De falsa nostri temporis, et vera Christi religione. Libri duo primi, de quatuor, Polonica lingua ante octo & nouem annos conscripti atque editis nunc recens latina lingua donati, & aucti. Martino Cromero authore

121쪽

Iogo autem ait:Sacrilegium esse, ubi iam non tantum ca stitas polluituri sed etiam quae deo soli fuit oblata, tollitur, & sandium pro- Phanatur Oe . Missa audivisti quam probro- Pe Niser se loquatur: Nec scio an etiam impudentius alibi. Perlege autem quod scribit de captiuitate Babylonica, ubi ait: Missam esse a .post inuoca. partem Euangelii, imo summam 8c compen ercontr4dium Euangelii, ita, ut sermones quo Vul gares nihil aliud esse debcant, quam expositi- ones Missae hoc est,illustrationes promissior BuιγI. e pinis diuinae huius testamenti. Hoc, inquit, Euctarqua. erat fidem docere,& vexe Ecclcsam aedifica re. Et in formula Missae : Nam hoc ne- lamissos, gare non possumus , Missias 8c Canonem mula mi be.

Panis Sc vini , ritum esse a C H R I S T Odiuinitus institutum. Et in resolutionib. Idcinis resoLPlus prodest Missa , si per Sacerdotem uni s.

applicetur, quam si sitae applicatioc pro omnibus celcbretur. Alibi vero contra , applicationem huiusmodi abusum esse asserit. Laudat eam etiam in sermone de nouo testa- idm de me a merito seu de Misa priuata. De communione prinat

corporis Christi sub una vel sub utra Uspecie iam prius audivisti .Depαnitentia quoque audivisti quid sentiata Attende auicin Crsatisfactio.

122쪽

ad minM t. quid scribat in visitatione Saxonica: Multi - - nunc loquuntur de sola remissione peccatorum,de poenitentia Vero parum vel nihil .a a. metsi sine poenitentia nulla sit renusio peccatorum,necy potest intelligi remissio peccatorum sine poenitentia. Quod si quis aliter . , existimet ait eum esse errorem supra omnes errores. At y Vt intelligas de qua poenitentia haec dicat, explicat in resolutionibus scribes: limia r se. dominus & magister noster Iesu, hit.e eL L Christus voluit,vi tota vita fidelium esset ps- nitentia. Nec solum de interiore hoc intelligi voluit: Imo interior nihil est,nisi exterior va-

rias carnis mortificationes operetur. Vnde sequitur,ut illae tres partes satisfaistionis, ieiunium,orati O,eleemosyna, sint partes poeni- tentiar Euangelicae. Complectitur autem ieiunium omnes castigationes corporis: oratio, omne S exercitationes an irae, meditando,lo

gendo,audiendo,orando: Elcemosyna omne obsequium erga proximum ut ita per ieiunium sibi ipsi seruiat, per orationem Deo, Per eleemosyham autem proximo: ut per primu vincat cocupiscentiam carnis, sobrie. Sc ca ste vivat: per secundunt superbiam vitae,Vi-i uat , in timore Dei:perteritu concupiscenti

ain oculorum, & iuste vivat in hoc seculo. Laudat

123쪽

Laudat idem vetustissima concilii: quod re- umisiare statuerunt , modum poenitendi 5c satisfaciendi pro peccatis utem* sanctam matrem Ecelasiam, quod pio assectu manum domini auaritentura castigat filios sitos satisfactio-vibus quibusda,ne incurram in flagElia Dei. d. v At alibi ipse omnem satirictionem tollit, impium esse dogma asserens. Quod Philip- niano. o. Pus quo* facit De Romana Ecclesia dudum amLeonfesti 'audiuisti, quomodo doceat idem in declara tione quorundam articulorum. Attendistinε

autem, quam fuerit eorum immemor in cap. eis. quonfidei Christians, &in captiuitate Babilonica, σειμι. g iam superius recensui De Papa 8c authoritate eius,& Ecclesiastica omnino nemotuit contumeliosius scribere,'quam scripsit sibila. Lutherus multis in locis. In*ice autem quid De Papae scribat in resolutione ad Leonem Papam:Be. restritae cratissime pater, prostratu me pedibus tus bea- pq titudinis ossero, cu omnibus quaesum re

heo: Vivifica,occide, voca,reuoca,approba, tutis reproba, Vt placuerit. Vocem tuam vocem

Christi in te praesidentis & loquentis agnoseam. Et in eodem libro:Manifestu est,quod ibilis hi ad remissionem poenarum & caseu sola suf- eius ci. ficit potestas Papae.Quando ergo sacerdotali offitio excommunicat, absoluit, ordinat, de O ordinat,

