장음표시 사용
191쪽
modo se in publico & in Ecclesia gerere debeant,exemplo gratuiti ministerii sui ad gloria 'Dei dc utilitatem proximi,mutuam. conco 'diam spe stantes. Ad extremum de resurreetiaonea morte eos confirmat,& ad beneficenti- Iam in egenos inuitat. Posteriore vero postea quam excusauit, cur ad eos non Venerit, sicut
erat pollicitus,con latur eos.quos graui ob u atione in priore contristaverat, & ad ho- 'nestatem vitae & subleuationem egenora eos ii adhortatur : postremo increpat eos, qui de se non redier sentiebant,potestatem Scauthoritatem Apostolicam,ac dignitatem suam demo- strans. Galatas obiurgat, quod a religione λ Christiana ad egremonias Iegis retrahi lepatiebantur: demonstrans eam esse imperfectam& ad tempus datam : fidei vero ae.do strinae Christianae perseetionem Sc utilitatem exponens: Deinde ad vitam spiritualem & officia
mutua eos cohortatur, fructius spiritus & his aduersa opera carnis enumerans. Ephesios fideles confirmat in fide,admotiens beneficioru
ad concordiam, emendationem, honestarem,
S ad sua quenm ossicia vitae, deni ad mamnetudinem, constantiam, & vigilantiam eos excitat. Philippensibus scribens de stitu reru ris Y 3 suarum,
192쪽
siarum,suo, erga ipsos itudio,cuiolatur eos& ad concordiam & modestiam siue hui'ibi xem cohortatur,& via Iudaeis sibi caueant, se vero imitentur,monet. Ad extremum gratia,Aέχου pn, ipsis agit de iWbsidio misso. Colossensis item, eqnfirmat io fide qua aliunde iam susceperat, aduersus hypocritica sanctimonia doeti*
Ad Tissil debeant, obiter admonet. Thessalonicenses item priore Epistola co firmat,& ad tolerantia in 'aduersoru erigit,comemorans ossiciu suum &charitatem erga ipsos: Sc ab impuritate vili & octo,ad sanistimoniam, vigilantiam, ocati' as Virtutes eos reuocat: Dentio spem 5c fidesn sterior. Resurrectionis a mortuis stabilit . Posterio itidem eos cynsolatur Sc confirmat,admones ne se pati niur seduci ab iis, sui. aduentum domini ad iudicium instare, e scriptis & semivonibus suis perpera intel Iectis occasqne., 'ris accepta, cebat: docet.*rules esse es Drant aduersus dei inquentes, pravit im q.
Ad rimosoans. Timotheu Episcopu obit d qcet ludi Qq is vita suam instituere, & grege siue rict
193쪽
nistros Ecclesiae desigere dc instituere, Diuersus' quaedam genera hontinum geret ρ debeat. Haec priore Epistola; Posteriore, post mori itidem eum vicu admonet, futura pericusa ἡ auis dogmatibus exoritura praedicens. Ad ALTitin Titum scribens,itidem obiter quaedampit, quae ad munus Episcopi pertinent
yeleetum ininistro ' Ecclesiar,do strina: aes monitione, M cόrreelio thosiili' rauci ginaturi diuitationent ais, propulsio nem:gratiam* & beneficentiam Uei erga ho Fines modice comemorat. Philetiione rogat ii iam A seruo fugitiuo Onesimo,ut ei pectatu S q5 3 hi condoneri Veii 'ης γραGominum nὀstri in Iesuri Chiis cin.Q id Rem tamen suam respectantes, coliartatur ad cisi utiani fidei,prv ip seruiriuripturi Memonsitatis' diuinitatem Chilisti ac digni
'talem Sacerdotii, persectionetii. sacrific ac ligi ipsius, Mosastae 'eia i impe se stionem : nimirum quod ei phccata cile . re, & iram Des placare non potuerit, sed j dominum Iesum Christiam, promiminia Messiam seruatorem, viam c monstraris,
194쪽
Ad extremu, fidei dignitatem Sc antiquitate
. commendat, & ad tolerantiam, obedientiam,& imitationem praesidum siue praepositoriani
Ecclesiae&ad alias virtutes eos cohortatur.
