장음표시 사용
81쪽
De via cordis, arteriarum ac pulsus.
praestita motori, nimirum ex tenuitate substantiae qua costat, α, spiritu, ex seruore& ebullitione comparata . Et ut dictum est , primae qualitates quodammodo ab intrinseco praestant calari motus principium, sed id sano modo intelligendum est nimirum praestare ex propria natura dispositionem motui aptam. Quod si ab alio mouetur, calore ipse praestante dispos tionem seu principium sui motus: necessum quidem est,uno diribus modis moueri: tractu scilicet uectione aut pulla: Trahitai.quod ad se mouet, gerit,quod in se uehit, pellit uer in
extrudire uerum si a tergo fiat motus aut circumuoluatur, p-
pellit: si ad se uenientem quis reiicit, repellere dicitur. Quibus sic pensatis, calidum influens constat proculdubio moueri,dca se ipse &ab alio: nam cum calor qui ex idonea materia, si iaritu Llicet & tenuissimo sanguine consta ,ex thnea aereaq; sit natura, superiora corporis membra , necessario & ex propria conditione petet, sicut inuigilia accidere cernimus soluto c lare ex somni uinculo, qui ocissime ad senseria peruenit. Ril'
sane motu calor destituitur,dum aut crassori materia costat, aut alia qualitate impeditur, uel corpus plenitudine premitur: Nam aut deiscienti tenui materia detinetur,& no euolat, aut
ex oppressione quiestit, uel refrigerata materia stupestit: frigi' ditas namq; sitit, sicut caliditas ad motum excitat. Ex quibus
constat influentem calorem aliquando ex propria conditione ad extimas partes euolare: Verum ad intimas,contrarias,diuersas, reconditas,& angustas, minime prosccto, nisi ui extrins cus ab agenti aliquo illata: Nam cum iacultatum uiuentis corporis sit instrumentum , earum utiq; oportet sequi morus u rietatem & conditionem. Est tamen motus qui sx ab extrins
co duplex simitto hac in parte uectionem alter qui tractu sit,
alter uero qui pulsi: trahunt ergo calidum partes corporis,quado illius ope indigent,& aliquando abire permittunt, cum uidelicet quiescere desiderant. Sic etenim partes dum coctionem
moliri tentant, ad se calorem alliciun , quod etiam probari potest, de ira& iis anesini passionibus. Pari etiam pensu ipsum trabit pars calida aut vacua, sicut pellit frigida & adstringent bus auxiliis densata: item pars dolens id praestante natura forvine,& spiritu pleruq; impletur. Pellitur etiam,& ad singulas
corroris particulas, transmittitur u Ust a uitalis porea
82쪽
s te nianisterio cordio arteriarum, quod est bulus artisci; rotissimum opus. Iraq; calor suapte conditione eo modo quo dictum est)intro extra'; moueri mille modis tenetur, cuius motum si siqua causa forte inhibeat, ocissime animal pericliatari ce tum ea: cui malo prouidit natura fabrefacta pulsus hirmonia,qua liberum undiq; iter calori supersit:quod sanὸ opus medici in pulsibus usum appellant. At qui cum pulsus ingene
re motus si primo expendere oportet communem motus cordis & arteriarum usum: deinceps quia motus compositus est ex dilatatione,& compressione ac duabus quietibus) cuiusq; praedictarum partium usum & naturam diligenter uenari oportet, ut apertior subsit pulsuum harmonia de concentus. Quadruplex profecto ex dilatatione,& compressone pul- meo sus animali succrescit beneficium, licet tantum gratia mode- munipuι
rationis calidi in uniuersum fiat ut ex Gale. libr. 8. de placi- ω usiatis prope finem euidenter constat . Inquit enim : Dum cor, cap. 8.α arteriae distenduntur, per capita quibus cutem adeunt, exteriorem aerem in corpus attrahunt, atq; id tribus de ca sis: ut refrigerent, ut uentilent, ut spiritum animalem gugnant. Dum contrahuntur uero, quicquid in ipsis fuliginosum fumosimq; ex humoribus creatum fuerit,id exprimendo illidunt, & ex accidenti uacuatis nimirum fuliginosis & calia dis recrementis corpus quoq; refrigera Ex quibus usibus sequitur n essaria huius caloris attemperatio & moderamen, Pest finis huius artificii.Quarum sanὰ actionum specialibus hac in parte meminisse oportebit, initio. sumpto ab spirituose aerari; sibstantiae tractione. Ex necessitudine igitur reficiendi in caloris deperditum est,prodit citra dubium oportere aliquam esse actionem, quae materiam ad deperditi refectione alliciat: huius profecto naturae est arteriarum & cordis motus, quibus inter alia benescia quae animanti praestantur,aer, sanguis, & ius halitus in cor& arterias attrahuntur multis usibus 'ficua, ut paulo inferius latius sim probaturus. Nam primo aer calorem attemperat,substantiam spirituum reficit,d caloris harmoniam moderatur: haec quidem sunt quae nunc disputanda sese offerunt.Aer quid in frigida qualitate moderationem di attemperamentum innato& potissimum seruenti calori praestat:Idq;
inuis in ipse acris ing urium in De: N-m qua ratione ut
83쪽
De usu cordis, arte narum ac pulsus.
