장음표시 사용
91쪽
De usu cordis, arteriarum ac pulsus.
reperire, sed Alum sufficienter probatum loco citato,cor pre caloris conseruatione licet bene pro regeneratione spiritus non indigere aeris substantia, sed tantum qualitate,& lic iudi--tio nostro, id senat authoritas praeallegata , quandoquide lib. de utilit. re p.ad quc in se ablegat, hoc lummodo probatum relinquit, erum quod per pulsum spiritus uitales gcncrctur,
I,sclepiadis, quam ipse non rc probat: praeterquam sirod tib
de uircu. nostrum corp. gubcr. arteriis spiritum uitalcm rcg
ncrari tradit,& 7. de placi. dicens, Spiritus i itur qui in arteriis continctu ciuitatis est & dicitur:& subdit uatim,in arteriis, di corde gignitur,quae quidem arteriae quo minus ex aere attracto,huiusmodi spiritum uitalem generent, nihil obstar, iuuae autem summopere ut probatum est facultas a corde derivata. Cui rei argumento est aerem attractum posse alterius rei csse nutrimentum: ex quo hanc cilicimus rationem , ex aere
per pulsum attracto sit spiritus, ergo uitalis uel an malis, si .ri. spiritus animalis ex huius, nodi aere nutritur, necessario debet
fieri mediante uitali: arteriae enim tantuni ii Odo suppeditant cerebro, pro regeneratione spirituum animalium, spiritum urtalem, ergo. Praeterca, rationabilius uidetur, spiritum uitalem ex aere attracto nutriri,quia spiritus animalis non diffunditur per uniuersum corpus, ubi sit liniuste acris attractio.Ilcm contrarium quodammodo uidetur posse probari ex sententia Gal. Nam Lb. a. de placi .rcfert ablato corde uocilitari animalia quae, uictimae ostcrebantur atq; ex consequenti respirare, quod est cuidcias argumetum, usii in alium,longe a praedictis diuersum , re irationcm praestare, squid c ni ablato corde adhuc supcrcst respiratio. Cui tamen dicimus, id non obstare, quo minus respiratio praedictum usum praestet, nam sculpereunte necessitate refrigerandi,manet respiratio manente necessitate uentia
landi, ita utraq; amisia, necessum est,respironem remanere, tum regenerationis spiritum animalium gratia. Caeterum licet cor & arteriae simul uniuerso animantium lori prouideant,cum hoc tamen,non est utriusq; aequalis es Catia circa omnes corporis partes. Nam diuersimode calor, qui in corde uiget, ab aliarum particularum calore temperaturae
scitur: liquidem cordis calor potissimca respiratione mode
92쪽
ramen siis prat, ac etiam ab ipsius cordis dilatatione & compressione,nec non a motibus arteriarum uicinarum . At calor reliquarum partium, ab arteriis tibi uicinis proculdubio guber inani Gob idq; dixit Hipp 6. popia . parte. . textu. 23. Quibus est plurimus calor, maximam hi habent uocem, quia ivagna indi-sent respiratione,& loquebatur eo loco decordis calore, cuius subinde gratia indigebat magna respiratione. Qued etiam testatus est Gal.lit, de usu pul. V 6. popia parte. F.Itaq; quae uis particula benescium susceptata propriis arteriis, cor a uicin arta spiratione& peculiaribus sui motibus & arteriarum uicinarum. Sed ante quam hinc discedam,disserere oporici,an cor pulsu Dubisi. refrigereturmam uidetur ex nuper adductis Hipp.3c Gal. locis, cor contrarium posse 'bari: praeterquam P lib. de usii phil. refert piilluresilam respirationem, calorem cordi tueri. Item corde datatato, frigere. Ostiola arteriae magnae clauduntur, ergo ab arteriis refrigerari tur. non potest: V si ingredi aliquid concedatur, nullius erit monacti, nam sanguinis arterialis comercio calidus rcddctur aer , itam nullum possit praestare cordi rcfrigerium . Praeterea disten' tis arteriis,necessum est ad illas trahi diuersas substantias, nimirum, per externa Ora aerem,per interna uero,terminata ad uentriculum & ita testina tenuistimam chili portionem , ut sertur: per ora ad cor patentia sanguinem& spiritum a corde ipse, per laterales autem meatus,quos uocat Gal. anasi homo seis, lib. 3 de usu pul.& 3. natura facul. cap. I.