장음표시 사용
61쪽
De usi cordis, arteriarum ac pulsus
ruo impossibile sit,ratione sinis,ut aliter si quam simuli latari &comprimi.Rmbus rationibus censeo,ueritatem huius dogmatis me satis exposuisse,ni quis refractorio &peruic ciato contrarium tueri ueliticu psecto nulla ratio satisfaciet. M uno Superest in rationibus aduersariorum respondere: non ua-iberi di quidem adducta primo loco ratio,nimirum dum cor expelviis. 1it,neccisuria esse arterias ut recipiat dilatari: tum Ppter adductas a me rationes,tum uero quia ratio repletionis arteriarum non pendet Glum ex cordis transmissione,sed ex eo, i a ue- . nis de uicinis partibus,in dilatatione posse trahere diximus: in aliis uer0 corporis particulis, in naturalibus actionibus, coiunguntur procul dubio ex pulso unius partis& attractio al- . terius,ut promptius fiant distributiones,hic aut non expedie
bat. Contractis aut arteriis, quia tunc membranae aperiuntur,
facile cqnstat, aliquid posse in cor reteri, quia non tam exacta sint clause, neq; ita subito,quod leue illud & paucum suscipi
facile non postit: inuenit quidem cor eo tempore arterias no clausas,& si tunc claudantur, quo modo intelligenda est iente tia illa Gal.lib. te usu pul.quamuis illud de transmissione a seriaru in cor tempo: e initii contractionis, sine medio non po. test seri,ob impetum exeuntis,quod censeo coactum dixi isse, .ut ostenderet,in perpetuum uerum esse Hipp. dictum,corpus esse confluxile.Secunda ratio minus ualet, nam quatuor obibnere oriscia cor ad suscipiendum de dimittendum, quo constat unico motu fieri non posse,minime ualet: siquidem ob id praesecit natura valvulas orificis,ira per fibras cordi haerentes, ut aliae dilatato corde clauderentur,asiae constricto,unde comparetur unico motu dicta utilitas citra ullam difficultatem dc alterius impedimentum . Tertia quoq; ratio inualida est, nam adiiciunt arterias nullo modo neq; motu posse repleri,primo non cum inaniuntur, φ uerum omnino non tenet,nam adbuceo terraro re a corde susceptant: neq; cum quiescunt,si quidem
repletio dilatatione fieri gaudet,quod transeat,etiam si in quietibus,saltim externa,aliquid etiam susceptent: neq; in dilatatio. ne,quia cor cum csucatius trahat,trahet a secto potius ab ar. terii Cui dubitationi dicimus, arterias duobus modis in dilatationς repleri non quidem dilatari quia replentur, ut falso antiqui istimarunt: primo secundunt ora exteriora aere a tracto
62쪽
tracta a circumferentia, item secundum mediam partem aut uapore sanguinis aut ipso sanguine uenali, interno aut ore ad cor terminato, spiritu & sanguine arteriali,&huius ultimae substantiae pauxilum a corde trahunt, ob idq; non impediuntur:
nam licet cor ualidius arteria trahat,variae tunicae appositae osculo,arteriae ma ae,cum eo tempore claudantur, phibent tractum ad cor, no intractum a corde praeter qua quod facilius est, a s cordis distenti replectione,trahere aerem uicini sinimum
in pulmone contentum,per arteriam uenosam eo tempore
pertam nihil renitentibus pulmone & arteria uenali) quam vi ab arteriis stips, trahunt, contra trabere, cum in repletione uacui,protinus sequatur et tenuius est,praeterquam ut i a diximus i cor nequit sanguinem trahere neq; susceptare,propter tunicas claudentes. Neq; adhuc ualet ratio, tuae bat,respirationem pulsui sems respondere, si cor & arteriae simul dilataretur,nam corde distento pulmo innanitur aere:ac subsidet , ac ex consequenti,pulmonis gratia thorax. Cui dicimus non ualere argumentum,quia multa stippient aeris defectum:nam partes uacuae aut extenduntur,aut aere rarefacto replentur,& nullum ob id tequitur inconueniens. Sic disieto corde pulmo paulatim innanitur,in contractione uero arteriarum occupat ciecundantem locum suligo & spiritus sanguinis,& sequente dia latatione ita praemuntur,ut cogantur sibire membrorum meatus,sic in contracti 'e cordis,locus intercidens impletur aere rarefacto.Praeterea locus ille Gai.ex. 3.de praesag. ex put intciligi debet de cordis motibus praeter naturam factis,nam dogma huius dubi natural cordis motum tantum insinuat, Mob id argumentum a loco illo desumptum nihil uidetur probare. sed argumento de quietum disparitate latius respondere studui in quaestione de motus pari celeritate in omnibus arteriis, quia de controuersiae hac satis dixisse arbitror. Secunda dubitatio sese iam offert in certamen uertens , an Arteria arteriae quemadmodum & cor spiritus habeant generare , & an Dr uidetur nullum posse praestare usum, quatenus ad spirituum tuum g