ex elemento mixtum fiat,aliquando frigiditas ex accidenti sabuenit caliditatem adaugendo,quae praecipuus mixtionis est authoc: aliquando ueluti materiam praeparando, pari quoque pensu caliditatem summam compescendo,ut apta mixtioni reddatur , ne reliqua elementa in sui naturam commutet. siccto aeris qualitas praestat innato influenti calori,ne ultra mo una effervescat& exuratur. Quo fit ut siquidem in uiuentibus calorem uigere & seruere necessum erat: praesertim cum mixti
uiuentis frigiditas non sit adeo libera & conspicua quod resi-:stere possit caliditati seruentis caloris) decreuerit natura,exter nafrigiditate copensare,quod ex interma mixtis uiuentibus d negauerat . inamobrem non uiuentia pulsu aut respiratione opus non habent,quia frenatum obtinent innata frigiditate , in prium calorem, ueluti sepitus sit,ina mersus,hon feruus, neq; augmentum aut noua opera facturus. Qua potissimum ration animalibus concessit respirationem & transpirationem, ut .ex aeris attracti frigiditate compensaretur frigidi elementi desectus,attemperareturque calidi exccssus. Inquit enim author libri de corde Aer medella cordis. Cusius ratio est,quia uiue lium calorem moueri perpetuo necessum erat. Non tamen credendum est, aliquem gradum sei ditatis aerem in nostrum calorem introducere ut Barbari autumat: sed
solum seruorem compescit Ze ulterius succendi Bhibet,acinnaaam frigiditatem qua vi Ga l. scribit lib. le tremore calidum in Natum etiam conliat,tuetur, nulla qualitate positiva praestita, alioqui ocissime refrigeraretur morbosa frigiditate innatus Praestat secundo aer per pulsem attractus,impetu quo intro seriur, uentilationem, seu separationem fuliginosis materiae auera caloris sebstantia. Nomine praeterea uentilationis intelli pedum est,quod Gaia. lib. de utit resipii et . de praesaga. expul- capit. r. inquit enim, stensio ueluti inspiratio quaedam exces sim ardoris refrigerando,& uentilatione, luod extinguitur, incendendo iuua proinde uentilatione flammam augeri , quia Rhibemus ipsa uentilatione, quominus flamma extinguatur cantro consepiens ad itsum alimentum nutrita , maior multo reddaturi sic profecto uentilatio remittit flammam apud mo
84쪽
possit singulis partibus sufficienter communicari. Quod
sine benescium in pulsibus exequitur natura in ipso aeris sub ingrcssu,potius quam in quiete,etiam si in ea se accingat natura ad expulsonem fuliginum, quas uentilatione separauerat. nam sit in pulsu pars aut differentia, quae uentilationem praeste ne siexprelie aperuit,neq; alius quis quam, quod Vcvtitiso legerim orbitror tamen id beneficium naturae& calori no copi stare impetum aeris attracti per pulsum seu respiratio litnem in ipsa dilatatione praestitum,quo fuliginosum separatura rimnia. Ratio meae sententiae priait ex eodem Gal. lib. de
uti.respi. cap. qui colligens qua uia & ratione calori nostro ex pullii aut respiratione praestetur concentus & moderat dien,
inquitataq; ex uentilatione principii ipsius insui caloris & eκ
moderata refrigeratione,& ex eius quod in ipso uelut sumosuest,in totum defluxione,unum quo acceruatur caput & summa conseruatio caloris naturalis. Ex qua sententia sic in sero ronem: Si caloris natiui symetria & spirituum regeneratio ex