&7.de usu par.c. 9. trahit a uenis, tuas ea de causa, natura coniungit arteriis. Caeterum ut huic dubio respondeamus cum arteriae contrahuntur, fuligines eX- purgantur partim per externa ora, partim in inanita em arterias circund .intem,nec non aliquid aeris in cor mandatur, a quo du'bium non est,quin tanquam a remita contrario , aliquod atteperamentum susteptet: id st euidenti demonstratione probat fuliginum pars,quae per arteriam uenosam in pulmonem detruditur,& per expirationem expurgatur: nec non nul sum minorem,tardiorem & rariorem reddi,corde reddito frigidiori,sicut dum incalestit, refrigerationis gratia , crescere & ccleriorem reddi,quo sebsidio opus non esset,si cor ab ipsis arteriis non restigeraretur. mod siquis dixerit, calorem uniuersis corporis imminui aut crescere . ad augmentum uel diminutionem caloria cordis,dc ob id cuiusq; partis arterias motum inuerrere,
93쪽
De via cordis, arteriarum ac pulsus
ad proprii usus a corde praestito,satisfactionem,ex pendat, tempore, uniuersi corporis arterias cordi in seruire , haud cus quam tuis partibus,quod etiam euidenter probant hystericae faena in quae respiratione orbatae transpiratione uiuunt. Praeterea per pullam calor naturalis qui singulis sarticulis continetu moderationem susceptat licet Gai ex motu septi transuersi,li. A de usu.par. c II .calorem gibbae partis hepatis attemperari referat) ergo. Verum ut haec quae diximus clarius expendi possia nosse oportet,longe differre cordis calorem a singularum partium calore, quantum uidet. cet principale agens ac publicum praestans ministerium, b eo, qui sibi tantum inseruit: nam quo agens communius est,eo pluribus do maioribus
opus habet: ob id quidem inquit Gal. non esse simile, princi- Pium ipsum insiti caloris pati,aut aliquod eorum quae ab ipsis calorem suscipiunt.Quippe id semper elle praecalidum debet, ut quod tum caeteris pulsandi motum praestet,ium ipsa calcfaciat: his satis ad salutem est,si uel exigui compotes sint calori et
Praeterea subdit,princ pium si naturali calore priues , non ip sum modo refrigerabis,sed etiam uniuersa quae ab ipsa prius calorem ceperunt, reliquorum nulli ,licet arterias uinculo constringas, omnem adimere calorcin possis. Qua sane ratione oportuit,maius refrigerium cordi prastare,quam caeteris parti bus,& ob id ipsi dicauit natui a rei pirationem,& subsidium, et ex proximis arterii, reliquarum ii et o particularum calori s Ium transpiratione ν,quae si per dilatationem Scomprestione arteriarum. Nec mirum praeterea uideri debet, si principium ipsum dum respiratione priuatur, plusqua in caetera membra noxae contrahat: non.n. imilis est calor is, qui cordi natis est,
et,qui caeteris partibus, cum cor feruere semper sit opus, alijs uero partibus satis sit, si non sint frigidae. Hcc et proficuu habet cordis calor, a protinus si probe non illi ia inistratum sit, intereat, ac ex conlaquenti animal, ut pote quod non habet a quo caloris defectum sufficienter reficiat, quod alijs partibus contingere minime potest: nam protinus, ct ii rcfrigerentur , cordis adminiculo in pristinii rediguntur statum.Qua propter inquit Galen. cum cordis calor solo respiratu temperetur qK mihi non placere dixi) sit facile, ut mille modis alteretur, alijs
uero partibus duplex eius custodia est,& pulsus qui ueluti quae
94쪽
dam respiratio quod ex abundantiore naturae gratia accedit, quod a corde influit. Duplici igitur commoditate particula quaeq; cor ipsem superat,quo minus noxam ex caloris inopiaceseriter contrahat: siquidem cum illi pIurimo sit opus, caeteris exiguo,cuinq; it Ii a nullo calor confluar, sed aliis ab illo, utiq; illud ceseriter a naturali statu recedit, resi quae uero partes minime,eo quod non set uiri per arterias,sed et per uenas, & alia uniuersa confluat a corde caIor . Itaq; ut rem concludam, lex respiratione uni praestatur cordi, id ex pulsu calori illi,qui in
toto est animali,accedere: commune aut utrique esse, ut refert Gal. lib.de usu puLspiritus animaIis nutritionem, uerum arte riarum magis propriuin.Itaq; constat, siquidem totum corpus
est con fluxile,& transpirabile, aliquod beneficium cor ex pulsi suscipere,quod sane euidenti argumento probabimus,in eae fuliginum ex pulsione, tuae per pulmonem fit. Cui rationi o