senerationem attine sed more uatarum anima carentium, tu ncren
elui spirituum inseruire,quod iam probare aggredio c. Cum enim generatio spirituum sit de genere actionum naturalium, quae intermedia alteratione fiunt,d: in stato ac determinato ic
63쪽
vsu cordis, arterissum ae pulsus:
pore, si facile ut tam breui tempore quale est quod conterit iratura in dilatatione & compressiono arteriae id non possint
perficere, quia nec momento temtoris in eisdem mo ratur aer
uel reliquum alimentum, ut exi pis spiritus adeo breui tempore fieri possit. Praeterea nulla est materia ex qua spiritus intra arterias confici possint: quod patet, non aer neq; sanguinis halitus,quia ibidem tantum arteriosus sanguis continetur , ergo nihil est quod materiam praestare possit. Item non reperitur in arteriis calor sussciens generoni spirituum, cu ipsae potius frigidae sint natura,& spiritus calidissimi: quibus constat gene. rari eadem parte minime posse. Cui dubitationi dicimus Gai sententiam esse, arterias uirtutem obtinere spiritus gignendi , quod profitetur lib.6. de placi. dicens. Ideo eiusdem facultatis cum toto uiscere participes efficiuntur. Sed adhuc clatius lib.
an sanguis in arte,nais expresse docet, eundem usum arterias praestare ac ipsum cor, quatenus ad spirituum generationem attinet. Sed ratione sic probo: frustra.n.esset acris per arterias attractio,aut non eundem ut mille in locis Gal. probat obtinerent cum cordem sum,quod si esset, non seruarent in motu clandem icnorem, seruant quidem , ergo propter eundem usum, ac ex consequenti constat, arterias spirituum esse gen ratrices sicut,& cor. Nec ualet argumentum uidelicet,paru ibidem aerem immorari: nam id quod per arteriarum oscula ex
greditur,non est idem aer qui mox attractus fuit, sed fuligin sum quid a calor san uine,& spiritibus inediate uentilatione separatum. Aer enim sanguini spirituose commixtus diu moratur in arteriis, ex cuius commutatione emergit fuliginosum excrementum per uniuersum corporis ambitum arteriis expurgandum . Nec ualet secunda ratio, ni mirum ibiden ullam adesse materiam,ex qua possit spiritus generari : nam
eunde praestant usum uenae arteriis δximae,ac uena caua co
di: siquidem p transilitionem illis largiuntur sanguine aut sanEuinis uaporem, ex quo spiritus arteriarum uirtute facile con. Dci possunt:praeterquam aerciri etiam a circunferentia, lilatatione trahunt. Pari quoq; ratione inualida cst ratio quae p-bat arterias non obtinere calorem,spirituum generationi sui icientei unam calor sanguinis di ipsbrum spirituum, qui adhuc ra arx io immorantur, supplent proculdubio defcctum caioris
64쪽
aoris tunicarum in ipiis arteriis, ita ut spirituum confectioni. sitis sit. Confirmat quoq; nostram sententiam Gal. lib. 8.deplaci.bis uerbis. Arteriae dum distenduntur, per capita quibus
cutem adeunt,exteriorem aerem in corpus trahunt , atque id tribus de causis: ut refrigerent,ut ventilent,ut spiritum animalem gignant: dum contrahuntur uero,quidquid in ipsis fuliginosum fumotumq; ex humoribus creatum fuerit, id exprimedo ediciunt ina proculdubio sententia constat,non solum spi ritus vitales, verum &aiales gignere: sed nos intelligimus animales potentia,quia hi incerebro integram spirituum naturam adipistuntur. LUod vero arteriae spirituum sint generatrico rationi etiam videtur consenum: nam cum ex authorum unanimi consensit constet, orta sitis principiis attestari, colligere licet, arterias, quae a corde motum susceptant, suscepturas etiam vim& efficatiam commutandi aerem in spirituum substantia, non quidem sibi insitam & radicatam. sed a corde transnisi a. Quam profecto existimamus consistere in eo temperamento, quo ipsum cor fruitur, ipsis etiam arteriis praestito & ratione viciniae & continuitatis communicato, ita ut spiritum quoque generare possint. Quod sane temperamentum non deseruit actionibus propriis arteriarum, nimirum coctioni re reliquis eius natu ae,sed tantum deseruit ministerio generonis spiritu u, ad commune corporis beneficium . Neq; est id temperamentum,quod calorem inquentem appellamus, nam id cum sanguine & spiritu desertur, hoc vero per viciniam cor arteriis impartitur.