his tribus naturae actionibus prodit, uel ab omnibus simul &indistincte fieri credendum est, la nullus concessit: uel quae uis actio ex praedictis aliquid peculiarius praestat huic ministerio, ita ut peculiarem aliquem praestet usum,distinctum ab alto ius actionis usu: quod sane tanquam ueris smii, in Gale,& olumisere medicorum consensu, cipiendum esse arbitror. Nam costat profecto euidenter refrigeronem diuersam esse a ventit tione, dc hane a fuligino rum excretio ,siquid his tribus cω stare uniuersam caloris si metriam,oc conseruatione Gale. ductum est lib. 8.de placit prope finem.Praeterea si ut certum est uentilatio a reliquis dissidet natura & os scio,cui nam ex ruoribus pulsus quo aer attrahitur,referenda uenit,ac rursus cui aeris attracti conditioni. Primum quide non aeris qualitati,quia
huic selum refrigerandi uis inest,non item substantiae, quippe haec uel spiritibus resciendis idonea existit, uel nil aliud praestat
Mon et quantitati,quia ea ues copiae exhausti spiritus respodet, uel calor sincendio:reliquii erit proculdubio ad Glum aeris impetum reserendam sere uentilationem .Ri md Et Gai placuit se. lib. te utit .res p. constat,siquidem saucitationem qua vcntia latio perficitur admotum aeris uehementem,exemplo ex flam
ira ςaudulae adducto, prasic reducitati sic proculdubio rei na
85쪽
De usu cordis, arteriarum ac pulsus
tura docet. Est. n. medium seu instrumentum quo flamma uiuidior redditur,sta uellatio: quae &sumum,quo uidetur exungui, auferat separetque,& ipsam quoq; apud materiam remittat , ut radicata magis in proprio pabulo intensius incalescat reu
Item sei scitari insuper opus erit,cui ex motibus pulsuum reduci p0ssit praedictus aeris impetus,aut ut rectius loquar quae disterentia praedictum impetu ex natura sua praestare nata sit.
Ego quidem in hac re siquide Gale. id expresse non scripsit
- Arbitror sola celeritatem maxime in dilatatione praestita impetum aeris praestare: quod sane dogma duabus ronibus probare nunc incumbit. Prima quia impetum,magnitudo pulsus praestare,non est apta: magnitudo .n. citra impetum seri optimὰ potest. Neq; crebritas,quia differentia est, ex solis quietibus constans,non ex motu. Nec arteriarum durities aut mollities: neque rursus uiri u robur,licet huic ministerio necessario assistat. Reliquu profecto erit,soli celeritati id munus incubere: au'dsecunda ratio euidentius probat,eo quod Gal.& doctiores s
re omnes celeritatem disianiant, & metiantur penes impetunt ipsius motus. Ex quo prodit uentilatibnem nulla alia pulsus differentia commodius fieri,quam celeritate,& praedictam uentilationem diuersam esse ex Gal. decreto a refrigeratione , dca fuliginoserum excretione, quam praestat compressio . P titur namq; easdem dispositiones candelae samma ab ambietibus& alimento,ut Gal.lib. se utili. respi. refert, ac uiuentium calor ex attracto aere per pulsum & respirationem.Nam quemadmodum in externis flammis contingit, a sumo fuliginibu que saepae extinguantur , & ssa uel alae protinus reuiuii ant
ut cucurbitae exemplo probari potest, in qua submersa sau ma haec potissimum ratione extinguitur,quia sibi habet permixtum fuliginosum, quod producit pari prorsus ration ut Galen. optime aduertit. lib. te usu puls.& util. respi. nostro calori accidere certum est: qui dum fuliginosi excrementa, ab ipsius actionibus necessario generata,non excutit et expurgat, proti nus suffocatur: ac non minus si uehementer uentilata moueatur , aut omnino motu priuetur. Nam cum fuliginosa e crementa motum quem uiuentium calori esse prpprium
di necessarium diximus)interdicant , sit sane, ut motu ad
86쪽
Aterna calor desti utus ocissimὸ intereat& suffocetur,quasi priuatus praecipua saae conseruationis parte. Sic enim fiammae externae tandiu intra cucurbitam durare possunt,quamdiu undioque moueri: Quo sit,ut eo tepore extinguantur, quo cauitas i