stare non deberinatura non assuescere per eos m tu' excrerr e tum pellere,per quos utiIe trahit, ut Gale.probat.6.de placitis cap. F. S quidem consiletum et est naturae ex Iongis interuallis Per eandem uiam utile trahere, & inutile expellere, argumen-ro est guttur,quo trahit aerem & tussi etiam a pcctore rciscit,ta nares, quibus cerebri pituitam expurgat,& aere ipse replet, nam cum id perpetuum non sit, fieri optime potest. Ex bis, quae hucusq; diximus de communi cordis,& arteriarum usu, sciscitandi sese; ffert occasio,quae nam sit haec tam in ' g. ns reficiendi spirituum uitalium necessitas, & an sis tum sit spirituum animalium reparandorum gratia,an ob caloris innati augmentum, & tutellam, an in stiper alia sit praestantior necessizas,cui ut satisfaciat natura,tantum laborat in his spiriti conficiendis. Nam uidetur ad spirituum animalium generationem sufficere aerem & sanguinis halitum, ad caloris uero tutellam de productionem,sanguinem arteriosum feruidis simu sua natura,de calidissimum cordis actione,& beneficio.Quapp rsuasum mihi Labeo licet spirituu generatio praedictis usibus P fcuaiac necessaria sit aliquod opus praedictis longe praestitius nam exequi in praedicta spirituu generatione transi Dissione , Quod sane censeo esse spirEuu implantatorum nutritione,& mfectionem ina in re duo mihi sunt explicanda , nimirum, an re uera seiritusta complantati sint in uiuentium corpori bu , qualiru
95쪽
De usu cordis, arteriai una ac pulsus
.ci qualis sit eorum natura & conditio ac usiis & ministerium secundum qua uia& ratione ex uitali spiritu renuntiantur, in quorum enodatione multa alia notatu digna mihi etiam explananda se offerunt.
Primum expendendum mihi est,an spirituosa ha e sebstantia,quam implantatam esse membris solidis dictum est, reperibilis sit an ut multi censent,inerum sit figmentum. In quare si credendum est Hipp. & Gai .etiam libr. I r. lemetho.mede. c. I. 3.&6.& lib. I a. c. s.&lib. s. simpli. c. s. spiritus implantatus necessaria & in euitabilis est corporum uiuentium substantia: nam si uera sunt quae praedicti autores reserunt, membra omnia uiuentis corporis ex triplici constant substantia,nimirum ex aquea,terrea dc spirituosa: ita ut alteram nostrae substantiae partem constet spirituosam esse. Ru'd ex ipsa rei natura & ex
quotidiano euentu , haud difficulter probari potesimam cum facultas uegetabilis communis sit plantis N animalibus, in platis solum habet reparare partes,quibus plantae abundant, terream nimirum & aqueam,tracto alimento solido uel liquido. In animalibus uero , quae plantas spiritu aereo de igneo superant,duplex est uegetabilis actio, prior circa solidum membrorum alimentum,posterior uero, circa spirituosae substanti aer sectionem ax aere & uaporosa sanguinis parte,cui etiam peculiarem praestiterat officinam nimirum cor & arterias admirabili structura fabricatam: ergo sicut prima ad reparandam solidam substantiam: ita de haec ad spirituosam.Itaq; sicut eκ indigentia & necersitate refectionis solidorum membrorum,uenamur ipsbrum naturam , ita quoque spirituosam fateri oportet,ex prouidentia & diligenti naturae conatu in reficiendis spirituosis partibus. Quinimo inter alia quibus planiae ab animalibus differunt,quatenus pertinet ad corpulentiam & materiam,
arbitror profecto potissimam esse spiritu ocim partium substatiam, qua plantae carent& animalia abundant: argumento sunt principia generationis animatorum corporum, sunt enim seme&sanguis menstruus. Ex quibus Psecto relinquitur in membris calidae et oleo se ac spirituosae substantiae ea copia, quae sufficiat animal reddere calidum, non Alum calore uiuentis, quo planiae etiam gaudent,sed calore insuper animali et animalibus pro, prio, quo Hipp.rcteri, qui crescunt,plurimu abundare. Quod
96쪽
hibet pes inus, Trach. II. 3 7
Ita naturam fecisse oportuit, quia huiusmodi spirituosa et calida substantia non silum partes corporis utcunq; csscere& reficere tenetur, sed eas tali gradu et dignitate insignire , quod participes esse possint sensus & motus, id quod plantis neces