Sciscitabitur sortasse quispiam, licens, Virtutem hanc de
genere esie naturalium concedimus ut reuera tenemusὶ insta rieriis potius,quam demandatam constituere oportebit,aliarem facultatum naturalium more. Cui dicimus, verum esse hanc vim arteriis inesse,verum cum hoc a corde proscisci: id intellige dum esse velim, a corde per viciniam singulis arteriis communicari, caeterum non influere more dilatativae de compressuae facultatis, aut animalis potentiae a cerebro per insu-xum uidelicet, sed in eisdem residere,& per uiciniam tantum communicari, nam haud secus quam calor ignis uicinis partia bus, communicatur,residet.n.cidor ille in aere nihilominus ta
in ab isne prodit. Dissiciliis est quod Gal. lib. de usu pul i
65쪽
De usu cordis, arteriarum ac pulsus.
docet, nimirum uirtutem dilatativam & eompressiuam aras xijs inesse,quod dictum esse censeo,non de inhaerentia radicali, sed de inhaerentia quae ad operandum requiritur.Itaq; primus
arteriarum v siis est,eadem munia praestare, ac exequitur cor, nimirum spiritum generare,& eodem motu moueri,ut eundesnem consequamur .
Sed his iam disputatis & diligenter ueritate cognita,ad alios
arteriarum usus deueniendum esse,consulit docendi ratio.Praestant itaq; arteriae sanguinis & spiritus distributionem ac caloris innati etiam uentilationem. Oportebat .n. calorem dc spiritum genitum in corde, singulis corporis partibus communescari, ideoq; natura arterias a corde eduxit & in omnes corporis partes deduxit,quae cum spiritum contineant et sementem,praedictis partibus auxilium & beneficium praestant: ob idq; art riae ad pensum cordis ut dictum est, dilatantur&comprimuntur, attrahuntq; per cutis & aliarum partium meatus externu, qui nos ambit aerem,& in eundem immittunt suliginosa,quae ipsae gignunt excrementa. Quibus sane natiuus etiam desertur
spiritus, calor & sanguis ad quasq; minimas corporis partia
Sed dubitare hac in parte oportet,operetur ne arteri quae . di te diximus beneficia tractionemq;&expulsionem aeris,per vinos Π μ quibus constitutae sint,an secus.In quo sane dubio constat vavcte μη rias fuisse authorum sententias:prima tenet, villos nil agere ad aeris tractum,neq; ad fuliginum pulsum,sed tantum ad santuinis& spiritus tractionem cuius rationes sunt hae . Aerne a tur vacuum,mouetur sua sponte ad arterias & cor , ergo non
indiget villorum ope ad sibingressum: praeter qnam v ad unuuersos corporis poros non cessiant villi, quibus tractio seri ea parte possit.Item aer non est solidum corpus, qudd villis veluti manibus comprehendi possit,ergo frustra est villos huic ministerio assignare.Praeterea cerebrum distenditur & contrahiatur citra villorum opem dc his motibus etiam trahit & expetilit ergo arteriae in eisdem usibus exequendis illis non indiguerunt.Insuper probatur quia attractio per villos est lentissima, cor vero de arteriae celerrimam exposcebant,qualis est,quae Pvacuum fit, eis' nulla ratione constat,arterias villis indigere
a praedictas actiones.inae profecto rationes, licet vim aliqua
66쪽
obtinere videantur,non tamen possunt omnino villorum usu auferre,ut mox probabo. Altera vero opinio tenet contrariam sententiam icet non omnino: nam cum praecedenti cohaeret,
quia aerem no posse his villis trahi amrmalicaeterum fatetur, alimentnmno posse in arterias migrare,nisi villorum ope. Probat haec suam positionem, quod villi in corde & arteriis sint numerosiores,ualidiores & magis varii,quam in nulla alia corporis parte,ob robustos & irequentes motus incesanter factos , quos sane villos frustra naturam non secisse, rationi consenum
uidetur.Praeterea motus alimenti,quat uiauis sit mometaneus ,