ta plena suerit alterius substantiae,quae cum densior sit & potentior motum ipsarum interdicit. Constat igitur optime Galen. libro de tremo.capit. 6. de pinxisse caloris barmonia et mirum quod seruat insiti custodia concentum & artificium, docet .m ex copiose alimento,ex eius desectu,ex nimia uentilatione, ex intensasrigiditathuel earum desectu,flammam externam &nostrum quoque calorem extingui, conseruari autem omnium commensi ratione . Nam cum calor uiuentium in abditis si corporis sedibus reconditus, aeris externi beneficio frui non pqterat,et ob id sit catione periclitabatur,tum ob id,tum ire ro ob calorem excrementorum et tali sinu copiam, ni aliquod inuenisset iratura artificium, quo posset his omnibus periculis
prouidere.C'm enim aeri externo exponere internas partes et
calorem ut per ipsum libere evolarent excrementa erat impossibile aut periculo plenum,ob id machinata est uentilationem, quae impetu aeris attracti separare potuisset fuliginosum ac sumidum a uero calore: separatione calor uiuidior et naturalibus operationibus promptior euadit. Qua sane in parte praefata doctrina calumniam sibire uide--λ retur: Nam in rei geratis corporibus liquibus spiritus frigidus frigera- appareti,quae potius callefactione uidentur indigere assidua,tantum abest ut refrigerari habeant,imo id maxime teneatur cave sis puris re eo tempore natura. Cui dubio respondemus, in refriseratis Oobpositivam frigiditatem aut proprii caloris desectum , Obid rumori
Pulsum,quatenus pertinet ad dilatationem,seri minorem,non tamen omnino aboleri,quia aliis usibus,praeter refrigeratione,
proficuus est,uelut spirituum regenerationi.Verum in his quines sumorum, uel alterius rei copia sus cantur,etiam si eo te rore refrigerati existant,dubium non est,quin dilatatio pro eua sit x necessaria, ut facta uentilatione igniculus internus corporis refrigerati excitetur, & conuersa etiam sanima uel sila materiam, uegetior sat, ut in externis fiammis conspicimus, quae iam iam interitui proximae flatu excitantur reuiuius unim Axti id arbitror Gal. uoluisse inrelligere per uocem '
87쪽
De usu cordis, arteriarum pulsus
Elam,uentillari,Inquit enim lib.a.de praesagataex pui. c. r. . nim distensio & tespiratio quaedam refrigerat excessum sanimae,& uentilando incendit quod Atinguitur Est profecto tantae dignitatis huiusmodi uentilationis usus, ut lib. 3. de pras gat,expui. c. 2.libere audeat dicere Gal. de perdito usii refrigorationis, tum propter uentilationis usiim , distendi arterias, Praeterea neque ob id credendum est calorem illum imbecilli mum pullii aut respiratione refrigerari & extingui , cum adpensum caloris pulsum etiam de respirationem moliatur natu. ra, ea quantitate tuae pusillo calori ex aequo respondeat citra nubig. incommodum notatu dignum. Vlterius dubitandum es , M.An reoica ea quae nuper diximus,quorsum opus sit arteriis N pulsu in ratiο -- praedictis usibus exequendis, cum sela videatur suiscere respi- ferat pul ratio. Cui respondendum est, duabus rationibus id machi ius indi- tam fuisse naturam: una,quod cor esset membrum summope-ectuum. re feruens, cui respiratio sufficere non poterat: secunda est custodia, & pro uigentia caloris internarum partium distantiuinab instrumentis& beneficio respirationis. Cui sane operi transpiratione necessario percutim facta mediantibus arteriis opus erat: siquidem subsidio respirationis subernari uniuersi corpo