sum non erat: et ob id ipsis denegauit natura praedictum calorem,csi tenta elementalem praestitisse. Praeterea uidetur sit minopere fuisse necessarium,huiusmodi spirituosam substantiam mebris implantari, maxime cordi: nam cum eius principale munus sit spiritum vitalem efficere, & noua propagatione incessiter distribuere, oportuit profecto, huius substantiae particepς es te: quippe cum nihil agere possit ultra gradum suae perfectionis,si hac spirituosa substantia destitutum fuisset cor, non uti que potuisset spiritus vitales, tali forma praeditos generare,' Ietiam de testibus sebaudiendum est. Quibus rationibus persitasus arbitrandum iudico, spirituosam substantiam,alteram me brorum partem, esse spiritum illum,quem multi implantatum appellarunt, subiectum alioqui immediatius & commodius in nati & primigenei caloris, ex semine sanguine menstruo,& spiritu ac calore seminis utriusq; parentis: author etiam & praecipuum instrumentum actionum facultatum viventis corporis. Cuius profecto gratia ut inultima parte huius quaestionis latius probabo) naturam censeo plurimum satagere, circa spirituum vitalium,&sanguinis arteriosi generationem,& distribu
Malis tamen naturae sit, qualis ve conditionis huiusmodi ' spirituosa thbstantia,quae tertiam membrorum solidorum par complet, omnes profecto ambigunt . Quidam dicentes spiritum esse solidis partibus immersum, caloris vitalis contenxorem, quem vitalis spiritus a corde emanans perpetuo reficit. Alii id quoq; reserunt, sed cum hoc esse sebstantiam non uiuentem, neq; mobilem,neq; nutribilem, sed refici, more e iussi is alterius rei inanimatae, extrinsecus accedente alio spiritu. Nec desunt, inter nostri temporis medicos, qui vivere hac sibilaiatiam teneant,quod audiant spiritus nutriri, id quod est impossibile, nisi uiuat quod nutritur. Qua in re diligenter stu dui, veritatem rimari,ut constet, quae nam sit spirituosa sit bstatia, quomodo nutriri possit, & quid sit solidorum membrora folia partem. Spiritus igitur secundum rationem formalam spi-Κ rituum
97쪽
De usu cordis, arteriarum ac pulsus.
ituum innatorum , solum dicunt partem quandam componentem mixtum, distinctam ab aliis duabus: Spiritus etiam ininatus, ad hoc quod sit pars componens hanc mixti naturam, dicit solum iu sua ratione formali substantiam quandam: atque spiritus idem innatus, ut pars distincta ab aliis, dicit naturam propriam, nimirum substantiam spirituosam cum parte naturae mixti, quae illi conuenit, hoc est, est pars naturae in materia spirituoia. In qua equidem ratione di sudet & abstrahit a natura spiritus vitalis,& aiatis: qui sane spiritus innatus, ut pars est huius naturae,distincta ab aliis partibus mixti, necessario dicit
temperamentum proprium cum materia propria, ac dicit etiainstrumentum coniunctum naturae,&subiectum multaru virtutum,quinimmo forin.', a quibus omnibus abstrahitur, nisi a ratione subiccti formae. Habet tamen hoc peculiare huiusmodi innatus spiritus,quod i materia propria obtineat aere,& uaporem seu partem vaporosam & sanguinem et spiritapicnum ex qua mixtum illud componitur: uaporem quidem& aerem, tanquam partes materiae spirituosi sanguinis : quae duo necessaria prosccto suiu praeter sanguinis tenuiorem partem ad materiam praedicti sanguinis ,& alimoniam spirituosae substantiae. Quod sane facile probari pol,quia praedicta substantia spirituosa est pars naturae mixti, informata forma mixti,quae sane, nequit esse nisi in materia mixta . Ob id, ut aere reficiatur,pars mixti dicta, necessum fuit illi ad mi scere aliquid, quo esset mixtum, a quo suscepi aret temperamentum,& rationcm cau is malis,in qua talis forma possit inhaerere. Itaq; praedicta substantia habet sit pars mixti a materia & temperamulo,& quia ratio partis & ratio materiae stat in eo, quod sit subiectum formae,ex eo in ratione partis includit ronem subiecti formae: inamo ratio materiae,& teli peramenti ad hoc ordinatur,ut sit iuportionata materia ad formae inhessionem , unde formaliter i includit ronem subiecti formae. Ex quibus, tanquaaccidens proprium sequitur, esse immediatum naturae & mutitarum uirtutum instrumentum.Sicut .n.res considerata in particulari, dicit essentia cum δprietatibus,sta innata spiritus tu stantia necessario dicit icta duo, essentiam nimirum & proprietrates: in essentia sunt duae proprietates: materialis prima & est.
