장음표시 사용
131쪽
dam 'cae uinis ubi imbus testimonia subdiderimi, quae Corrupto inteliietentiae sensi silis tantum ignorantibus blanchantur. speci voltati, seca ndum prauitatem interpretari cum in aut aura. Vetus est prouerbium Sa eram scripturam cereum habere nasum,quem suo quis arbitratu possit infle stere,ita ut novi Odiuersa, veruetiam pugnantia dogma in peii eam4tatui defendi* a contentiosis &haereticis soleant.Nec est quod ambiaas et Pe- Seripturu dia descripturae amboritate nixus est Arrius ' η
QS illius,quamuis pugnantes iliter se ira Vm berent opiniones: Peritide Pelagiuk ae Ma 'ρ qnlati s rerinde Eutyches ac Nestore. Qurn
etiam nunc non minus sci Ipuira sese tuentur Amabaptists quam Laesierahi,aut Sacramen* Tq. Et in qualibet autem secta qui inter se aliquo de dogmate dissentiunt,quilibet ex iis .matentiae suae scripturam authorem citat, & l .
verbo Dei expressis niti se asseuerat. An i enim hoc non faciunt Osiander aeque ac Vi- tembergenses de iustificatione, ijdem. iuxta ac Illyricus & Gallus,de libero arbitrio,ac de
multis alns dissentientes et Annon Caluinus . iuxta a e Vesisalus et Stancarus aeque ac idem OsiandereImo vero ipse Lutherus, quoties mutat sententiam, & contrarium aliquid ei,
132쪽
niud inhia, siriptura confirmat, di pro vel Dei est haberi. Ad eundem an a Buee Mesahchi ,Brentius,& estexi pseudola inlici. Vtris igit scripturis magis credes:Iis ricvas hic,an quas illel seinscrti 5e cum visitas te addixeris, ijs ne quas is heri, an ii astio' produxit: An forte virisw, alteris hodie, et adteris: uero neutris ar' adeonullis G se' tibi in menteiri vetaerit, qua hi iactam hes,iam aliud seque is item , estiatinius. decimini & quilibet et Quid omittilade e semetiti Plures eritis in muncio
133쪽
, Metur;ossis in per his UuςosVarips errore Christianos xvi
u on 'i' verbi Dei con tu aodq, iriaiestate & fidem eius ipsius ver bili in animis h*nunum labes re : qu modu cum Mis arborem vel stipite si
Noxi uin uno impetu cor hie aut eo n meo ter huc um labesemi e sic demu lq negoci' emoruet.Nechne desunt,et ita obscure prs. se fer- malle se nihil exedere, quam nunc hoc, nunc Miudcirum ri. qui pugnantia docent, ex aequo ea ino C ei confirmare Videamur. Verum . sic qum .exeri sese mirisceppte Dei, nunquam passus est ponas insemrum aduex ses Ecclesia suamprsualeresed temper Patanais' sinet armis doliis super t. re nihil Mistiis itat aliud, certe dissidus istis variis p α pin dijudi-ι ς mibus . dogmatibus ipsum sese malum
134쪽
3o. Prophetae memorat: uisum, inquiens, est νη .cos eorum, nunc itueribunt. Ipse quo therus ait: Nullos unquam haereticos vi aut astu vietos esse,sed mutua disssensione: necesse ter cum eis pugnare Christum,quam mi , inter eos spiritu vertiginis & distensionis: sicut inter Sichemitas Iudicum ' inter Babilo
nicae turris operarios: Et in nouo testamemto inter Arianos,Donatistas, & Pelagianos. Ita Lutherusintinam tam uere omnia. An aurtem obsecro non est diuisum cor istorum, quando allux quide sic, alius vero aliter, at adeo unus. Eclaeisi iam Ila, iam aliter docerii cotrarial&pugnantia inter se dogmata seriis
plurarum testimoniis Sc auctoritate constrinmania' Non igitur diuina aut Euangelica est ista doctrina sed diabolica falsa,impia, pestis lens,& cuilibet Christiano velis, cimodatum remis. fugienda, cum nech vllis miraculis, verisue futurorum praedictionibus diuinitus comprobctur, naalediditis, menda ijs, calis ni js,summae , ordinis politici & Exclesiastici; at adeo naturae ipsius: confusione redues dans, a vera quidem &rem maiorii nostro ru religione & pietate, innumerabilibus -- raculis, tot* seculqrum & mpulorum con
135쪽
sti Ecclesiae societ ite conaeordia abstrahere. ad prophanas Vero, Sc cu vero Euagelio ver
bom Dei pugnantes nouitates,ipsas etiam in ter. e varias & c5trarias,qua si ad alienos De os colendos pertrahere nos nitatur, & vel in deserto praedamnatarum ab Ecclesia Christi hrrese inel.in nescio cuius,omnibus praetcrpaucos alios hac tenus ignorati Euan
felli penetralibus Christum nobis ostendat,
his fruetibus, a quo nam profecta sit, sese
Prodat planissime. A VL. me adduxisti,ut tibi assentiri cogar, prauitatem & errores in hac noua doetrinae inesse. Sed no quiuis error 'statim haereseos damnandus est. MO N. Fate- -es, cpsid. . Verum de capitibus religionis falsum & Bue. e tria Prauum dogma pertinaciter tueri,aut scriptu iam secram peruerse interpretari, & Prove 'Do Dei vh ditare, id, quod est a Verbo Dei ali' Dita. e staenum,haereticum est.Quod ipsi quoin no dif- Nelances.stentur . . Huiusmodi autem esse doctrinam istorum,iam sitis,opinor perte demonstratum est A vulAt alii tamen atris minus erratia Et multi in multis agnouerunt cor cerunt An eorrigant errores suos. .MO An errores suos,nestio: errores suos
