장음표시 사용
151쪽
Theologis, tum a viro doctissimo Sc pientissimo,Hosio nostro,non magis nomine, quam re Hosio, Episcopo Uarmiensi. Sunt ab eis tractata cum haec ista,tum omnia perqua dili genter,religiose, Sc pie, non sine accurata ex cussione sacrarum scripturarum, ita ut negare 'rion possis, fuisse eos in iis exercitatissimos. od si me tamen urgebis, ut tibi concedam, minus quim par esset, curae ac studii seperiori tempore impensum fuisse te stioni sacrarum literarum, non magnopere tibi refragabor. Solet hoc fieri in eo genere studiorum,quod cum labore aliquo coniuncitum est, ut homsenes rebus tranquillis Sc quietis non parum de exercitatione instrumentorum. suorum tra statione dc usii remittant. Nauts quidem cum laxenum est coelum, & mare tranquillum, &cum secundo vento nauigant, omissis remis 'ludut inter se,aut aliud quippiam agunt. Vos quo p equestres militares homines, quia Pax est,nonne aratro 8c rei familiari, Sc nommercaturae manus,abicistis armis,adm
vittis,ita ut gladios vestros rubigo occuparitmecp tamen propterea bona est tempestari Haeris. uia aut bellum,quod hoc milites,illa nautas eo adducit, v omissis rebus alijs,artes 5c instrume- insita tractent. Eadem ratione non propterea
152쪽
Lutherus aut eius doctrina laudem meretu'axari ta . tutiod scribit Paul': opor ei & hasiese. Me, ut d Abali suiu, manifesti fiant in Vobis: valde sunt,illas Eeclesiis fetici,queadmbdaliribit Augm5ueiu doc*ό, id nesciui,sed auolig. q. . urendumearnai s ad veru aperien Mirituales catholieHs xcita do. Sunt, inin merabiles in saneta deo a bati viri, ei filanifesti Q ssit ille hos, quadiu imperitis nόstrs tenebris detestati, dormire malumus,4 l. veritatis intuers Quapropi multi ut die de videat sc gaudeat. p hsreticos de sono excito
tur. Vtamur lgu etia haereticismo ut eoru ap-'Fbemus errores, sed ut catholida disciplinam duersus eoru insidias asseretes, vWilantiores bl &cautiores simus. Hic sane etia ANul. testi
153쪽
m martyrij coronam adepti no fuissent. A VJ sed tamen multa utilia & salutaria Luth 'is,Melanchthon, Brentius, & alit,quos vos pro haereticis habetis, docuerunt L conscii ' 'Pserunt. MON. Est ita. Aliternam* homines Horatarem
'on decepissent,nisi bona nialis,& vera fassis admiscutiant Venena quo' sacile esto caue te,nisi dulcedine al'u tempe' tur, re hq no cibo potitiue smmisce emur. Necp pist r. hamum deuorarent,nisi es a prssseretur. Ianissim scripsit Paulus, quod etiam dudu comeri moraui : Nam eiusmodi psiudapostoli sunt operarii subdoli, transsgurates sesn Apost lys Christi. Et no miru:Iphi', Satanas transsi'. iurat se in Angelu lucis.Νqn est exgo magnu. ministri eiu tr n fisturent v fui mininx
'Πμ res multa bona literis iisendasse lang ἡpn ample stamu , mala aut rei, si biduis aut mala a bonis discernet* Λh facile eu. .icquid est eosint nwri Dei A scripturae sacrae,id ampVAeyn dum est.Quo vero contrariu est ut o Cittrimi agetio, Apostolicis scireptis,recipi
154쪽
dum n5 es . MO N.Nihil est fallacius ista regula. Iam audisti ex me, nullis fere unqua heter licisicripturas defuisse, quibus dogmata sua. quamuis absurda, improba, R impia tuerestur,detorquetes eas ad suam ipsorum & multorum aliorum perditionem. Proinde haereti corum & suspectorum scriptorum lectione prorsus abstinendum est,iis praesertim,qui no sitis perspeelam habent formam sanora ver borum,& quorum partes non sunt, exhortari alios in do strina sina,& eos qui contradicunt arguere. Α V L.Nullus est tam malus liber,quin aliquid boni ex eo percipi queat. ΜO N. Vorum: At in eodem prato apis mel, araneus v nenum fugit ter* secundum naturam sitam Ouis innocua tam facile, nec scio an facilius etiam,malam ac pestilentem, quam bona her bam carpit, & imprudes sese inficit. A v L.Nos quidem homines sumus, non oves: Non deest nobis ratio & iudicium. 'MON. At Christiis redemptor & liberator noster oues nos esse Voluit, nempe ut ovium in morem non staquis', sepientia niteremur in ijs, quae ad reli gionem & salutem nostram pertinent,sed paeliorum curae ac ductui nos totos permittere' mus. Ne Euae quidem in paradiso defuit,in quo delectum faceret:nec fuit ea ratione destis
155쪽
tuta: Persedit enim a Deo conditi sunt prinii parentes nostri:Et ramen praeterita arbore v=tae,noxium fruetum ea decerpere maluit: quo
se & nos omnes pessundedi . Quid autem eam decepit Vidit mulier,ait scriptura, quod bo num esiet lignum ad vescendum,& pulchrum oculis, aspectuse delectabile, & tulit de fructu illius & comedit.Quam saepe autem verum est in vita hominum illud ,'quod scribit poeta
Fussit ense uitium specie uirtutis umbra. An non animaduertimus autem quaeso,