csse substantiam aeream, secunda sermalis, quae est, esse tam
98쪽
peramentum, quod rectius diceres innatum calidum aut uerectius loquar in nati calidi potior de spirituosior pars: proprietates autem sunt duae, este nimirum instrumentum , deesse multarum uirtutum subiectum . Proprietatem autem , quae illi maxime conuenit, est uirtus generatiua , de conseris uatiua rei: exqv:bus pulchra quaedam et licitur doctrina,nimirum quod uirtus generativa in particulari equi uidelicet aut leonis,a diuertis partibus eiusdem animalis habet, P sit generatiua,abGlute in genere,& quod sit generativa in spe te. Nam in sit generativa absilutae, habet a teitibus, eo modo quo fulistia - me diximusti.ῖ. de tamin .astectio et quod aute generet mixtum uitale,habet a uirtute naturali communicata leuibus ab hepa-te,quod uero generet potentia anima a uirtute prodit de mandata a corde de cerebro : uerum quod cum talibus accidentibus indiuidualibus generet, habet profecto a conditionibus rarticularibus illorum membrorum,in quorum gratia sanguis& spiritus in corpore generantur,& a loco,tempore, situ de figura caelesti . Quo sit, ut haec spirituose sebstantia participiet uirtutem omnium membrorum, & cx consequenti eorum influxibus conseruetur. Quae omnia si quis diligenter expendat, haud difficulte credet spiritum esse implantatum,hoc est, esse tertiam membrorum selidorum substantiam, et nulla alia uita neq; uitae ratione participare seorsum ac per se, nisi in membro de per formam,cuius ratione efficitur pars membri & materia ipsius formae: quo sit ut spiritus is complantatus non sit
quid distinctum a substantia membri, neq; sit perse quid subsinens,sed spirituosa substantia qua membra nostri corporis et constant et uiuunt uita animali, quatenus ad calorem instrumentum pertinet.
Superest tamen ut huie rei sinem imponamus , disserere id Dubium P primo loco propositi mus,nimirum si sanguis arteriosiis quo auati die generatur et nullibi pellitur quorsum eundem et spiruu tor re uitalem tanta diligentia curat adaugere natura. Verum ut paxi dis adu
cis ab hoc nodo me expediam,censeo praecipuum huius artis sum pul-cii pulsius usem esse, refectionem praedictae spirituosae substan-μι. tiae in membris selidis implantatae: nam cum alimentum alito teneatur esse simile, requirit prosecto sicut selida substantia,
uenatum sanguinem uixuosa haec nostri pars, spiritum et K i spiri
99쪽
Devsu cordis, arteriarum ac pulsus.