ut in locis communibus coctionis, distributionis vel expurg tionis citra villorum ministerium non peraguntur, ut uidere est in uentriculo,uasculis,intestinis,uesica dc aliis,ergo multo minus set sine illis perpetuus arteriarum & cordis motus. Ite quemadmodum per breue interuallum, ut in partes neruos intercidens facultassensificae citra neruos defertur, & per longa distantiam deseria non potest, ac sicut sanguinis delatio perticitur per inter medias uenarum partes citra uenas, sed tamen ad longum spatium non defertur,ita quide attractio & expuuso paucissim: alimenti & excremeti,per breue ossis uel carnis spatium sine uillis solo temperamento agente perficitur, ueruper longum spatium,ualida attractio aut expulso sine eis fieri nequit.Ita profecto Quae in arteriis susceptantur alimenta aut ab eis excrementa pelluntur minimὰ possunt citra uilloru opesieri,ac ex consequenti eos esse necessarios huic usiti licet non ad aeris tractionem haec opinio fatetur.Quarum profecto opinionum neutra placet,sed existimo,saluo meliori iuditio ut ex utriusq; factionis ronibus constat uillos quibus arteriae d natu duplice pstare usum:unu quide quatenus uilli sent,quorum munus est aliquid eorum quae disserte ibat secunda opianio, agere: alium uero quatenus ualidi & uehementes sunt. Primo quidem ministerio trahunt ex uenis sibi proximis id, Menae transnittunt in arterias , quod neque dilatatione omnino si stipere possunt arteriae , neq; adhuc minus contractione. Verum si quis dixerit, praedictos arteriarum uillos nodesinere in extimam tunicarum ipsus uenae saperficiem,ut ab
' fugere sanguinem p nt, dicemus uillos dilatationi etiam
e dicatos ψ Haion, mgdo,quo de reliqui existunt, ii
67쪽
De usu cordis, arteriarum ac pulsus.
bere tamen hoc peculiare,quod mediante illo motu arteriata egregie quoq; allicere & trahere possint, ina uenis resudat,licet in I dictos poros non dcsinant, nam sum est ad susceptionem sola illa uillorum motio,adiuncta fdicto atreriarum moetui, ut paulo inserius expressius probabo: quo fit ut prima opinio ci seditio a quodammodo uideatur :pter quam v non ut eius aulinir tenet ad sanguinis & spirituum tractiim , nam arterita sangumem de spiritum potius a corde mittente suscipiunt,quani trabant. Item prima opinio non maioris momenti uidetur,cum consideret uillis non esse opus ad celerem tractio ncin cisiciendam : In qua re arbitrandum est,tractionem esse duplice: alteram quae mediante potentia trahente fit, & uillis de perse actionein praestantibus,quam credimus aercna trahere non posse,ut probat prima haec opinio, alteram uero secundum naturam,quae sua sponte ex uacuo succedit,rebus ipsis sexuentibus ac conseruantibus suarum partium unitatem et cui etiam, aduersus utramq; opinionem , seruire plurimum uillo-Tum actionem censemus,ex accidenti tamen uacuo facto, ob
partium dilatationem: siquide sirpius dictum est,arterias non dilatari ila implentur,sed impleri ea dilatantiit.Quam sane di latationem hoc modo factam, nequit uitalis potentia efficere, nisi uillis intermediis u dilatatione suarum partium a facultare uitali facta, vacuum eniciat,ui sequatur tractio aeris; c cuius uis alterius substanti quamuis uillis denegatum sit subito &tenuem substantiam tranere,ir intelligendum esse uelim,eum eisdem facultas aliqua uegetabilis operatur, secus aut res se habet de facultate uitali, quae proculdubio eis opus habet, non rudem ad tractionem primo & perse,sed ut proptius & comodius uacuum efficere possit, P mox sequatur attractio, cui maccidenti ut dictum est)uilli summopere possunt. praeterquam v, uillis non trahitur aer selit,ut i dicta opinio tenet, neq; sanguis & spiritus a corde , sia ii in copressione ad arterias traia mittuntur,sed ut post picta transmissionem,undarum instar, ab his uillis alliciantur deuehanturq; in oes arteriarum partes et ac etiam eisdem opus babemus,ut is sanguis qui a uenis resudat. promptius in arteriis recipiatur.