- Haec fere Paulus. Sunt iraeterea septem alio rum Apostolorum Epistolae, quae Canonics P. & Catholicae appellantur: Iacobi una : Petris μιοι ' duae tres Ioannis Iudae una. Ac Iacobus Oh dem Iudaeos ad fidem conuersos breuiter c5 monefacit, quomodo vitam degere, fidem honestis & piis a stionibus ornare, & vivam repraesentare: quid item vitare, S quid expe Petrinior. ctare seu sperare debeant.Petrus quo p prio i Epistola eosdem Hebraeos per nonnullas res giones dispersos consolans & confirmans, ad
poenitentiam, sanctimoniam, & coditioni co. ius se congruentem vitam spe prsinii proposi . . ta adhortatur:Posteriore ide facit:& ut a prae ' in, doistrinis achaeresibus, quae muli* Qxi turae erant,sibi caueant,praemonet:&quomin do crenoscedi sint tales puersi doctores Osu Ioams 3. dit. Ioannes charitatis virtutem& praesta; 'ε ' tiani praedicans,prima quidem Epistola curi
..ctbs uniuerse, secunda matronam quandam, i tertia vero Caium ad amorem dei, es cum hom minibus mutuum,& ad rectam doctrinam re-- tinendam,Prauam vero cauendam, Peccata pvitan
195쪽
vlianda hortatur: ac spem credentium conς inat.Iudas Thaddaeus paruam scripsit Episto sani, nec aliud agit, quam falsos &peruers Doctores siue Haereticos depingit, ad cautio hem Cliristianorum. Scripsit etiam Ioannes Apocalypsim : Quid autem habet in ea pro positum s Ipse indicat statim a principio sic . scribens: Apocalysis Iesu Christi, quam dedit illi Deus, palam tacere seruis suis, quae Opo tet fieri cito, & significauit mittens per angolum suum seruo suo Ioanni. Ea vero ille non curiose aut laetanter, verum ad constantiam& bonam spem Christianorum confirmandam conscripsit. Vides iam, nec3 Euangeli stis,nech ceteros Apostolos eo proposito scripsss ,ut uniuersam Christi doctrinam ac vel
bum Dei scriptis suis complecterentur. A V L. At ea complexi sunt, quaecunιν nobis sunt ad salutem adipiscendam necessaria.NO N. Atqui si hoc ita esset,ut tu dicis, seret,ut discipuli es Lue sent stipra Magistrum, quod est contra Christi ipsius verbum. Ac vi maxime inter . homi nes usu venire possit,ut Discipulus Magistrost praestantior, homo tamen Deo comparari non potest, quemadmodum ait Hiob, etiam Ilio, iacum perseetae fuerit scientiaeuantum abest, ut anteire eum queat. Aut certe existimare nos Z opOD
196쪽
tionem nostra Christianam. A vL. Quid ii M6 N. Quia testificatur Moses, opera dei pe fecta esta Qubd si Christus superuacane inritis Ioa . nee detr 'quicq--Ηine δέ Cyrii . scribit:Nihil enim frustra nihil sepe cainciam Christus utiqua diceres Igitur .ogi rare quidem te opore, ita elistas & eo te Apostoiqs eiri inhium do, inanesti irpiis manda se, u sueti ii nece aria, minus autem necessariam j, in misisse,& magis probe eos niellexisse:
necessarium, quid non, quam 'psum filium.Iam aui denetonstritum est, ne pselistas hinnem Christi doistrinam cIe, & caeteris Apostolis in scribendo quiculsat ud suisse propositum, quam ut praeterminebristum in ab illis persequerentur.Sed ut maxinie omnia