ris calorem, erat impossibile, quin imo ex corde omnes par a maiorem calorem recipiunt,ni calor earum arteriarum bene- rsicio gubernationem susceptaret: ob id enim censeo Hipp. d aisse lib.de alim. Princespium alimenti, os, nares, guttur,pulmo di alia respiratio, quo loco per aliam respirationcm intelligit eam, vae sit per cutim, cuius, beneficio natura tuetur pati destitutas beneficio respirationis. Tertium quia per pulsu attrahitur sanguinis vapor quem respiratio nequit praestaris ad spirituum,ta caloris resectionem, insuper aer cordis,& artetriarum dilatatione attractus, praestat calori,& spiritibus ben scium maximi momenti, sit bstracta & praestita sui sitbstantia generationi spirituum:quo sane beneficio natura potis sn e inquietibus fruitur. Cuius doctrinae gratia sciendum est, calorci ostrum natiuum sicut di quem uis alium duplici ut se tu 'iur egere motu,& versus exteriora,cuius desectu suffocatur, ac ventilatione ob id indiget:& versus interi r ,hoc est in alim critum, sicut in proprium pabulum, cuius desectu proculdubi
linitur. Q amobrem itid guic inquens hic cuor
88쪽
halituosa sanguinis parte, ex quibaa deperditi spiritus
ocissime reficerentur. ina potis si in una ratione Hipp. mille in locis aerem alimentum appellatiit, sed expressus protulit. lib. de alim. dicens. Forinsecus at ineatum ex externa superficie ad intima peruenit ubi de spiritu uinasimento loqui, nemo dubitauit: qua prosedio ratione censeo,aetis substantiam alimentuspiritibus praestare, etiam si Gale. quodammodo dubitare vi- deatur,& ex Neothericis aliqui. Nam ipsemet lib.de utilit. respira. inquit. aere nutriri spiritus animalis substantiam: quod si nimio aere animal non minus sustocatur,quam deffectu, id profecto est, quia ut idem Author refert, commoderatio omnium conservatrix est flammarum, de immodica aeris copia modum, quantitatem & symetriam alimenti excedit. Nec valet
simplieem censeri esse sibi tantiam: quia non est tam sincera , quod generationi spirituum tenuis de simplex alioqui substantia in non sufficiat. Et ob id arbitramur, generationem spirituuesse dicendam, non quidem nutritionem, viverent proculdubio alioqui spiritus. Quod si ut Gal.& Hipp. aliquando loquutur, licentiosius uocabulo nutritionis pro generatione uti v lis, dummodo rem intelligas, nil inconuenit.
In qua re dubitabit fortasse qui iam ii pulsus generationi Dubia. spirituum animalium aliquid conferat, sicut deiunitio pulsus pula Gai. signata,manifeste exprimit. Cui dubio ut commode sis fus coniniatisfaciat,expendat primo,spiritum salem primum este animae ferat ge-
instrumentum ad sensis dc motus omnes,lc eos etiam qui im- neratio
perio voluntatis fiunt,perficiendos:ita ut mirum non sit, si disri θ, sipato hoc spiritu,non intereat animal sicut ex dissipatione ui tuo anitatis maneat tamen stupidum, donec iterum denuo generen-masium. tur. Quod uero praedictus aialis spiritus incerebro generetur parcior quide in eius uetriculis anteriorib',copiosior in mediis& ab Alutissime in postremo) P coperto habemus, uerum ex
quo alimento non satis costat: cu hoc tamen asserimus,ueru esse spiritum animalem generari media respiratione ex aere attracto per nares ad cerebri uentriculos. Inquit enim Galen .libr. de utilit respi .loquens de aere per respirationem attracto. Minori
quidem sui parte, per nares ad cerebrum desertur, ut spiritus animalis sibilantiam nutriat. Ex quo sane aere ut uulgata est sciuentia,constat immediate spiritus generali: cum hoc tamen, I uid
89쪽
De usu cordis , arteriarum ac pulsus.