Non est infectq minoris momentis arteriarum usus,que natura ad uentilationem caloris exquirit: quippe non minus Fe
68쪽
riclitaretur osum partium calor defectu influxus, q npetuo fita corde,si defectu uentilationis,qua tanu calor qui sei feruehcreset & noua eneratione Ppagatur,ppetuo egebat,&ob id prouidit sagacisima natura,ut singulis partibus insitatesi et arteriae,quae Scuiusq; indigetia, uentilatione pstarent,eo prorsus modo ac usu,quo cordi pulmonem dedit, cum cognouis set pulmonis beneficio & refrigerio partium olum calore frui non possis,curauit.n.,eius desectum arteriis adimplere. am,psecto sententiam confirmauit Gal. lib. i. de dissicul. respira. c. dicens.Videor aut mihi & hic easdem causas recte reser reposse,si utiq; non male in libr. de usu pul. demonstrauimus, eadem utilitatem a respiratione sidem et,qui circa cor est, calori,a pulsibus uero et,qui P totum animal dispersus est, cotinsere.Itaq; praestant arteriae delationem sanguinis,caloris &spiritus,accommoderationem& atem peramentum caloris cui ut
iis partis. Sic enim deffectu huius ultimi usus, partium calor iutinus sustocatione emoritur, ac in gangrenam ea occasione ocissime pars degenerat, sicut respirationis defectu totum animes prorsiis sustocatur. Habent quoq; arteriae pier dictos usus pulsui seruientes,aliunon omnino contemnendum: quem sane mutua gratia inter ipsas & uenas exequialitur.Nam ut mox probabo,a uenis sans uinis aliquid & uaporis susceptant, sicut uenae calorem &spiritum ab ipsis .Quod satae officium addens in super aliud pulchra sententia adducit Ges.s.de usu pari licens. Arterias cum uenis simul diuidit natura,nisi maius quid obstiti, partim quidem ut membranae quibus uenas protegit ac partibus uicinis colligat,protinus arteriis utroq; sint usui,partim autem ut ira sis ipsis sit cospiratio quae iam ac naaterierum communio. Cui etiam similem sententiam.6.de usi par. his uerbis scripsit. Arteriis simul& uenis mutua anastomosis est in toto corpore, atq; ostiolorum apertio transsum utq; ex sese pariter singuinem N. spiritum per inuisibiles quasdam atq; angustas plane uias. Qua etiam sententiam confirmat ide author lib.de usu pul. per ba .c
uerba.Rilippe pcr hos transitus arteriae dilatatae ex uenis trahunt,contractae contra in eas reserunt,sicuti nimirum,per ora
quae in cutim finiuntur,quidquid halituosi sumidi ue excreme habent id excernunt, recipiunt autem ex circuntaxo nobis
69쪽
De usu cordis,arte riatum ac pulsus
aere non exiguam in se portionem. Atq; id eu o Hipp. soras introq: spirabile torum corpus ditaliquam sententiam cons
mauerat docens,ex larga uenarum incision arteriarum etiam
spiritus dissipari,& ex plurimis arteriis discissis, etiam totum sanguinem fundi.Quibus sententiis &aliis quas consulto praetermitto,iacile probari potest, mutuam adesse inter uenas de arterias anostomosim &3ratiam. Decuit quidem naturae ministerium,eam sic instituissemam cum arteriae eundem usum ac cor erant praestitur necessum fuit loco sanguiniis quem cora uena caua susceptat,arteriis Quoq; aliquid loco eius apponere.Quod sine beneficium praeuant uenae,ex quarum tenuissimo tinguine per resudationem instillante ac per transilitione sumpto,spiritus etiam sat& singuis spirituorus.Denique ei
dem praestant uenae omnes usum arteriis,ac uena caua cordi ,