spirituosum sanguinem,in alimentum sibi, maxime cum in mebris solidis praedicta spiritu usa lubstantia praecipuum sit action uin instrumen uiri,et opus ob id habuit alimento. quo praedicia munia promptius exequeretur. Quippe si alimentum fuis set alterius conditionis,utiq; inepta redderetur innata sit bstantia officiis propriis exequendis. At qui cum certum sit,exci lenos esse et nutriri , et simus ex semine et sanguine menstruo , Tnadii me ea nostri pars,quae spirituosa cum sit, tertiam nostrae substantiae partem complet: ob id oportuit, eandem simili alimento, nempe spirituoso refici. Credibile enim non est, hoe pulsus artificium naturam machinatam fuisse, solum generationis spirituum uitalium et animalium gratia , et propter ipses tantum spiritus: sed arbitrandum est,eos fecisse plurium operationum ministerio: primum ut materiam substernant spiritibus animalibus generandis, quaequidem generatio non sit per nutritionem ut multi decepti uerbo Gal. ut spiritus animais substantiam nutriat de aere per nares attracto,autumant, sed solum est quaedam uitalis spiritus transmutatio in perfectiore modum: Secundum ut in singulas partes quam citissime distributi calorem praestent omnibus iuxta cuiusq; indigetiam,quae sane non est tilum caloris innati augmentum,et tutellam, sed perfectio quaedam et proprieta ,qua calor innatus efficitur aptum instrumentum animae sentientis, alio qui illud efficere ualebit,il, plantae possunt,huius igitur caloris influxu si perfectorum operum instrumentum,argumentum est huius caloris defectus quo aialia opa subsident et naturalia ac vegetabit a, non ut animali conuenit, sed ut plante solum fiunt: tertio ut per anastomosim & transilitionem in vena psas permeantes calidiorem reddant sanguinem, eo calare,qui sufficiat ipsum cssic re aptum alantis corporis alimentum: nequit .n. sanguis, nisi hoc spiritu illustretur , fieri aptum uiuentibus partibus nutri
mentum. Nam id est quod Gal. uoluisse censeo, cum dixit quas Arist.de hac re opinionem probans lib. de theri. ad Pis. In corde sanguinem fieri aptum nutrimentum: hoc est a corde recipere, modo nuper exposito,quod fiat simile & proprium uiuentibus alimentum. inartum uero praestat praedictus uitalis spiritus, arterio se sanguini,& aeri admixtus appositissimum
butus spirituosae substanuae nutrimentum . 4od haud dum
100쪽
eulter probari pot,nam cum perpetua generatione hic arteriosus sanguis in corde,& arterijs accrescat ni in aliquod alimentum abiret, cresceret ius ecto plus iusto: at qui cu in crescere ut morbum efficiat,non constet, Se semper generetur, coniectabile est, alimentum alicui parti praestare : non quidem partibus aqueis neq; terreis,quia id iecur praestat,& ei muneri,ob tenuitatem ineptus est sanguis arteriosus,ergo optima consequentia
constat,& ex similitudinae substantiae necellum est,praedictae spiritu ota & implantatae substantiae alimentum substernere. squis dixerit, praedictum sanguinem in uenas migrare, sicut uenarum sanguis in arterias idq; probet exemplo Gai qui ex fautiata uena & sanguine nimis ab ea profusso,etiam arteriosudissipari,& evanescere per idem foramen,& pari pensu aperta arteria, post sussionem arterio si sanguinis, uenosum quoq;wfluere fatetur expendat intellectum difficulter posse capere,
per arteriam quam duabus tunicis fabrefecit natura,& interna lexcupio crassiori uenarum tunicis uenosum sanguinem nati ter & citra morbosam uiolentiam & indigentiam,ut ibat Gal. exemplum, permeare posse: neq; rursus arterio sum sanguine
uniuersum in uenas. Curauit. n. sagacissima natura pracauere ,
quominus spirituosa substantia sibi commissa Quod tenuissima sit) praeter naturae indigentiam abiret,muniens arterias duplici tunica,& interna crassissima taedii sanguinem alioqui crassam substantiam, suscipere,uel proprium arterio sum libere permittere fluere. Nisi ut dictum est Gal.exemplo,natura vim patiente: nam eo tempore ut afflictis partibus subueniat,uel per duris limam ossis substantiam , permeare coget & sanguinem di quod grauius est excrementa non mediocris substantiae. Probat autem hanc positionem expressissimis uerbis Gal.libr.3.de
facul.na tuae. Iq.quam sententiam ad uerbum reperies transcriptam in enodatione dubii, an arteriae in imis corporis partiabus reconditae aerem uel aliam substantiam in dilatatione trobant. Quapropter crediderim parum sanguinis has partes per anastomos im mutuo accipere, plurimum autem spiritus & h lituos e sanguinis substantiae: sed utrunq; sanguinem uenosum di arterio sum instillare in partes alendas,& ex utroq; fieri aptualimentum substantiis membrorum,quantumuis diuersa constent materia, aquea nimirum ci spirituosa : nam pari pensu