatum disciplinam probabilis mum inducas , quo nullus fingi queat putidior Ecquod enim excogitari probabilis mi monstrum aut perniciosius , aut turpius poterit , quam istud de duobus , tribus-
. ve scholasticis, iisque recentibus universitati, ve
tustati , perpetuitati eo nomine praeferendis, quod eos tu iactes fuisse in primis celebres , praestantesque laude pietatis p Quamquam de ista celebritate tu videris . Nam quod confugere ad Febronium cogites, qui lumen est tuum , et a quo tua
,, nunc evenit Anonymi causa , nous, portiunculam tantum, sed totam M pariter Ecclesiam commaculare misH netur Tunc item providebit Chr
,, tianus 3 ut ANTIQUITATI in.
s, haereat , quae prorsus iam nons, potest ab ulla novitatis fraude se-
- duci. Quid p Si in ipsa vetusta.
M te duorum, aut trium hominum, M vel certe civitatis unius, aut etiam n Provinciae alicuius error depre-- hendatur' Tunc omnino curabit, M ut Paucorum temeritati , vel in.M scientiae, si qua sunt universaliter M antiquitus universalis Ecclesiae des, creta praeponat . Quid i Si tale M aliquid emergat , ubi nihil hujusmodi reperiatur 3 Tunc operam , dabit, ut conlatas inter se malo
M QUI DivERSIs LlCET TEM-- PORIBVa , ET LOCIS INA UNIUS TAMEN ECCLEst AEH CATHOLICAE COMMUNI A NE PERMANENTES, MAGIS A TRI PROBABILES EXTlTEM RUNT; ET UID NON, UNUS , AUT DUO, SED OM-- NES PARITER UNO EODEM-- QUE CONSENSU APERTE ,- FREQUENTER , PERSEVE-- RANTER TENUISSE, SCRIP-- SISSE, DOCUISSE COGNOUM M RIT . ID SIBI QUOQUE I A TELLIGAT , A SQUE U .LAA DURITATIONE C R E D E N-
68쪽
est ista omnia pervertendi (I . licentia , non Iaboro . Meminit ille quidem Frnicisci Cordubensis . Hunc item ipse appellabis novae istius tuae doctrianae testem. Verum qua fidet Annonis Cordubet sis contra te pugnat calviniana ista portenta de R 'mani
Papatus . humana inititutione turbantem, atque miscentem Scilicet is Cordubensis Artic. is. Annotat. catholicari capaxvi. ca adversus Calvinum , sectariosque ceteros demonstrat : ROMANUM PO
TIFICEM DIVINA ORDINATIONE PRIMA TUM OBTINERE. Et Cap.cxxi. (3 ROMANUM PONTIFICEM DIVINA ORDINATIONE ESSEuNIVERSALEM EPISCOPUM. Et Cap.cxx. (M:,,
c 3 Ia idem Cordubensis C. cxo . Pag. m. docet ris a divina Scripturas, satis exponi, Ecclesiae Primatum is fuisse constitutum in Petro, ut pedi
s, Petua successione semper maneo
M ret sed quinam sint successoresis Petri , quibus ad retinendam Ec-,, clesiae , et fidei veritatem neces. M se sit obedire , hoc est, quinams, sint indubitati successores Petri,, ab Ecclesia traditione Maiorum num petendum esse testimonium. Ibid. p. rad. et Phui. P.6'S. Qii re,
Cordubensis quidem iudicio, Ecclesia
testis est , succedere institutione diis vina Episcopos Romanos in Prima- . tu Petro, testis, inquam successionis illius est , non arbitra transferendi primatus in alios; cum ipsa muta
re nequeat, quod est divinitus conis stitutum. Quod si Cap.cMII. P.6'S. transserri. alio sedem Apostolicam posse dicit , ea una conditione dicit , ut id non Ecclesiarum arbitratu fiat, sed Romani Pontificis senistentia , ut qui eadem ac Petrus emcellat potestate, idque urgente legi.tima causa, cuiusmodi esset , urbis Romae , quod Deus avertat , excidium . modo tantum Episcopua R mauus Perseveret dici, et elle,
69쪽
EPISTOLA VI. 6 ROMANUM PONTIFICEM JURISDICTIONIS POTESTATE. DEI ORDINATIONE CETERl SEPISCOPIS ESSE SUPERIOREM . Et hunc scri
ptorem tamen audebis fuisse tibi assensorem dicerepQux fronte, nisi fraudulenti hominis, veteratoris, vafri , qui cum veritate essicere nequeat, ut sibi cives sui assentiantur ; eos capere posse confidat
fallacia 3 Addes Sotum , atque Bannesium . At ho rum neutri quidquam prorsus tale, quale tu somnias, di mentem venit. Nam Solus in I v. Sentenistiarum Dist. xxiv. a Febronio indicata , multo aliter. Sic enim habeti se Quod electus in Papam accipit cla-- ves A CHRISTO eadem traditione sibi donatas,
QUA EAS CONTULIT PETRO. Semel enim deis
is dit illas Petro , et suis successoribus, et sic eas Pon-M tifex accepit a Christo, NON AB ECCLESIA . De Bannesio autem quid loquar, cuius alicubi est sententia aperte adversa , atque inimica tuae (i .