Contraria quidem iis, quae prius docuerant Hlμθ μην
multas docti sie scio.& ostendi etiam. Sic
136쪽
em adiuersum lentiant. Sed vi id quo imi
137쪽
urentis,ae' etem os eiusdem Honae, quos ius hi are deris, eorrexissemulitii 5c minii telis ciuistiani : auribus absurda docem quam alios: At bonum iecere una ciam Luth sto suo fundamentu cum ijs,quae ipsimet dan, tin,tum aliis omnibus ersis dogmatibus quae e iturum, alim etiam nune existunt, madhuc mssivit sestere i quod viriξ mbn niti miluinimo omnia sua d ata in eo ebnstitu acerunt Α vL. Quodnam illud MON.Vn id duo laetiti satietae religionis Christiantemtibus, in qu multu,ne diom Othnia, pom insilia, Mectetifidi Hac tellure cusare' non
138쪽
tatem labesectariint,non modo ipsumapnistr catholicae,sed etiam omne eius iudiciu as mi nati, dum asserunt canones sanetorum patria. at conciliorum, & receptos 1 res ac inst, tuta taesetae,iraditioncs Apostolicas ab in ipsa Ecclesia conseruatas,quae sacris literiή --
pressae no sint,essecommenta:hominum; qui bus nos credere; non oporteat. Libros quos dam sacros veteris ac noui testamenti,nouios inedicet eos Ecclesia recipiat Et in iis aut rimiquos non reuocant in. controuersiam , non eum,qud veteres orthodoxi doctores,&nrnbuersa Ecclesia per tot secula amplexa est, Scnobis quasi per manus tradidit,sed quemisse sibi quis* excogitarit; verum &germanum esse sensum. Cum autem his atadocendis factedis authoritatem Ecclesiae labefactarant: nihil certi nobis in religione reliquerunt. po . ' tuerunt profectis in hoc fundamento Carcilo siseri, stadius cum Zuinglio Oecolampadio, S post eos Caluinus secure illud construere; quod sub specie panis & vinian eucharistia; non est vere corpus de sanguis Christi. 8c re idarguentia se illa verba Christi ipsius,Hoc est
corpus meum.Et Hic est sanguis meus: ita in terpretari,ut dicerent, Per Umem vinum,
corpus & sanguinem Christi ignificari, va
139쪽
ea esse figuram corporis & sanguinis ipsius,seut & illud, ubi dicit Paulus: . Petram fuisse ν. r. o. Christu : vel ipse Christus: Ego sum vitis ve-- s. ra. Potuit idem Caluinus: Deum in homini- ca hin. hus authorem S patratorem esse omnium flagitiorum at scelerum, quan* ab ea senten tia ne Melanchion quidem alienus est, ac ner se quidem Lutherus, sicut iam prius dixi. Uotuerunt Anabaptistae: Non esse essicax baptisma infantium, ed quod de eo nullum excet praeceptum Christi in sacra scriptura:quin quod ex ea. cotrarium potius accipiatur, cum Christus fidem cuius* propriam a baptizam dis exigat dicens : Qui crediderit & baptiza- Marci in. . rus fuerit:cuius expertes sint infantes: quippe qui necdum ratione uti queant. Potuerunt iidem: Nos omnes liberos esse, nec debere quenquam cuiquam subesse, ita praecipiente, Paulo:Precio empti estis, nolite fieri serui ho- i. cor. . minum. Potuere & Memnonii, qui non cr humo . dunt Christum vere humanam natura de vi pine assumpsisse. Potuit Osiander, frustra ire. Christum esse mortuum, cum non essentia eius diuina iustificemur. Otuere S ij, volunt inter Christianos comunes esse debere η uxores, facultates, aio adeo omnia, & ut ab hominibus canum vel pecudum in more sine
140쪽
minoi. verecundia vita degatur. Potuere semetians, filium Dei patre minore esse. A quo ne Lutho vis adem ridetur abhorruisse,. μιμ,hoc esticosubstantialis nome, ae Nicaeni c5cit 3 patrucontentione exagitas. In isto ipso fundanien
Moenin. to Franciscus Sta arus, a nescio sit ne mona chus apostata,an Iudaeus,an utrunm,peruera
dogmata sua extruit, soli humanae Christiturae iustificationis hominu beneficiu aceemuserens:Christu secundu humanam naturam,&quatenus homo est,esse veru,propriu& natu talem filiu Dei asserens,& cum Eutychete eonfundens: Humanam natura ipsam in se nobiliorem at* praestantiorem esse angeli.
A: Christium idem quod Moysen statuiste cladiuortio, licere quauis de causi,"ies
libet, vim iuxta ae mulierem diuortis facere,& aliud matrimohiu contrahere. Et tamε iam apud nos in Polonia, q illu tale alivde a boniis& si pientibus viris ex bene constitutis rebim' publicis pulsum tuentur, & fauore psequunt,
. . ac tantum non in manibus pes ant,non ob aliud,quam quod dissentit ab Ecclesia catholica. Quibus non suppeteret tantu intelli entiae Ee audaciae nisi incrassati,impinguati,cillatati essent bonis Ecclesiasticis, fit enim serὸ, ut nulli