nMemus motus arteriarum huic ministerio in seruire, earuna' tamen arteriarum,quae in cerebro resident,deferentium in uem
triculos ipsius spiritum uitalem di ex quo profecto spiritus animales conficiuntur magis, quam ex aere per respirationem attracto, ut author est Gai .libr. de usu pul dicens.Itaque quod ex respirat: one uni praestatur cordi, id eκ pulsu calori illi, qui in toto est animali accidit, eommuneautem utriusque esse, spiritus nutritionem, uerum arteriarum magis propriam , si quid
eorum meminimus,quae de reticulari textu diximus. Argumento etiam est,ut ex Ges.constat eodem loco quod laqueatis arteriis cerebrum ingredientibus, salua manente respiratione,breui tempore cessant operationes animales ob defectum spirituum, . qui non possunt susscienter resci, ex eo aere, qui per nares attrahitur,altero generationis modo deficiemi o nimirum,qui permotum arteriarum sit.Accedit quoque ad haec tertia mate riae sors, generationi: spirituum animalium apta, a Gaz etiam insinuata lib. de utili. respi. haec sane est halituosa substantia exsanguine ad coliarteriarum & cordis ministerio adducta. Qua sane in re si quis Gal. legat accuratius , reperiet quodammodo uarium,maxime in explicatione illius excmpli de religatione ar tetriarum, quae cerebrum conscendunt. Nam. lib. de utilit. res'. cap.ultimo , coarbitratus est confutasse Erast ali opinionem mqui asserebat, spiritum animalem generari quidem ex aere attra: GO,caeterum duato per cor,& iterum ad cerebrum tradducto per arterias: quas cum religasset Gal. conspexissetque nihil ani: mali nocere,concsu sic contra Erasistratum se aerem illum nom currere per dictas arterias in cerebrum, ut fiadalimentum
siri ritibus animalibus: sed respiratibnem per nares faetiim,aut sanguinis uaporem, ut Hipp. erat mens lib.de aliaeen. sat fore aut saltim potis limam esse alimenti partem. Atque Iicet haec eadem lib.de usu pul cap.2. confirme paulo tamen inferius, uidens animal non posse in propriis actionibus religaris ari riis diui durare,plexum reti rinem machinatus est,inquo diu adseruari spiritum ad animalium spirituum generarionem, fas sus est, recantans quodammodo palinodiani die ueritate exempli,contra E asistrati opinionem propositi . Vt tamen contro uersia a Gadictis diluatur, expendendum est, ipsum non um
uile probare itaIὶ corde as dere, sed id non esse aerem P
90쪽
isspirationem attractum in cor.Quippe fatetur pculdubio spiritum uitalem ascendere, diuque cum aeredi sanguinis uapore implexu illo adseruari , & ex ilis spiritum animalem refoueri aut generari. Praeterquam ex tra piratione etiam regignitur, ut ex Hipp.contat uerbo illo,, c alia respirat O: P Gal. probauerat lib.de utili. respi .capit. ultimo,exemplo pueri,cui ori ac na- se bubulam apponebat uesicam, qui spiritibus animalibus generandis,P transpirationem, materiam allici cbat. Nec mirari Esecto oportet,puerum non sutio cari uesica, ori: de naribus admota,cum per poros etia eiusdem aerem sub ingredi sit ponsibile,qui senocationem quid. ii praecaueat,non tamen generationi spirituum sufficiat,quo fit, ut nulla sit in uerbis Gal.controuersia. Neque ob id credendum cst Hipp. & propriis ipsius Galen. sententiis aduersari , cum ipse referat libro 7. de usurar. cap. 3. aerem qui ab asperis arteriis extrinsecus trahitur,in pulmonum carne primum confici, deinde autem in corde atque arteriis,& iis maximὰ quae in plexu retiformi sunt,ut imo Persectissimeq; in cerebri uentriculis , ubi animalem spicitum ad absolutionem persici contingit.Qua sementia uidebatur Erasstrato consentire, sed re uera, aliud ac Ion3e d uersum probat,nimirum,ut ipse refert paulo inferius, usum carnis pulmonum,quam praeparationi praedicti aeris dicauerat natura. Praeterquam,quod ii id cum Erasistrato concedat longe adhuc dirsidet ab eius opinione: quia Erasistratus arbitratus est, sanguinem minime esse in arteriis, sed aerem,& ob id tantum censet
ab arteriis,& corde in cerebrum aerem remeare. At Gai bcet id concedat, tenet arterias sanguinem& spiritum uitalcm obtinere,quorum maior copia ascendit in cerebrum,quam aeris contenti in ipsis arteriis, nam cerebro maiorem seris copiam
praestat facta per nares respiratio. Spiritum etiam uitalem per respirationem seri, testatur Galen.libr. I a. ni eth.c. F.nam per arteriam uenalem certum est ,
aerem in pulmonem,& ab ipse in sinistrum cordis uentricula conscendere:ex quo facile uehemens eius caliditas spiritum coscit uitalem. Quapropter, non mihi admodum arridct Gale. sententia lib. an sanguis, dicentis,uel omnino parum mi nihil aeris a pulmone in cor transinitti: ablegat se tamen ad libr. de