124쪽

j x orditiat,statuit,abrogat, praecipit, probi c

dispensat, mutat, interpretatur, in his omnia. hus agit virtute istiusveihi: Quodcuncpso, ueris &c. Sed haec eadem fide,qua multa alia, Vitembergensis editio resecuit. Non item ii videm e . la,quae sequunturiConclusione 69. Authoi tati papali in omnibus cum reuerentia cedem

dum est. Qui enim potestati resistit, resistit Dei ordinationi. Qui autem Deo resistunc, ipsi sibi damnationem acquirunt. t Et domi nus ipse: Qui vos spemit, ine spernit. Igis

tur licet in rebus exiguis,nihilo tamen minus,quim in magnis, authoritati cedendum Hine illud etiam venit,quod etsi Papa fenet iniustas sententias,timendar tame sunt.Et co clus 71.quod rursus reseditam est: Qui contrae veritatem Apostolicaru veniarum loquitur sit ille anathema dc maledictus : Quia risi res parua sit veniarum largitio,tamen contra Poe . testatem seperbe agit,qui contradixerit.Ideo merito maledicetur. Ecce 8c de indulgentijs habes,quid aliquando senseritatem conclusi viii.Gn. ses. 86. Non est nostrum, inquit iudicare volum talem Papae, sed tantummodo ferre,etiam si ad indes quando iuerit iniquissima.Indecalogum am--P, scribens,& in sermone de excommunicariitione docet, gnum honorem habenduessa

. . . .

125쪽

inagistrilibus Ecclesiasticis, etia li maliae t ranni sint, scut 8c Christus Annae & Caiphar honore habuit, propterea quod Ecclesiastica 'st potestas Christi Et ob id ne nefandissimis

quide actionibus eorum comoueri nos opo tere, quin alacriter suscipiamus, aut certe reuerenter excusemus, quae ii faci .Quia tepus nostru rilde periculosum est:Propterea prvidenter nos agere oportere, ne propter Per

senas potestatem quo vilipendamus: imo Propter. potestatem siue magistratum ut vilissimis etiam personis honorem habeamus. Vades, quid hic in genere de magiβratibus, . t i m Ecclesiasticis scribat. Non ignoras 'auteam: quid alibi scribat, & audiuiui a me sup lnus, quae scripsit contra statum Ecclesiasti lcum. . v L. Sed haec initio scripsit piniusquam probe veritatem agnouisset. M Navis ne autem nosse, quid longe post coqua Anabaptistas scripserit de papatur Α v L. Cupio.Μ o N. Nos fatemur fissi papam plu- -banem. tittium, esse boni Christiani, imo omne bo piis in Christianu, ato etiam illinc ad nos de- esse. Quippe fatemur,in papatu vera essemipturam sacram, verum baptistam, vo riam Sacramentu altaris, veras claues ad re- , imisitone peccatorrivem praedicandi ossiciv. l.

126쪽

verum catechismum vi sunt oratio Domini- ea ,decem praecepta,articuli fidei : Dico insi- per,sub papatu veram Christianitatem, imo. verum nucleum Christianitatis esse. Haec sinne posterius seripsit. A V L. Credam ne. it Lumerum scripsisse et M o N. Non est do hium. Α v L.4Tam longe haec diuersa sum ab ijs, quae nobis doetores nostri di 2 tant& ostentant, quam dies a noete. ΜΟ N. De puri stor. Vis ne etiam de purgatorio Lud eri varieta temWinconstantiam viderer A VI . i An de eo quo varie & incbnst inter scripsit: Mo N. L . in eap. Audi In libello capitu fidei Christianae serisI Ghristi η. hit: Purgatorium pro daemonumillusione habendum esse , propterea quod aduerset umin ea. primo articulo fidei. In disputatioe vero Lip sica:Ego qui credo fortiter,imd ausim dicere, scio, purgatorium esse, facile persuadeor scripturis de eo fieri mentionem : Quemadmodum illud Mathaei inducit Greetorius iii 'i ' Dialogis: Noli remittentur, ne F in hoc seculo, ne in futuror volens Peccata quaedam. remitti in purgatorio. Admitto & illud Machab. 12.Sandia est et saluhris cogitatio P defunctis exorare. Item in declaratione quo Idem inde. Iundam articulorum : Purgatorium esse cre-ς--qμηMi . dendum est firmiter . 8c e o certo scio, quod

127쪽

miserae animae inessabiles in illo patiuntur poenas,& quod tenemur & debemus illis se,

uenire, orando,ieiunando.eleemosynas dan

do,& alijs quibus possumus modis item inresolutione.Mihi certissmium est,ait, purga.. ' '. torium esse.Nec mulium me mouet,quid bl terent haeretici, quando iam mille de plus cotum anni sunt, quod beatus Augustinus in suarum consessionum libro nono pro matre & patre suo orat, & orandum petit et Et ea dem sancita mater eius moriens, ut ibi scribit , memoriam sui optauerit ad Altare