co in Arti x. 'aestit. ari.2.2. M statura, multur, quod possit per Dubitatione quarta Fusior. Continen- ,, Ecclesiam fieri , ut minente ii tar. Conclus. LX l. p. 3op. Edit. v M risdictione Episcopi Romani in ii. netae an. Fs68. sic statuit et is Pon- M la tantinn D, si , emeretues, ti&R Romanus est, qui habet hanc is alius Episcopus totius orbis , qui primam, et univer alem potestatem ,, nullam Dioecesim haberet sibis. in Melesia Dei et hoc iure dia is appropristam . vel applicaret sibi M vino M Et Probat.2. plisis Si M aliam, v. gr. Toletanam, vel Conois Episcopus ROMANUS iure divi. - stantinopolitanam, QUOD NUMM no non est Episcopus orbis , -- ,, LUS CATROLICORUM CON-3, que illa conjunctio est jure divino is CEPIT - . Iam vera hanc ille Disitiaod by Cooste
70쪽
ε8 DE PONL MAX. QUIDNAM SIT 3His adiunges Cusanum . Quem homine mi Qui schismatis Basileen sis tempore, schismaticis assensus ,
opus illud, quo Febronius fidebat, scripsit; qui, inscite multa, inepte , falso complexus eo ipso capite est, quo Fe Fronius idem nititur ; quamquam non
tam universe , neque tam insolenter ausus est, quam tu feceris , scribere Ii
' c Prob. IV. 3 veritatem vocat. pagl- . na sar. Quin .etiam additi,, Si l D qnamur de universitate potestatisse Episcopatus Romani , supposito, M quod sit morte Petri , et appr H batione Ecclesiae coniunctua cum se Episcopatu ordis, tunc est de u- . si re .divino , quod Episcopus R,s, manus sit universalis Episcopus M. Et pag 33 . . ,. Respondcturis Quod D electus tu Papam accipit claves a,, Christo eadem traditione sibi do.
M natas, qua eas contulit Petro. Se-
,, mel enim dedit illas Petro , et
, M suis sucerisoribus, et sic eas Pon-
M tifex accepit a Christo , non ab M Ecclesia sis, cx Ex Libro ipso constat, quo
tempore sperscriptus fuerit. Hominem porro errantem magni ficere secta rii; quamobrem eurarunt, ut is eius liber typti excudererur Basileae an. Isso. una cum Marsilii Patavini , aliorumque scriptorum generis eiusdem operibus , ut propagare malo.
rem in modum, errorem suum P .
sent. Quam autem inscite is lo quatur Cusanus , cnm ex aliis
pltibus, tum ex eo potissimum conis stat, quod lib. XI. cap. non Ex EXII. ut Febronius putavit , sed xxx XU. p. sys. Edit. Mail. ,, non esse absuris dum, aiat, dicere nomen Petrus,, iuxta Hebraeam linguam BETRos
dies , et sie apud nos Petrus P - situm loco Betrus, et hane interis si, pretationem convenire Evangelio . M et intentisni Christi etc. Rursum: M vo cephar graecum esse , et Pe-M trum primum Episcopum fuisse M Hierosolymorum. sed omnes huius surturis ineptias, faliasque illius opinio nes persequi non vacat. Ceterum etsi Pag. Syy. Cusanus affirmet. is siis Trevirentis Archiepiscopus per E M clesiam congrmatam pro praeside, M et capite eligeretur , ille propries, plus successor Petri in principaturi soret, quam Romanus Episcopus Mid tamen Cusanus c verens,ue errore se implicaret ita ditat, ut statim addiderit: M licet credendum sit Rom. Pon-- tificem sicut locum Petri , ita et M principatum numquam perditu.