dissimili tamen ratione,nam jn corde sanguis ille colligitur,ut aptum sat pulmoni alimentum inter alios quos diximus usus in arteriis uero n5 item,sed solum ut commodius ex eo &aere spiritus reficiatur& sanguis arteriosus. Decuit etiam eandeEratiam instituere,nam sanguis uenosias nondum aptum effectum est cunctis partibus quae uiuunt,alimentum, donec spiritus & caloris uiuentis beneficio fruatur,esset enim omnino alitioni,incommodus citra uitalem spiritum & calorem . Nam alimentum simile quodammodo alito esse tenetur, similitudo uero cum uiuentibus in sisguine comparatur ex calore & spiritu illo,quippe eisdem talis fere efficitur, quales partes uiuentes existunt. Uod aperte insinuauerat Gai de theriaca ad Pissionem& lib. .de placi.c. .ac suspicor id uoluisse Ari. intelligere,dum tuetur,cor sanguinem generar hoc est eum efficere aptum uiuentibus membris alimentum. Uerum cum dictum sit arteriarum nomine,non silum sibaudiendas esse eas,quae sanguinem &spiritum deuehunt, sed di leues & asperas,hac in parte expendendum duxi, quid huic pulsus artificio & ministerio asperae & leues arteriae praestent. Cui usui sciedum est,pulmonem praeter mollem carnem qua constat,triplici quoq; vasorum genere costructum esse,u, nulli alteri membro praestiterat natura. Habet itaq; asperas artirias,habet uenas a uenali arteria deductas,habet in stiper & a terias leuehab arteria uenosa dissemulatas.Praeterea tandum
70쪽
est,unumquodq; harum arteriarum genus peculiariter sua: inseruire potenti aemam arteria aspera& qua ab ea per pulm nem disseminantur procul dubio animali potentiae, cui munus est respirationem efficere,obsequuntur, quippe cum is motus
ex imperio uoluntatis prodeat,paratum exposcebat instrumetum & omni impedimento immune,ut libere in pulmone aerem deueheret,ralis enim est aspera arteria & tales etiam sunt quae ab ea prodeunt. Sic prosecto uena arterio sanaturali seu
vegetabili potentiae ministrat, praestans pulmoni praeparatum
a corde alimentum. At vero arteria uenosa & Ieues omnes arteriae,quae ab ea per pulmonem numerosa se bola dissemina tur,uitali obtemperant potenti illi praebens susccptum ab eris arteriis aerem,u sane opus molitur dum in dilatatione thorax ipsum trahit,& compressione in cor expellit, iuuante etiam tractione cordis ipsius cum dilatatur. Atq; haec est co dis & pulmonis ac uaserum quae ipsis communicantur,concetus & harmonia.Sed non caret occasione dubitandi nupera Dubiam. ducta sententia,maxime si quis de hac re Trusianum legat: nia mirum an praedictae arteriae reliquarum arteriarum more, dilatentur& comprimantur,uel silum sint sicut reliqua uasa,quae uel motu carent,uel naturali utuntur per villos tractu &pulsi.Profitetur quidem Trusianus leues arterias non moueri cotra ac cor mouetur,ut reliquae totius corporis, nam ipse arbitratus esudum cor dilatatur arterias comprimi, exceptis arteriis leuibus,quae dilatantur ad eordis dilatatio nem,& comprimuntur pari pensu. terum si quis attente Galilegat, & Earum arteriarum usum expendat, reperiet proculdubio, simul dilatari & comprimi,ac dilatantur di comprimuntur reliquae, quae ab arteria magna disseminantur:&non minus arteriosum sanguinem obtinere,quod n garunt multi. Nam primo cum a
corde emanent,ut reliquae,uidetur certum esse ab eodem moueri& eodem tempore. Praeterquam quod id ex professo do eri Galaib. . de admi.sectio,sed exprestius eodem lib. c. .mduersiis Erasistratum & reliquos sitae familiae profitetur. Abdu- Dan . bitabit tamen aliquis,si praedictae arteriae,ut cor dilatantur, &comprimuntur,quomodo pulmonum motibus obsequi poterunt,quod tenentur efficere,si aerem ab ipsis pulmone suscep