φ M pn f 'ia cunU Christus docuit,omnes cohi es sent nihil praetermittentes,nec dura' t hie X uersa religio Christiana ebriimscriptiis c ti ' dimetur. Deciiii citristus quiad sh terri 'uvi. x ibiso Oidnia quae erant necessaria discipulos suos
197쪽
docuit. 1 ia..Pugnantia loqueris. Duda
ie,Verum congruum: Christiana r eligione
soluta esse, nec tamen. Christi solius ea, quai terris vitam degens sediuuid'et in 'ni i rehendi. od quidemς Q con ςi di ' γ
η aod scribit Paulus ad Hebrsos de salute,hoc Hriri iest,salutari doctrina,ea initiu enarrandi a diao accepisse, b eis vero audierunt in nos cς
ni tamen. Non quo' ille no syς it bis uiuii ob res ritu
quos ubi delegit as dilexit: Sed qu'a η unc Rhuc eius do tinae cinices no
rit ipse mem'rat, ego fortalsis alibi recit' . 'l Q.Visne autem videre, Apostolos etiam siue sim luis
198쪽
iit : Non quod intrat in os coinquinat hombiogabant Elim,ut sibi edissereret e ni iabolam. Respondet autem ille eis: Adhuc rivos sine intillelmi estis: Lucas item comme morans quomodo eis Dominus pascionem ςx resurrectionem sitam praenunciarit Et Iora m quit,nisin urititellexerunt.Ioannque m Maiis illud, quomodo Christus as ' ita Hierosolymam inuectus est, de eo longe ante per Prophetam praenunciatum fuisse ti 914. Discipulos haec initio non intellexisse. Lucas etiam stribit, qu0d post resurrectionem minuglisis aperitii eis sensum.ut intelligeruis , scriptuου ' Mihilominus tamen Maicus stri '' ' hii Aum'iamsam discessurum ab eis, &asc in
serum in coelum, exprobrasse eis incredulitatem ac duritiam cordis. Igitur non potuit' eos Christus dum in terris fuit, omni dMI 'Te: non quod ipse perseditis Magjster nom, set, sed potius quod perfectus non ignoram, quantulum illi per inscitiam&ruditatem Iam capere possent: Quod quidem ipse iam ad
minit mortem transiens eis indicauit: Expedit, Apostoli Diu quit, vobis ut ego abeam. Nisi enim abiero, piri η paractetus non veni ex ad vos Et paucis in '
iectis, in duem uiuiti id expediret , ostendit,' 4 , dicens;
199쪽
-non poteisti puxtaxe m0do. E quibus verbis ςςs xia suisse . A VL. Et tamen idem dixit: Omnia quae Midicisset a Patre, se eis iapta sς-- 3.1 ςdse. MO N. Verum,omnia quidem eis nin ' . l- s: it, sed uniuersς dc ingenere, & qu si per arani miram,ivi solenim px patores m ces illa :- ps ponereo quisuiurem uim expli xi s s nem in aliud tempus sex uix. vel certe mina re Prophetarum, perinde dicebat, ac si iam te-δ QIet,quod etiani tua ς faciebat,ic cumulatius -- Atiam postea faeiurus et t quoniam ab eis γοῦ discedebat dapia praetra misit,quin ips indica--. t.quomodo es, Subiecit enimc ibidem apud Iohannem: Si autem abiero, γα. tam eum ad Vosmempe Paracletum. Et xx addit Cum utiem ve rit ille Spiritus verita--,tis,docebit vos omnςm Veritatem:Ille me cla-- anficabit,qui dςmeq accipiet. id , mox postiquinquagesimum diem factum ea die petit costes,quando repleti sunt omnes spiritu sans Z A v L. Ibi igitur perdidicerunt ea, quae . a Christo non satis intellexerant,vel omnino non didicerant, eam omnia post ad nostra i i doci rinam ctac ipserunt. ΜQN. Est ita,OM- iudicea unxij. an de Spiritu serusto, Paulus. 4 3 autem