nos ipses quo* licet homines, non oves simus in quotidianis escis libentius & auidius malam & insalubrem, quam bonam appetere;& suauius vesci et Recte b Ioses cundiam cogi- tationem cordis humani intentam ait esse ad malum omni tempore. Quid autem attinet e turbidis 8c impuris lacunis haurire aquam, cum e limpido fonte potare liceat: Non temere igitur vulgo interdicitur haereticorum librorum Iedtione. Veritatis enim simplex est oratio,vtest in prouerbio Falsum autem ver borum denociniis fucatum, &quasi suavibus quibusdam codimentis temperatum ,priusquaaduertas animum,specie boni in pedius sese insinuat. Ne vero existimes nouuni idesieWin-
156쪽
te stione haeretic' ' Piniat synodus Oec umenica, striti qui is smodi librosliabeat.Si qui sadi habuerit,in Epistboo tradat. iasi non
Fecerit, clerici's quiae deponatur, laicus ver
M oi nefandas epistolas Vetuimus, Mnortati sumus,vet illas tanquam inutiles fruiquosas abiicere vellet. Vides ipsos quoq; ih eretic 's'haereticorum librorum lectionς, id lib. e. aliis interdixisse Porro Costaminus maso vincor ex imperator Christianus fruere edixit per imperiusuum.vi libri haereticόru exureretur . . M. Qim Ve oecultaret, Vt capital P na aut ,
157쪽
Paulus haereticu homine vitari iubet post una AM.νt Aa & secunda correptionem. In quo no tam illud 'e stat,Vt ne cibu cum eo capiamus,aut ne oa η 'c 3 quicqua in vita comuni habeamus, aut ut occursus quo* eius vitemus:Quanqua & lis c
ares,scripta: ru, execratorum sacroru-
plana sit, iide Mostolus pr P deuitanda ex precipita
158쪽
sint horum, hoc est, Ecclesiae catholicae segre
lonorm gare. Quod quidem a maioribus nostris pedi consi tuis religiose obseruatum est per sexcentos i luis ' anno,.qbus Polonia, cum semel Christo nomen dedisset, nunquam, sese per Dei gratia b Ecclesia catholica segregauit, aut ullis prin fanis haereticorum nouationibus contamina Ante centum quidem Sc viginti vel tri olata annos non pauci equestris ordinis
biles & lassitiosi homines. Husii Zc Viciem fiam at* dogmata amplecti csperatn:sed co
leriter id malum conquieuit. At no ociosi eius rei spectatores erant rex & senatus regni Jam Profanus, vel ut vocant secularis, quam Ecelesiasticus. Non sunt illi viri ph&sapientes, passi, malu id radices agere; nein serper' nullam nci necessitudinu, ne* loci cutura .
. , , dignitatisve rationem ducentes, ac ne priua
torum quidem commodorum suorum.po sis , vel comparande, vel ostentan . Euita- bantur olim tales passim & plectebantur, qui curiose ac temere de religione dissertabant. Vitabant eorum consessus& congressus at . -familiaritatem boni &honesti viri. Taram aberant, vi quispiam arridendo,uel reniden do, vel ad honores&magistratus eos prouehendo ausus eorum approbare velle videre
159쪽
tur,& animos eis adderet. Ac ne militibusdem externis,quorum auxiliis necessarid tunc utendum erat publiςc maioribus nostris ad propulsandas vicinorii iniurias,facile indulgebatur. Quin & regnum armis viris', florens cum ostexetur ultro, a pio rege Ca et imi-ro de sententia senatus amplissimi repudiatuest,quod videretur haeretica labe insitiun
se. ita tunc piaculum erat, c mune aliquid habere cum haereticis. Nunc id indauge Urbae nitatis duciturmein satis Urbanus Sc Aulicus habetur is, qui de religione garrire nescit,vel non dignatur. Atm ita vos aulici'& nobiles homines pleri* abiecistis militaria studia maioris vestrorum,Theologiam arripuistis, &perte stolibello,duobus tribusue grossis vena- Ii,aut ne lecto quidem. sed audito tantum, iri' ter compotandum quopiam itidem duorum. grostarum Theologo, confidenter & praefracte passim quibusvis locis ac temporibus d : religione disputatis. ΑVL. Scilicet praestaret interim alea vel chartis ludere, aut perpota e eo usin dum oculi exiliant,aut nequiter & imi. pudice confabulari, aut obtrectare dem* h minibus 8c ordinibus. MO N. tinam quidetis ab his vobis temperaretis. A V LMquidem hRenon laudo; Csterum lectioneni S colloquia
160쪽
de religione ae de verbo Dei reprehendere nopossum.Dauid verbetiam beatum pronunciat eum, quisquis in lege domini meditatur die aenoete. ΜO N.Bona qdem sunt eolloquia de religione & rebus ad latine pertinentibus,si sint L modesta 5c honesta ae tempestiua, non curiosa, neΨ pertinacia, ac non cum sciolis itidem
6 curiosis hominibus, sed cum qs,a per mul-
tum tempus in eiusmodi rebus pio studio 'ersati sunt:dem in in loco,& hoc animi pro apysito,ut aliquid boni addiscas,non ut eo atentioni andulgeas, Hoc enim vetat Paulust l, φ. ε. dicens: Noli cotendere verbis: Ad nihil enim utile est,nisi ad subuersionem audientiu.Q-- quam autem nihil prohibet meditari quenqua in liue domini conciones sacras frequentan late , etiamsi ipse non lectiter, eum praesertini, hqqi a sacris Ecclesiae ministerης remmusuis