Domini e Sed & a beato Ambrosio id fa-

etiam narrat, Quod si etiam tempore A postolorum non fuisset Purgatorium, ut sinperbit fastidiosas Picardus , nunquid ideo credendum est haeretico, vix quinquaginta annos nuper nato,& fidem tot seculoru fabsim fuisse contendendum et maxime cum ipse inihil aliud faciat,quis quod dicit: Non cre do: & sic probauit omnia sua, & improbauit ιι. omnia nostri,quasi non&lignum&lapis nocredant. Haec sent verba Lucteri,quibus msi se condenavit.Idem enim in eo deprehencis, quod ipse in Picndis reprehendit. Vellem autem,ut ea diligenter mandaresi memoria Praesertim ea,quibus assirmat, Non habendu

128쪽

esse pro salse dogma tot seculorum, propter

verba & contentionem hominis non ita prisdem exorti, & qui noui quippiam doceavcontra recepta instituta , mores , & leges Ecclesiae Catholi ete. Nee est quod dicas ab initio sie eum sensisse . postea vero corrirexisse. Nam & in capit. fidei Christianae a 344.pauld ante mortem edatis, assi at . re . ete orari pro mortuis. Quod ne Gingli us quidem damnat. Esset autem ridiculum Vanum Orare pro iis , quos iuuari pre cibus tuis non posse certo scias: Quod quidem de damnatis iuxta ac de beatis dis bium nyn est. Possem plura proserre, in quibus cum Lutherus & Melanchthon, tum caeteri isti pseudeuangelici dodiores , non modo inter se alius ab alio dissentiunt,verum etiam singuli variant, &ipsi secum pugnant de rebus grauibus. Sed haec nunc sufficiant: e quib' luce meridiana clariusapparet,doei, i nam eorum no a Deo esse, qui non est dissemnonis Deus,sed paris:sed ab eo, qui ab initio in veritate no stetit,& sicut tunc recens adhuc scelum mendacio dissidiosi, turbauit, se Scorbem terrarum in hunc vis diem turbare non desinit. Huius igitur, ac non Dei prinphetae sent isti. eius. voluntatem & raci

129쪽

unt ipsi se id, & quibus possum, pro Dei

Voluntate inculcam. Α V L, Quid POL sem ego vicissim ex te quaerere, an non nos quo Catholici, dum contraria illis docemus, scripturis Plexa V omnia confise mamus, & diuturniorem corὸ, lagitimam scripturae possessionem at* praescriptionem habemus: Cur igitur non potius nobis,seu verius scaripturis 's, quae a nobis Proserum itur, creditur et sed initio hoc et Illud potius . iquaero: An non e scripturis & verbo Dei do. cerit oia ΜO . An non ipse quo* Sathanas n5 3. r. n. raro se transfigurat in angelum lucis An non ita seduxit primos progenitores nostros cum diceret,scit enim Deus. An non ita ipsum dei

filium Dominum Sc Magistrum nostritin in 'deserto adortus est: Scriptum est inquiens verba scripturae sacrae proferens Quid ubtur mirum, si ministri quo* eius pseudapo stoli,pseudeuangelistae, dc pseudopropheta operaria subdoli , transfigurantur velut mi- P. r. p. nistri iustitiae et specioso praetextu lucis Euangelici & verbi Dei, quasi ovillis vesti--ὶ γλ imentis conte fit,Corpus Christi, Ecclesiam. . luporum in morem diripere,& a capite suo diuellere satagunt, ut madunt & Perdante .,

130쪽

Quotciuot extiterunt Iisreses iam inde ab in tio nascentis religionis Christianae ad hoc usi

tempus,pauciisimas ex iis reperias maen5

Rriptura sacra, Euangelio, verbo. DeLnitim ib. . sibi missint. Verum enimuero quanuotan . topere scripturarum verbis isti nituntur, cur non castrant semetipses propter regnum cs-

n. tb ,,. Aut cur si quis percutiatur in unam infib. maxillam, non praebet alteram: Aut cur poravitb ιε. dem vel manum ipse sibi non abscindit, vesoculum no eruit, quando ipsum scandaliza 'Cur hic verbum Dei non amplectuntur A QNon ita ista accipienda sunt, ut verba se Gretici eo nant. MO N. At in hoc ipso fallunt & fallun--u ins se tur omnes haeretici non quod scriptura sacras s destituantur, sed quod eam peruerse intellis gant δc interpretentur, & non quem spiritiis Scauthor scripturae dictauit, sed quem ipsi dei suo afferunt, tensum eius, verbi Dei nomine Ais ti Trin. RpPellent. Testem eius rei habemus Augusti MI...p. 3 num scribentem,quod omnes haeretici ex eisdem scripturis falsas at* fallaces opiniones

icerideretis suas conentur defendere. Nec ab hoc diuer

ut lux quod scribit in libro de genesi ad lito mi , iis i r m.Nec secus Hilarius. Videntur enim,in M. quit, sibi de singulis, quae asserui praestare ομtionem, quia singulis assertionibus suis quae dam